New Testaments Books

Book SynopsisThis volume honors Troy W. Martin and his thirty years of fruitful scholarship in New Testament and related disciplines. Sixteen studies by an international group of scholars explore texts and themes prominent in Martin’s own research in the Pauline letters and 1 Peter. Two articles consider rhetorical criticism of Galatians (David E. Aune, A. Andrew Das); four examine key passages and themes in Romans (Laurie J. Braaten, P. Richard Choi, Charles H. Cosgrove, and Mark F. Whitters); five explore issues of interpretation and reception of other Pauline texts (Christopher Forbes, George Lyons, Clare K. Rothschild, Todd D. Still, D. Francois Tolmie); and five address exegetical and rhetorical matters in 1 Peter (Jenny L. DeVivo, Eric F. Mason, Nancy Pardee, Russell B. Sisson, Duane F. Watson). The volume also includes a biographical tribute (Avis Clendenen and Jenny L. DeVivo), an annotated bibliography of Martin’s academic publications (Teresa J. Calpino), and indices (compiled by Najeeb T. Haddad).

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Book SynopsisChère à Luther, qui l’appelait sa « petite fiancée », la Lettre aux Galates est, malgré sa brièveté, un texte majeur, décisif pour la foi chrétienne. Beaucoup sont d’avis que cette lettre a été écrite sous le coup de la passion. On a même parlé de rhétorique tellement enflammée qu’elle serait « portée au rouge ». Il ne conviendrait donc pas de chercher un ordre rigoureux dans cet écrit de circonstance. D’autres ont pu rétorquer au contraire qu’il ne s’agit tout de même pas d’un e-mail ! Depuis plus de cinquante ans la Lettre aux Galates est devenue le champ privilégié de l’application aux textes bibliques des règles de la rhétorique classique gréco-latine. Certains pensent y reconnaitre un écrit de genre judiciaire, d’autres de genre délibératif, d’autres encore de genre démonstratif ; sans compter ceux qui penchent du côté de l’épistolographie antique. Le présent commentaire part d’un autre présupposé. Bien que né à Tarse, où fleurissaient les écoles de rhétorique, Paul était juif avant tout, formé à Jérusalem où il dit avoir grandi, aux pieds de Rabbi Gamaliel. Il est donc sans doute de meilleure méthode de chercher à découvrir la composition de ses lettres non pas à Athènes, mais dans ce qui faisait la substance de sa culture, la Bible, avec les lois spécifiques qui la caractérisent. Ainsi, la thèse essentielle de la Lettre, la « proposition », ne se trouve pas au début de la lettre, comme le veut la rhétorique classique, mais en plein centre de la section centrale, comme clé de voûte, et donc de lecture, de l’ensemble de l’écrit. Paul suit en cela une des lois les plus fondamentales et les mieux établies de la rhétorique biblique et sémitique. L’interprétation de la Lettre, soutenue aussi par l’étude du contexte biblique, s’en trouve par conséquent notablement renouvelée.

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Book SynopsisDie Untersuchung widmet sich der Fragestellung, wie es dazu gekommen ist, dass Erzählungen des synoptischen Parallelstoffs aufgrund von zusätzlichen Textinformationen, sogenannten inhaltlichen Überhängen, unterschiedlich ausführlich sind. Im Rahmen eines interdisziplinären Ansatzes zieht diese Untersuchung Erkenntnisse aus der experimentellen Gedächtnispsychologie heran, die zeigen, dass Erzählungen in auswendigen Reproduktionen in aller Regel nicht anwachsen, sondern durch das Auslassen von nebensächlichen Textinformationen gekürzt werden. Als nebensächliche Textinformationen identifizierten die experimentellen Untersuchungen u.a. Angaben zum Ort, zur Zeit, zu den Personen, zu den Objekten und zu einem Ereignis oder Geschehen in Form von adverbialen Bestimmungen. Vergleicht man die inhaltlichen Überhänge der synoptischen Parallelperikopen mit den in auswendigen Reproduktionen ausgelassenen nebensächlichen Textinformationen, dann ergibt sich, dass 90% der inhaltlichen Überhänge aus gedächtnispsychologischer Perspektive durch Kürzungen in einer vom menschlichen Gedächtnis getragenen Überlieferung erklärt werden können. Daher ist für die Geschichte der synoptischen Jesusüberlieferung eine Kürzungstendenz viel wahrscheinlicher als ein Wachstumsprozess oder gar die Wirksamkeit eines Wachstumsgesetzes.

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Book SynopsisThe Early Church has produced a diversified and influential tradition of commenting on the Bible. The tradition is rich in content, in methods, and in the goals pursued. The present volume offers a selection of papers read at an international colloquium held in Leuven in December 2018. Basically, three guidelines were followed in selecting the material: language, representative authors, and the wish to cover various parts of the New Testament. Three of the ten essays deal with Greek authors. Origen takes a place of honour, and through him is also heard the voice of one of the oldest Christian commentators, Heracleon. The third one is Theodore of Mopsuestia, the major representative of the non-Alexandrian tradition, averse of an allegorical reading of the Bible. The Latins are represented by their two greatest exegetes (Jerome and Augustine), a recently rediscovered gospel commentator (Fortunatianus), two commentators on Paul (Marius Victorinus and Ambrosiaster), an influential commentator of the Apocalypse (Victorinus of Pettau), and an author who was instrumental in transmitting the legacy of the ancient Church to a new era (Bede).

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Book SynopsisInfluential research by authors like Foucault and Arendt revealed the significant role of power in shaping relationships in society and faith communities. This volume contributes to this research trend by analysing the formative role of power in early Christian documents and communities. An introductory essay investigates theoretical approaches to power and the nexus between power and religion. It functions as orientation for the exegetical analyses of individual texts in the rest of the volume. Two contributions analyse power dynamics in the Bible generally and nine others investigate its use in specific early Christian texts. They attend to the vocabulary of power as well as the networks and actors involved in the execution of diverse forms of power. They focus on how these dynamics operate specifically in the Gospels, Pauline texts and traditions and the Apocalypse. They show that power can be abusive and dangerous, but it also is a positive, restraining force.

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Book SynopsisQuasi universellement, Jésus de Nazareth est reconnu comme personnage historique. Comme tel, il est soumis aux sciences historiques et doit en souffrir, en pâtir, toutes les tortures. C'est le sens que retient le titre donné à ce recueil consacré à la recherche du Jésus de l'histoire: Passible des historiens: Jésus de Nazareth. Recherche d'historiens qui entendent s'en tenir, concernant Jésus, à ce que leurs seuls outils permettent d'en connaître. Ce qui implique une plongée dans tous les documents qui parlent de Jésus, l'histoire se faisant à partir de documents. Plongée dans les évangiles canoniques, singulièrement, mais également dans tous les textes anciens qui parlent de Jésus, bien que non retenus dans le canon chrétien des Écritures. Sources littéraires donc. Mais qui sont nées dans un contexte particulier, principalement celui de la Galilée du premier siècle. D'où l'importance, spécialement, de ce que l'archéologie permet de dire de la situation sociale de la Galilée de Jésus, au début du premier siècle. En un sens, les études de cet ouvrage appartiennent donc aux querelles infligées à la mémoire et à l'histoire de Jésus. Elles reflètent les débats de plus de quarante années de recherche autour du Jésus historique; débats, si l'on veut, de la troisième quête, amorcée au début des années 1980, et dont elles présentent, en somme, une certaine histoire.

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