Search results for ""JCB Mohr (Paul Siebeck)""

Hans Kelsen gilt als wichtigster Vordenker der Verfassungsgerichtsbarkeit im 20. Jahrhundert. Seine Konzeption einer zentralen Gerichtsinstanz mit machtvoller Normenkontrollkompetenz ("negativer Gesetzgeber") gegenüber dem Parlament ergibt sich aber nicht nur aus dem rechtsstaatlichen Vorrang der Verfassung. Kelsen begründet dies in seinen beiden Texten von 1929 und 1931 in bahnbrechender Weise vielmehr demokratietheoretisch und verteidigt so das Verfassungsgericht als Element pluralistischer Demokratie gegen Carl Schmitts Konzeption eines präsidialen Hüters der politischen Einheit "Volk". Kelsen dringt damit zu einem modernen Verständnis der Verfassungsgerichtsbarkeit durch, das mit den tradierten Argumenten einer vermeintlichen Unvereinbarkeit mit Gewaltenteilung und Demokratie ebenso aufräumt wie mit dem Mythos einer 'unpolitischen' Verfassungsjustiz. Rezensionen der 2. Auflage: "Die beiden rund 90 Jahre alten Texte sind auch heute noch erstaunlich gut lesbar. [...] Es ist ein großes Verdienst von Verlag und Herausgeber, die beiden Klassiker zur Verfassungsgerichtsbarkeit wieder verfügbar gemacht zu haben." Christian Raap BWV 2020, 71-72

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After a century of neglect, Johannine ethics has enjoyed a recent surge in interest inspired by new theoretical insights in analysing ethical data in John's Gospel. By closely re-reading the text on the basis of this fresh research, Jan G. van der Watt's aim in the present volume is to reveal ethical data within its structural interrelatedness. The result is a comprehensive overview of basic questions related to ethics, such as what the basis or source of ethics actually is, whether identity plays a role in ethical decision making, how values and ethical requirements are to be recognised, what is expected of an ethical agent, and what ethical behaviour looks like. As a coherent guide to getting deeds done ethically, this first volume on the grammar of the apostle's ethics focuses on his Gospel, while a second is set to concentrate on his letters.

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In der Strafprozessordnung gibt es etliche Regelungen, die für eine Beschränkung bestimmter Ermittlungsmaßnahmen auf die Zeugnisverweigerungsrechte verweisen. Anne Schneider geht der Frage nach, inwieweit sich diese Regelungen mit den Gründen für die Einführung von Zeugnisverweigerungsrechten vereinbaren lassen. Hierbei orientiert sie sich an der Methodik der Gesetzgebungslehre. Zunächst analysiert sie die Interessen der einzelnen Akteure und lotet die Grenzen aus, die höherrangiges Recht dem Gesetzgeber setzt. Auf Basis dieser Ergebnisse bewertet sie anschließend das geltende Recht. Es zeigt sich, dass kein Interesse die gesetzliche Regelung vollständig erklären kann. Im Ergebnis schlägt Anne Schneider daher eine Neuregelung für alle Ermittlungsmaßnahmen vor, die auf die Akzessorietät zum Zeugnisverweigerungsrecht verzichtet.

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Grundrechte sind weit mehr als eine akademische Spezialmaterie. Als normative Grundlage des Gemeinwesens beeinflussen sie unseren Alltag. Um sie angemessen zu verstehen, reicht jedoch eine - auch juristisch geschulte - Lektüre der einschlägigen Normtexte nicht aus. Die Normen müssen ihrerseits aus einer umfassenderen Perspektive in den Blick genommen werden, die nach der allgemeinen Funktion und Bedeutung der Grundrechte fragt. Eben diese Perspektive bieten die unterschiedlichen Grundrechtstheorien. Der vorliegende Band führt in die Vielfalt einschlägiger Theorieansätze ein.

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In den nunmehr 70 Jahren seines Bestehens hat das Grundgesetz durch zahlreiche Änderungsgesetze tiefgreifende Umgestaltungen erfahren. Dem trägt die Konzeption der vorliegenden Edition des Grundgesetzes Rechnung: Sie listet die Änderungsgesetze nicht lediglich auf, sondern verzeichnet in ihrem Anmerkungsapparat zu jeder einzelnen Bestimmung die jeweiligen Eingriffe in den Wortlaut unter Datumsangabe. Aufgehobene Vorschriften werden in ihrer Ursprungsfassung ebenso nachgewiesen wie erfolgte Änderungen. Der allgegenwärtigen Europäisierung der deutschen Rechtsordnung gedenkt der Band durch Aufnahme der zentralen Verfassungstexte der Europäischen Union.Die zwölfte Auflage bringt das Werk nach den jüngsten Änderungen der Finanzverfassung des Grundgesetzes auf den aktuellen Stand vom Sommer 2019. Auch die Einleitung der Herausgeber ist überarbeitet und aktualisiert worden.

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Dirk Westerkamp fragt nach der ästhetischen Erfahrung des Verweilens an Kunstwerken. Verweilen, Kontemplation und Muße stiften einen besonderen Umgang mit Gegenständen und einen besonderen Zugang zur Zeit. Wer sich in die Betrachtung von Kunstwerken versenkt, entrückt gewohnten Zeitbezügen. Im ästhetischen Verweilen geben wir uns Zeit für Erfahrungen mit natürlich und künstlich Hervorgebrachtem. Verweilen entfaltet sich in der Freiheit von Zeit. Als Kontemplation zielt eine solche Erfahrung allerdings nicht nur auf die Freiheit von der Herrschaft der Zeit. Gewonnen wird sie auch in der Erfahrung von Zeitlichkeit selbst. In den Bildkünsten wird diese Kontemplationserfahrung durch unterschiedliche Techniken des Zeitigens bewirkt. Zu diesem Zweck gestalten ihre werkspezifischen Formen des räumlich-flächigen Zeigens ikonisch prägnante Momente. Eröffnet möglicherweise die Versenkung in die Zeitbezüge von Kunstwerken eine eigene Erfahrung ästhetischen Verweilens? Nach allgemeinen Überlegungen zu den Formen der Zeitlichkeit des Verweilens entwirft Dirk Westerkamp im ersten Teil seiner Untersuchung eine allgemeine Theorie künstlerischer Abstraktion und stellt ein relationales Bildmodell zur Diskussion. Anschließend rückt er die theoretischen Überlegungen in die umfassendere zeitgeschichtliche Perspektive ästhetischer Modernität und deutet das ästhetische Verweilen als Form einer modern verwandelten symbolischen Einbildungskraft.

