Search results for ""NOUS""

Modernite et tradition? Modernite ou tradition? Que faire de cette question, elle-meme eminemment moderne? Dans le present recueil, l'auteur tente d'avancer une reponse nuancee. Il refuse de muer les termes-cle de la question initiale - modernite et tradition - en un couple antithetique. Il se situe plutot et deliberement dans un fragile entre-deux culturel et conceptuel permettant de decouvrir, d'explorer et d'accepter aussi la mince frontiere a la fois intellectuelle, morale et quotidiennement vecue oA' se rencontrent sans cesse modernite et tradition. Une rencontre - les essais reunis dans ce volume le montrent a suffisance - inevitable mais pas forcement dramatique comme d'aucuns le voudraient. La conclusion? Suivant l'auteur, la modernite est condamnee, simplement, a rester jusqu'a un certain degre traditionnelle, a tout jamais, et elle a a thematiser cette appartenance culturelle, religieuse et sociopolitique. Sinon, il sera impossible de sortir de cette impasse qu'est le 'malaise de la modernite'. Apres une reflexion preliminaire poussee sur la problematique centrale du livre - modernite et desenchantement -, l'auteur s'arrete longuement a deux penseurs qui, grace a leur maniere de penser resolument moderne et surprenante, ont conserve cette etrange et envoutante capacite d'emerveiller le lecteur contemporain: Spinoza et Hume. Dans ces oeuvres d'une profondeur et d'une perspicacite admirables se voient thematises certains aspects fondamentaux de la culture tant traditionnelle que moderne comme la religion, la science, l'ethique et le sens commun. La partie subsequente a alors pour but de mieux cerner les multiples rapports entre modernite et tradition. La derniere partie du recueil traite de deux questions actuelles, celles notamment de la soi-disant "fin de l'histoire" (Fukuyama) et de la "crise de la societe occidentale". L'enjeu de cette reflexion plutot ethico-politique reste le meme qu'ailleurs: y-a-t-il moyen de jeter un pont entre modernite et tradition, d'aboutir a une synthese nuancee et viable? Ce que ce livre ambitionne en fin de compte? L'auteur se propose de fournir aux lecteurs les ebauches d'une philosophie moderne et pourtant aussi fort sensible a tout ce que la tradition nous a legue, comme un don presque. Pour y arriver, il essaie de penser et d'ecrire depuis un entre-deux oA' s'entrecroisent le premoderne et le moderne ainsi que deux styles philosophiques juges souvent et a tort antinomiques, les philosophies analytique et continentale.

Read more less

In a cultural area where geography conspires against ease of exchange, Mesoamerican societies discovered technical answers adapted to their needs. At a time when the exchange of merchandise and goods relied mainly on human transport, some civilizations turned to a mystical aquatic environment: lakes. This research focuses on the practice of lake navigation and specific facilities that are associated with it. Due to the need for a wholistic approach, this research is situated in a multidisciplinary framework that combines archaeology, ethnology and ethnohistory. Its primary objective is to elaborate the framework of a new research field from the analytical and systematic study of a corpus of eclectic data, about the exploitation of water as a means of transport. In Mesoamerica, the greatest concentration of lake systems lies in the Mexican highlands. However, only the Mexico and Pátzcuaro Basin were converted into real political economic and cultural centres, with the emergence of the Mexica Empire and Tarascan State in the Late Postclassic period (1350-1521). Why then do archaeologists, ethnologists and historians persist in ignoring the true importance of navigation in their study of the formation and organization of these two civilizations? To what extent can we extract, from the study of boats and lake installations, data that can open new research perspectives? | Dans une aire culturelle où la géographie conspire contre la fluidité des échanges, les sociétés mésoaméricaines ont su trouver des réponses techniques adaptées à leurs besoins. À une époque où l’acheminement de marchandises et de biens s’effectue principalement à dos d’homme, certaines civilisations vont se tourner vers un milieu aquatique mythique : les lacs. Ce travail de recherche s’intéresse donc à la pratique de la navigation lacustre et aux installations spécifiques qui lui sont associées. De par la nécessité d’une approche transversale, ce sujet se positionne dans un cadre pluridisciplinaire, entremêlant archéologie, ethnohistoire et ethnologie. Son objectif premier est de délimiter le cadre d’un nouveau champ de recherche à partir d’une étude analytique et systématique d’un corpus de données éclectiques, autour de l’exploitation d’un mode de transport aquatique. En Mésoamérique, c’est dans les hautes terres mexicaines que seuls les lacs des Bassins de Mexico et de Pátzcuaro ont été convertis en de véritables centres politiques, économiques et culturels à l’origine de l’émergence de l’Empire mexica et du Royaume tarasque à la période Postclassique (1350-1521). Pourquoi archéologues, historiens et ethnologues continuent donc d’ignorer la véritable importance de la navigation dans l’étude de la formation et de l’organisation de ces deux civilisations ? Dans quelle mesure les données que nous pourrons extraire de l’étude des embarcations et des installations lacustres peuvent-elles ouvrir de nouvelles perspectives de recherches ?

