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This volume contains the Proceedings of the 50th Colloquium Biblicum Lovaniense: the 40 contributions, written in English, French and German, focus on the canons of the Old and New Testament as well as those of the Bible as a whole. The theme is studied from a variety of historical, hermeneutical and biblical-theological points of view. Several contributions discuss the process that resulted in the canonical status of certain writings, or groups of writings, in particular, such as the Book of Psalms, Ezekiel, the Wisdom of Ben Sira, the Pauline corpus, Acts and the gospels.

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This book, edited by a team of leading European bioethicists, is in all respects an innovative publication. As part of the core materials project of the European Ethics Network, this book collects European perspectives on health care ethics reflecting both the rich philosophical tradition and the broad interdisciplinary network in the field of European health care ethics. In the first part of the book on the physician-patient relationship, the authors present different views on the integration of patient autonomy in the relational structure of the medical profession. Here, the focus is on the reception of patient autonomy in the European context and on European alternatives for the radical understanding of patient autonomy. In the second part of this book, the contributions deal with the ethical problems of clinical research with patients and with the ethical values involved in human experimentation. In the third part of the book, the just organisation of the health care system and the consequent resource allocation are critically examined. With their common European background, the authors want to enrich and encourage the ongoing discussion on the physician-patient relationship, human experimentation and justice in health care from various perspectives and different points of departure. Therefore, this volume is suitable for the interested reader as well as for educational purposes.

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Ce livre a pour objet le comportement du recepteur natif en neerlandais contemporain. Il traite notamment de la mise en oeuvre - generalement inconsciente - des strategies de decodage et d'interpretation de l'organisation lineaire des constituants. La construction d'un modele permettant de simuler de facon adequate ces strategies depend de plusieurs conditions. Ce travail examine l'une d'entre elles. L'objectif consiste en effet a montrer que la construction d'un pareil modele s'appuie obligatoirement sur une distinction nette entre ordres linguistique, iconique et pragmatique. L'idee selon laquelle ceux-ci correspondent aux trois ordres fondamentaux du neerlandais contemporain constitue l'hypothese de base. Quant a la possibilite d'appliquer l'hypothese de ces trois ordres a d'autres langues naturelles, il apparait qu'a priori rien ne s'y oppose, des lors qu'ils englobent parfaitement l'experience de l'humain, a savoir: la langue a travers l'ordre linguistique, la cognition a travers l'ordre iconique et le contexte et la situation a travers l'ordre pragmatique. L'auteur est professeur en linguistique synchronique du neerlandais a l'Universite de Paris-Sorbonne (Paris IV).

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Entre le IIIe et le VIIe siecles, la Chine, morcelee en plusieurs royaumes dont certains furent au mains des "barbares", construit son identite face notamment a la penetration du bouddhisme. Ce recueil presente certaines incidences du bouddhisme en Chine sur la pensee, la societe et la culture.Sur le plan doctrinal, le bouddhisme a certainement influence des penseurs plus tot qu'on ne l'imagine, comme Wang Bi par exemple, et certains themes firent l'objet de debats et d'interets certains, tel celui de la non dualite, etudie ici a travers le commentaire de Jizang du Soutra de Vimalakirti.Les rapports entre les moines et les lettres sont evoquees a partir de la presentation des joutes poetiques qui ont pu se disputer dans les monasteres a l'occasion de fetes bouddhiques du baguanzhai ou encore de l'importance du vegetarisme et de sa diffusion. Les rapports avec l'Etat du clerge et les moyens que ce dernier employa pour asseoir son autorite sont egalement abordes notamment par l'intermediaire d'une etude sur le culte des reliques du Bouddha et celle d'un texte sans doute apocryphe, le Zui miaosheng ding jing qui vante les merites de la meditation-concentration (chanding), qui a exerce une profonde influence sur les grand maitres bouddhistes chinois.L'analyse de la personalite des defenseurs du bouddhisme, a partir des auteurs d'un recueil apologetique de cette doctrine, le Hongming ji, fait ressortir le role predominant des laics et des lettres dans cette apologie. Certains activement participe des controverses et debats entre representants des trois courants de pensee (bouddhisme, taoisme, confucianisme), comme Dao'an, auteur du "Erjiao lun", usant de son savoir de lettre pour persuader et convaincre l'empereur et la cour de la valeur du bouddhisme.

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100 Jahre nach Edition und Übersetzung der Chronik Michaels des Großen (1126-1199) durch Jean-Baptiste Chabot erscheint mit «Die 'Beschreibung der Zeiten' von Mor Michael dem Großen (1126-1199): Eine Studie zu ihrem historischen und historiographiegeschichtlichen Kontext» nun eine längst fällige Revision des Werkes. Das Ergebnis ist eine Neubewertung und eine Differenzierung der syrisch-orthodoxen Historiographiegeschichte insgesamt. Michael bedenkt mit großem Ernst die Möglichkeiten historischer und chronologischer Erkenntnis und erweitert durch seine formalen Innovationen die ihm vorgegebenen Grenzen. Er verbindet formale Elemente der eusebianischen Chronik und der Kirchengeschichte mithilfe von schriftlichen und graphischen Mitteln zu einer monumentalen Schau von Vielfalt und Endlichkeit der weltlichen Reiche. Er findet so historische Begründungen und formalen Ausdruck für innerweltlichen Wandel und Kontingenz. Im Kontext einer gefährdeten Welt nach der Eroberung von Edessa 1144 und 1146 unterzieht seine Weltchronik historische und religiöse Grundannahmen syrisch-orthodoxer Identität einer Totalinventur. Auf der Basis einer historisch-kulturellen und einer religiösen Verortung wird die Gegenwart als christliche Autarkie annehmbar.