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How did the drastic experiences of the turbulent twentieth century affect the works of a legal historian? What kind of an impact did they have on the ideas of justice and rule of law prominent in legal historiography? Ville Erkkilä analyses the way in which the concepts of 'Rechtsgewissen' and 'Rechtsbewusstsein' evolved over time in the works of the prestigious legal historian Franz Wieacker. With the help of previously unavailable sources such as private correspondence, the author reveals how Franz Wieacker's personal experiences intertwined in his legal historiography with the tradition of legal science as well as the social and political destinies of twentieth century Germany.

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Anhand der Leitfrage "Was meint die Rede vom 'lebendigen Gott' der Sache nach?" entfaltet Joachim Ringleben einen konsequenten Gedankengang, der mit dem intensiv interpretierten und spekulativ begriffenen "Namen" Gottes Ex 3, 14 einsetzt und zu einem neuen Begriff von Gottes Sein als ein zeitlich-ewiges Sichhervorbringen führt, dessen logische und theologische Bedingungen er (im Anschluss an die philosophisch-theologische Denkgeschichte) detailliert diskutiert; sie kreisen um das Konzept eines "Werdens zu sich".Die daraus abgeleiteten Begriffe göttlicher Einheit-mit-sich und Persönlichkeit ermöglichen eine bestimmte (un-metaphorische) Fassung der Lebendigkeit und Allmacht Gottes. Aus deren Kombination ergeben sich neuartige Überlegungen zu den traditionellen Themen: Schöpfung, Ewigkeit, Offenbarung, göttliche Liebe, Allgegenwart und Allwissenheit, Gottes Herrsein und Geistsein.Seine Gedankenentwicklung kulminiert in einer Neuinterpretation der Trinitätslehre (mit einem neuen Konzept der Logik von Dreiheit), und sie vollendet sich sachgemäß in einer Eschatologie, die von Gottes lebendigem Zeit-Ewigkeits-Verhältnis her begriffen wird.Dieser inhaltlichen Gotteslehre sind knappe "Prolegomena" vorgeschaltet, die auf das Verhältnis von Gotteserkenntnis und Gottesbegriff, Denken und Glaube sowie Gott und Glaube konzentriert sind. Die wesentlichen biblischen und christologischen Bezüge dieser Arbeit am Gottesbegriff werden überall mit reflektiert.

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Die fünfte Auflage des Lehrbuchs zum Völkerstrafrecht behandelt in bewährter Form die Grundlagen und den Allgemeinen Teil des Völkerstrafrechts sowie die einzelnen Völkerrechtsverbrechen. Internationale Rechtsprechung und Schrifttum sind auf aktuellem Stand umfassend berücksichtigt.Neu eingefügt wurden Abschnitte zur Kritik und zur Fragmentierung des Völkerstrafrechts, zu den durch die 16. Vertragsstaatenkonferenz zum IStGH-Statut beschlossenen Kriegsverbrechen des Einsatzes verbotener Kampfmittel, zur Verfolgung von Völkerrechtsverbrechen in Syrien und Nordirak sowie zur Umsetzung der Neuregelungen über das Aggressionsverbrechen in Deutschland. Vollständig neu gestaltet wurden die Abschnitte zu den Kriegs- und Menschlichkeitsverbrechen der Sklaverei und Versklavung sowie der sexualisierten Gewalt und zum Kriegsverbrechen des Angriffs auf besonders geschützte Objekte, insbesondere auf Kulturgüter. Weitere Schwerpunkte der Überarbeitung bilden die Abschnitte über Quellen und Auslegung des Völkerstrafrechts, die innere Tatseite und die Formen strafbarer Beteiligung sowie die Immunität.

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Kränkung hat viele Gesichter. Was Menschen kränkt und beleidigt, gewinnt Macht über sie. Das, was eine Gesellschaft gegen Kränkungen immunisiert, sind die Stärke ihrer Mitglieder, ihr Selbstvertrauen und ihr Zutrauen dazu, in einer sich ständig verändernden Welt bestehen zu können. Joachim Gauck führt aus, wie diese Stärken auch überall dort emotionale und intellektuelle Sicherheit zu gewährleisten vermögen, wo sich Menschen in ihrem Selbstverständnis und in ihrem Selbstwert angegriffen fühlen. Im privaten Bereich und in der Politik müssen deshalb die Voraussetzungen dafür geschaffen werden, dass gekränkte Menschen und Gemeinschaften wieder stabile Identität gewinnen und ihre Würde und souveränen Gestaltungsmöglichkeiten verteidigen.

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Marcus Schladebach legt mit diesem Buch erstmals eine systematische, auf Studenten zugeschnittene und an aktuellen Themen ausgerichtete Darstellung dieses interessanten Rechtsgebiets vor. Sein Ziel ist es, dem interessierten Studenten die luftrechtlichen Grundkenntnisse und die aktuellen Entwicklungen dieses modernen und wirtschaftlich hochbedeutsamen Spezialbereichs in anschaulicher und verständlicher Weise zu vermitteln.Die 2. Auflage wurde komplett aktualisiert. Insbesondere das EU-Recht und das nationale Recht wurden überarbeitet. Neuere Entwicklungen gibt es vor allem bei der nunmehr geregelten Nutzung von Drohnen und den Sicherheitsvorkehrungen an Flughäfen und im Flugzeug selbst. Aus Rezensionen zur Vorauflage: "Nicht nur Studierende aber werden das Buch mit Gewinn zur Hand nehmen; wegen der enormen Verdichtung des komplexen Stoffes, die ohne übertriebene Abstraktionshöhe gelingt, kann auch der erfahrene Praktiker seinen Vorteil aus der Lektüre ziehen. Zu dieser Leistung muss man gratulieren!" Peter Wysk Deutsches Verwaltungsblatt 2008, 1240

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Thomas Kleinlein analysiert die unterschiedlichen Potentiale für eine dialogische und pluralistische Grundrechtsjudikatur, die föderalen Grundrechtssystemen innewohnen. Gegenstand seiner Untersuchung sind Deutschland, die USA und die EU. Als Alternative zu einem verbreiteten staats- und souveränitätszentrierten Verständnis schlägt er eine föderale Theorie der Mehrebenen-Grundrechtsjudikatur vor. Mit einer solchen föderalen Sichtweise lassen sich dogmatische Figuren, über die Anwendungsbereiche, Kontrollmaßstäbe und -intensität definiert werden, als Ausdruck der institutionellen Strukturen und der Interaktion der beteiligten Gerichte begreifen. Praktischer Ertrag der Forschung sind Vorschläge, die Gerichten in Mehrebenen-Strukturen Orientierung bieten können, vor allem angesichts der aktuellen Herausforderungen, mit denen der Grundrechtsschutz in Europa konfrontiert ist.

