Systems of law: ecclesiastical Books

Book SynopsisIt is a medieval truism that the poet meddles with words, the lawyer with the world. But are the poet’s words and the lawyer’s world really so far apart? To what extent does the art of making poems share in the craft of making laws, and vice versa? Framed by such questions, Piers Plowman and the Reinvention of Church Law in the Late Middle Ages examines the mutually productive interaction between literary and legal makyngs in England’s great Middle English poem by William Langland. Focusing on Piers Plowman’s preoccupation with wrongdoing in the B and C versions, Arvind Thomas examines the versions’ representations of trials, confessions, restitutions, penalties, and pardons. Thomas explores how the literary informs and transforms the legal until they finally cannot be separated. Thomas shows how the poem’s narrative voice, metaphor, syntax and style not only reflect but also act upon properties of canon law, such as pTrade Review"The book not only offers an insightful reframing of Langland’s interest in the law and penitence, but also makes an original and persuasive contribution to scholarship on the text in general. What helps considerably here is Thomas’ careful negotiation of the link between literariness and legality. Rather than simply taking their kinship as read, his study takes the time to think through the specific points of connection between the law and Langland’s poetics." -- Ben Parsons * Review of English Studies *"This book offers a rich and provocative account of the way an allegorical poem might participate in the discourse of canon law and make its own, distinctive contributions to canonist thought." -- Alastair Bennett, Royal Holloway, University of London * Journal of British Studies *"Thomas reminds us of the complexity of the poem, the way its call for radical reform and its desire for restoration can co-exist in ways that produce sudden shifts and unexpected results. Indeed, this is an ambitious and rewarding book that reveals Langland’s sustained and profound commitment to reinventing canonist thought." -- Conrad van Dijk * Studies in the Age of Chaucer *"Elegantly written and persuasively argued, this book merits persistent return for its suggestive insights and careful attention to Langland’s intricate poetic experiments." -- Jamie K. Taylor, Bryn Mawr College * Yearbook of Langland Studies *"This study is an excellent resource for readers ready to invest the time and mental energy required to understand the complex dialectics both moving ecclesiastical jurisprudence and provoking late-medieval English authors to engage with it. Moreover, because this deeply learned and detailed analysis focuses on one strand of that engagement, Thomas has set the stage for many other studies to follow." -- Candace Barrington * Canadian Journal of History *"This is a deeply learned work which draws upon underused sources like the Corpus iuris canonici and penitential manuals to read Piers Plowman. It is interdisciplinary in its method as well as its sources; Thomas thinks about how literary tropes might reformulate legal authority and about how the language of law contributes to the form of a literary work." -- Conor McKee * Reformation *"This book will be of interest to scholars of Piers Plowman and the law. The second chapter, in particular, is a noteworthy addition to the scholarship." -- Ian Cornelius * Anglia *"This is a brilliant book, as complex and multi-layered as the medieval poem it deals with." -- Robert Ombres O.P. * New Blackfriars *"The book is a wonderfully nuanced approach to long-standing issues surrounding the contextualization of Piers Plowman, and a much-needed addition to the field." -- Gwen Ellis and Alexandra Domeshek * Dies Legibiles, First Edition *"Few scholars could have written a book like this. Canon law is difficult enough to decipher when it is translated to English, but most of those texts Thomas was working with are in Latin. In general, Thomas’s linguistic expertise is truly extraordinary." -- Sara M. Butler, Ohio State University * Modern Philology *"In applying canonist writing to Langland’s poem, Thomas offers a deeply informed survey of church law on penance, and he moves through a wide range of Latin sources with enviable agility and ease." -- Kate Crassons, Lehigh University * English Studies *"Morton Bloomfield famously remarked that reading Piers Plowman ‘is like reading a commentary on an unknown text.’ In this erudite and carefully argued book, Thomas persuasively demonstrates that in many places, that text may be canon law." -- Fiona Somerset, University of Connecticut * Law & Literature *"Piers Plowman and the Reinvention of Church Law in the Late Middle Ages establishes that there is much profit in investigating the canonists’ complex debates to produce striking new readings of knotty passages in the poem." -- Wendy Scase, University of Birmingham * Medieval Sermon Studies *"I expect that Piers Plowman and the Reinvention of Church Law in the Late Middle Ages will be the book of record on its topic for a long time to come. It is obligatory reading for those interested in penance in Piers Plowman as well as all those invested in the radically humane possibilities of late medieval European religious cultures." -- Eric Weiskott, Boston College * The Journal of Medieval Religious Cultures *"Ultimately, this book is especially helpful for reassessing the role of canon law and the function of allegory in Piers Plowman and its wider effects for not only the narrative and characterization, but as potential models and sources of inspiration for contemporary