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"Italiaanse literatuur na 1900" is een tweedelig Nederlandstalig overzichtswerk waarin de belangrijkste auteurs en tendensen in de Italiaanse letterkunde van de twintigste eeuw behandeld worden. De Italiaanse letterkunde mag zich in het Nederlandse taalgebied verheugen in een grote belangstelling, maar vaak blijven lezers wat op hun honger zitten in hun zoektocht naar achtergrondinformatie bij hun lectuur. Dit overzichtswerk wil de lezer op een gestructureerde en kritische manier wegwijs maken in de Italiaanse letterkunde na 1900. De bijdragen zijn opgehangen aan een enkele auteur, die echter uitdrukkelijk binnen een ruimer literair en cultureel tijdskader gesitueerd wordt; in de meeste gevallen wordt ook ingegaan op de evolutie van de waardering en interpretatie van de verschillende auteurs. Op deze manier overstijgen de bijdragen in "Italiaanse literatuur na 1900" ook het niveau van louter encyclopedische informatie: ook wie op zoek is naar essentiele informatie omtrent een bepaalde auteur zal in dit boek beslist zijn gading vinden, maar de bijdragen plaatsen de geboden informatie in een breder kritisch perspectief. Een ruimer literair- en cultuurhistorisch kader wordt ook aangeboden in twee overzichtsbijdragen, die respectievelijk de Italiaanse literaire tijdschriften en de ontwikkeling van de literaire kritiek op het schiereiland behandelen. Alle bijdragen zijn geschreven door italianisten uit Belgie en Nederland, en worden afgesloten met een beknopte literatuurlijst, waarmee de lezer zelf aan de slag kan. De bibliografieen van de afzonderlijke auteurs vermelden ook alle min of meer courant in de boekhandel of bibliotheek beschikbare vertalingen in het Nederlands.In het eerste deel van "Italiaanse literatuur na 1900" komen auteurs aan bod waarvan het hele werk of minstens een belangrijk deel ervan gesitueerd is in de eerste helft van de twintigste eeuw, zoals Pirandello, Svevo, Marinetti, Ungaretti, Montale, Saba, Quasimodo, Gadda, Pavese en Moravia. Het eerste deel wordt afgesloten door twee overzichtsbijdragen die gewijd zijn aan Italiaanse literaire tijdschriften en aan de Italiaanse literaire kritiek van de twintigste eeuw.

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L'astrologie a Rome se veut une synthese qui va bien au-dela des manifestations ou des pratiques immediatement percues comme predictives. Cette pseudo-science est presente a Rome, des l'epoque republicaine, a travers des practiciens systematiquement designes sous le terme de Chaldeens. Quand ces croyances arrivent a Rome, elles permettent a la Ville de servir de creuset a une osmose entre Orient et Occident. Quoique vilipendee, l'astrologie occupe, sous diverses formes, une place de plus en plus importante dans tous les domaines de la vie de la cite - intellectuel, culturel et politique. Rome n'a donc pas ete l'epigone passif d'un mode de pensee qui lui etait etranger, mais l'a, au contraire, parfaitement integre a sa propre culture pour le faire totalement sien.

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This volume is the supplement to the three volumes C. Houtman wrote on Exodus. It contains the indexes to his commentary which are designed to provide easier access to the wide range of subjects touched on than would be possible solely through consulting tables of contents. They are intended as starting points to put the user on the track of further information found in the many references in the text itself. The index of Hebrew words and phrases contains an overview of almost all the terms used in Exodus. Omitted are prepositions and some pronouns and particles. Personal and geographical names are included in the index of subjects. He also took the opportunity to make many bibliographical additions, especially of recent literature.

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Voor Descartes wijst het cogito op een vorm van onmiddellijke zelfgegevenheid die niet samenvalt met de manier waarop ik een beeld van mezelf probeer te hebben of over mezelf denk. Er heerst een dissociatie tussen de voorstelling die ik van mezelf heb en het besef als zodanig van het 'factum' bewust te zijn. Ik beslis misschien nog over datgene wat ik me wil voorstellen, maar niet over het feit dat deze voorstellingen bewust zijn. Ik onderga dit bewustzijn als een kloof die me van de wereld, de ander en mezelf scheidt. Het cogito is daarom het wezen zelf van de vrijheid. "Als vrijheid het zijn van het bewustzijn is," zegt Sartre, "moet het bewustzijn bestaan als bewustzijn van vrijheid." Maar is inmiddels niet gebleken dat het cogito ondermijnd wordt door passies, drijfveren of door een onbewuste wil? En stelt de opaciteit van dat onbewuste de transparantie van het cogito niet in vraag? Zelfs Husserl schrijft ergens dat achter de schijnbare trivialiteit van de uitspraak ego cogito, ego sum zich grote en donkere dieptes verbergen.Ik wil in dit boek echter nagaan in welke mate die "dieptes" zelf al niet uitdrukkingen zijn van het cogito, en ik ga uit van de gedachte dat wat mij als subject bedreigt minder datgene is wat aan mijn denken ontsnapt, dan mijn bewustzijn zelf. De gangbare kritieken op het cogito gaan immers terug op een verwarring tussen het bewustzijn zelf en de kennis die ik van mezelf als subject heb, verwarring tussen wat Sartre noemde een absoluut en een egologisch bewustzijn. Misschien wordt het vervolgens mogelijk om juist vanuit die onderscheiding een vorm van opaciteit bloot te leggen die niet louter het ego, maar het bewustzijn zonder meer treft.