Read more less

Cet ouvrage s'inscrit dans une suite de travaux consacrés aux populations forestières d'Afrique Centrale et, parmi elles, plus particulièrement aux Pygmées Aka. Il constitue pour cette ethnie la première partie d'une étude pluridisciplinaire centrée sur l'approche linguistique des différents aspects de la réalité sociale. Dans cette perspective, la langue se situe à la fois comme un aspect de cette réalité sociale et comme le thesaurus et le véhicule de celle-ci. L'ouvrage résulte de la coopération d'un groupe de travail officiellement constitué depuis 1977, mais dont les activités coordonnées de plus ou moins près remontent à 1971. Il rassemble les connaissances acquises sur cette population pygmée et sur son milieu naturel et humain par des chercheurs de différentes disciplines: linguistique, ethnologie, ethnolinguistique, ethnosciences (ethnobotanique, ethnozoology, ethnomédecine et ethnopharmacologie), écologie, ethnomusicologie. Le premier livre comporte une substantielle introduction ethnologique et linguistique ainsi qu'une réflexion sur la problématique du dictionnaire et une initiation à sa pratique. Le deuxième livre, le dictionnaire aka-français, compte environ dix mille entrées largement illustrées, linguistiquement, ethnologiquement, dans le domaine naturaliste et graphiquement. L'ensemble de l'ouvrage comprend une troisième partie, le lexique français-aka, et une quatrième partie thématique. L'intérêt de l'étude de cette population réside dans le caractère très particulier de sa situation linguistique, sociale et politique. Cette ethnie parle une langue qui aujourd'hui lui est propre, bien que manifestement empruntée à un moment de son histoire à un groupe de Grands Noirs (bantu C 10), mais les conditions de relations avec son voisinage modifient constamment sa situation linguistique. Chasseurs-collecteurs, ils ont une parfaite connaissance de leur milieu forestier auquel ils présentent, de toutes les populations forestières locales, la plus harmonieuse adaption. Cependant, ces "maîtres de la forêt", reconnus comme tels par nous, n'auraient pas de vocabulaire propre de leur domaine, si l'on en croit leur appartenance linguistique. L'origine non forestière des populations environnantes, auxquelles ils devraient leur nomenclature, rend cette hypothèse inconcevable. L'examen comparatif de leur vocabulaire éclaire la question d'un jour différent. De nos jours leur forêt, de plus en plus dévastée par une exploitation abusive, ne leur offre plus qu'un aléatoire et précaire refuge. Les relations d'échange assez égalitaires qu'ils entretenaient depuis des temps immémoriaux avec les Grands Noirs se sont récemment modifiées à leur désavantage. Engagés malgré eux dans un processus socio-économique contraignant, ils s'acheminent rapidement vers un statut de sous-prolétariat exploité et déconsidéré. Ils restent pourtant les ultimes témoins d'une des dernières civilisations où l'homme sait exploiter la nature pour en vivre, sans la détruire.