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Ende des 19. Jahrhunderts kündigte Friedrich Nietzsche den "Tod Gottes" als das "grösste neuere Ereigniss" an und stellte zugleich fest: dieses "ungeheure Ereigniss ist noch unterwegs und wandert". Die Idee des Todes Gottes und die Vorstellung vom Sterben der Götter wanderten jedoch bereits seit Jahrtausenden durch die Geistes- und Kulturgeschichte und werden bis heute in unzähligen Schattierungen aufgegriffen, die von mythischen Narrativen über radikale Atheismen bis hin zu kreuzestheologischen Integrations- und ethischen Substitutionsversuchen variieren. In der Moderne spitzt sich diese Gemengelage epistemisch zu. Der Tod Gottes wird nun zum Lebensgefühl einer Zeit, die als auf Dauer gestellte Krise des Verlustes metaphysischer Letztbegründungen erlebt wird. Philipp David verfolgt die Geschichte eines polyphonen Motivs in Theologie und Philosophie, Literatur und Kultur und fragt, wie sich nach und mit dem Tode Gottes - aber keinesfalls an ihm vorbei - Theologie treiben lässt.

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Die Phänomenologie stellt eine der Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie dar und findet in zahlreichen Wissenschaften sowie in Praxis und Therapeutik starke Resonanz. Nach 120 Jahren Wirkungsgeschichte füllt die Bibliothek phänomenologischer Werke zahllose Bücherregale und selbst für Expertinnen und Experten ist die Forschungsliteratur mittlerweile unüberschaubar geworden. An allgemeinen Einführungen sowie spezialisierter Fachliteratur mangelt es dabei keineswegs, wohl aber an einem Handbuch, in dem sowohl der Vielfalt der historischen Entwicklungen als auch dem berechtigten Wunsch nach innerer systematischer Kohärenz Rechnung getragen wird. Das Handbuch Phänomenologie schließt diese Lücke. Ausgewiesene Autorinnen und Autoren bereiten in eigens für diesen Band verfassten Artikeln komplexe sachliche Zusammenhänge übersichtlich auf. Durch seinen Aufbau eignet sich das Handbuch sowohl für Neulinge als auch für Fortgeschrittene. Anhand bündig präsentierter Grundbegriffe und Verfahren konturiert das Handbuch die Spezifik der phänomenologischen Methode, spart dabei jedoch nicht die Kontroversen und methodologischen Neuausrichtungen aus, die von ihrer Lebendigkeit und Vielstimmigkeit zeugen. Ein umfangreicher Schlussteil ist der Rezeption und Anwendung in einzelnen Wirkfeldern gewidmet. Als Hilfsmittel zur eigenständigen Erschließung der phänomenologischen Denkrichtung und zu ihrer Anwendung auf aktuelle Probleme zeichnet sich das Handbuch durch seine Lesefreundlichkeit und einen stark forschungspraktischen Bezug aus.

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Das Pietismus Handbuch bietet in einem Band einen umfassenden Überblick über die den nachreformatorischen Protestantismus in den westlichen Gesellschaften bis in die Gegenwart prägende Reformbewegung des späten 17. und des 18. Jahrhunderts. Der Diversifizierung und Internationalisierung der Pietismusforschung in den vergangenen Jahrzehnten entsprechend haben sich 59 internationale Autorinnen und Autoren aus Theologie, Geschichtswissenschaften, Germanistik und anderen historischen Fächern für die insgesamt 79 Beiträge des Bands zusammengefunden.Dem Konzept der Handbücher Theologie folgend stehen am Anfang des Bands Beiträge zu Archiven, Bibliotheken, Editionen, Digital Humanities und zur Forschungsgeschichte. Ein größerer Abschnitt lotet das Verhältnis des Pietismus zu ihn prägenden kirchen- und theologiegeschichtlichen Formationen und Figuren (z.B. Nadere Reformatie, Lutherische Orthodoxie, Jakob Böhme) aus. Zwei Hauptkapitel stellen zentrale Personen und Gruppen der Reformbewegung vor und untersuchen ihre Geschichte in unterschiedlichen politischen Kontexten (Städte, Territorien, Regionen und Länder). Einen Schwerpunkt bilden Beiträge zu zentralen theologischen Begriffen wie Rechtfertigung und Heiligung, Bekehrung, Geschichtsverständnis und Zukunftserwartung, zu wichtigen Aspekten der pietistischen Frömmigkeit wie Gemeinschafts- und Sozialformen, Bibel, Erbauungsliteratur, Lieder und Gesangbücher und Gefühle, sowie zu gesellschaftlichen und kulturellen Themen wie Geschlechterrollen, Pädagogik, soziales Handeln, Wirtschaft, Politik, Medizin und Architektur. Der Schlussabschnitt widmet sich den Beziehungen zu parallelen historischen Phänomenen wie Quietismus, Kabbala und Aufklärung und zur Nachwirkung u.a. in Erweckungsbewegung und Gemeinschaftsbewegung.