legal practices in late medieval England." -- Curtis Runstedler, Tübingen * Literaturwissenschaftliches Jahrbuch *"All readers will find much of interest in this erudite study. Thomas has enriched the scholarly community’s understanding of so many (in some cases quite little studied) episodes in the poem." -- Chase Padusniak, Princeton University * Comitatus *"The book is a tremendously impressive and important contribution to Piers Plowman studies: robust in scholarship, thorough in close analysis of Langland's poem, and blessed with the gift of Thomas's crystal clarity of expression." -- Jennifer Sisk * Anglistik *"In this fascinating, beautifully crafted book, Thomas teaches us the value of ‘law and literature’ for ‘law and religion’; in it, law, religion, and literature are fully linked in a medieval poem which is ‘productive of, not just derivative from, the discourse of canon law (p. 10)." -- Norman Doe, Cardiff University * Journal of Religious History *"Thomas’s work is a thoroughly researched study of literature and law, engaging with complex ecclesiastical legal thought and its practical implications on the practice of law. He also effectively demonstrates why Piers Plowman came to be considered alongside great canonist material." -- Matthew Cleary, University of Edinburgh * Ceræ: An Australasian Journal of Medieval and Early Modern Studies *"Arvind Thomas has made a case for Langland’s use of canon law in his penitential thinking, and indeed for his creation of a poetics of the law that seeks to redirect accepted legal discourse. This challenging book offers a new and resonant framework for understanding the problems of representation in Piers Plowman." -- Elizabeth Allen, University of California, Irvine * Poetics Today *"Thomas’ book should be read widely by anyone interested in the complex interrelations between poetry and cultural production in the late middle ages…Thomas provides an excellent model for his dialectical method of reading the poem and the contemporary tradition of canon law in order to further substantiate the claim of poetry’s capacity to produce—rather than merely react to—its surrounding culture." -- Cullen G. McKenney, Duke University * The Medieval History Journal *"Arvind Thomas has written an account of Piers Plowman that should set the agenda for years to come in any attempt to investigate the poem’s rich engagement with law, ecclesiology, and the penitential process." -- William Rhodes, University of Iowa * Philological Quarterly *"Arvind Thomas offers an insightful and eloquent study that weaves together the poetics of Piers Plowman with the language and concepts of canon law…It is a valuable revision to the law and literature movement. Not only is his study lucid and methodical, but it is also approachable even for a non-specialist audience." -- Laura Godfrey * Arthuriana *"In a poem that has so much to say about penitence, this monograph offers invaluable insights that will undoubtedly enrich one’s understanding of Piers Plowman and its readers." -- Patrick Outhwaite, McGill University * University of Toronto Quarterly *"This monograph is an incisive, intricate, and stunningly original intervention in Langlandian scholarship, with an extensive range of historical background, language, and intertext to offer its reader. Though most accessible to readers long familiar with Langland, the detail and care of Thomas’s scholarship will be exemplary to scholars at all stages who seek to work on Piers Plowman and indeed the canonist literature that surrounds it." -- Hope Doherty * South Atlantic Review *"What Arvind Thomas’s analysis produces is a remarkable concordance of discordant genres, together with an astute isolation of Langland’s own particular note of canonical disharmony." -- Richard Firth Green, The Ohio State University * Archiv *“The body of readers having a prior engagement with medieval thought and Piers Plowman, in particular, will find that Thomas’s study opens up unconsidered territory of essential importance. It is not a book that should be missed.” -- R. F. Yeager, University of West Florida * History of European Ideas *"For historians generally, this book contributes to open up ever further the sophistication and vibrancy of medieval thought and text, and in particular suggestively points to other ‘possible reformations’ imagined and sketched out by late medieval thinkers." -- The Rev’d Dr Arabella Milbank Robinson, Team Parish of Louth * The Historian *"Langland’s capacity for change and reinvention is one of the compulsions of his poem. It is subjected to an extremely interesting scrutiny in this lively and absorbing study." -- Bernard O’Donoghue, Wadham College, Oxford * Peritia *"The scholarship in this book is impeccable. Thomas’s choice of passages from the canonists is surgical and his analyses of the encounter between these passages and Langland’s poetry is painstaking and thorough." -- Lawrence Scanlon, Rutgers University * Law, Culture and the Humanities *"Piers Plowman and the Reinvention of Church Law exhibits the core attributes of the best and most durable humanistic scholarship: it provokes as many questions as it answers, questions which are themselves more interesting than most answers." -- Zachary E. Stone * JEGP *Table of ContentsCONTRITIO CORDIS: THE LAUGHTER OF MEDE AND TEARLESSNESS OF CONTRICION DREAMS OF AVARICE: THE ABSENT PRESENCE OF THE USURY PROHIBITION RESTITUTIO: FROM RULE TO LAW TO JUSTICE IN COVETISE’S CONFESSION SATISFACTIO OPERIS: MAXIM AND METAPHOR IN WRONG’S TRIAL CONTRITIO CORDIS, CONFESSIO ORIS, ET SATISFACTIO OPERIS: FROM SYMBOL TO SIGN IN PATIENCE’S SERMON

