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Jean Potocki est un homme de lettres, au sens etendu du XVIIIe siecle qui reunissait aussi bien le theatre, l'histoire, le roman que les relations de voyage, la politique ou les sciences, sans que les limites entre ces domaines fussent exactement tracees.Son oeuvre theatrale est reduite, mais etroitement liee aux formes francaises du theatre de societe: six parades, une comedie a ariettes, "Les Bohemiens d'Andalousie", et un proverbe, "L'aveugle". L'histoire des peuples slaves, a laquelle Potocki travaille jusqu'en 1805, occupe une place considerable dans sa production; comme il s'agit le plus souvent de compilations, nous avons choisi de n'editer que des extraits theoriques.Meme choix pour la chronologie ancienne: ses recherches, fondees sur une erudition peu commune, etaient remarquables pour l'epoque, mais les travaux menes par Champollion a Turin une dizaine d'annees apres la mort de Potocki apporterent dans cette discipline de profonds bouleversements.La politique attira Potocki a deux reprises: de 1788 a 1792, dans les annees fievreuses de la Grande Diete polonaise quand le pays cherchait a s'affranchir de la tutelle russe et se donnait une constitution, et de 1804 a 1807, au service de l'empereur de Russie, avant Tilsit. Chaque periode s'acheva dans l'amertume. En ecrivant la biographie de son beau-pere, Stanislas-Felix Potocki, il put jeter sur cette activite un dernier regard, lucide et detache.Ce troisieme volume des "Oeuvres" de Jean Potocki a ete prepare par Dominique Triaire, professeur a l'universite Paul-Valery Montpellier III, avec la collaboration de Sydney H. Aufrere, directeur de recherches au CNRS, pour la presentation des "Principes de chronologie".

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Comprend, pour les quarante livraisons parues entre 1980 et 1999, des tables par annees, des tables des auteurs, les theses routenues recemment, des auteurs dont les livres ont ete recenses, un index thematique, un index des manuscrits, ainsi que des tables et un index des illustrations. Une breve introduction en facilite le maniement et dresse un historique rapide de ces vingt ans de la Revue, dont les point forts sont demeures dans le periode l'Antiquite tardive, le moyen age et les temps modernes consideres du point de vue de l'histoire des litteratures juives comme de celui de l'histoire materielle et sociale des juifs, avec de tres riches rubriques bibliographiques qui couvrent aussi la periode contemporaine.

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Mit dieser Arbeit liegt erstmals eine ausfuhrliche Entstehungsgeschichte und Wurdigung eines der sogenannten 'kleinen' Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-1965) vor: "Optatam totius", uber die Priesterausbildung (28. Oktober 1965). Uber den Reformbedarf der Seminare war man sich einig. In welche Richtung sollte die Erneuerung zielen? Zwei Richtungen rangen um eine neue Magna charta seit dem beruhmten Seminardekret von Trient (1563). Gleichzeitig wird ein neuer Blick auf die Kirchenversammlung eroffnet: Die Arbeit einer Kommission an einem der pastoralen Texte - eine Arbeit damals und heute im Schatten der sogenannten 'grosen' Debatten und Beschlusse. Eine Rezeption des Konzils aber muss bei all seinen Dokumenten ansetzen.Wer sollte das Konzil umsetzen, die Erneuerung verheutigen? In der Hauptsache waren die Priester gefragt. Darum legten viele der Konzilsprotagonisten diesem kleinen Text eine grose Bedeutung bei. Das Seminardekret hat eine Dezentralisierung eingeleitet und Weichen fur eine menschlich, pastoral und geistlich ausgerichtete Ausbildung gestellt. Die weltkirchliche Rahmengesetzgebung wartete auf seine ortskirchliche Umsetzung. Welche Ziele hatte das Konzil tatsachlich im Sinn fur die Seminare? "Optatam totius" kann neu entdeckt werden als Orientierung in der andauernden Diskussion um die Priesterseminare heute. Zugleich markiert dieses Dekret den Wandel in der katholischen Theologie im 20. Jahrhundert."Mit beispielhafter Ausdauer und im Streben nach groster Genauigkeit verfolgt Dr. Greiler die Vorgeschichte, den Werdegang und auch die Nachwirkung des Konzilsdekretes uber die Ausbildung der Priester. Die Arbeit gibt einen Einblick in das angestrengte, nicht immer harmonische Muhen vieler Glieder der Kirche, die zu verschiedener Zeit und auf mannigfache Weise fur oder in einer Versammlung arbeiteten, die sich letztlich vom Heiligen Geist getragen wusste, in der aber menschliche Vermittlung nach besten Kraften zu leisten war...Wurden die bald nach Konzilsende auftauchenden Probleme zu wenig im voraus gespurt? - Als erste Antwort die Gegenfrage: Konnte die Kommission die 1968 hereinbrechende Sturmflut einer auch die Kirche in Mitleidenschaft ziehenden und bis heute fortwirkenden "Kulturrevolution" voraussehen? Durfte man damals annehmen, dass auch im kirchlichen Bereich Autoritat und Gehorsam in ihrer Wertung und in ihrer Ausubung so leidvoll geschwacht werden?"Aus dem Vorwort von Kardinal Augustin Mayer OSB, Sekretar der Konzilskommission fur die Studien und Seminare.

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Les insectes et apparentes occupent une place considerable dans la vie de l'homme et les liens tisses entre ces deux partenaires depuis plusieurs millions d'annees se sont traduits en une multitude de dires, de techniques, de representations, d'attitudes culturelles, de comportements sociaux, de faits politiques, de pratiques rituelles, de conduites religieuses. Cet ouvrage aborde la relation homme - "insectes" dans le monde, depuis les premiers hominides jusqu'a l'epoque actuelle. Les contributions sont regroupees en six parties qui permettent d'aborder une grande diversite de societes "traditionnelles" mais aussi "occidentales", de langues et de cultures, de taxons scientifiques, de zones geographiques, de milieux naturels, de temps et lieux de vie, de problematiques, etc.: 1: Lexiques, taxonomies; 2. "Insectes" utiles: art, agrement, agriculture, etc.; 3. "Insectes" comestibles; 4. Les "insectes" en therapeutique; 5. Les "insectes" dans la vie sociale; 6. Contes et mythes. A travers ces etudes sont proposees de nouvelles perspectives de reflexion sur de nombreux problemes concrets, actuels et mondiaux touchant la gestion de l'environnement, le developpement durable, la propriete intellectuelle ou encore l'evaluation des savoirs et les paradigmes scientifiques determinant la conception de la "realite".