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Die vorliegende, ursprünglich bei dtv erschienene Biographie über den Begründer des kritischen Rationalismus zeichnet das Porträt einer komplexen Persönlichkeit und das Profil eines modernen Aufklärers, der sich zeitlebens um eine wissenschaftlich und zugleich humanitäre Grundeinstellung bemüht hat. Als Wissenschaftstheoretiker hat Popper die zentrale Bedeutung einer erfahrungsorientierten, kritischen Prüfung von Theorien betont, als politischer Denker die entscheidende Rolle der Kritik für die von ihm so genannte "offene Gesellschaft" hervorgehoben. Damit hat er sowohl das moderne Wissenschaftsverständnis als auch unseren Begriff von Demokratie maßgeblich geprägt. Das Buch enthält ein neues Kapitel zu "Poppers Spuren in der Gegenwart".

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Das Handbuch des Römischen Privatrechts gilt dem römischen Privat- und Zivilprozessrecht von den ältesten römischen Rechtsquellen bis zur Zeit Justinians. Erstmals seit fünfzig Jahren erfolgt eine umfassende Darstellung auf der Höhe des aktuellen Forschungsstandes. Das Werk bietet sachkundige Orientierung angesichts der Vielzahl der Forschungsgegenstände und der stetig reicher werdenden Sekundärliteratur. Es dient auch Althistorikern, Klassischen Philologen, anderen Geisteswissenschaftlern und Vertretern des geltenden Rechts als Nachschlagewerk und erhebt den Anspruch, ein Bezugspunkt der internationalen römisch-rechtlichen Forschung zu sein. Der Schwerpunkt der Darstellung liegt auf der Diskussion der spätrepublikanischen und kaiserzeitlichen römischen Jurisprudenz, wobei eine intensive Bezugnahme auf den Prozess erfolgt. Die juristische Papyrologie und Epigraphik sind ebenso berücksichtigt wie die provinziale Rechtspraxis.Das Handbuch erscheint in 2 Bänden und wird nur geschlossen abgegeben.

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"Die Spannbreite der Fragen, die Braun aufgreift, schlägt den Bogen weit, aber nirgends ohne klare Kontur, die dem Leser als Markierung dient und zugleich zur eigenen Meinungsbildung herausfordert. So gelingt es dem Autor vorzüglich, hoch aktuelle rechtspolitische Fragen (z.B. Sinn der Strafe oder geschlechtsspezifische Privilegierungen, Quotenvorrechte) im Kontext maßgeblicher anthropologischer, rechtsphilosophischer, rechtshistorischer und rechtssoziologischer Parameter darzustellen […]. Alles in allem: Eine moderne Einführung in die Rechtswissenschaft, die junge Juristinnen und Juristen über das Alltagsprogramm des Hörsaals hinaus fordert, gewiß aber den, der sich darauf einlässt, in höherem Maße auch fördert. Eine sehr zu empfehlende Lektüre." Martin Lipp JuS/Informationen 2002, Heft 5, S. XXXII

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Aus Rezensionen zur 1. Auflage: "Die gründliche Gadamer-Biographie von Jean Grondin ist [...] frei von hagiographischen Zügen. Um so überzeugender entwirft sie das Porträt eines zunächst zögernden und unsicheren, eines unpolitischen und anpassungsfähigen, aber stets liberalen und selbstkritischen, vom gutbürgerlichen Elternhaus mit Klugheit, Sensibilität und sicherem Blick ausgestatteten, humanistisch gebildeten und unabhängig urteilenden Geistes." Jürgen Habermas in Neue Zürcher Zeitung vom 12./13.2.2000, S. 49 "Jean Grondin […] hat es übernommen, das Jahrhundertleben Hans-Georg Gadamers zu beschreiben, und es ist ihm gelungen, ein hundertjähriges Leben […] mit Detailtreue und eindrücklicher Sprache in einer Weise erlebbar zu machen, die das Lesen dieser Biographie zu einem Erlebnis werden lässt." KVS-Mitteilungen, Nr. 2 (2000), S. 22 "Meisterhaft geschrieben, mit subtilem Einfühlungsvermögen und Feingefühl […]. Grondins feinsinniger Witz, rhetorischer Charme und sprachlicher Schliff machen die Lektüre auch zu einem literarischen Genuß." Annemarie C. Mayer in Theologische Revue, 97. Jahrgang, 6 (2001), S. 508-510

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In diesen Aufsätzen und Vorträgen veranschaulicht Karl Popper, dass wir unser Wissen nur erweitern können, wenn wir Fehler machen und daraus lernen. Die zweite Auflage ist revidiert und enthält zusätzlich ein Nachwort und eine Konkordanz."Ich halte diese Aufsatzsammlung für eine der einflussreichsten philosophischen Veröffentlichungen des letzten Jahrhunderts, die zu konsultieren ich jedem nahelegen kann, der an einer Philosophie interessiert ist, die ihren Gegenstand den Problemen entnimmt, die unserem Versuch entgegenstehen, die Welt theoretisch fundiert zu erklären. Insofern sind die 'Vermutungen und Widerlegungen' ein Buch über die Bedeutsamkeit von Theorien und die Möglichkeit, mit ihrer Hilfe und trotz unseres begrenzten, falliblen Erkenntnisvermögens eine realistische Weltsicht zu gewinnen und zu verteidigen und damit den Fallstricken des Skeptizismus ebenso zu entgehen wie denen des Relativismus."Michael Schmid in Soziologische Revue 24 (2001), S. 408-416"Nach mehr als dreißig Jahren Abstand erscheinen so viele Passagen noch immer treffend und aktuell. Seine Kritik am neopositivistisch gefaßten Induktionsprinzip oder der Wissenschaft des Wiener Kreises insgesamt [...] wird hier noch einmal aufgegriffen und ausführlicher entwickelt. [...] Zahlreiche hier zusammengetragene Vorträge und Aufsätze beschäftigen sich scheinbar mit nur philosophiehistorisch interessanten Fragen. Doch immer versucht Popper die dahinterstehenden sachlichen Probleme zu fassen, die zu dieser jeweiligen philosophischen Theorie geführt haben." Philosophischer Literaturanzeiger 1998, S. 84