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Book SynopsisConsonant with its commitment to publish seminal works in the field of canon law, St. Augustine's Press is pleased to make available the first volume in a series that will undoubtedly endure as a masterpiece of scholarship. Carlos José Errázuriz, Professor of Canon Law at the Pontifical University of the Holy Cross (Rome) has provided a comprehensive and insightful treatment of rights, justice, and law in the Catholic Church, beginning with the most basic questions regarding the essence of these realities. His responses exhibit the perspective of that which is just in the Church, which consists of ecclesial juridical goods: the Word of God, the sacraments, the freedom of the children of God, and sacred potestas. This work vindicates the institution of law, but also addresses the "spontaneity" of just freedom proper to what has been instituted by Christ. Errázuriz presents more than the current Code of Canon Law. He instills a realistic perspective of right and law in the Church, and in so doing fills a massive gap in English scholarship. No introduction to canon law available in English rivals Errázuriz's description of justice in the Church and its relationship with communion and sacramentality. Volume I is comprised of the first three chapters of the original, Corso fondamentale sul diritto nella Chiesa (in two volumes, Giuffrè: Milan, 2009 and 2017): "Rights, Justice and Law in the Church," "Canon Law in History," and "The Configuration of Rights and Law in the Church."

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Book SynopsisThe history of the vexed relationship between clergy and warfare is traced through a careful examination of canon law. In the first millennium the Christian Church forbade its clergy from bearing arms. In the mid-eleventh century the ban was reiterated many times at the highest levels: all participants in the battle of Hastings, for example, who had drawn blood were required to do public penance. Yet over the next two hundred years the canon law of the Latin Church changed significantly: the pope and bishops came to authorize and direct wars; military-religious orders, beginning with the Templars, emerged to defend the faithful and the Faith; and individual clerics were allowed to bear arms for defensive purposes. This study examines how these changes developed, ranging widely across Europe and taking the story right up to the present day; it also considers the reasons why the original prohibition has never been restored. Lawrence G. Duggan is Professor of History at the University of Delaware and research fellowof the Alexander von Humboldt Foundation.Trade ReviewDuggan's work is an extremely valuable resource for those interested in the question of the role of armsbearing in the lives of Western clergy. Although the study of canon law has often times been deemed extremely dry Duggan makes his discussion of legal theory very interesting and exciting. Moreover Duggan must also be commended for the sheer volume of his sources and the depth of is knowledge of them. * ANGLICAN AND EPISCOPAL HISTORY *[A] well-written account that gives the reader many examples of clerics who went to war, their participation in warfare, their role in the Crusades, and the peculiar rise of clerical military orders. it has the virtue of covering the entire span of European civilization. * CATHOLIC HISTORICAL REVIEW *Offers an important corrective to the blanket assumption that medieval canon law spoke with one unanimous voice condemning clerical participation in warfare. * AMERICAN HISTORICAL REVIEW *Exemplary as a study of how theory and practice relate to each other. * SEHEPUNKTE *Table of ContentsIntroduction Julius Exclusus? Quot homines, tot sententiae The Canon Law of the Roman Catholic Church on Clerical Armsbearing (I): To the Twelfth Century The Canon Law of the Roman Catholic Church (II):"Revolution in Law," ca. 1140-1317 The Canon Law of the Roman Catholic Church (III): Since 1317 Armsbearing in the English Legal Tradition Conclusion

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Book SynopsisThe emancipation of the Jews of England was largely complete when George III came to the throne in 1760. Free to live how and where they wished, the Jews had been specifically exempted from the provisions of the 1753 Marriage Act which made Christian marriage the only legal option for all others. The effect of this exemption was to put the matrimonial causes of the Jews of England exclusively in the hands of their Rabbis and Dayanim (Jewish ecclesiastical judges) for the next one hundred years. No Bet Din (Jewish ecclesiastical court) anywhere in the world has left such a complete record of its transactions -- matrimonial and proselytical -- as that contained in the extant Pinkas (minute-book) of the London Bet Din from 1805 to 1855. In all other matters, including the offences punishable by transportation, Jews were subject to the jurisdiction of the civil courts. Of the estimated 150,000 convict transportees shipped to the Australian penal colonies, some seven hundred were Jews. Matrimonial and related matters involving twenty of these miscreants are recorded in the Pinkas. Jeremy Pfeffer recounts the history of the London Bet Din during these years as revealed by the Pinkas record and relates the previously untold stories of this group of Jewish convict transportees and their families.

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Book SynopsisStefan Koch untersucht neutestamentliche Gemeindekonflikte im Umfeld des "Dienens", das Konfliktlösungsmodell der Logienquelle im Vergleich zu dessen Verwendung im jeweiligen synoptischen Evangelium sowie die Konflikte von Christen mit dem Imperium Romanum. Er stellt die jeweiligen Lösungen dieser Konflikte dar und befragt sie zudem auf ihren etwaigen rechtlichen Hintergrund. Dabei wird deutlich, daß die neutestamentlichen Gemeinden von Anfang an rechtliche Regelungen für Konflikte gekannt, angewandt und weiterentwickelt haben. Im Blick auf den gesamten neutestamentlichen Befund werden Konfliktlösungsmodelle sichtbar, die sich in eine Traditionsgeschichte einordnen lassen. Weiterhin zeigen sich Beziehungen zu Konfliktlösungsmodellen der Umwelt des Neuen Testaments.

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Book Synopsis"Die Wahrheit wird euch frei machen" - diese Zusage aus dem Johannes-Evangelium gilt gewiss einer Dimension von Wahrheit, die unser Alltagsverständnis weit übersteigt. Dennoch ist selbst in unserer säkularen Lebenswelt der Zusammenhang zwischen Wahrheit und Freiheit offenkundig. Wahrheit kann nur unter den Bedingungen der Freiheit öffentlich und deshalb heilsam sein. Eine Freiheit hingegen, die sich von der Orientierung an der Wahrheit loslöst, verkommt zum nackten Egoismus und Opportunismus. "In Wahrheit frei" - diese Formel zielt auf beides: Frei sein im Horizont der Wahrheit ebenso wie wirklich frei sein. Auch die evangelischen Kirchen müssen sich der Frage stellen, ob sie diesen Zusammenhang stets erkannt und gewahrt haben. Freiheit kann zwar die Religion nicht beschädigen - sehr wohl aber die Religion die Freiheit, wie die Geschichte vielfach ausweist. Robert Leicht beleuchtet in den hier gesammelten Essays diesen unaufgebbaren Zusammenhang aus den unterschiedlichsten Perspektiven: Wie steht es mit der Anerkennung der Religionsfreiheit anderer Religionen? Welche Rolle spielen die Zehn Gebote in unserer Politik? Wie steht es mit der Kirche in der Demokratie - und der Demokratie in der Kirche? Evangelium und Öffentlichkeit: Wozu studieren wir heute Theologie? Und wie ist das möglich: Christentum als Beruf?