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In the course of his long and distinguished scholarly career, Jan Lambrecht has been a prolific writer from both an academic and a pastoral perspective. Since 1994, attempts have been in process to collect as many as possible of his shorter writings into volumes that would be more accessible, resulting in four publications up to this point.In 1994, many of Professor Lambrecht's writings on Paul appeared in "Pauline Studies" (BETL, 115) and, together with some from his former student, Reimund Bieringer, in "Studies on 2 Corinthians" (BETL, 112). In 2001, upon completion of his teaching at the Biblicum, he was honored with a volume of "Collected Studies" (AnBibl, 147) representing his then more recent works. This volume, as its full title indicates, consists for the most part of studies on Pauline literature and the Book of Revelation, but it also includes a short article on Christian freedom in 1 Peter.In 2002, a collection of articles in Dutch, some that had appeared previously and some new, was published as "De kracht van het geloof" ("The Power of Belief"). Nonetheless, there remain some of his works that have not yet been brought into a collection, and important articles in the recent Dutch collection are not available to a wider audience. This present offering attempts to address that situation.Although the twenty-two studies in the present volume have all been written or published relatively recently, they are reflective of Professor Lambrecht's academic and pastoral interests over his entire career, ranging from Mark's use of Matthew, and possibly Q, to the Book of Revelation, and including Luke, Acts, and Paul.Some of the writing is less technical because of the audience for which it was intended. Thus within this volume there will be some writings that will challenge scholars to rethink some positions and others addressed to a more general audience. This work is offered in the hope that the dialogue will continue and be fruitful in bringing forth old and new out of the treasure of the biblical writings.

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Ce volume rassemble une serie d'etudes qui toutes traitent du plus grand ecrivain francais de la periode 1680-1721: Robert Challe."La Continuation du Don Quichotte" ou Challe ose se mesurer a Cervantes, "Les Illustres Francaises", le plus beau roman concertant de la fin du regne de Louis XIV, le "Journal d'un voyage aux Indes orientales", les "Memoires" interrompus en 1716, ou ces "Difficultes sur la religion" que les contemporains attribuaient au jeune Voltaire constituent un ensemble impressionnant tant par son ampleur que par la variete des registres exploites.Que l'oeuvre de Robert Challe soit un creuset dans lequel se sont fondus les aspects les plus originaux d'une epoque incertaine qui voit la fin du regne de Louis le Grand et l'aube des Lumieres, personne n'en doute parmi ceux qui ont pu apprecier ses textes decapants. Ce recueil devrait permettre a d'autres lecteurs de decouvrir cet univers fascinant.Les premieres analyses, examinant "Les Illustres Francaises", permettent d'entrer dans le jeu de la creation litteraire et de voir comment, rivalisant avec Marivaux, Challe s'approprie les procedes de Cervantes et de Moliere pour se creer un style savoureux, tantot allegre, tantot emouvant. Dans le foisonnement d'experimentations romanesques qui lui servent de terreau, le lecteur rencontrera Honore d'Urfe, Subligny, Courtilz de Sandras, Madame de Murat...L'abbe Prevost, Duclos ont apprecie le melange de cruaute, de sadisme, de libertinage dont Challe fait usage, et s'en sont servis a leur maniere.Les analyses portant sur le "Journal de voyage" sont pretextes a de fructueuses confrontations avec les historiens du temps qui toutes font ressortir la forte implication personnelle de Challe dans les evenements dont il rend compte, que ce soient les peripeties de la politique francaise au Siam ou les operations mises en place par les jesuites...Enfin les etudes consacrees aux "Difficultes sur la religion proposees au pere Malebranche" montrent que cet essai constitue quasiment un journal intime temoin de la lente conquete d'une liberte de pensee. L'exploitation de ce texte clandestin par les philosophes des Lumieres insere une experience personnelle dans une strategie destinee a "ecraser l'infame".Le melange detonant de rire, de goguenardise et d'emotion profonde devrait toucher nos contemporains indifferents aux codes d'ecriture surannes mais sensibles a la spontaneite et a la sincerite d'un ecrivain qui n'appreciait rien tant que la "bonne foi".

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This first volume of the final publication of the results of the Belgian Mission to Shanhur concerns the decoration of the inner rooms of the temple, and most notably of the sanctuary (built in the time of Augustus) and the wabet (decorated under Caligula). All decoration is presented in facsimile and photograph. The commentary discusses earlier theories on the theology of the temple. The temple is shown not to be a border temple between the spheres of influence of the temples of Thebes and Coptos, but to have been dominated by theological ideas of Coptite extraction. The main goddess (Isis, and not 'the Great Goddess', as was previously assumed) occurs in a fourfold form. This seems to be a reflection of the tendency of conceiving of deities in four complementary aspects, the best known instance being the cult of Hathor Quadrifrons.

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Der vorliegende Band macht sich zur Aufgabe, alle Quellen, die uber den Gott Ba'al?amem informieren, zu sammeln und auszuwerten, um so ein umfassendes Bild dieses fur die phonizische Religion bedeutenden Gottes zu erlangen. Was die Herkunft des Gottes Ba'al?amem angeht, so ist auszugehen vom zunehmenden Himmelsbezug unterschiedlicher Wettergotter in Anatolien und Syrien und der Anrufung eines Wettergottes am Himmel an der ostlichen Mittelmeerkuste zwischen Ugarit im Norden und Tyros im Suden in Dokumenten der Spatbronzezeit. Die Geschichte des Gottes Ba'al?amem zeigt, dass sich der Gott erstmals im 10 Jh. v. Chr. in Byblos innerhalb der phonizischen Religion belegt findet. Im Anschluss daran sind sein Kult und seine Anrufung in Syrien, Anatolien, Zypern und Sardinien, Karthago, Agypten, Palastina, Transjordanien und auf der arabischen Halbinsel nachweisbar. Eine Rezeption des Ba'al?amem, die durch die Aspekte der Selektion einzelner Zuge, der Adaption an neue Verhaltnisse und die Integration in andere Kulturen charakterisiert ist, findet sich in der mandaischen Literatur, aber auch in der klassischen Literatur griechischer, syrischer, armenischer, koptischer und lateinischer Sprache.