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Karl Popper stellt in seinem Hauptwerk, der Logik der Forschung, die Erkenntnistheorie als Methodologie dar, die erklärt, warum unser Wissen fehlbar ist und warum wir nicht primär aus erfüllten, sondern aus gescheiterten Erwartungen lernen: Der Erkenntnisfortschritt resultiert aus Versuch und Irrtum. Die bedeutendsten Resultate des Buches sind das Falsifizierbarkeitskriterium zur Abgrenzung wissenschaftlicher Sätze und Poppers Vorschlag zur Lösung des Problems der empirischen Basis der Wissenschaft. Sein Abgrenzungskriterium löste das neopositivistische Sinnkriterium ab, nach dem nicht verifizierbare Sätze sinnlos sind, und seine These, auch Beobachtungssätze seien, wegen der Transzendenz dessen, was sie darstellen, über das, was wahrgenommen wurde, fehlbare Hypothesen, beendete die Protokollsatzdebatte im Wiener Kreis. Mit der Verallgemeinerung der Idee der Prüfbarkeit zur Idee der Kritik entstand aus dem Neoempirismus der kritischen Rationalismus."[...] gehört Poppers Buch zu den wichtigsten gegenwärtigen Arbeiten auf dem Gebiet der Wissenschaftslogik. [...] Es wird Zustimmung und Widerspruch auslösen..."Rudolf Carnap in Erkenntnis, Bd. 5 (1935), S. 294"Mir gefällt das ganze modische 'positivistische' Kleben am Beobachtbaren nicht. Ich halte es für trivial, daß man auf atomistischem Gebiete nicht beliebig genau prognostizieren kann, und denke, daß Theorie nicht aus Beobachtungsresultaten fabriziert, sondern nur erfunden werden kann (wie Sie übrigens auch)."Albert Einstein, Brief vom 11.9.1935 an K.R.P., abgedruckt in: Popper, Logik der Forschung, 2. u. folgende Auflagen, S. 412 ff.

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In dieser Studie entfaltet Tom Kleffmann den gedanklichen Grundzusammenhang des christlichen Glaubens als eine Theologie der Kommunikation. Er begründet die Relevanz der Rede von Gott und erörtert die Frage, was eine Offenbarung Gottes heißen kann. Zudem bestimmt er den Sinn von Glauben, die Vernunft des Glaubens und die Aufgabe der Theologie. Die materiale Ausführung beginnt er mit der christlichen Auffassung des unwahren Lebens und findet die Mitte im Gedanken der Offenbarung Gottes als Mensch, die die Gottesgemeinschaft begründet. Es folgen das christliche Verständnis der Welt als Äußerung Gottes, das auch das Verhältnis von Schöpfungsglauben und Naturwissenschaft reflektieren muss, sowie der vom Geist jener Gemeinschaft ausgehende Gedanke des wahren Lebens und seiner Ewigkeit. Im Schlussteil versucht der Autor, die Antwort auf die Frage "wer ist Gott" zu geben und fasst sie im Gedanken des dreieinigen Lebens Gottes zusammen.

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Jan Löhdefink beschäftigt sich mit der Veränderung der Teufelsvorstellungen in der frühen Reformationszeit und deren Auswirkungen auf das Zeitbewusstsein. Er beschreibt die reformatorische Neumodulation der Trias von Vergangenheitsdeutung, Gegenwartsverständnis und Zukunftsperspektive, welche gerade in ihrer scharfen polemischen Kontrastierung mit konkurrierenden Entwürfen die eigenen Konstitutionsbedingungen der Zeitwahrnehmung zu erkennen gibt und auf einen grundlegenden Wandel des Zeitverständnisses verweist. Gemeinhin werden die Teufelsvorstellungen den rückwärtsgewandten Gehalten der Reformation zugeschrieben - kaum ein anderer Traditionsbestand gilt als derart "unmodern" wie der Teufel. Mit Blick auf die den spezifisch reformatorischen Teufelsvorstellungen inhärente Neukonfiguration der zeitgenössischen Temporalstrukturen jedoch verkehrt sich der Befund, wenn gerade die Reflexionsgestalt des Teufels zum Konstituens einer neuen, in die Moderne weisenden Zeitwahrnehmung avanciert: So "unmodern" der Teufel der Neuzeit auch erscheinen mag - für ihre Genese kommt ihm eine Schlüsselstellung zu.

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Geistiges Eigentum gewinnt stetig an Wert und Bedeutung. Zunehmend stellt sich daher auch die Frage, wie Geistiges Eigentum als Kreditsicherheit neue Finanzierungsmöglichkeiten für innovatives Unternehmertum eröffnen kann. Maximilian Decker geht dieser Frage zunächst im Rahmen der aktuellen deutschen Rechtslage nach und stellt dar, wie Immaterialgüterrechte und Lizenzen als Kreditsicherheit eingesetzt werden können. In einem zweiten Teil stellt er den UNCITRAL Legislative Guide on Secured Transactions und dessen immaterialgüterspezifischen Annex näher vor. Beide enthalten umfangreiche Vorschläge, wie nationale Kreditsicherungssysteme gerade auch im Hinblick auf den Einsatz Geistigen Eigentums optimiert werden könnten. Der Autor untersucht Möglichkeiten zur Reformierung des deutschen Kreditsicherungsrechts anhand dieser Empfehlungen und entwirft eigene Vorschläge für die insoweit notwendige insolvenzsichere Ausgestaltung von Lizenzen.

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One of the intriguing questions in the study of the period of the re-formation of Judaism after the destruction of the Second Temple is the identity of a group which appears in hundreds of Talmudic sources from those days - the minim..It is clear that most of these sources reflect different facets of the polemic between Judaism and Christianity, which were both engaged in establishing their identities. This book concentrates mainly on the second century CE, and includes two basic questions: the question of the earliest text of the twelfth blessing of the central Jewish prayer composed at that time, Birkat haMinim; and the question of the identity of those minim who are cursed in this blessing.In the first section of the book, Yaakov Yanki Teppler analyzes the blessing itself. In the second section, which concerns the question of its principal objects, he sets out on a quest for the characterization of the minim, using all the hundreds of sources which deal with them. Having united these two sections in one framework, a proposal is made as to the identity of the minim. This proposal should provide a coherent basis for further research on this subject, laying a firm foundation for understanding the processes of separation between Judaism and Christianity in this stormy and fascinating period.