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Book SynopsisEvangelisches Kirchenrecht entstand als Folge der Reformation und unterscheidet sich vom kanonischen Recht der römisch-katholischen Kirche. Ob ein Recht der Kirche mit dem Evangelium vereinbar ist, ist in der evangelischen Kirche und Theologie allerdings nach wie vor strittig. Die Erfahrungen im Kirchenkampf haben die Aufmerksamkeit auf die Bedeutung des Rechts und der Ordnung der Kirche gerichtet. Es entstand auf juristischer Seite eine evangelische Rechtstheologie, die in der evangelischen Theologie und im Theologiestudium freilich allenfalls eine marginale Rolle spielt. Martin Honecker befasst sich zum einen mit der Grundsatzdiskussion im evangelischen Kirchenrecht, mit der Frage nach den theologischen Voraussetzungen von Kirchenrecht und mit notwendigen Unterscheidungen wie dem Staatskirchenrecht, dem innerkirchlichen Organisationsrecht und dem Recht des geistlichen Auftrags. Dazu ist die Berücksichtigung wesentlicher geschichtlicher Entwicklungen evangelischen Kirchenrechts notwendig. Weiterhin diskutiert der Autor konkrete Probleme im Überschneidungsfeld von Theologie und Recht, wie Fragen der Kirchenmitgliedschaft und Kirchenzugehörigkeit, von Kirchenzucht, Visitation, Lehrbeanstandung, innerkirchlichen Grundrechten oder der Auswirkung der Ökumene auf das Kirchenrecht. So soll auf der einen Seite Theologen deutlich gemacht werden, welches Gewicht das Kirchenrecht in der kirchlichen Praxis hat. Auf der anderen Seite sollten Juristen bedenken, dass in Grundfragen des Kirchenrechts der Dialog mit der Theologie notwendig ist.

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Book SynopsisMit der Einführung der Reformation mussten in zahlreichen Belangen des weitgefassten kirchlichen Lebens neue Ordnungen abgefasst werden, nicht zuletzt weil die päpstliche Obödienz und die bischöfliche Jurisdiktion nicht mehr anerkannt wurden. Die erlassenen Ordnungen wirkten dabei oft weit über den Rahmen des kirchlichen Lebens hinaus auf das politische und rechtliche Geschehen. Zu den kirchenordnenden Texten zählen Agenden, Liturgien, Gebetsformulare, Vorschriften zur Anstellung von Pfarrern und Diakonen sowie Richtlinien zu ihrer Tätigkeit, Instruktionen für Visitationen, aber auch Armen-, Ehe- und Zuchtordnungen. Der vorliegende Band erfasst ein Territorium außerhalb des Reichs. Siebenbürgen wurde zum Sonderfall konfessionellen Miteinanders von vier rezipierten und weiteren tolerierten Konfessionen; das "ius reformandi" lag bei den Gemeinden. Den allgemeinen Rahmen schufen Landtagsbeschlüsse, die den Schwerpunkt des ersten, Siebenbürgen allgemein betreffenden Teils bilden. Seit jeher besondere Aufmerksamkeit fand die dortige deutschsprachige Minderheit, die ein exemtes Rechtsgebiet besaß und im 16. Jahrhundert eine eigene landeskirchliche Organisation aufbaute. Ein Teil ediert zentrale Texte ihrer Reformationsgeschichte wie das "Reformationsbüchlein für Kronstadt und das Burzenland" von 1543 und die Kirchenordnung aller Deutschen in Siebenbürgen von 1547 wie auch 80 weitere kirchenordnende Texte weltlicher Instanzen wie auch der geistlichen Selbstverwaltung.

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Book SynopsisSchleiermacher hielt zwischen 1813 und 1833 fünf Vorlesungen zur Staatslehre an der neugegründeten Universität Berlin, in denen er die Preußischen Reformen unterstützte. Im Unterschied zu Hegels Rechtsphilosophie entfaltete Schleiermachers politisches Denken aber kaum Wirkung. Erst seit 1998 liegt eine kritische Edition der entsprechenden Manuskripte und Nachschriften vor. Miriam Rose liefert erstmals eine umfassende systematische Erschließung der Staatslehre Schleiermachers bezogen auf die Staatsdiskurse nach der Französischen Revolution. In thematischen Längsschnitten, u.a. zu den Problemen Krieg und Frieden sowie Staat und Kirche, zeigt sich die liberale Orientierung Schleiermachers. Die spezifische Eigenart dieser Konzeption profiliert die Autorin anhand der Frage nach der Freiheit des Einzelnen. Sie stellt heraus, dass es sich trotz der liberalen Orientierung um keinen liberalen Entwurf handelt.

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Book SynopsisDer Begriff des Kirchenaustritts hat im komplexen Beziehungsgeflecht zwischen allgemeinem Recht, Verfassungsrecht, Staatskirchenrecht und Theologie seinen tradierten, oft standortbestimmt kontrovers diskutierten, Stellenwert. Barbara Schmal widmet sich der Fragestellung, seit wann es juristisch konkret greifbare Regelungen gibt, sich in freier Selbstbestimmung den Bindungen einer in die bestehende Staatlichkeit eingewobenen Religionsgemeinschaft zu entziehen, aus welchen Gründen und unter welchen Voraussetzungen sie von wem geschaffen wurden. In einem Bogen von der Spätantike bis zur Gegenwart, unter permanenter Reflexion auf das allgegenwärtige Spannungsverhältnis zwischen den zunehmend eindeutiger werdenden staatsrechtlichen und den teilweise ebenso ausdifferenzierten, das Austrittsrecht prinzipiell negierenden Normen des kirchlichen Mitgliedschaftsrechts, analysiert die Verfasserin den historischen Entstehungsprozess des staatlich determinierten Kirchenaustritts zeitgenössischer Prägung.