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Cet ouvrage s'inscrit dans une suite de travaux consacrés aux ^populations forestières d'Afrique Centrale et, parmi elles, plus particulièrement aux Pygmées Aka. Il constitue pour cette ethnie la première partie d'une étude pluridisciplinaire centrée sur l'approche linguistique des différents aspects de la réalité sociale. Dans cette perspective, la langue se situe à la fois comme un aspect de cette réalité sociale et comme le thesaurus et le véhicule de celle-ci. L'ouvrage résulte de la coopération d'un groupe de travail officiellement constitué depuis 1977, mais dont les activités coordonnées de plus ou moins près remontent à 1971. Il rassemble les connaissances acquises sur cette population pygmée et sur son milieu naturel et humain par des chercheurs de différentes disciplines: linguistique, ethnologie, ethnolinguistique, ethnosciences (ethnobotanique, ethnozoologie, ethnomédecine et ethnopharmacologie), écologie, ethnomusicologie.

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La reflexion sur le langage est aujourd'hui en honneur. C'est pourquoi les travaux sur la rhetorique prennent une importance nouvelle. Mais ils ne peuvent se borner a proposer des recettes. Ils mettent en jeu les exigences essentielles de l'expression oratoire mais, plus largement, orale, philosophique et poetique. Rome et ses orateurs, Ciceron surtout, ont apporte a ce sujet les indications les plus fecondes.Le premier chapitre de ce livre montre, de maniere politique et sociologique, les questions qui se posaient dans l' "Vrbs". Mais l'ensemble de l'ouvrage traite, selon les enseignements de Ciceron, de la place que tiennent la culture et la sagesse philosophique dans les creations de la parole. Il n'y a pas de rhetorique sans une philosophie du "logos". Il existe a ce propos une querelle entre philosophie et rhetorique. Platon adopte la premiere. Aristote tente une mediation entre elles. Ciceron, s'appuyant sur les autres Ecoles et notamment sur les theories du vraisemblable et de la probabilite, propose une synthese qui s'est prolongee du Moyen Age a la modernite a travers la Renaissance.Alain Michel etudie l'art de la persuasion dialectique, l'usage (bon ou mauvais) des passions, de la vehemence, du rire, l'esthetique du sublime et la grace. Il envisage ensemble l'art de la composition (dispositio) et les exigences de l'education - nature et art, recherche de l'ideal dans le cadre de l'humaine comprehension. Cela conduit a une recherche sur le droit, qui unit competence concrete et recherche liberale de l'equite, sur l'activite politique de l'orateur, qui n'a jamais transige avec sa double exigence de justice et de paix ni evite la confrontation lucide du pour ou du contre. Ciceron vecut la fin d'un monde, alors que s'effrondaient les democraties antiques. Il a donne sa vie plutot que de s'incliner. C'est dans cet esprit qu'il a toujours accorde la grace et la beaute, la finesse et la grandeur, la sagesse humaniste faite de comprehension, d'amitie, d'intelligence, et de savoir domine par le sens du dialogue.

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Dit boek belicht in zes hoofdstukken het ontstaan van de Leuvense parochies, de evolutie doorheen de eeuwen, de moeilijkheden onder het Franse Bewind, de heropbloei tot het rijke roomse leven, de verwoestingen tijdens de wereldoorlogen, de geleidelijke achteruitgang in de laatste decennia, tot de recente federatievorming. Dat alles en tal van minder gekende wetenswaardigheden zijn geillustreerd met meer dan 200 afbeeldingen, waarvan er heel wat tot nog toe nooit werden gepubliceerd. Zij maken het boek tot een uniek document, dat zowel de Leuvenaar als de geinteresseerde buitenstaander eerst verrast zullen doorbladeren, maar spoedig geboeid zullen lezen.

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From the sixth century onwards, the kingdoms of Nubia, half-way between Egypt and Ethiopia, supported a vital Christian culture. Excavations revealed impressive churches and colourful mural paintings. However, written sources for Nubian Christianity are relatively scarce and not always easily accessible. The Sudan National Museum in Khartoum houses an important collection of Christian inscriptions on stone from medieval Nubia. Those written in Coptic are brought together in the present volume, those in Greek in a companion volume. Each text is reproduced, edited, often for the first time, translated and provided with an extensive commentary. Most of the over 120 Coptic pieces are funerary, some dedicatory in character. The presentation is arranged geographically in order to situate the texts as much as possible in their original archaeological context. Fully indexed, this collection of primary sources is an indispensable tool for every student of medieval Nubia and of considerable interest for the study of Coptic epigraphy in general.

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Entre autres accomplissements remarquables, le pontificat de Giulio Rospigliosi, pape Clement IX (1667-1669), se signale par une initiative qui restaura pour plus de trente ans la paix dans l'Eglise de France en permettant la reconciliation de Port-Royal et des quatre eveques refractaires au Formulaire d'Alexandre VII: Henri Arnauld, Nicolas Pavillon, Etienne de Caulet, Nicolas Choart de Buzenval. Cette reconciliation s'est operee au terme de longues negociations entre le nonce en France Pietro Bargellini, le secretaire d'Etat Hugues de Lionne et trois mediateurs, l'archeveque de Sens et les eveques de Chalons et de Laon. Le present ouvrage constitue une tentative d'eclaircir et de preciser le contexte, les modalites, la chronologie, les peripeties et les enjeux de ces negociations. Les pieces inedites qu'il apporte illustrent notamment le role central joue dans l'ombre par Antoine Arnauld ainsi que le desarroi de l'autorite romaine devant la strategie mise en oeuvre par les jansenistes pour preserver sous une obeissance apparente l'essentiel des reserves doctrinales censurees dans leur chef par le Saint-Siege.