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Das Testamentum Salomonis erzählt die legendäre Geschichte von König Salomo, der, unterstützt von Dämonen, den Jerusalemer Tempel erbauen ließ. Als ein Dämon den Lieblingsdiener Salomos befällt, bittet der König Gott um Hilfe. Und tatsächlich sendet dieser den Erzengel Michael, um Salomo einen magischen Siegelring zu überreichen, der ihn dazu befähigt, Dämonen zu rufen und zu binden. So bezwingt Salomo nacheinander eine Reihe von Dämonen und macht sie für den Tempelbau dienstbar. Der vorliegende Band versammelt sechs überwiegend editionsphilologisch ausgerichtete Beiträge und vier Studien zu dieser spätantiken parabiblischen Schrift. Die Beiträge widmen sich der griechischen, arabischen, koptischen und georgischen Tradition um König Salomo als Exorzist und Tempelbauer. Sie bieten neue Zugänge zu bekannten Traditionen nebst editorisch neu erschlossenem Quellenmaterial.

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Die klassische Polis war ein Nährboden des pathē, der Leidenschaften. Dabei wurden Affekte und Emotionen jedoch nicht nur als schwer zu bändigende Störfaktoren der sozialen Ordnung angesehen. Sie galten auch als unverzichtbares Mittel zur Internalisierung kollektiver Normen und Werte und leisteten damit einen wichtigen Beitrag zur Stärkung der Gemeinschaft. Der vorliegende Band beleuchtet die Rolle von Emotionen in den griechischen Gesellschaften der klassischen Zeit in interdisziplinärer Perspektive. Zehn Beiträge aus der Klassischen Philologie, der Alten Geschichte und der Klassischen Archäologie bieten ein breites Spektrum an Zeugnissen sowie methodischen und theoretischen Zugriffen, um der Vielfalt an ästhetischen, rhetorischen und performativen Strategien gerecht zu werden, die am 'Theater der Leidenschaften' in der klassischen Polis beteiligt waren.

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Dem Heiligen Geist kommt in den traditionellen Kirchen und Theologien eher eine Statistenrolle zu. Dagegen nimmt er in den pentekostalen und neopentekostalen Bewegungen und den von dort bis tief in die traditionellen Konfessionen hineinwirkenden charismatischen Neuaufbrüchen des Globalen Südens, wo das Christentum im Gegensatz zu unseren Breiten in stetigem Wachstum begriffen ist, die Rolle eines Hauptdarstellers ein. Dieser Spannung stellt sich die vorliegende Studie Reinhard Feldmeiers in der Form einer Exegese, welche die biblischen Zeugnisse im Kontext der Religions- und Geistesgeschichte der griechisch-römischen Antike auslegt und dabei sowohl die elementare Bedeutung des Geistes für das Frühchristentum wie auch die damit verbundene Notwendigkeit einer Unterscheidung der Geister aufzeigt. So will der Autor der Geistvergessenheit der Kirchen der Nordhalbkugel wie der Geistversessenheit mancher Kirchen des Globalen Südens den kritischen Spiegel des biblischen Zeugnisses vorhalten und Impulse zu weiterem theologischen Nachdenken geben.

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The volume presents a collection of papers read during three workshops held in Leipzig (2016), Jerusalem (2017), and Vienna (2018). International scholars from different disciplines and methodological approaches explored gender-specific constructions of foreignness/strangeness in the Old Testament, Egypt, and Mesopotamia from their particular perspectives. They showed that when combined, strangeness/foreignness and gender can take on very different forms. Various processes of the "othering" of women are of importance, which differ from the "othering" of men. The contributions investigate specific questions, individual female figures and individual phenomena as model cases. The basic question was when, where, how and for what purpose the categories of foreignness and gender were connected and activated in literary tradition. The collection is a preliminary and basic work for further study of gender-specific concepts of foreignness/strangeness in the ancient Mediterranean cultures of the first millennium BCE.

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In "Adversus Valentinianos" brilliert Tertullian in seinem Kampf gegen die aus seiner Sicht falsche Lehre der Valentinianer. Dazu bedient er sich der antiken Rhetorik. Sarah-Magdalena Kingreen liest dieses Werk daher konsequent aus einer rhetorischen Perspektive. Dadurch erschließen sich neue Interpretationsmöglichkeiten der Schrift. So zeigt sich, dass Tertullian Adv. Val. in der vorliegenden Form als eine widerlegende Darstellung mit den beiden partes orationis, einem ausführlichen Exordium und einer ebenso umfassenden Narratio bewusst konzipiert hat. Aufbau und Anlage seines Werkes entspringen einer stringenten rhetorischen Strategie.Die Autorin führt in das Werk ein, beleuchtet Entstehungshintergrund, Kontext, Struktur und Strategie der Schrift und bietet sowohl eine deutsche Übersetzung als auch eine kommentierende Auslegung.

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Der vom Neuplatonismus inspirierte Philosoph Salustios skizziert Lehrsätze "über die Götter, die Welt und menschliche Angelegenheiten" und profiliert damit die paganen Denk- und Glaubenstraditionen gegenüber der im vierten Jahrhundert zunehmend Raum greifenden christlichen Weltanschauung. Neben einer Einführung zu Autor und Werk und einer neuen deutschen Übersetzung eröffnen Essays aus unterschiedlichen philosophischen und religionshistorischen Perspektiven neue Zugänge zu diesem bemerkenswerten Versuch kultureller Selbstvergewisserung in Zeiten tiefgreifender Veränderungen.

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In 1516, Erasmus of Rotterdam's version of the New Testament, featuring the editio princeps of the Greek text, a revised Latin translation and comprehensive annotations, was published by Johann Froben in Basel. The edition proved to be of great significance for the history of scholarship and books. It marked a milestone in classical text publishing and laid the foundation for the reception of the Biblical text during the Reformation and Counter-Reformation. The Greek text was also to remain the standard form - textus receptus - for centuries. With the extended and revised Erasmus editions of 1519, 1522, 1527 and 1535, the work enjoyed unique commercial success.The contents of this volume are based on a conference held in Basel in anticipation of the first edition's forthcoming 500thanniversary. Contributions by 15 internationally acknowledged specialists provide a comprehensive overview of the latest research results on this epochal edition. The philological pre-history, the Greek text and additions (forewords, annotations, Erasmus' Latin translation) as well as communication and reception of the work are highlighted. It also offers new insights into Erasmus' publication activities and the history of the Biblical text.