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Book SynopsisDie Transformation des Kirchenbegriffs in der Frühaufklärung vollzog sich in Form einer doppelten Horizontüberschreitung zum einen über die Grenzen der Theologie hinaus und zum anderen innerhalb dieser. Die Öffnung der ekklesiologischen Debatte außerhalb der Theologie führte zur Ethisierung und Universalisierung des Kirchenbegriffs verbunden mit dem Aufkommen einer Kultur der religiösen Mündigkeit des Laien. Auf der Suche nach einem allgemeineren Begründungszusammenhang als es spezielle offenbarungstheologische Rechtfertigungen boten, rückte der Kirchenbegriff in den Fokus von Naturrecht und Religionstheorie. Durch den Paradigmenwechsel vom Staats- zum Vereinsgedanken erfolgte die rechtliche Einordnung religiöser Institutionen in die Gesellschaft. Die Etablierung des Territorial- und Kollegialsystem brachte die vorläufige Klärung und Regelung des Verhältnisses von Kirche und Staat. In Reaktion auf die Transformation des Kirchenbegriffs außerhalb der Theologie kam es erst relativ spät zur Transformation innerhalb dieser. Die Folge war eine Erweiterung des dogmatischen Kirchenbegriffs und die Thematisierung der Ekklesiologie außerhalb der Dogmatik. Diese doppelte Horizontüberschreitung hat sich in der Frühaufklärung durchgesetzt, was verständlich macht, warum die Neologie keine größeren Anstrengungen mehr auf dem Gebiet eines verengten Kirchenbegriffs unternahm, sondern dazu überging, die Sozialformen der abendländischen Religion im Rahmen einer Christentumstheorie zu verhandeln.

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Book SynopsisDas Grundgesetz gewährleistet den Religionsgemeinschaften das Recht, ihre eigenen Angelegenheiten selbständig zu ordnen und zu verwalten. Dazu zählt auch die Befugnis, Recht zu setzen und anzuwenden. Christian Traulsen untersucht, ob das eigenständige Recht von Religionsgemeinschaften rechtsstaatlichen Anforderungen genügen muss. Er beleuchtet zunächst die einschlägigen verfassungsrechtlichen Rahmenbedingungen, denen alle Religionsgemeinschaften unterworfen sind. Das Rechtsstaatsprinzip beschreibt grundlegende Elemente eines von der Verfassung vorausgesetzten Rechtsverständnisses. Hiervon ausgehend, entwickelt der Verfasser eine Methode für die Zuordnung von religiösem Selbstverständnis und säkularem Rechtsverständnis. Diese konkretisiert er am Beispiel der evangelischen Landeskirchen. Er zeigt, welche Elemente der Rechtsstaatlichkeit evangelischem Kirchenrechtsverständnis entsprechen und auch hier Verbindlichkeit beanspruchen.

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Book SynopsisDer moderne Öffentlichkeitsbegriff bestimmt das enorme verfassungsrechtliche Gewicht des Rundfunks als Medium und Faktor der öffentlichen Meinungsbildung im demokratischen Staat. Rolle und Funktion von Kirchen und Religionsgemeinschaften dagegen drohen in einer pluralisierten und säkularisierten Gesellschaft unklar zu werden. Drittsendungsrechte für Religionsgemeinschaften lassen sich als strukturelle Integration alternativer Rationalitäten in die Öffentlichkeit der Massenmedien verstehen. Im Schnittfeld von Staatskirchen- bzw. Religionsverfassungsrecht einerseits, und Rundfunkfreiheit andererseits, untersucht Dan Bastian Trapp die verfassungsrechtlichen Rahmenbedingungen für die Ausgestaltung des Verhältnisses von Staat und Religionsgemeinschaften. Dabei erweist sich die historisch gewachsene Konstruktion religiöser Drittsendungsrechte als praktisches Beispiel für einen reflexiv-aufgeklärten Umgang des Staates mit Religion.

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Book SynopsisDie Debatte um (islamische) "Friedensrichter" wirft die Frage auf, ob und in welchem Umfang sich die deutsche Rechtsordnung für die Anwendung religiösen Rechts öffnen darf oder sollte. Während hierzulande die Möglichkeit kaum diskutiert wird, Entscheidungen religiöser Spruchkörper etwa in familienrechtlichen Fragen im Rahmen staatlich anerkannter Schiedsverfahren für verbindlich zu erklären, existiert im angelsächsischen Raum eine reichhaltige religiöse Schiedspraxis, die zugleich von intensiven Debatten begleitet wird. Anhand von Beispielen stellt Franziska Hötte die Rechtslage und -praxis in den Vereinigten Staaten, Kanada und Großbritannien dar und zeichnet die dazugehörigen Debatten kritisch nach. Sie analysiert, wie religiöse Schiedsgerichte in säkularen Verfassungsstaaten arbeiten, welchen Verfahrensregeln sie folgen und welche verfassungsrechtlichen Bedenken bei der Durchsetzung ihrer Entscheidungen zu berücksichtigen sind, um schließlich der Frage der Übertragbarkeit auf die deutsche Rechtsordnung nachzugehen.