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The notion of unity, or of A"being oneA", has a long tradition in the history of philosophy. It is perhaps the notion to which most discussion has been devoted after that of A"beingA". It has a wide impact, and presents itself under various and different titles: truth, mind, god/God, goodness, the distinction between general and particular and so on. This holds especially for medieval philosophy. What does A"unityA" mean, and to what does it apply? What is its relation to knowledge and naming? And to being? To what extent can being be said to be one? Medieval philosophers were realists in ontology, some to a lesser, some to a greater degree. They all accepted the reality of concrete individual substances, whether existent or not. These entities are singular, and numerically one. However, the views of the medievals differed on the question whether there was another reality, i.e. one beyond the physical reality, on a metaphysical level. If so, what kind of unity is it? To define the nature of it is not easy. John Duns Scot and his pupils, among whom was Petrus Thomae (a Spaniard, born in Catalonia, ca. 1280), accepted such a unity. They accept, of course, the reality of singular concrete things, which numerically are one. However, they posit another reality, which is A"less than numericalA", as they labelled it. This unity is neither general, because generality is a product of the mind, nor is it singular. Pupils and followers of Duns Scotus felt the need to systematise some of their masters' principal ideas. An example of this is Peter Thomae. With the intention to clarify and systematise, Peter wrote a short tract titled De unitate minori ('On unity that is less than numerical'), which is edited here. This volume of the Bibliotheca is a first critical edition of the tract.

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Marmontel fut un auteur (plus qu'un ecrivain) important au 18e siecle (et encore au 19e siecle). Son parcours social et sa pratique litteraire en font une figure exemplaire de l'intellectuel organique. Ni obsede par la nostalgie d'un passe idealise ni fascine par les turbulences de l'actualite, il developpa, dans ses fictions, ses essais et son autobiographie, une rhetorique de l'harmonie et de la concorde, une rhetorique sereine, preservee des "cris" a la Voltaire, des satires a la Freron ou des tourments a la Rousseau.

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Este estudio enfoca la descripcion linguistica de las conjunciones explicativas porque, como, ya que y pues a traves de un marco teorico que combina conceptos de la semiotica de Peirce y la teoria de los actos de habla de Austin y Grice. Despues de definir las conjunciones explicativas como signos indexicales del valor performativo de la secuencia que introducen, se defienden dos hipotesis fundamentales. Por una parte, se explican las caracteristicas sintagmaticas que definen la clase de las conjunciones explicativas por el valor indexical de estos signos. Por otra parte, se describen las diferencias semanticas entre las distintas conjunciones explicativas en teerminos de un analisis dimensional del valor performativo. Por ultimo se critica el uso de los conceptos 'subordinacion' y 'coordinacion' para describir la relacion entre la causal explicativa y la principal sustituyendolos por el concepto de 'enmarcacion'. This study of the Spanish causal conjunctions porque, como, ya que and pues integrates concepts and principles deriving from functional linguistics, Peircean semiotics and speech act theory. Two basic hypotheses are substantiated, viz. the definition of syntagmatic properties of the above conjunctions in terms of indexical value, and the possibility of semantic differentiation based on the performative value of the conjunctions.

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This long-awaited publication of Stephen Emmel's reconstruction of the literary corpus of Shenoute, monastic leader in Upper Egypt from 385 until 465, and Coptic author par excellence, marks the beginning of a new era in Shenoute studies. On the basis of about one hundred parchment codexes from the library of Shenoute's monastery, pieced together from nearly two thousand fragments scattered among some two dozen collections, Emmel demonstrates that Shenoute's corpus was transmitted in two multi-volume sets of collected works, nine volumes of Canons and eight volumes of Discourses. At the core of his study is a description of each reconstructed codex, demonstrating the organization and coherence of the corpus as a whole, followed by a survey of its contents in which nearly 150 individual works are catalogued. A research-historical and methodological introduction, tables, concordances, and an extensive bibliography make Emmel's book a mine of information that will be indispensable for future research on Shenoute, whether philological, historical, or theological.

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L'objectif du livre est d'introduire des debutants en philosophie a l'etude de celle-ci, en les initiant a sa problematique et a son vocabulaire specifique, ainsi qu'a quelques questions annexes, mais importantes, comme celles de la traduction et de l'edition critique des textes, des genres litteraires de la philosophie et de la bibliographie philosophique.

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Nelemwa et Nixumwak sont deux variantes dialectales de l'une des vingt-huit langues de la Nouvelle-Caledonie, parlee par un millier de locuteurs dans l'Extreme-Nord de la Grande Terre (ile principale de l'archipel), dans la region de Koumac, Poum, Tiabet, ainsi que les ilots voisins.Cette grammaire fait suite au "Dictionnaire nelemwa-nixumwak" (2000) et presente une analyse descriptive de la structure syntaxique de l'enonce et ses correlats semantiques; elle comporte aussi un texte illustratif en annexe.Nelemwa et Nixumwak font partie du groupe Nord, ces langues sont typologiquement differentes de celles du Sud par leur systeme phonologique, leur ordre et leur systeme de marque actancielle. Le dictionnaire deja publie et cette grammaire constituent des documents permettant une meilleure connaissance de ces langues et de la diversite des systemes linguistiques de l'archipel.

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"Resurrection in the New Testament" is a Festschrift offered to J. Lambrecht on the occasion of his seventy-fifth birthday. Among the many scholarly interests of Professor Lambrecht the theme of the resurrection seemed best suited to honour his academic achievement. The 27 contributions cover many of the books of the New Testament. The first two articles in this volume discuss influences on the New Testament treatment of resurrection from the Greco-Roman (Dieter Zeller) and Jewish (Daniel J. Harrington) backgrounds. H.J. de Jonge considers visionary experiences of the Old Testament as an interpretive clue for understanding New Testament references to appearances. The articles by Martin Rese, Benoit Standaert, Otfried Hofius, and Gergely Juhasz deal with interpretive questions that range through several books of the New Testament and to varying degrees again bring into discussion previously debated issues. From this point, with the exception of the final two, the articles appear in canonical order. Adelbert Denaux and Wim J.C. Weren treat issues in Matthew, John Gillman in Luke-Acts, Maarten J.J. Menken and Thomas Soding in John, John J. Kilgallen and Florence Morgan Gillman in Acts, Veronica Koperski, Margaret E. Thrall, and Johan S. Vos in the Pauline letters in general, Morna D. Hooker and Eduard Lohse in Romans, Joel Delobel and Peter J. Tomson in 1 Corinthians, Frank J. Matera in 2 Corinthians, John Reumann in Philippians, Raymond F. Collins in the Pastoral Epistles, and Jacques Schlosser in 1 Peter. Joseph Verheyden discusses the witness of Mary Magdalene and the Women at the tomb in the extra-canonical Gospel of Peter. Finally, Barbara Baert contributes a discussion on how the Resurrection was portrayed in visual art during the Middle Ages, with striking illustrative examples.