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The volume contains forty-seven contributions dealing with Islamic thought and history, Arabic literature and linguistics. The variety of perspectives and approaches, and the wide range of subject matters constitute a true mirror of European scholarship in Arabic and Islamic studies. The authors who congregated for the 19th congress of the Union Europeenne des Arabisants et Islamisants at Halle come from many European countries including Middle and Eastern Europe. Philosophy and historiography, Arabic inscriptions and belles-lettres, pre-modern and modern history, Islamic law and theology figure among the topics treated in amply documented studies.

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Cultuur en wetenschap, cultuur/wetenschap, cultuurwetenschap. De invalshoek om als filosoof aan de twee culturen-discussie te raken, nadat de cultuursocioloog heeft gesproken, is die van een comparatieve epistemologie. Maar zo'n comparatieve epistemologie moet goeddeels nog worden geschreven. De noties die zich daartoe aanbieden zijn die van 'sterk belichaamde betekenis' en 'contaminatie'. Sterk belichaamde betekenissen zoals die in literatuur, kunst, ritueel, religie aanwezig zijn, zijn in hoge mate contamineerbaar. De vraag is in hoeverre dergelijke noties ook vanuit epistemologische hoek kunnen worden bekeken, of zij een rol kunnen spelen in een karakterisering van (cultuur)wetenschap, en welke problemen zich daarbij voordoen. Wat heeft belichaming te maken met stijlen van denken en spreken, en met interne en externe gezichtspunten? Hoe zijn deze aanwezig in wetenschap, in kunst, in literatuur, in ritueel en religie? En kunnen de humanities na de verzanding van hun laatste grootse theoretische ideaal enkel nog terugvallen op slogans, postmodern of anderszins neo-ideologisch? Of is het ogenblik gekomen om aan te knopen bij een monografische stijl van particulariserende reconstructie - een traditie, gecontamineerd en gedecontamineerd door de divergente ervaringen van de voorbije eeuw?

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This late ancient Christian treatise, preserved in Syriac and falsely attributed to Athanasius of Alexandria (d. 373), exhorts female virgins to be "holy in body and spirit" (1 Cor. 7:34) and to abstain from "all that is in the world - the desire of the flesh, the desire of the eyes, the pride in riches" (1 John 1:16). Drawing on themes developed in the 'de virginitate' literature of the fourth and fifth centuries, the author instructs virgins on their proper physical deportment and use of the five senses, but he incorporates into his work exhortations to purity and repentance originally addressed to a wider audience of male and female ascetics and perhaps even laity. Most likely a translation of a Greek original composed between the fifth and ninth centuries, the treatise is of interest also for its frequent and inventive use of the Bible in support of the ascetic ideal.

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L'attention des specialistes de dialectologie maghrebine s'est trop peu portee sur la variete d'arabe que pratiquent des millions d'Algeriens. C'est pourtant la seule langue dont ils font un usage quotidien, pour dire leurs emotions, leurs passions, leurs reves, pour chanter (des berceuses, du rai ou du cha'bi), reciter des poemes, raconter des histoires aux enfants, se chamailler, rire, pleurer. Vivre. En prenant pour sujet, non pas simplement l'organisation d'une structure, celle du systeme verbal, mais aussi son fonctionnement dans sa complexite vivante, dans ses variations sociolinguistiques et enonciatives, Aziza Boucherit apporte une contribution decisive a la connaissance des usages reels de l'arabe parle a Alger et nous permet d'observer des manifestations de la vie du langage. L'ouvrage ne s'adresse pas seulement aux chercheurs desireux de faire avec l'auteur la demarche d'analyse. Qui le lira sera eclaire sur Alger, son histoire, sa litterature, sa vie, qu'il verra refletees dans l'activite linguistique des Algerois tels que nous le montre un choix de textes forts varies presentes en fin de volume.

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There is no doubt that Thomas Aquinas, together with Augustine, is among the most influential authorities in the history of Western Christian theology. Through the centuries, theologians and philosophers have interpreted Aquinas and (re-)constructed his thought in various ways. As a result of this, a very rich variety of theological and philosophical positions have appeared that claim to be inspired by the thought of Thomas Aquinas. Positions like these are often labelled as a form of 'Thomism'. Although this can be helpful in bringing some order into the history of thought, there is also a deceptive side to it. Any classification runs the risk of obscuring the multiplicity of interests that have inspired the use of Aquinas as authority. On closer investigation many questions arise. What aims did Aquinas' recipients have in mind and how did an appeal to Aquinas function in their attempts to reach these aims? To what extent has their adoption of Aquinas' ideas and approaches been successful or unsuccessful in answering new questions, and in meeting the problems of their times? And, finally, what can we learn from these divergent forms of 'Thomism'? To these questions the Thomas Institute at Utrecht devoted its second conference, which was held from Thursday December 14 to Saturday December 16, 2000. This book collects a selection of the studies that were presented.

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La gloire est l'ombre de la vertu: la Renaissance aime cette idee, et l'on comprend, des lors, qu'elle se soit passionnee pour les personnages historiques, ces hommes qui sont passes a la posterite pour avoir marque leur epoque, en bien ou en mal. Aussi voit-on fleurir, a partir des annees 1550, les traductions de Plutarque dans les principales langues europeennes, et renaitre le genre antique de la biographie, avec les Vies d'hommes illustres. A partir des Elogia, ce recueil fondateur du au collectionneur de portraits historiques, Paul Jove, le genre des receuils illustres se diffuse en Italie, avec l'historien d'art Giogio Vasari, et en France avec le geographe Andre Thevet et le reformateur Theodore de Beze, entre autres. Constituees en series, ornees de portraits graves, ces Vies nous font penetrer dans l'esprit de la Renaissance heroique, qui apparait tiraille entre la transmission des valeurs et l'interet pour la singularite individuelle.