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Book SynopsisAleksandra Pištalo widmet sich der Darstellung der Grundlagen des Religionsrechtssystems und seiner Entwicklung in Serbien. Die Republik Serbien ist ein Land mit einer überwiegend christlich-orthodoxen Bevölkerung. Die Serbisch-Orthodoxe Kirche hat eine maßgebende historische und aktuelle Bedeutung und ein nicht zu unterschätzendes politisches und emotionales Gewicht. Die religionsrechtlichen Verhältnisse berühren die demokratische und rechtstaatliche Entwicklung des Landes und seine Einbettung in internationale Zusammenhänge zutiefst. Die drei Säulen des serbischen Religionsrechts sind: Die Religionsfreiheit, die Trennung von Staat und Kirche und die Garantie des kirchlichen Selbstbestimmungsrechts. Das Verhältnis zwischen Kirche und Staat wird als eine kooperative Trennung verstanden, wobei die Idee der Kirchen und Religionsgemeinschaften als soziale Partner des Staates in der serbischen Gesetzgebung Boden gewinnt.

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Book SynopsisMit der Einführung der Reformation in einem Territorium oder einer Reichsstadt waren die Landesherren und Magistrate gezwungen, ihren Gemeinwesen für zahlreiche Bereiche des kirchlichen Lebens neue Ordnungen zu geben, auch weil sie die päpstliche Obedienz und die bischöfliche Jurisdiktion nicht mehr anerkannten. Die erlassenen Ordnungen wirkten dabei oft weit über den Rahmen des kirchlichen Lebens hinaus auf das politische und rechtliche Geschehen in den Territorien. Zu den kirchenordnenden Texten zählen Agenden, Liturgien, Gebetsformulare, Vorschriften zur Anstellung von Pfarrern und Diakonen sowie Richtlinien zu ihrer Tätigkeit, Instruktionen für Visitationen, aber auch Armen-, Ehe- und Zuchtordnungen.Der vorliegende zweite Teilband zum Elsass enthält die Kirchenordnungen der Grafschaft Hanau-Lichtenberg, der Herrschaften Fleckenstein und Rappoltstein sowie der Reichsstädte Colmar, Hagenau, Mülhausen, Münster im Münstertal und Weißenburg bis zum Jahr 1618. Entsprechend der Prägung durch die reformatorischen Zentren Basel, Straßburg und Württemberg zeigen sich bei ihnen sehr unterschiedliche Modelle der kirchlichen Organisation und der Ausgestaltung gemeindlichen Lebens.

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Book SynopsisVor dem Hintergrund gesellschaftlicher Veränderungsprozesse stellt sich die Frage, ob der religionsrechtliche Normbestand der Bundesrepublik und das damit verbundene Verständnis der entsprechenden Regelungsmaterien diesen Veränderungen gewachsen sind oder ob es auf Seiten der wissenschaftlich und praktisch tätigen Juristen einer Neuinterpretation, gegebenenfalls sogar einer Anpassung durch den (verfassungsgebenden) Gesetzgeber bedarf.Stipendiaten des Cusanuswerks widmeten sich dieser Fragestellung im Rahmen einer juristischen Tagung, die im Herbst 2013 in Schwerte stattfand. Im Dialog mit Stimmen aus der Wissenschaft entwickelte sich eine intensive Diskussion über das überkommene sowie das zukünftig angemessene Verhältnis des Staates zu den Religionen. Der Tagungsband enthält die überarbeiteten Beiträge der Referenten sowie die Berichte über die im Anschluss an die Vorträge geführten Diskussionen.

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Book SynopsisDie Kirchen werden kleiner, die Religionen zahlreicher, die Gesellschaft säkularer. Das Recht reagiert auf diesen Wandel: mit einem Verlust herkömmlicher staatskirchenrechtlicher Selbstverständlichkeiten und einer Neuverteilung rechtspolitischer Argumentationslasten, mit Anpassungen bei der Handhabung einzelner Verfassungsbestimmungen, mit Suchbewegungen auf der Theorieebene im Dialog mit anderen Disziplinen der Religionsforschung. Welche Hintergrundannahmen über Religion, Recht, Gesellschaft erscheinen heute noch belastbar? Was ist genau unter der religiös-weltanschaulichen Neutralität des Staates zu verstehen? Wie umfangreich fällt der Schutz der Religionsfreiheit aus und welche Grenzen kennt sie? Welche Bedeutung haben konfessionelle Einflüsse auf das Recht? Hat Religion im öffentlichen Schulwesen noch einen Ort? Welche Gemeinschaften können sich unter welchen Voraussetzungen öffentlich-rechtlich organisieren? Welche Bindungen bestehen, wenn der Staat jüdisches Leben fördern will? Welche Besonderheiten bringt der Islam mit sich? Kann er sich nahtlos in das geltende Recht einpassen? Welche Einflüsse üben die EMRK und das EU-Recht auf das Religionsrecht aus? Der vorliegende Band bündelt Einzelbeiträge zu diesen drängenden Fragen des Religionsrechts, die über die letzten zehn Jahre entstanden sind. Ihnen liegt ein vom Grundrecht der Religionsfreiheit ausgehender Ansatz zugrunde. So verstanden zeigt das geltende Religionsverfassungsrechts gerade bei der Bewältigung der gegenwärtigen Herausforderungen eine erstaunliche Leistungsfähigkeit.