Read more less

Ce volume présente les actes d’un colloque international organisé conjointement par l’université de la Sorbonne et l’université de Genève à Paris entre le 12 et le 15 février 2015. Cette réunion avait pour objectif d’établir un «état de l’art» de la documentation papyrologique de l’Ancien Empire égyptien, et plus généralement de celle des archives administratives qui nous sont connues pour cette période de l’histoire pharaonique (lettres, comptabilités, inventaires, journaux de bords d’équipes de travail, listes de personnel). Elle a permis de réunir la quasi totalité des chercheurs qui étudient ce type de sources, et de présenter successivement des lots documentaires, ou parfois certains documents isolés, issus de la région memphite (papyrus d’Abousir et de Saqqara), de la Haute et Moyenne Egypte (Meir, Sharouna, Gebelein, Elephantine), voire de zones plus périphériques de l’espace égyptien ayant également livré des archives similaires (ouadi el-Jarf sur la côte de la mer Rouge, Balat/Ayn Asil, dans l’oasis de Dakhla). Pour chacun de ces dossiers, les contributeurs font le point sur la documentation disponible et l’avancement des études la concernant. De nombreux exemples – certains totalement inédits – sont également publiés dans ce volume, afin de mieux définir le mode d’organisation de ces sources fondamentales, et ainsi de mieux appréhender le fonctionnement des différents rouages de l’administration à cette période, aussi bien au sein d’une même institution qu’à l’échelon provincial ou central. This collective volume presents the proceedings of an international symposium co-organized by Sorbonne university and Geneva university in Paris between February 12th and 15th 2015. The aim of the such a meeting was to establish a «state of the art» of the papyrological documentation known to us for this specific period of pharaonic history (letters, accounting documents, inventories, working teams’ logbooks, personnel registers). By bringing together most specialists of this type of historic sources, it has enabled a complete presentation of the main series of documents from the Memphite area (papyri of Abusir and Sakkara), from Upper or Middle Egypt (Meir, Sharuna, Gebelein, Elephantine), or even from more remote places like the wadi el-Jarf harbour on the Red sea shores or Balat-Ayn Asil archives in the Dakhla oasis. Each contributor gives an overview of the available documentation and the most recent studies related to it. Numerous examples, some of them hitherto unpublished, are illustrated in this volume so as to better understand the way those lots are organized and to fully apprehend how the administration of this period was managed at the provincial as well as central level.

Read more less

Cet ouvrage est au croisement de deux disciplines: l'histoire et l'exegese. En matiere d'exegese, il entreprend de suivre a la trace les interpretations qui ont ete donnees a la parabole des ouvriers de la onzieme heure (Mt 20,1-16) tout au long du 16e siecle. Pour permettre une comparaison adequate des differentes interpretations, a ete mise au point une grille de lecture (inspiree de T. Todorov et de P. Ricoeur), dans laquelle sont reprises de maniere systematique toutes les operations que peut impliquer l'interpretation d'un texte. On y trouve en particulier les dispositifs formels de l'interpretation (langue, plan, langage methodologique...); les operations elaborant le sens direct ou litteral du texte (mise en oeuvre des codes lexicaux, narratifs, historiques, litteraires...); et les operations elaborant son sens indirect ou symbolique (mise en oeuvre des symbolismes lexical et propositionnel, des contextes paradigmatique et syntagmatique, de l'intertextualite, de la reappropriation du lecteur, du monde du texte...). L'application de cette methode aux differents commentaires permet de voir les operations que chacun favorise et comment il fait parler le texte biblique en lui donnant sens. Cela nous interpelle par rapport a notre propre construction du sens, dans l'exegese actuelle. En matiere historique, j'analyse d'abord la publication du texte de Mt 20,1-16 dans ses differentes editions (textes grecs, syriaques et latins) et ses multiples traductions (en latin, allemand, neerlandais, francais, italien, espagnol...). Des tableaux des variantes textuelles permettent de suivre l'evolution des traductions et de reperer leurs choix methodologiques. On decouvre ensuite les grands commentateurs du debut du 16e siecle: Erasme et Lefevre d'Etaples, tetes de file d'une exegese centree sur les codes lexicaux; Luther et Melanchthon, tetes de file d'une exegese basee sur le but du texte, dans laquelle brillent Bucer, Cajetan, Zwingli, Valdes, Bullinger. Puis on voit apparaitre une generation d'auteurs pratiquant des ponts entre les ecoles (Musculus, Titelman, Estienne) ou relancant l'ecole humaniste (Calvin, Beze) et, enfin, des ecoles tres marquees au niveau confessionnel, mais integrant les elements provenant d'autres confessions (Jansenius de Gand, Arias Montanus, Aretius, Piscator, Maldonado, Salmeron). Apparait ainsi une Europe de l'exegese: les pionniers du debut du siecle entament une revolution culturelle en matiere d'interpretation, qui franchit toutes les frontieres nationales ou confessionnelles; elle se repercute au cours du siecle en d'innombrables variations et approfondissements, qui touchent tous les pays europeens et determinent les courants d'un vaste echange d'idees. On decouvre ainsi un chapitre important de l'histoire des idees, qui se diffusent de Salamanque a Wittenberg, de Rome a Paris, de Varsovie a Londres, de Louvain a Strasbourg, de Geneve a Naples, bref un fondement de l'Europe actuelle.