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De Branbantse Roman van Heinric en Margriete van Limborch moet ooit een van de meest populaire ridderromans zijn geweest. Behalve twee volledige handschriften zijn maar liefst elf fragmenten en twee excerpten overgeleverd die hier voor het eerst volledig worden uitgegeven. De nieuwe tekstgetuigen bieden dikwijls een beter zicht op de oorspronkelijke tekst en zijn daarom voor de inhoudelijke analyse van de roman van groot belang. Bovendien zijn de fragmenten verhelderend voor de verhouding tussen de twee volledige handschriften. Daarnaast kan uit de fragmenten veel worden afgeleid over kopiistengedrag en over de rol van beroepskopiisten bij de overlevering van de roman. De diplomatische editie is voorzien van een uitvoerige inleiding met een codicologische beschrijving van alle fragmenten. De uitgave wordt besloten door een namenindex.

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The primary focus of this study is the figure of Trypho in Justin Martyr's 'Dialogue with Trypho, A Jew' (mid-second century C.E.). A close-reading of Trypho's character reveals a consistent figure who does not appear to be based on a Jewish stereotype or Christian invention. Instead, he is a pre-rabbinic Diaspora Jew whose argumentation style is philosophical, even Socratic. By listening to Trypho one can hear a voice with its own sensibility, style and agenda. It is a voice which defies fiction. This work also forwards the hypothesis that within the Dialogue there is a free-standing text comprised almost exclusively of dialogue material. This work provides evidence that the 'Trypho Text' was once the core of the original dialogue (ca. 135-137 C.E.). This investigation of Trypho is important for our understanding of early Christianity, second-century Judaism, and the relationship between them.

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In the period from 1965 to 1980, seven concepts and two alternative concepts of a fundamental church law "Lex Ecclesiae Fundamentalis" circulated. However, this fundamental church law was never promulgated. Two alternative concepts were prepared by the Evangelist study group at Heidelberg and by the Institute for Canon Law at the University of Munich. They show clearly the sensitive points for the Evangelist canon lawyers, in comparison to the seven concepts by catholic canon lawyers. By publishing these nine concepts side by side, this Synopsis wants to be an essential tool in understanding the constitutional law thinking within the Church in the 20th Century.

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La typologie des langues est aujourd'hui une dicipline en plein essor. Ce volume reunit les articles les plus importants produits par l'auteur au cours de quelque vingt-cinq ans d'exploration des langues les plus diverses. Ces etudes abordent quelques questions fondamentales: nature des categories grammaticales, classes de mots, syntaxe de la proposition, definition du sujet et de l'objet, temps, aspect et mode, articulation theme-rheme, quete des universaux, problemes methodologiques et terminologiques. L'option theorique se situe resolument dans la tradition saussurienne et s'inspire de la pensee d'Emile Benveniste. Dans cet esprit, l'article initial, d'orientation epistemologique, presente la typologie comme une voie susceptible de rapprocher la linguistique du statut d'une veritable science. Gilbert Lazard est professeur honoraire a la Sorbonne et membre de l'Institut. Ses travaux se partagent entre l'etude des langues iraniennes et la linguistique generale. Il est notamment l'auteur d'une Grammaire du persan contemporain, d'un ouvrage sur L'actance et, en collaboration, d'une description de la Structure de la langue tahitienne.

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Cet ouvrage reunit plusiers specialistes de la metrique latine, theorique et stylistique. Un triple point de vue sous-tend cette reflexion collective. Le premier consiste a definir les donnees formelles et fonctionnelles d'une metrique latine referee aux theories antiques des Artes metricae et en particulier a la derivation des metres. Une seconde section concerne la metrique verbale, tissu phonique, construction rythmique, mise en oeuvre generique. La derniere partie, consacree a la tragedie latine, republicaine et imperiale, repose sur une double reflexion: l'une met au service des editeurs de textes fragmentaires la metrique alliee a la stylistique et au litteraire; l'autre est un essai stylistique et esthetique consacre a la lyrique monodique et chorale des tragedies de Seneque. Il s'agit ainsi autant d'identifier des formes poetiques que de penetrer dans l'atelier d'un poete architecte, au coeur meme de l'acte poetique. Ce livre s'adresse conjointement aux metriciens, rythmiciens, stylisticiens et litteraires.

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La derniere partie du recit de l'Exode, apres le passage de la Mer Rouge, a moins pour objet les peripeties des quarante annees d'errance au desert que la constitution d'Israel comme peuple veritable, avec les deux piliers majeurs que sont la Loi et le Temple, celui-ci annonce par la tente qui abrite l'arche d'Alliance et par les prescriptions liturgiques qui s'y rattachent. Apres Philon, les commentaires chretiens ne sont pas nombreux et ont ete produit surtout par les allegoristes: Origene, Didyme, Gregoire de Nysse, et surtout Cyrille d'Alexandrie. Ce sont eux qui constituent l'essentiel de la chaine. Les antiochiens, notamment Eusebe d'Emese, sont beaucoup plus rarement nommes et sont en tout cas plus concis. Pour cette section de la chaine, la tradition primaire est perdue; on doit se contenter de la tradition derivee (le type III de la classification Karo-Lietzmann), oA' rien ne distingue de prime abord les citations litterales des citations remaniees, et qui a laisse se perdre bien des attributions. Les notes attirent l'attention de l'usager sur cette difficulte. Les fragments, devenus accidentellement anonymes, meritent une particuliere attention. La preparation de ce volume a permis d'augmenter le nombre de fragments connus, qui avaient echappe aux collections precedentes, notamment pour Philon, pour Diodore de Tarse, pour Severien de Gabala et pour Severe d'Antioche.