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Book SynopsisDie internationale Dimension der Religionsfreiheit erfährt seit einigen Jahren verstärkte Beachtung. Im Vordergrund steht dabei die Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR), die spätestens seit den Entscheidungen zu Kruzifixen in italienischen Klassenzimmern nicht nur das Interesse des Fachpublikums findet, sondern auch die breitere Öffentlichkeit bewegt. Die Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte zur Religionsfreiheit ist in den vergangenen Jahren Gegenstand mehrerer Untersuchungen gewesen. Für den Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte (IPbpR) und dem von ihm errichteten Menschenrechtsausschuss fehlt es bislang an einer vergleichbaren Untersuchung der Entscheidungspraxis zur Religionsfreiheit. Bianca Petzhold schließt diese Lücke, indem sie neben einer systematischen Erschließung der Spruchpraxis Querbezüge zur Praxis der UN-Sonderberichterstatter zur Religionsfreiheit und zur Rechtsprechung des EGMR herstellt.

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Book SynopsisWelche Anforderungen stellt der Gleichheitssatz an die Behandlung der Religionsgemeinschaften durch den Staat? Welche Folgen ergeben sich durch die unterschiedlichen gleichheitsrechtlichen Bestimmungen im Grundgesetz und auf europäischer Ebene? Welche Bedeutung kommt hierbei den verfassungsrechtlichen Verbürgungen des Religionsrechts, insbesondere dem Körperschaftsstatus, zu? Jost-Benjamin Schrooten versucht eine Antwort auf die durch zunehmende religiöse Vielfalt immer dringlicher werdenden Fragen der gerechten Behandlung der Religionsgemeinschaften zu geben. Den Gleichheitssatz behandelt er dabei im Kontext von Religionsfreiheit, Neutralitätsgebot und Parität. Die Unterschiede zwischen privatrechtlichen Organisationsformen und Körperschaftsstatus nehmen den besonderen Schwerpunkt der Arbeit ein. Schließlich überprüft der Autor anhand seiner erlangten Erkenntnisse die Konformität von Ungleichbehandlungen im Einzelfall.

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Book SynopsisReligion sei dem Untergang geweiht, postulierten Marx und Engels. Denn in der klassenlosen Gesellschaft, so eine ihrer Kernthesen, würden Staat, Religion und Recht mangels weiterer Notwendigkeit "absterben". Für die Religionsgemeinschaften und ihre Gläubigen auf der östlichen Seite des "eisernen Vorhangs" wurde diese These Lebenswirklichkeit. Aus welchen ideengeschichtlichen Quellen speisten sich die Repressionen der sozialistischen Regime und ihr Kampf gegen die Religionsgemeinschaften? Konnten Letztere den Regierenden im Sozialismus dennoch eigenhändige Gestaltungsspielräume abtrotzen? Und wenn ja, welchen politischen, nationalgeschichtlichen und religionssoziologischen Faktoren war das geschuldet? Und schließlich: War hierfür die innerkirchliche Verfasstheit der jeweiligen Religionsgemeinschaft relevant? Viola Vogel rekonstruiert die Religions- und Gesellschaftskritik von Karl Marx und die religionspolitischen Revisionen Lenins und Stalins. Sie untersucht das marxistisch-leninistische Staats- und Rechtsverständnis und seine Wechselwirkungen mit dem sozialistischen Religionsrecht anhand der religionspolitischen Praxis in der DDR am Beispiel der evangelischen Landeskirchen, in der Volksrepublik Polen am Beispiel der katholischen Kirche.

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Book SynopsisEvangelische Kirchenordnungen entstanden im 16. Jahrhundert vor dem Hintergrund des reformatorischen Umbruchs. Sie tragen ordnende Strukturen in die Kirche ein, indem sie Ämter, Liturgie, Predigt und Lehre neu definieren. Viele Kirchenordnungen gehen aber weit darüber hinaus, indem sie auch in andere Lebensbereiche, die ebenfalls als von Gott verordnet angesehen wurden, eingreifen. So wirken diese Regelungen in das gesellschaftliche Leben mit Fragen der Fürsorge und sozialen Ordnung oder in den Bereich von Haus und Familie mit Fragen der Ehe und des Zusammenlebens der Partner. Kirchenordnungen stellen also nicht nur, wie der Begriff zunächst vermuten lässt, Regelungen für die Kirche dar, sondern haben auch eine welt- und gesellschaftsgestaltende Dimension. Zwischen diesen beiden Polen bewegen sich die Beiträge des vorliegenden Bandes, die auf den in der Sehlingschen Ausgabe edierten Kirchenordnungen basieren.

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Book SynopsisDas Gebiet entlang des Rheingrabens ist eine Pionierregion für die reformatorische Bewegung. Das in ihr ablaufende Zusammenspiel vielfältigster Prozesse gewinnt paradigmatische Bedeutung für das Verständnis der Reformation. Mit der Wiederentdeckung räumlicher Dimensionen in der jüngeren Forschung gelingt es, diese Forschungsansätze auf die klassischen Felder der Territorialgeschichte zu erweitern. So kommen wichtige Territorien wie die Pfalz, Württemberg oder die Kirchenorganisationen des Erzbistums Mainz und weiterer Bistümer in den Blick. Die vordringliche Aufgabe des vorliegenden Bandes ist es, diese komplexe Gemengelage zu erheben und zu beschreiben. Die 25 Untersuchungen behandeln drei Themenkreise: Machtverhältnisse, Bildungslandschaft und den Zusammenhang von Strategien und Konflikten. Systematisch wird das Verhältnis der regionalen konsequent mit der Reichs- und der europäischen Reformationsgeschichte ausgelotet.