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Ce deuxieme volume d'Education et instruction en Chine traite de l'acquisition des connaissances sous des angles divers et a travers des specialisations. Que ce soit en tant que fonctionnaires confrontes a des problemes concrets, comme les questions hydrauliques et fiscales, ou en tant que savants se passionnant pour les mathematiques, la medecine, les sciences, leur culture classique et poetique n'a pas empeche les lettres chinois de se montrer curieux des choses concretes et d'etre competents dans des domaines varies. Ainsi, les connaissances techniques de certains fonctionnaires, acquises par d'autres voies que celle des examens, leur ont permis de faire tourner un systeme administratif d'une extreme complexite. Sous les Song, les academies eurent un role important dans la transmission du savoir mathematique ainsi que dans la reflexion sur les methodes d'enseignement et d'apprentissage. Durant l'ere Kangxi, l'empereur lui-meme manifeste un interet certain pour les mathematiques occidentales et c'est sous ses auspices qu'un enseignement des sciences est ouvert a la Cour imperiale. Sous les dynasties Ming et Qing, des lettres se sont interesses a la medecine et ont contribue a l'etablissement d'une nouvelle tradition medicale lettree qui a debouche sur un programme d'enseignement et favorise l'edition d'un nombre croissant de manuels. La description de la formation des forces navales chinoises sous la derniere dynastie offre l'exemple du mode d'acquisition de connaissances pratiques. Pour certains auteurs, en Chine, l'enseignement juridique n'aurait vraiment commence qu'avec l'apparition de societes de juristes et la creation d'ecoles de droit et d'administration a partir de 1905; en realite, les emprunts faits au droit occidental au tournant du XXe siecle ont ete etroitement associes a la reconversion d'une tradition juridique chinoise bien vivante, tant sur les plans theorique que pratique. A la meme epoque, l'influence japonaise s'est exercee dans les reformes juridiques chinoises au travers des nombreuses traductions d'ouvrages japonais et avec le recrutement de juristes japonias. Les acteurs de cette influence sont entre autres des etudiants chinois formes en droit et en sciences politiques au Japon; a leur retour, ils ont contribue a diffuser les conceptions occidentales du droit revisitees par les Japonais. En Chine meme, l'Universite de Pekin s'est tres tot ouverte a l'enseignement des sciences, critere essentiel de l'acces a la modernite; des sa creation pendant la reforme des Cent jours en 1898, cette universite a servi de cadre a une reflexion theorique sur la necessaire transformation de l'etude, aussi bien le systeme des connaissances que la methode de formation.

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Ce volume de la "Grammaire Fondamentale du Latin" livre l'etat actuel de la connaissance en matiere de creation lexicale des noms, substantifs et adjectifs, par derivation suffixale en latin.Attendu par les specialistes de linguistique latine, cet ouvrage de 406 pages est destine prioritairement aux etudiants et aux enseignants de lettres classiques, de lettres modernes et de langues romanes mais il s'adresse aussi a un public plus large.Qu'il soit latiniste ou non, le lecteur trouvera dans plusieurs chapitres de ce livre relatif aux donnees latines une analyse du lexique conduite dans une optique cognitive. Il constatera que la creation lexicale est une illustration privilegiee du fonctionnement du cerveau humain et que l'examen des lexemes suffixes permet d'aborder plus aisement la complexite des processus eminemment complexes mis en oeuvre dans l'activite langagiere.Les auteurs se rattachent, de par leur formation, au structuralisme de F. de Saussure, d'E. Benveniste ou a la semantique structurale d'E. Coseriu. Neanmoins le structuralisme qu'ils pratiquent se caraterise par la reconnaissance d'un continuum entre les diverses classes de mots construits et la notion de loi fait place a la mise en evidence de modeles complexes dont les potentialites sont susceptibles de s'actualiser ou non et de s'agencer selon des schemas qui ont plus une capacite d'explication que de prediction.

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De Middelnederlandse Parthonopeus van Bloys wordt algemeen beschouwd als een van de meest fascinerende ridderromans uit de dertiende eeuw. Toch is er maar weinig onderzoek naar gedaan, wellicht omdat de roman erg fragmentarisch is overgeleverd. In deze studie worden de fragmenten van de Middelnederlandse Parthonopeus gelezen tegen de achtergrond van zijn Oudfranse origineel, de Partonopeu de Blois, die wel volledig bewaard is. De wijze waarop de Middelnederlandse dichter de Oudfranse roman heeft vertaald en bewerkt, releveert een en ander over het milieu waarvoor hij werkte. Waarschijnlijk is de Middelnederlandse bewerking tot stand gekomen omstreeks 1260 en was ze in de eerste plaats bestemd voor hoge adellijke kringen in Brabant. Daarnaast verraadt de vertaal- en bewerkingstechniek de visie van de Middelnederlandse dichter op de Oudfranse brontekst. Een literaire analyse van de Oudfranse en de Middelnederlandse roman laat dan ook zien hoe de innoverende Partonopeu de Blois in onze contreien is gerecipieerd.

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The integration of liturgical action into culture is an irrevocable process, based on contemporary social developments. In this process an important role is reserved for music. Music is constantly challenged to give artistic shape to liturgical texts in an adequate way. Moreover, its expressive richness is being rediscovered presently, and music itself is increasingly being experienced as a liturgical sign. Therefore it is an essential characteristic of continually self-renewing liturgical action that within it the community consciously makes more and more use of the language of the muse. The symposium A"Liturgy and the language of the musesA", lectures which are collected in this book, was devoted to the design of the most important component of the celebration of the Eucharist, the eucharistic prayer. All the lectures touch in one way or another on the consequences for our liturgical action of today's desire for a more inspired design for Liturgy, and in particular for eucharistic prayer, in language and form. An effort is made to formulate a more precise answer to the question of how the essential elements of this prayer can be expressed optimally.