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Que ce soit par son oeuvre de comparatiste sur la genealogie du groupe des langues voltaiques ou par son approche du francais d'Afrique et des creoles, Gabriel Manessy aura marque la reflexion de son temps.Une certaine "posture" scientifique exigeante, l'analyse de concepts tels ceux de vehicularisation, de vernacularisation, d'appropriation ainsi que l'elaboration de notions comme celle de "semantaxe" tracent ce cheminement.Ces Lecons d'Afrique qui lui sont dediees, soulignent certaines des perspectives dans lesquelles son questionnement s'insere.

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C'est en prenant en compte le fait que les marques posturo-mimo-gestuelles de la parole ont leur origine dans des conduites corporelles recurrentes tres precoces qu'il est possible de montrer comment leurs significations dans le discours ne sont pas arbitraires, mais sont motivees par des representations metaphoriques ou metonymiques elaborees a partir de leur realite physique.La decouverte de ces liens de motivations permet de "percer" le code secret des gestes de la parole en mettant ainsi au jour certaines regularites quant a leurs modes de signification.Lorsque l'on releve tous les mouvements produits au niveau des postures et des mimiques, et non pas seulement au niveau des mains, on decouvre combien il s'agit d'un ballet finement agence ayant une fonction d'orchestration de la production parlee qui tout en prenant ainsi chair prend aussi de l'esprit. Un tel ballet rend visibles les nuances de signification et les operations de pensee a l'oeuvre dans l'enonciation.Il existe bien un continuum sur le plan de la gestualite entre les langues vocales et les langues gestuelles. Les entendants ne se parlent pas seulement avec des signes audibles. Ceci contribue a la dimension polyphonique de la parole qui la distingue de tout autre systeme semiotique.Danielle Bouvet, orthophoniste, docteur en linguistique (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris), travaille a l'education bilingue des enfants sourds depuis les annees soixante-dix. Elle est actuellement chercheur au CNRS, Groupe de Recherches sur les Interactions Communicatives, Universite Lumiere Lyon 2, et etudie la dimension gestuelle de la parole, que celle-ci soit produite dans la modalite auditive ou visuelle.Auteur de nombreux articles dans les domaines de l'acquisition du langage, du bilinguisme et de la description linguistique de la langue des signes francaises, elle a aussi publie plusieurs ouvrages: La parole de l'enfant: Pour une education bilingue de l'enfant sourd, Presses Universitaires de France, Coll. Le fil rouge, 1982, 2e ed. 1989, Approche polyphonique d'un recit produit en langue des signes francaises, Presses Universitaires de Lyon, 1996, et Le corps et la metaphore dans les langues gestuelles: A la recherche des modes de production des signes, L'Harmattan, Coll. Semantiques, 1997.

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After ten and more years of continuous movement toward integration the European Union and its citizens are confronted with the problem of whether or not to take decisive steps towards the establishment of a full-fledged common polity. This implies a Europe-wide debate (including the future member states) and deliberation process about the values, principles an basic policies that the citizens can perceive as common to everybody. Whatever its relationship to the diversity of existing national and local identities, Europian identity is about the Union's institutions becoming rooted in the "soul" of the citizens, thus receiving democratic legitimacy and support. In these two volumes authors who have a political and intellectual interest in the European process dicuss its unprecedented features as a peaceful and voluntary union of peoples, its understandable delays and less acceptable shortcomings. The first volume is a reader, written in non-academic terms: it discusses the essential components of an European political identity as far as problems like democracy, citizenship, social justice, war and peace, freedom, borders are concerned, also looking at the history of this identity. The second volume is a collection of scientific essays that provide in-depth analysis of fundamental aspects of European cultural identity such as religion, art and economic culture, myth and civil society. The two volumes can be read independently of each other, but it can be expected that readers who become acquainted with one will feel stimulated to reach for the other.

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In recent decades, archaeological research in north-west Europe has developed a keen interest in the total landscape that was inhabited and used by man in ancient times. The present study of palaeo-landscapes constitutes an important contribution to the reconstruction of the morphology of protohistoric and Roman landscapes. By means of combined geo-archaeological methods and computer technology researchers from Ghent University have tried to understand the structure of pre-medieval landscape of northwestern Gaul. Intensive use of remote sensing techniques and the application of a Geographic Information System, combined with more traditional fieldwork and analysis, open the way to a new approach of man's delineated environment during the early formation stage of the European landscape. Although the authors have tested this new approach only in a restricted region of the Roman Empire, it can easily be applied in most other parts of the Classical World. As such this well-illustrated book not only presents a detailed account of innovative investigations on early landscape structures in parts of modern France, Belgium and the Netherlands, it also procures a concise methodological contribution to early historical landscape research in general.