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Book SynopsisDie Aufsatzsammlung von Eike Wolgast enthält den Wiederabdruck von Arbeiten zu wichtigen Themen der Geschichte der Reformation und des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation im 16. Jahrhundert. Untersucht wird die Einführung der Reformation in deutschen Territorialstaaten, beispielhaft dargestellt am Herzogtum Mecklenburg, die Behandlung der Religionsfrage auf den Reichstagen Karls V., gipfelnd im Interim und im Augsburger Religionsfrieden, ferner die Reaktion der Reichskirche auf die neuen Herausforderungen sowie das Schicksal von Minderheiten (Juden, Täufer) und konfessionellen Gegnern im Diskurs des 16. Jahrhunderts. Theorie und Praxis des Friedensschlusses in der Neuzeit (bis ins 20. Jahrhundert) werden ebenso erörtert wie der Religionsfrieden im europäischen Vergleich. Mehrere Aufsätze beschäftigen sich mit den politischen Vorstellungen führender Reformatoren sowie der Täufer.

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Book SynopsisAndreas P. Seidel untersucht das Wirken des Kirchenjuristen Erich Kotte, der Anfang der Zwanziger Jahre des 20. Jahrhunderts in das sächsische Landeskonsistorium eintrat und dort von 1945 bis 1957 als Präsident arbeitete.Auf diese Weise erschließt er die kirchenrechtlichen und staatskirchenrechtlichen Entwicklungen in der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens im genannten Zeitraum und im Kontext der deutschlandweiten Entwicklungen.Welche kirchenrechtlichen Positionen vertrat Kotte, welche Erfahrungen machte er im Kirchenkampf und wie wirkten sich diese auf sein Schaffen aus? Andreas P. Seidel untersucht insbesondere die Prozesse der Landeskirche mit dem Freistaat Sachsen über die Staatsleistungen in der Weimarer Republik, den Kirchenkampf im Nationalsozialismus und den sogenannten "Zweiten Kirchenkampf" in der DDR sowie die Verfassungsreform der Landeskirche im Jahre 1950, welche maßgeblich von Erich Kotte mitgestaltet wurde.

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Book SynopsisDas evangelische Kirchenrecht gilt als unübersichtlich. Die föderale Verfasstheit der Kirche schafft eine Vielzahl von Rechtsebenen und abweichenden Detailregelungen. Umso wichtiger ist es für Wissenschaft und Praxis, den Überblick zu behalten. Erstmals im deutschen Sprachraum überhaupt hilft dabei ein Handbuch: Es stellt anschaulich die Grundlagen des evangelischen Kirchenrechts und das Organisationsrecht der Kirche dar. Es beleuchtet die Rechtsstellung der Mitglieder und juristischen Personen. Es bietet einen Überblick zu unterschiedlichen Handlungsfeldern der Kirche. Das kirchliche Dienst- und Arbeitsrecht wird ebenso angesprochen wie das Finanz- und Vermögensrecht. Die einzelnen Beiträge, verfasst von den führenden Expertinnen und Experten aus Wissenschaft und Praxis, gehen auf die geschichtliche Entwicklung und den staatskirchenrechtlichen Rahmen ein und bieten Antworten auf die relevanten Rechtsfragen des evangelischen Kirchenrechts.

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Book SynopsisIm Hinblick auf die erneut in den Vordergrund rückenden Debatten zum Thema Gemeinschaft versteht sich dieser Band als interdisziplinär-exploratorischer Versuch, der sich zwischen sozial-philosophischen und theologisch-ekklesiologischen Positionen bewegt. Anhand der gesammelten Beiträge wird eine kritisch-dekonstruktive Auffassung des Zusammenlebens präsentiert, die sich aus metaphysikkritischen und anti-substantialistischen Tendenzen speist. Zudem plädiert sie aus sozialphilosophischer Sicht für eine radikal offene und partizipatorische Kollektivität und entwickelt aus theologisch-christologischer Perspektive eine Ekklesiologie, die sich genuin pluralistisch und dynamisch begreifen lässt. Damit zielen die Beiträge auf ein vielversprechendes Ergebnis, die Freisetzung eines gemeinsamen Ortes, der es ermöglicht, eine ethisch-politische und theologisch-ekklesiologische epoché zu praktizieren. Mittels dieser kann in die verschiedenen institutionellen Bereiche hinein - etwa die der Gesellschaft, Politik, Religion, des Rechts usw. - ein Zuwachs an radikaler Selbstoffenheit, Wandelbarkeit und auch Kritisierbarkeit vermittelt werden.

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Book SynopsisDas staatliche Recht moderner Verfassungsstaaten sieht sich aktuell mit einer zunehmenden Pluralisierung von Rechtsquellen und Rechtsanwendung konfrontiert. Eine dieser Tendenzen betrifft die Rolle und Anerkennung religiösen Rechts und religiöser Gerichte, die die bislang unumkehrbar erscheinende Säkularisierung staatlichen Rechts und dessen umfassende Regelungskraft in Frage stellen. Probleme, wie etwa die Anerkennung der Vorgaben des katholischen Kirchenrechts in Arbeitsrechtsprozessen, die rechtliche Bedeutung islamischer Scharia-Gerichte oder die Anwendung religiösen, fremden Rechts vor heimischen staatlichen Gerichten, stellen sich nicht nur in Deutschland. Mögliche Antworten und die ihnen zugrundeliegenden, unterschiedlichen empirischen und rechtlichen Vorbedingungen schildern die Autoren der in diesem Tagungsband zusammengefassten Landesberichte aus deutscher, taiwanischer, englischer, US-amerikanischer und israelischer Sicht sowie in einem rechtsvergleichenden Generalbericht.

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