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Beatrijs van Nazareth (1200-1268) is de eerste schrijfster van een Diets mystiek traktaat. Beatrijs schildert in een aantal opeenvolgende miniaturen verschillende ervaringen die de mens doormaakt op de minneweg. Zij beoogt niet de lezer te informeren over de eindeloze gevarieerdheid of het uitzonderlijke karakter van deze ervaringen. Door kleine verschuivingen in haar beschrijving van de Minne schetst zij het totale mystieke proces. Subtiele variaties laten zien hoe de weg van de mens naar God omgekeerd de intocht van God in de mens blijkt te zijn. Minne brengt in de mens een begeren op gang dat hem door zijn groeiende ontvankelijkheid meer en meer binnenvoert in de passieve beaming van haar begeren. De geregistreerde herhalingen en paradoxen markeren de spiraalsgewijze voortgang waardoor het centrum van de persoon steeds meer buiten hemzelf komt te liggen. De weg die zijn oorsprong vindt in het begeren van de Minne, eindigt in het perspectief van de oneindige werkelijkheid van de Minne, waar tijd en ruimte plaats maken voor Gods eeuwigheid. De "Seven maniren van minnen" schilderen deze weg bij wijze van een geestelijke begeleiding, waardoor de Minne zelf tot leidsvrouwe wordt op de weg van Gods begeren.Na de presentatie van tekst, auteur en historische context voltrekt de studie van de tekst zich in drie fasen. In het eerste deel wordt een tekstanalytische of hermeneutische benadering gehanteerd. Per "manire" worden van iedere paragraaf beknopte woordstudies gepresenteerd, waarna een interpretatie van de paragraaf volgt. In het tweede gedeelte volgt een systematische analyse van de opbouw van het gehele traktaat en een mystagogische interpretatie waarin het kader van de tekst wordt blootgelegd als begeleiding op de mystieke weg. Het mystagogisch perspectief is bepalend geweest voor de gehele studie.

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Il libro contiene l'edizione critica e la traduzione delle recensioni inedite della "Vita" (sec. XV) e dei "Miracoli" (secc. XV-XVI) del santo Libanos ("apostolo dell'Eritrea" e principale fondatore della pratica monastica cristiana in Etiopia, stando alla tradizione), nonche di due inni celebrativi, sulla base di cinque manoscritti (Biblioteca Apostolica Vaticana, Accademia Nazionale dei Lincei di Roma, e biblioteca privata di Asmara); ricomprende inoltre il testo dell'edizione C. Conti Rossini (1903), di cui fornisce la prima traduzione. L'introduzione all'edizione espone lo stato della tradizione del testo della "Vita" e di 68 "Miracoli" (manoscritti, recensioni e loro classificazione, rapporti con altre opere letterarie), mentre quella alla traduzione ripercorre la fortuna di Libanos nella tradizione storica e nella leggenda. La traduzione e corredata di note essenziali; i rapporti tra le recensioni sono illustrati da tabelle sinottiche; testo e traduzione sono forniti di indici dei passi biblici, e dei nomi e termini notevoli e commentati.

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Le psaume 21 de la Bible grecque des Septante (22 de la Bible hebraique) est celebre pour son verset initial "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonne?", qui est le cri de Jesus sur la croix. Dans la tradition chretienne ancienne, le psaume 21 en entier est compris comme une prophetie de David au sujet de Jesus, le messie annonce par les Ecritures. Mais, pour les rabbins de l'epoque talmudique, la realisation de la prophetie de David a eu lieu plusieurs siecles avant Jesus, quand la reine Esther a convaincu le roi des rois d'epergner au peuple juif de Suse le massacre projete par Haman. Pourquoi et comment deux traditions d'interpretation aussi differentes ont-elles pu voir le jour et coexister? Repondre a cette question suppose que l'on prenne d'abord la mesure de la pluralite textuelle du psaume 21, dont le texte hebreu est ici confronte aux versions anciennes, de langues grecque, arameenne, syriaque et copte. Les donnees de Qumran et des manuscrits grecs sont prises en compte. La question de la poetique du texte grec est traitee. Ensuite, sont examinees les grandes traditions d'interpretation du psaume 21: le Nouveau Testament, les sources rabbiniques, qui sont pour la premiere fois traduites integralement en francais, les sources patristiques. Pour finir, l'histoire des interpretations modernes du psaume 21 est retracee.Neuf specialistes ont collabore avec Gilles Dorival pour la redaction de ce livre.

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Born on a Frisian farm, Titus Brandsma (1881-1942) entered the novitiate of the Carmelites in Boxmeer. On his journey he cultivated the spiritual garden of his cell in order to dwell in the face of his Creator. Becoming a scholar of philosophy and mysticism, Titus Brandsma was concentrated on the depths of human existence, but his contemplation gave him a broad view of reality and made him discover ever new horizons. Although a university professor, he was a productive journalist, engaged in questions of culture and education. Prophet of peace and justice, Brandsma defended from the beginning the Jews against Nazi ideology. During the German occupation of Holland he took a strong stand in favor of the freedom of the press. For him the dignity of the human person could never be sacrificed for ideological and political reasons. As a result he became a martyr in the concentration camp in Dachau.

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Like Jesus and the other faithful in Israel and the church in history, Christians in our experience society will not only take pleasure in God and enjoying life as much as possible (leitourgia), but also, helped by the Holy Spirit, act as God would act if God were a human being (diakonia). In this study I will suggest that they can learn much about diakonia and the corresponding attitude from postmodern art. The keyword is aisthesis, 'observing': Do we dare to really open our eyes - as artists do - and look around us at the world? If we do, if we have the courage to observe, we will see what 'being looked after' by God can mean for our own lives. We will have an eye for those who are suffering because of injustice and hatred in our world; we will see in a different light what is going on in our sociaty. Dare we open our eyes and mind? Dare we observe?

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In the Nazi concentration camps countless people were martyred as a result of hate and foolishness disguised as the honorable logic of progress and national security. For many of them this meant a spiritual journey into an abyss of grief and brutalization. Some of them remain inscribed in the common recollection of mankind as martyrs of their faith, a faith in God and in the dignity of man created to the image of God. In this book we find the description of the spiritual biography of four of them: the Jewish philosopher Edith Stein who entered a carmelite monastery, the carmelites Titus Brandsma and Jacques de Jesus, the deacon Karl Leisner ordained to the priesthood in Dachau: Jew, German, Frenchman and Dutchman. Their journey was heroic, but the fire of systematic destruction of their body gave room to the high flight of their humanity into the light of God's unconditional mercy.