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Depuis la grammaire akkadienne de Mgr. Gonzague Ryckmans publiee en 1938, il n'existait pas en langue francaise de grammaire concernant la langue internationale du Proche-Orient au second millenaire avant notre ere. Plusieurs fois reedite et complete, l'ouvrage de Mgr. Ryckmans est depuis longtemps epuise. La nouvelle grammaire de F. Malbran-Labat integre tous les progres realises dans la philologie syro-anatolienne: elle comble ainsi une lacune importante dans le domaine des etudes akkadiennes. Elle sera bientot accompagnee d'un lexique (en preparation) et d'un livre d'exercices destine aux etudiants.

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Oublie et meconnu pendant longtemps, Jean Potocki (1761-1815) est regarde aujourd'hui comme l'un des ecrivains europeens les plus importants de son temps. Cet aristocrate polonais au genie multiforme a pense contribuer surtout au progres de la connaissance en matiere d'histoire generale et d'histoire des peuples, mais c'est par ses oeuvres litteraires qu'il s'est impose finalement a la posterite. Ses recits de voyage revelent une acuite du regard et une ouverture de l'esprit extraordinaires; dans son theatre, il met surtout en scene une conception de la litterature et de l'ecriture qui triomphera dans ce roman-somme qu'est le Manuscrit trouve a Saragosse. Les auteurs de ce livre presentent une synthese des travaux qu'ils ont consacres a Potocki depuis de nombreuses annees. Ils font d'abord le point des connaissances actuelles, encore lacunaires, sur la vie de cet auteur, en presentant une chronologie detaillee, enrichie par deux importantes collections de correspondances inedites. Dans une deuxieme partie, c'est l'ensemble de l'oeuvre qui est aborde dans sa genese et sous ses differents aspects. Enfin, neuf etudes particulieres permettent de mieux cerner l'extreme et fascinante complexite du Manuscrit trouve a Saragosse. Le tout est complete par une bibliographie exhaustive des travaux publies a ce jour sur Jean Potocki. Paraissant a l'heure oA' les etudes potockiennes connaissent un spectaculaire developpement dans le monde entier, ce livre reflete l'etat actuel du savoir sur cet auteur d'exception et dessine de larges perspectives d'interpretation de son oeuvre.

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St. Sabas (439-532 CE), was one of the principal leaders of Palestinian monasticism, that had flourished in the sixth century in the desert of Jerusalem. As an abbot he was the first in Palestine to formulate a monastic rule in writing, and his activity as an ecclesiastical leader bore upon the life of the entire Christian community in the Holy land. He and his monks were active in the theological disputes that affected the fate of the Christian Church of Palestine, and shaped it as a stronghold of Orthodoxy. But his activity has transcended his place and time. His largest monastery - the Great Laura (Mar saba), functioned from the sixth to the ninth century as the intellectual centre of the See of Jerusalem. The most distinguished among its authors were Cyril of Scythopolis, Leontius of Byzantium, John Moschus and Sophronius, Antiochus Monachos, John of Damascus, Cosmas the Hymnographer, Leontius of Damascus and Stephen Mansur. Their treatises on dogma, and prayer, shaped Orthodox theology, liturgy and hymnography in Palestine and beyond. This literary activity in Greek was complemented by scribal activity of copying and translating of Greek manuscripts into Arabic and Georgian. There was also original composition in Arabic by Theodore Abu Qurrah and others. Monastic life in Mar Saba, that continued under Muslim rule with only short intermissions, preserved the Sabaite tradition, and contributed to its reputation, parallel to that of Jerusalem. Sabaite monks were renown as paragons of monasticism and dogma, who had inspired monastic and ecclesiastical reformers in later centuries throughout the Orthodox world. Its fame spread far and wide, from Rome and North Africa in the west, to Serbia, Russia and Georgia in the east, affecting Christian dogma and liturgy therein. The thirty-one studies included in this volume, each written by an expert in his field, present the various facets of the Sabaite heritage in the Orthodox Church, from the sixth century to the present.

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Nadat in 313 het christendom door Constantijn de Grote als publieke religie was erkend, ontstonden zowel in juridisch als in liturgisch opzicht ook de eerste initiatieven voor de openbare, christelijke verloving en de huwelijkssluiting. Centraal staan in deze studie het ontstaan en de ontwikkeling van het verlovings- en huwelijksritueel in geschreven en gedrukte bronnen van juridische en liturgische aard, en de receptie daarvan in godsdienstige boeken en preekbundels uit de 15de tot de 18de eeuw. In de 12de eeuw werden de verloving en het huwelijk, om reden van openbaarheid en rechtsgeldigheid, uit de beslotenheid van de familiekring weggehaald en onder de jurisdictie van de kerkelijke overheid gebracht. De verloving en het huwelijk dienden 'zichtbaar voor iedereen' in het vervolg in facie ecclesiae te worden voltrokken, voor het kerkgebouw, of in een kapel of begraafplaats. De liturgie van verloving en huwelijk in de Nederlanden tot de tweede helft van de 16de eeuw kan daarom het beste worden omschreven als 'liturgie-buiten' of 'openluchtliturgie'. Na de afkondiging op 11 november 1563 van het tridentijnse huwelijksdecreet Tametsi verdween in de Nederlanden binnen ruim 50 jaar het specifieke openluchtkarakter uit de diocesane huwelijksliturgie en werd het katholiek verlovings- en huwelijksritueel voorgoed het kerkgebouw binnengebracht. De Nederlandse huwelijksliturgie ontwikkelde zich tot 'liturgie- binnen'.