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Die Entwicklung der Medien- und Informationsgüterindustrie hat wiederholt neuartige Immaterialgüter und Verwertungsformen hervorgebracht. Der Verlust der physischen oder technologischen Herrschaft über unkörperliche Güter warf dabei stets die Frage nach rechtlicher Schutzgewährung auf, wie sich gegenwärtig in der Diskussion um das deutsche und das prospektive europäische Verlegerleistungsschutzrecht zeigt. Benedikt Flöter untersucht mittels rechtsvergleichender und rechtsökonomischer Methoden die Schutzbegründungen für Immaterialgüter im deutschen und US-amerikanischen Wettbewerbsrecht. Auf Grundlage der gewonnenen Erkenntnisse wird ein wettbewerbsrechtlicher Investitionsschutztatbestand entwickelt, der unter strengen Anforderungen im Vorfeld des legislativen Tätigwerdens neuartigen Immaterialgütern Schutz vor drohendem Marktversagen gewähren könnte, ohne das bestehende Anreizsystem des Immaterialgüterrechts zu unterlaufen.

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John Granger Cook traces the use of the penalty by the Romans until its probable abolition by Constantine. Rabbinic and legal sources are not neglected. The material contributes to the understanding of the crucifixion of Jesus and has implications for the theologies of the cross in the New Testament. Images and photographs are included in this volume."[Cook] has offered the guild of classicists and New Testament scholars much more: an immensely detailed depiction of crucifixion in the ancient world replete with insightful commentary and illuminating images that will likely become the standard in the field for generations to come."Charles L. Quarles in Review of Biblical Literature, http://www.bookreviews.org (04/2015)"This is a major and substantial work that will be a valuable resource for many years to come. Cook […] provides a thorough and deeply documented study of the practice and meaning of crucifixion as a form of capital punishment in the ancient Mediterranean world."Donald Senior in The Bible Today 2014, p. 375-376"This volume, with its encyclopedic scope, is the most thorough treatment of the subject yet produced. Cook has done a lifetime's work here and he deserves our appreciation for assembling such a complex, thorough, and useful work."Jim West on http://zwingliusredivivus.wordpress.com/2014/10/03/crucifixion-in-the-mediterranean-world/

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Finny Philip inquires into Paul's initial thoughts on the Holy Spirit. Paul's conviction that he was called to be an apostle to the Gentiles and that God bestowed the Spirit upon the Gentiles apart from Torah obedience is the basis for any inquiry on this subject. Central to Philip's argument is Paul's conviction that God graciously endowed his Gentile converts with the gift of the Spirit, an understanding that is rooted primarily in his conversion experience and secondarily in his experience with and as a missionary of the Hellenistic community in Antioch. In examining the range of expectations of the Spirit that were present in both Hebrew scripture and in the wider Jewish literature, the author comes to the conclusion that such a concept is rare, and that it is usually the covenant community to which the promise of the Spirit is given. Furthermore, Paul's own pre-Christian convictions about the Spirit, a result of his own self-perception as a Pharisee and persecutor of the church, display continuity between his thought patterns and those of Second Temple Judaism. Paul's Damascus experience was an experience of the Spirit. His experience of the "glory of God in the face of Jesus Christ" (2 Cor. 3:1-4:6) provided him with the belief that there was now a new relationship with God, which was possible through the sphere of the Spirit. In addition, Paul was influenced by the Hellenists, whose theological beliefs included the perception of the church as the eschatological temple in which the Spirit of God is the manifest presence of God. It is in these notions that one may trace the origins of Paul's thoughts on the Holy Spirit.

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Peter Frick argues hermeneutically that the key issue to which the apostle Paul correlates the death and resurrection of Jesus Christ is the power of sin. Understood in the tradition of Heidegger, sin (singular) is an ontological-existential category and distinct from sins (plural). For the death of Jesus to be effective in overcoming the death sentence of the power of sin, salvation is established strictly in the resurrection of Jesus. The correlation between plight and solution lies on the ontological level. Just as sin is an ontological structure unto death, so the resurrection provides a new ontological structure towards life. In the resurrection, death itself died. If so, an ontological foundation of salvation raises the question of the meaning of Jesus' life, suffering, and violent death. The questions discussed in the second part of the book include the significance of Christ/Messiah vis-à-vis sin, sins, and Torah, how faith is related to salvation, how a Christian ethic must be conceived on the basis of an ontological understanding of sin, and what life in view of a new creation might look like. These questions will be examined from an existential perspective in view of our contemporary existence.

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Christine R. Trotter elucidates how Hellenistic Jewish writers attempted to comfort those living in the midst of and in the wake of persecution and violence. While past scholarship has explored this question primarily in terms of the development of Jewish apocalypticism and afterlife beliefs, Christine R. Trotter takes a comprehensive approach by investigating how Hellenistic Jewish authors engaged with ancient consolatory rhetoric, that is, the means of persuasion intended to move a suffering person out of grief and into joy. Through studies on 2 Maccabees, the Wisdom of Solomon, 1 Thessalonians, and Hebrews, the author explicates how Hellenistic Jewish authors navigated the diverse traditions of consolation within their biblical heritage and Greco-Roman culture. Her work has important implications for the genre of 1 Thessalonians and the dates of composition of the Wisdom of Solomon and Hebrews.

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In this study, Stephen Long explores the role of reciprocity and gift exchange in the wisdom-instruction of Ben Sira, contextualizing the sage's prescriptions in relation to comparative data from Greco-Roman antiquity and his own teaching on "charity". While tangible human returns are the normal expectation in response to acts of generosity, Ben Sira is seen to have inflected this cultural expectation in a uniquely Jewish and theological manner. First, sacrifice is understood as a "gift" for the deity, a gift which the God of Israel will "repay"; second, acts of both ordinary, "self-interested" generosity as well as more "altruistic" acts are brought within the ambit of "sacrifice". Ben Sira appears to think that he thereby followed the lead of prior, pentateuchal tradition, and drew out implications of a theology of creation whereby the cosmos is so ordered that every "need" is - or should be - met "at the right time". Thus, Long elucidates a second century BCE sage's theological construal of the relation between charity and reciprocity.