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Cette etude est consacree aux pronoms substitutifs et aux pronoms possessifs dans les langues bantoues (branche Benue-Congo de la famille Niger-Congo). Dans ces langues qui possedent un systeme de classes, les deux types de pronoms sont etroitement lies. En effet, a partir de la classe 2, le substitutif, qui est forme d'un prefixe pronominal et d'un theme -o, entre dans la constitution du pronom possessif. Il est precede du pronom connectif dont la fonction est en general d'unir un nom ou un pronom a son complement. par contre, aux participants (1ere et 2eme personnes du singulier et du pluriel) ainsi qu'a la classe 1, les structures des deux pronoms sont variables et les liens qui les unissent sont nettement moins evidents. A partir de l'analyse des donnees recueillies dans pres de 300 langues bantoues, l'auteur nous propose les reconstructions protobantoues et tente d'expliquer les evolutions particulieres, regionales ou locales, en faisant appel a des mecanismes historiques bien connus.

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In rabbinic parlance, A"Japheth in the tents of ShemA" (Genesis 9:27) has become a proverbial expression for the interaction between Greek and Jewish cultures. The present volume contains 15 studies exploring a wide variety of aspects of the meeting of these cultures in antiquity. In the past 30 years the manifold manifestations of 'Jewish Hellenism' have become the focus of intensive research. The author of this book has played an active part in this field and the essays presented here are the fruits of his most recent research. He investigates, among other things, the extent to which Greek had become the daily language of the Jews (and the Samaritans) in Hellenistic and Roman Palestine; the knowledge of Greek medical lore and science among the rabbis; the development of Greek forms of the synagogal Eighteen Benedictions; the Jewish participation in the Hellenistic-Roman debate about antediluvian knowledge ('wisdom from before the flood'); the background of the surprising phenomenon of voluntary celibacy among ancient Jews; the role of the veneration of the tombs of biblical prophets in Jewish popular religion; the work of the Judaeo-Greek alchemist Maria, who happens to be the first female Jewish author we know of; the life and works of the most notorious anti-Semite from pagan antiquity, Apion, and Josephus' response to him; the Samaritan diaspora in Rome; the attractiveness of Judaism for Christians; et multa cetera. Pieter W. van der Horst (1946) is professor of New Testament and of the Jewish and Hellenistic world of early Christianity at the Faculty of Theology of Utrecht University. He published some 250 articles and books in the fields of early Judaism, ancient Christianity, and Graeco-Roman culture, with a special emphasis on their interactions. He is a member of the Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences.

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This volume contains the papers of the 'Groningen Workshop on Hellenistic Poetry 5: Hellenistic Epigrams' (Groningen 30 August - 1 September 2000). During the workshop a first draft of the papers was discussed and commented on by an international group of specialists in the field of Hellenistic poetry. The volume contains a wide range of articles and thus provides a survey of current developments in research on one of the important genres of Hellenistic poetry. Several articles deal with generic aspects of the Hellenistic epigram, including the transition of inscriptions on stone to purely literary texts, others explore the function of the epigram in its social and cultural context or focus on specific groups of epigrams. The volume is the fifth of a series. Every two years a Workshop on Hellenistic Poetry takes place at the University of Groningen, the papers of which are published in the series "Hellenistica Groningana".

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From November 3 to 6, 1999, scholars from various countries gathered in Leuven to participate in the second biannual 'Leuven Encounters in Systematic Theology' (LEST), dealing with 'Sacramental Presence in a Postmodern Context'. The volume consists of two collections of papers presented at this conference. A first part is devoted to Louis-Marie Chauvet's reconstruction of sacramentology. It includes the main lecture given by Chauvet at the Congress, together with related papers offering innovative viewpoints on Chauvet's sacramentology. The second part contains contributions from practical-theological, sacramentological and liturgical perspectives. By focusing upon the differing facets of 'sacramentality', each contribution seeks to explore the 'sacramental contours of a God incarnate' by bringing to light the vital role of 'sacramentality' in theological reflection as well as some of the aporias entailed in doing 'sacramento-theology' in the present postmodern context.

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En mai 2000 s'est tenu a l'universite de Yale un colloque international sur l'oeuvre de Renaud Camus dont le present volume acceuille les contributions essentielles. Afin de rendre compte de la richesse et de la diversite exceptionnelles de l'auteur, les organisateurs ne se sont pas limites aux seuls travaux litteraires, mais ont sollicite egalement des interventions sur les dimensions artistiques, ethiques et politiques de son travail, tout en sachant, bien entendu, que tous ces aspects ne se laissent separer qu'a tres grand-peine dans le cas d'une oeuvre dont l'ambition fondamentale est de parler de tout.La conference a rassemble la plupart des chercheurs qui s'efforcent depuis vingt ans de faire mieux connaitre l'ecriture et la pensee de Renaud Camus. Les debats qui ont entoure cette rencontre, et qui avaient des rapports inevitables avec l' "affaire Camus" (retracee par l'auteur lui-meme dans son livre Corbeaux, Paris, Les Impressions nouvelles, 2000), sont recapitules dans l'introduction de Charles Porter, principal organisateur du colloque.Charles A. Porter, Professeur emerite de francais a Yale University, est l'auteur de Restif's Novels et de Chateaubriand: Composition, Imagination, and Poetry. Il prepare une etude generale de l'oeuvre de Renaud Camus.Jan Baetens enseigne aux universites de Maastricht et de Leuven. Ses recherches portent aussi bien sur la litterature contemporaine que sur les arts visuels. En 2000 il a publie aux editions Rodopi la premiere monographie sur Renaud Camus, Etudes camusiennes. Il a egalement dirige le numero 10 de la revue belge Ecritures, largement consacre a cet auteur.