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The case studies in this book, by historians, archaeologists and literary scholars, draw a varied image of the protean Greek city. They cover all periods of Greek civilisation and deal not only with the iconic cities of Athens and Constantinople, but also with Antioch, Jerusalem, Thessalonica, and smaller towns in Asia Minor, Crete and the Balkans. The Greek city is studied as a material reality, as an ideological construct, and as the representational setting of literature. Recurrent themes and issues can be subsumed under the following oppositions: continuity/change, multiculturalism/ethnocentrism, metropolis/provincialism, communal identity/individuality. The fourteen papers are organised in three chronological groups, coinciding more or less with thematic and methodological units. The first part essentially deals with the history and archaeology of ancient poleis. The second part covers the Byzantine and Ottoman periods; it includes two literary-rhetorical studies and three discussions of multicultural cities. The last part centres on the representation of Athens in 20th Century Greek literature.

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Papers presented at the Thirteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 1999 (see also Studia Patristica 34, 35, 36 and 37). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The book reports three studies that were undertaken of what "moves" people - firstly as individuals, through verbal interviews; secondly in a public house, through working behind the bar; and thirdly in a residential community, through being the Rector of a parish. In each case it poses the question, whether our understanding of the human reality revealed in the situation, can be progressed by comparing it with what is known about religion. In other words, can Religious Studies help us to understand secular life, in the way that Social-scientific Studies have helped us to understand the religious life? The Implicit Religion that is looked for in the three studies is defined in terms of people's commitments or integrating foci, or intensive concerns with extensive effects. The first study revealed an all-but-ineffable apprehension and valuation of the Self. The second revealed a context in which Selves can "hold their own" with other Selves. The third unexpectedly revealed a commitment, which was as ultimate as it was intimate, to what was called "Christianity". The content of this belief is analysed, and compared with historical forms of Christianity. This attention to intentionality may be seen as the particular contribution that the study of Religion, and of Religions (as type-cases), can make to the social-scientific understanding of human behaviour and human being. In the three decades that have passed since Dr. Bailey began to test this approach, much "post-modernity" theory has moved in a similar direction. This volume constitutes the firts full-lenght report, of the first systematic tests to have been made, of a concept that has come to be accepeted in both academic and religious circles.

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Vladimir Solov'ev (1853-1900- is regarded as the most original and systematic of the Russian philosophers in the 19th century. He has once again become the subject of international scholarly attention both in Slavic countries and the West. This volume contains selected papers presented at the international conference on Vladimir Solov'ev held at Nijmegen University, the Netherlands, in September 1998. The scope of this conference was wide-ranging, dealing with theological, metaphysical, philosophical and historical themes. Though Solov'ev's broad intellectual activity defies any strict attempt at categorisation, the editors have classified its major themes under the dual characteristic of reconciliation and polemics. Solov'ev was passionately committed to the reconciliation of all beings under the idea of all-unity, which he attemted to achieve by engaging in uncompromising polemics with his contemporaries, The thirty contributors to this volume are specialists from Russia, Ukraine, Bulgaria, Western Europe and the United States. The volume makes a significant contribution to the intellectual reassesment of Vladimir Solov'ev since the rediscovery of his philosophical heritage in his own homeland in the 1980s.

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The origin, development and spread of the feast of the Exaltation of the Cross is traced on the basis of liturgical sources, and through a careful examination of the liturgical textual material, the meaning of the feast is analyzed with respect to its content. Among the important points receiving attention in this analysis are the place, function and significance of the Cross relic, and the theology of the Cross, or the process whereby the understanding of the Cross was shaped, as that was invested in the feast. The research is based on sources of Western liturgy from the early Middle Ages, and therefore has bearing on the period in the West in which a multiform liturgy, celebrated according to various indigenous local and regional traditions, gradually made way for one uniform Latin liturgy patterned on Roman models. The feast of the Exaltation of the Cross spread through the West from Rome within this context of standardization and Romanization. This raises questions about the uniformity and the Roman content of the feast. This study especially examines to what degree indigenous interpretations of the Cross, which were part of the legacy of the Hispanic and Gallican traditions in particular, continued to be preserved through the liturgical books of the early Middle Ages.

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Von den verschieden agyptischen Handschriften des 1. Jt. v. Chr. wurde die relativ sorgfaltige Buchschrift vor allem fur funerare, religiose und literarische Papyri verwendet, die normalerweise keinen realweltlichen Zeitbezug enthalten. Daher ist man bei der Datierung dieser Quellen meist auf palaographische vergleiche angewiesen. Der Hauptteil der Untersuchungen widmet sich der Formanalyse dieser spathieratischen Buchschrift: synchron am Brooklyner Orakelpapyrus vom 4. Okt. 651 v. Chr., diachron mit einer vollstandigen Palaographie aus 19 datierten Textzeugen im Zeitraum von 950-230 v. Chr., davon sechs Totenbucher aus der Saitenzeit, der Dynastie, die in Mollers Palaographie III am schlechtesten vertreten war. Das Zeichenmaterial wird ausgewertet, Entwicklungslinien und Ahnlichkeiten werden aufgezeigt. Der zweite Schwerpunkt der Arbeit liegt in der Anwendung der palaographischen Methode: sieben bekannte Papyri werden anhand des aktuellen Materials untersucht: P. Berlin 10456, P. Salt 825, P. BM 10474, P. Brooklyn 47.218.48&85, P. Brooklyn 47.218.50, P. Brooklyn 47.218.148, P. Vandier. Die neuen Datierungen und die erkennbaren Entwicklungsschube des Spathieratischen liefern interessante Einsichten in die Schreibkultur der Spatzeit.