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Normally, forced heirship is primarily associated with a restraint of the decedent's testamentary freedom of disposition. Nevertheless, to effectively protect the forced heirs, forced heirship systems usually also contain various mechanisms to restrain the decedent's lifetime freedom of disposition. Scholars and courts have been debating the proper characterization of these mechanisms in conflicts of laws for decades. Raphael de Barros Fritz addresses the many open questions surrounding this issue by analysing the characterization of forced heirship mechanisms in the laws of Louisiana and Germany.

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This book is the final report of the archaeological excavation conducted by a team from Keio University, Japan, from 2009 to 2011 at Tel 'En Gev, Israel. Tel 'En Gev is located on the eastern shore of the Sea of Galilee and is a key site in understanding the Aram-Israel relationship during the Iron Age. The aim of the Keio Mission was to establish a coherent stratigraphic sequence of the site with the findings from two previous missions and to clarify the history of the region. The Keio Mission uncovered four separate strata. Stratum KIV, the lowest, is dated to Iron Age IB and likely belonged to the Aramean kingdom of Geshur. In Stratum KIII, late Iron Age IIA, a large tripartite building was uncovered that was probably a part of the expansion of Aram Damascus. The city was weakened during Stratum KII, Iron Age IIB. The occupation, Stratum KI, lasted until the Hellenistic period, although it was no longer a major city.

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To date, scholarly study of the allegory of Hagar and Sarah in Galatians 4:21-31 has not paid adequate attention to the way Paul's use of the story - chiefly in relation to the figure of Hagar - can be located within streams of ancient Jewish tradition. In this study, Ryan Heinsch fills this scholarly gap by considering Paul's allegorical portrayal of the figure of Hagar in Galatians 4:21-31 within the context of ancient Judaism. The author argues that Paul stands in continuity with - rather than against - ancient Judaism in that he, like other Jews in antiquity, portrays Hagar and her descendants as non-Jews. As a result, the author demonstrates further that Galatians 4:21-31 is not to be read as a polemic against Jews, Jewish Christ-followers, or the continuing validity of the Jewish law (as is common among interpreters), but rather, that Galatians 4:21-31 is an allegory Paul develops about the experience of gentiles in general and the once pagan Galatian gentiles in particular.

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Die Auseinandersetzung mit den Staatsverbrechen der beiden totalitären deutschen Diktaturen gehört erst seit 2021 (!) zum Kanon der Juristenausbildung in Deutschland. Die 1968 in erster Auflage verlegte Habilitationsschrift von Bernd Rüthers bietet eine umfassende Darstellung und Analyse der Entwicklung des Zivilrechts im Nationalsozialismus. Das nunmehr bereits in 9. Auflage erscheinende Standardwerk will zum notwendigen Diskurs über die juristischen Methodenfragen beitragen und eignet sich ganz besonders auch für Studierende, die sich ein Bild von den rechtsmethodischen "Auslegungsakrobatiken" der NS-Zeit machen wollen.

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Yakir Paz argues that ancient Homeric scholarship had a major impact on the formation of rabbinic biblical commentaries and their modes of exegesis. This impact is discernible not only in the terminology and hermeneutical techniques used by the rabbis, but also in their perception of the Bible as a literary product, their didactic methods, editorial principles and aesthetic sensitivities. In fact, it is the influence of Homeric scholarship which can best explain the drastic differences between earlier biblical commentaries from Palestine, such as those found among the Dead Sea Scrolls, and the scholastic Halakhic Midrashim (second to third century CE). The results of the author's study call for a re-examination of many assumptions regarding the emergence of Midrash, as well as a broader appreciation of the impact of Homeric scholarship on biblical exegesis in Antiquity.

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In this study, Jacob A. Rodriguez investigates which gospels tended to keep company with one another in early Christian reading practices. By engaging the dynamics of gospel combinations in the Gospel of Thomas, the Epistula Apostolorum, the Diatessaron, second-century Christian authors ranging from Papias to Clement of Alexandria, and early gospel manuscripts, Rodriguez identifies a center of gravity in early Christian gospel reading consisting of the Synoptics and John. While second-century Christians do not use the terms "canonical” or "noncanonical,” the gospels we now know as canonical captivated their literary imagination in a manner unparalleled by any other Jesus books. The author offers a rigorous philological, literary-critical, text-critical, artifactual, and theological reconstruction of early Christian gospel-reading culture.

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The tenth and final volume in the Baylor-Mohr Siebeck Studies in Early Christianity series, brings together seven of Matthias Konradt's most important essays on the Gospel of Matthew. Together they highlight key themes of this major early Christian text and demonstrate its formative role in shaping both the identity and theology of the growing Christian movement.Matthias Konradt presents the main points of controversy in recent scholarship on the relationship of the Matthean community to Judaism, identifies the interpretive problems that underlie the disagreements, and deals with central aspects of Matthean Christology. The author works out his sophisticated understanding of Matthew's Torah hermeneutic, giving special attention to the interpretation of the antitheses in the Sermon on the Mount and to Matthew's reception and interpretation of the decalogue.Published in North America by Baylor University Press, Waco.

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Depictions of standards form a fundamental part of the visual repertoire of ancient Mesopotamia. These depictions can offer great insight into the thought world of the peoples with which they are associated, because different standards were associated with different deities, and could be found in multiple contexts. In this book, Renate Marian van Dijk-Coombes examines the standards which are represented in the visual culture of the third and fourth millennia BCE, covering the Uruk, Early Dynastic, Akkadian and Neo-Sumerian periods. She analyses each of the different standards, how they looked, what they symbolised and the context(s) in which they were found. In addition, developments and changes in the representation of these standards are traced across the periods under discussion.

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The contributors of this volume set out to explore some new approaches to the fourth-century Christian novel traditionally known as the Pseudo-Clementine Homilies or Klementia. They raise and answer questions about this narrative by approaching it as an original rhetorical, and philosophical novel. The volume seeks to improve understanding of this text as a late antique novel with its own textual unity. It pays attention both to its literary qualities as well as to the role of rhetorical education, the reception of Sophistic traditions, and ancient philosophy. It includes theological reflections and discusses the role of the Homilistic author, his skills in the field of paideia, and his reflections on truth. In this way, the contributors offer new insights into the Pseudo-Clementine Homilies as a unique novel from late antique Syria.

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