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Le kikae, autrefois appele kihadimu est un dialecte swahili parle a Kae ou Makunduchi, la deuxieme "ville", par le nombre d'habitants, d'Unguja qui forme, avec Pemba, l'archipel de Zanzibar.Ce parler, qui n'avait jamais fait l'objet d'une etude approfondie jusqu'a maintenant, est classe parmi les dialectes swahili du sud qui se distinguent de ceux du nord par leur phonologie et leur systeme verbal. Dans le cadre d'une etude morpho-phonologique globale, Odile Racine-Issa s'est donc plus particulierement attachee a analyser ici ces deux caracteristiques essentielles.Cette description est suivie de cinq contes, recueillis en 1992, transcrits, traduits et annotes de facon a illustrer l'analyse.Cette etude, la plus detaillee jusqu'ici consacree a un dialecte swahili du sud, permet de mettre en evidence des faits de grand interet pour les specialistes du swahili standard, aussi bien que du comorien. En effet, les caracteristiques du Kikae le placent en quelque sorte a mi-distance des deux langues precitees, contribuant ainsi a eclairer d'un jour nouveau leurs rapports mutuels.

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This book includes all papers presented at the colloquium on Church and State on 28 February and 1-2 March 2001. The colloquium, focusing on the legal position of churches, the autonomy of churches in modern societies and recent tendencies in jurisprudence, was organised by the Faculty of Canon Law of the Catholic University Leuven in collaboration with the Faculty of Theology of the University of Stellenbosch. Both the conference and the book have two objectives. The fist is informing about the South African history on Church and State relationships and its current situation under the new Constitution. The second objective is to search for models leading to a new equilibrium between Church and State in South Africa. Models offered by other countries are examined as a point of reference or as a possible source of inspiration. International scholars and academics, church Ministers as well as leading politicians offer their viewpoints and enter into debate with each other.

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In the postmodern age the question of the way in which we 'think sacrament' has acquired particular prominence, not least because it touches the core of all theology. Sacrament cannot be reduced to metaphysical concepts. It is, instead, 'enfleshment', the incarnation of transcendence in a way that moves us in an unparalleled way. The problem of 'sacramental presence', and what it reveals about the Christian understanding of God, the world, and the believing subject, is the subject of this volume. The book is divided into four parts: (1) 'Approaching Sacrament in a Postmodern Age: Questions of Method', (2) 'Yesterday Revisited: Recovering the Past in the Face of the Challenges of the Postmodern Age', (3) 'Today's Imperative: Uncovering the Transformative Power of Sacrament in a Postmodern Age', and (4) 'Tomorrow's Possibilities: Discovering New Loci of Sacramental Presence in a Postmodern Age'.

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Punica - Libyca - Ptolemaica ist eine Festschrift zu Ehren des Bamberger Althistorikers Werner Huss. In rund 30 Artikeln werden vornehmlich Themen zu Geschichte und Kultur des antiken Nordafrika behandelt, wobei der chronologische Rahmen die Zeit von der alttestamentlichen "Genesis" bis zur Spatantike umfasst. Schwerpunkte des Bandes liegen - den hauptsachlichen Forschungsgebieten des Jubilars entsprechend - auf der Geschichte des punischen Karthago sowie des hellenistischen Agypten. Zu den Beitragern gehoren namhafte Althistoriker, Archaologen, Semitisten, Papyrologen, Epigraphiker und Religionswissenschaftler aus aller Welt.

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The Sayings Gospel Q in Greek and English with Parallels from the Gospels of Mark and Thomas is the outcome of a generation's work by the International Q Project, in reconstructing the collection of sayings ascribed to Jesus (and some to John) that lies behind the Gospels of Matthew and Luke. It thus makes available in a convenient form the most important source for reconstructing the message of Jesus' original Galilean followers, as they proclaimed anew after his death his message of God's reign. Q is, as a result, the most important single source for the study of the historical Jesus. It should be in the hands of every student of theology and of every layperson seriously interested in knowing more about Jesus. This small volume presents, on facing pages, the Greek and English reconstruction of the text of Q. It is in a simplified and more readable format than its original massive publication of 1990, The Critical Edition of Q: Synopsis including the Gospels of Matthew and Luke, Mark and Thomas with English, German and French Translations of Q and Thomas, edited by James M. Robinson, Paul Hoffmann, and John S. Kloppenborg, Managing Editor Milton C. Moreland, at Peeters and Fortress Press.

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Le birom, parle par environ 200.000 personnes au centre du Nigeria appartient au sous-groupe occidental des langues "Plateau", famille linguistique qui est encore aujourd'hui fort mediocrement documentee et pour laquelle il n'existe qu'un nombre restreint de descriptions. Ce dictionnaire fait suite a une grammaire et un recueil de textes publies en 1970.Il comporte trois parties d'inegale importance. Un premier livre est exclusivement consacre a la langue, presentant chacun des items, avec ses caracteristiques grammaticales, une traduction explicite en francais et en anglais et, le cas echeant, avec son equivalent hausa, langue vehiculaire de cette region. La plupart sont illustres d'exemples. Un deuxieme livre presente les Lexiques alphabetiques des langues cibles, francais, anglais, hausa, avec leur correspondant birom. Le troisieme livre, le Dictionnaire thematique, est le plus innovant. Reprenant le vocabulaire en fonction des matieres, il a pour objet de donner un apercu de la vision birom du monde a travers sa langue. Il est divise en quatre sections: milieu naturel, milieu interieur et relationnel, societe, techniques.De nombreuses illustrations, photographies ou dessins, ont pour objet de donner un aspect plus concret a l'ensemble de l'ouvrage en presentant les realites specifiques au milieu et a la population birom.

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The articles in this volume treat issues in Hannah Rosen's many fields of scholarly interest. Most of the articles deal with subjects in Latin linguistics and philology; others treat Celtic linguistics and philology, while some combine the two. A number of the papers take Hannah Rosen's own work as their point of departure: especially, research on nominalization and periphrasis; on tense use and narrative structure; on translation technique. The authors adopt a variety of perspectives and approaches. This volume includes many contributions that are descriptive, comparative, or historical in nature, as well as some reflecting a literary orientation. A few authors use the text and its structure as their framework. A wide range of approaches to syntactical analysis on various levels of expression is prominently represented in the work of many of the contributors.

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This book contains the papers delivered at the First International Symposium on the history, culture, and architectural significance of Ani and an international appeal for its preservation. The symposium brought together the most prominent scholars who have studied this medieval city. The symposium was part of a series of events under the title "The Glory of Ani" commemorating the millennium of the Great Cathedral of Ani. Sponsored by the Eastern Prelacy of the Armenian Apostolic Church of America, the symposium took place at the New York Historical Society on October 21, 1989.

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