Read more less

Les circonstances ont dicte la matiere de cet hommage: quelques etudes iraniennes diverses ont pris place a cote des actes d'un colloque (Liege, avril 2010) avec lequel l'Universite de Liege venait de celebrer le centenaire de Jacques Duchesne-Guillemin. Le grand iranologue venait meme d'y faire une derniere communication, mais allait nous quitter a pres de 102 ans. L'intitule du colloque, Le sort des Gathas, faisait echo a la traduction que Jacques Duchesne-Guillemin avait donnee des Gathas dans son Zoroastre (1948), important jalon des etudes de l'Iran ancien. Les principes directeurs de la rencontre etaient de traiter une question la plus precise possible et encore debattue, pour laquelle des etudes philologiques techniques puissent apporter une solution positive et de le faire avec un nombre restreint de participants choisis sur la seule base de leurs apports recents sur le sujet: le resultat de l'entreprise fut a la hauteur de l'hommage qu'il convenait de rendre a l'une des plus grandes figures de l'iranologie. Le theme du colloque, la reutilisation et le role des passages vieil-avestiques dans la litterature mazdeenne ulterieure, avestique recente, mais aussi moyen-iranienne, a ete aborde de plusieurs facons: Philippe Swennen (Liege), a titre preambule, s'est penche sur les emplois vediques du mot gatha-; ensuite, Antonio Panaino (Ravenne) a examine la portee du compose asrauuaiiat.gatha- "qui ne recite pas les Gathas"; Helmut Humbach (Mayence) a recherche des traces dialectales vieil-avestiques subsistant dans l'Avesta recent; avec la collaboration de Klaus Faiss, Helmut Humbach examine aussi l'histoire de la comprehension d'une strophe gathique; Almut Hintze (Londres), Prods Oktor Skjaervo (Cambridge, MA) et Elizabeth Tucker (Oxford) ont examine les raisons des citations que l'Avesta recent faisait des textes vieil-avestiques; Jean Kellens (Paris) et Eric Pirart (Liege) ont montre comment les auteurs de l'Avesta recent avaient fabrique certains noms propres nouveaux a partir du texte des Gathas; Alberto Cantera (Salamanque) et, dans une communication ulterieure, Eric Pirart ont traite de la diascevase des textes vieil-avestiques ou de la place que ceux-ci tenaient dans la liturgie longue. Les quelques autres etudes qui, reprises dans ce volume, ne concernent pas les textes vieil-avestiques sont au nombre de quatre: Miguel Angel Andres Toledo (Salamanque) s'interesse aux chiens de l'au-dela zoroastrien; Michiel de Vaan (Leyde), a un fait de phonetique avestique; Norbert Oettinger (Ulm), a l'emploi que l'Avesta recent fait de l'indicatif imparfait; Pierre Lecoq (Paris), a la place du kurde parmi les dialectes iraniens. Le volume contient aussi la liste que Philippe Swennen dresse des dernieres publications de Jacques Duchesne-Guillemin ainsi que l'evocation que Jean Loicq offre de la personne du grand iranologue.

Read more less

En 1995, le Pere Juan Nadal Canellas editait dans la "Series Graeca" du "Corpus Christianorum" deux refutations, ecrites par Akindynos, d'une oeuvre celebre de Gregoire Palamas, le "Dialogue d'un Orthodoxe avec un Barlaamite". Le texte grec de la plus importante de ces Refutations, ecrite en quatre traites, occupait non moins de 408 pages. De cet enorme ensemble, le P. Nadal publie aujourd'hui une traduction francaise. Elle fait l'objet du t. I, et on notera qu'en preparant cette traduction l'auteur a pu, en plusieurs endroits, ameliorer le texte edite il y a une dizaine d'annees.Quant au t. II, il presente, pourrait-on dire, le cadre historique dans lequel les Refutations ont vu le jour. Akindynos avait succede, apprenons-nous, a Theolepte de Philadelphie comme Pere spirituel de la princesse Irene-Eulogie Choumnaina Paleologina. Devenue, encore tres jeune, veuve de l'heritier de l'empire, celle-ci portait le titre de "basilissa" et etait tres riche; toute devouee a son Pere spirituel, elle l'encourageait et l'appuyait de toutes ses forces; elle fit notamment copier ses oeuvres sur parchemin, ce qui les a sauvees. La correspondance echangee entre Akindynos et Irene-Eulogie a egalement ete conservee en partie et permet de mieux connaitre l'auteur des Refutations et les conditions dans lesquelles il a travaille. La chronologie des annees 1340 a 1345 est egalement eclairee. Apres la mort inattendue d'Andronic III en 1341, on assiste a la montee en puissance du ministre et futur empereur Jean (VI) Cantacuzene et du groupe monastique inspire par Palamas, qui avait ses faveurs. Ces moines ne craignaient pas de tenir des positions pour le moins etonnantes. De la meme facon, disaient-ils, que durant tout l'Ancien Testament, seuls les prophetes ont entrevu le mystere de l'Incarnation et que le commun du peuple aurait trouve inacceptables les verites qu'a revelees le Nouveau Testament, ainsi auusi aujourd'hui certaines verites sont revelees a certaines personnes par la grace de l'Esprit, verites inconnues du Nouveau Testament. Les Palamites pretendaient aussi, notamment, voir la gloire essentielle de Dieu avec les yeux de leur corps "transformes par l'Esprit-Saint". Palamas ne redoutait pas d'employer le meme mot de "divinite" pour designer des realites fort differentes; on en arrivait ainsi a parler de divinites multiples. De telles positions eveillerent la resistance de plusieurs intellectuels, qui voyaient bien a quel point le mouvement rompait, au moins dans l'expression, avec la tradition. Akindynos fut de ceux qui denoncerent rapidement le danger. Mais parmi ceux qui attaquerent les moines, il y eut aussi Barlaam, un Calabrais qui, ne fut-ce que par ses origines, apparaissait comme lie a la Latinite; ceci ne fit surement pas de bien au parti des antipalamites. La lutte fut rude; il y eut des bagarres, des emprisonnements. Elle se termina, en 1351, par le triomphe complet des palamites, mais, chose etonnante, on constate qu'apres sa nomination au siege archiepiscopal de Thessalonique (1349), Palamas, en tant que pasteur, ne semble plus jamais avoir fait allusion aux idees qu'il avait promues auparavant et qui avaient cause tant de debats et tant de malheurs.

Read more less

This volume contains fifteen papers presented at the seventh British Patristics Conference, held in Cardiff (Wales, UK) from 5 to 7 September 2018. The theme of the conference was Religion in Late Antiquity. The papers address topics such as transformation and innovation, interrelations between religions, and between religions and other areas of culture: philosophy, education, politics and science. Some deal with aspects of the pre-history of religion in late antiquity, others with the reception of late-antique religion in later periods of history. Consequently, alongside papers that treat more ‘traditional’ topics of Patristic Studies there are papers applying approaches and methodologies such as identity formation and reception theory. The volume thus offers a cross section of topics related to religion in late antiquity from the second to the thirteenth century and reflects the current state of research in this wide field. The papers are grouped in four sections, I. Ancient Philosophy, Early Christianity and Judaism; II. Christianity in its Cultural Context from the Second to the Fourth Century; III. Augustine and His Age; IV. The End of Antiquity and Beyond. Part I contains papers by Ilaria Ramelli, who compares pagan and Christians concepts of the ‘Logos/Nous One-Many’ in pagan and Christian philosophers of the second to fourth century, David Lloyd Dusenbury, who explores the concept of the World City in the thought of Nemesius of Emesa, and Susanna Towers, who compares the ‘Demoness’ found in eastern Manichaean texts with the pre-Rabbinic Jewish concept of Yetzer Hara. Part II begins with a paper by Josef Lössl on the juxtaposition of Greek and Barbarian Paideia in Tatian’s Ad Graecos. This is followed by a new discussion of the Cento attributed to Faltona Betitia Proba, in which Nicholas Baker-Brian situates the work firmly in the reign of Julian the Apostate and understands its criticism of Constantius II in this context. A third paper, by Zachary Esterson, compares the oeuvres of Victorinus of Pettau and Fortunatianus of Aquileia. A fourth, by James Wellington, offers a new, ontological, reading of Gregory of Nyssa’s refutation of slavery in In Ecclesiasten Homiliae IV; and in a final piece entitled ‘A Tale of Two Councils’, Sara Parvis compares the two Councils of Constantinople of 360 and 381. With Augustine, Part III moves from the fourth to the fifth century. In it, Philip Brown shows how Augustine’s sixth tractate on John contains an emerging ‘theology of friendship’. Georgiana Huian explores notions of ‘Deification’ in Sermo 23B (Mainz 13) also known as ‘Sermo Dolbeau 6’. Math Osseforth studies an example of intertextuality in the Confessions, the Vergilian concept of the Underworld. Marcin Wysocki compares strategies of survival in apocalyptic times in late-antique letter collections (Paulinus of Nola, Augustine, Jerome). Part IV contains papers from ‘the end of antiquity and beyond’. Georgios Siskos writes on Maximus the Confessor’s critique of Monothelitism, Michael Muthreich on an excerpt of Epistle VIII of the Dionysian corpus in Syriac, Helen Dayton on Nikitas Stithatos main work, 300 Kephalaia, and Andrej Kutarna on Theosis in John of Damascus and Thomas Aquinas.

Read more less

Ce livre est consacré à la recherche sur le développement de la production et des échanges céramiques entre le continent et les îles de Bretagne, du Néolithique à la période gallo-romaine. L’analyse archéométrique de la céramique est utilisée pour explorer le développement des réseaux de communication: la circulation des personnes et des produits entre les îles et le continent. Ces îles produisaient-elles leur propre poterie ou étaient-elles dépendantes de la production continentale?En déterminant si la poterie a été produite ou importée localement, il est possible d’identifier les degrés variables de connexion ou d’isolement avec des réseaux plus larges. Plusieurs méthodes d’analyse ont été utilisées pour examiner 368 tessons de poterie provenant de 25 sites. Des observations macroscopiques ont été effectuées afin de documenter les traitements de surface, ainsi que l’examen microscopique de coupes céramiques minces pour l’identification de la composition minéralogique de l’argile et pour déterminer ses origines géologiques et géographiques. Ces techniques ont été complétées par des analyses chimiques: SEM-EDS, XR-D et P-XRF.Enfin, une nouvelle approche méthodologique a été utilisée pour la provenance des argiles: l’analyse LA-ICP-MS. Cette méthode est basée sur des comparaisons chimiques des inclusions minérales dans les pâtes céramiques avec les mêmes types de minéraux dans les roches mères. Elle permet de déterminer plus précisément les origines des argiles, surtout lorsque les pâtes n’offrent pas d’éléments caractéristiques qui permettent de les distinguer des autres productions.La longue portée chronologique de cette étude nous permet de documenter l’évolution des caractéristiques céramiques et les lieux changeants de l’approvisionnement en argile et de la production de poterie. Les résultats de cette recherche apportent de nouvelles preuves de l’occupation préhistorique des îles bretonnes.English AbstractSea, ceramics and islands in western France: archaeometric approach to paleo-economic relations of island populations from the Neolithic to AntiquityThis book is about research on the development of ceramic production and exchange between the mainland and islands of Brittany from the Neolithic to the Gallo-Roman period. Archaeometric analysis of ceramics is used to explore the development of communication networks: the movement of people and of products between the islands and the mainland.Did these islands produce their own pottery or were they dependent on mainland production? By determining whether pottery was locally produced or imported, it is possible to identify the changing degrees of connection with, or isolation from, wider networks.Several analytical methods have been employed to examine 368 sherds of pottery from 25 sites. Macroscopic observations were made in order to document surface treatments, as well as microscopic examination of ceramic thin sections for the identification of the mineralogical composition of the clay, and to determine its geological and geographic origins. These techniques have been complemented with chemical analyses: SEM-EDS, XR-D and P-XRF. Finally, a new methodological approach has been used to provenance the clays: LA-ICP-MS analysis. This method is based on chemical comparisons of the mineral inclusions in the ceramic pastes with the same mineral types in the parent rocks. It can determine more precisely the origins of clays, especially when the pastes do not offer characteristic elements that allow them to be distinguished from other productions.The long chronological scope of this study allows us to document the evolution of ceramic characteristics and the changing locations of clay supply and pottery production. The results of this research provide new evidence about the prehistoric occupation of the islands of Brittany.

Read more less