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Property Rights in the Late Medieval Discussion on Franciscan Poverty contributes to our understanding of the history of the concept of individual natural rights by tracing the controversies surrounding the Franciscan ideal of absolute poverty from the 1250s to the 1320s. Virpi Makinen, Th.D., analyzes the complex legal, moral, and theological arguments for and against the Franciscan ideal of giving up all rights over property - an ideal that the Franciscans argued was in perfect imitation of Christ and the Apostles. Makinen pays particular attention to the concepts of rights, especially to the distinctions between dominion (dominium), right (ius) and factual use (usus facti). She discusses the arguments made by both the defenders of the Franciscan claim of apostolic poverty (Bonaventure and Bonagratia of Bergamo) and the attackers, most of whom were secular clerics (such as William of Saint-Amour, Gerard of Abbeville, Henry of Ghent, and Godfrey of Fontaines). Makinen then analyzes the support the Order received from the papacy, and how this support was undermined by Pope John XXII's vehement attack on the Franciscans in the 1320s. The book shows how the debate concerning Franciscan poverty gave rise to a new language of rights, which paved the way to the idea of individual natural rights.

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The aim of this study is to provide a unified functional description of a number of causal constructions in Dutch: the connectives omdat, want, doordat, the prepositions door, vanwege, wegens, and the auxiliaries doen and laten. Given the observation that the various causal alternatives are not in free variation in discourse, the author hypothesises that this distribution must be constrained and that it should be possible to identify some of the constraints that play a role in the selection of these causal forms. To reach this goal, Degand proposes to make use of a multifunctional theory of language - Systemic Functional Linguistics - in combination with numerous corpus analyses. This approach to language appeared to be particularly relevant, because it enables to give an explicit account of aspects of language that fall out of the traditional scope of linguistic description, namely accounts of genre, register, discourse semantics, etc. while the corpus analyses provide a solid empirical basis for the theoretical descriptions.

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Cette etude correspond a la recherche d'un modele de description fonde sur les competences linguistiques des locuteurs en milieu pluriculturel a l'Ile Bourbon. L'ancienne colonie francaise continuait, en cette premiere moitie du dix-neuvieme siecle, d'importer des esclaves du sud-ouest de l'Ocean Indien pour repondre aux besoins de l'economie sucriere. C'est a eux qu'etait destine des 1842 le Catechisme des Noirs d'habitation, en usage chez Monsieur Boyer De La Giroday, beau-frere de Fr. Levavasseur. Notre ouvrage situe les manuscrits retrouves aux Archives des Spiritains a Chevilly-Larue dans le cycle des travaux inedits que F. Levavasseur, co-fondateur de la Congregation du Saint-Coeur de Marie, a realises des son retour a Bourbon, foyer de la Mission des Noirs dans la zone indo-oceanienne (1842-1849). Le missionnaire, qui etait ne et avait vecu sur la grande propriete sucriere de ses parents, avait developpe une competence de locuteur bilingue devant se traduire plus tard dans une version creole du Petit catechisme de Fournidier. Pratique a l'aide de methodes orales, le catechisme s'est servi du creole de Bourbon comme d'un outil linguistique et socioculturel forge pour les nouveaux esclaves. Gillette Staudacher-Valliamee est Maitre de conferences a l'universite de la Reunion depuis 1996, membre du Laboratoire de recherche sur les espaces Creolophones et Francophones, antenne reunionnaise de l'UPR ESA 6058 CNRS a Aix-en-Provence. Domains de recherche: Linguistique generale, Creolistique, Germanistique.

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Le présent volume s'inscrit dans la série des actes des colloques de l'Université de Bourgogne consacrés à l'interpretation de la pensée d'Aristote. On achoisi de féfléchir ici à certains aspects de l'Organon, dans l'intention de participer à la reconquête de ce secteur de la pensée aristotélicienne par des critiques de Lukasiewicz à l'endroit de Maier, ils avaient plutôt tendance à s'en détourner ou à en être écartés par de purs logiciens. Sans négliger l'apport et l'intérêt des interprétations les plus formalistes (Lukasiewicz, Patzig, Corcoran...), les conceptueurs de ce volume ont préféré faire ressortir les liens entre l'Organon et la philosophie proprement dite d'Aristote (dont on sait qu'il considérait la logique comme une propédeutique à celle-ci), en montrant que, pour le Stagirite, il était possible de penser avev rigueur et exactitude, sans pour autant se complaire dans la construction d'un "système". Témoignent nettement de ce souci les articles de MM. Balmès, Gambra, Gourinat et Vidal-Rosset, tandis que d'autres auteurs, comme MM. Seidl et Zanatta, se sont plutôt attachés aux aspects non analytiques de l'Organon, mais toujours dans leurs rapports avec la métaphysique aristotélicienne.

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Cette etude linguistique des dialectes kurdes meridionaux est le fruit d'un quart de siecle d'investigations sur les parlers du sud du Kurdistan, dont la plupart sont peu ou mal connus, et meme tout a fait inconnus. Ces dialectes, qui couvrent de vastes territoires en Iran et en Iraq, sont certainement une des cles essentielles pour la comprehension de la linguistique et de l'histoire kurdes, et plus generalement iraniennes. Le present ouvrage qui decrit dans le detail, et en tenant compte de la gamme exhaustive des variantes locales, les systemes phonologique, morphologique et syntaxique, est entierement base sur des enquetes de terrain personnelles et directes, a partir de sources fiables et verifiees. Outre une reflexion sur les grands problemes de la dialectologie kurde, il reunit pour la premiere fois, dans une analyse linguistique globale, l'immense richesse dialectale des villes, villages et campagnes du sud du Kurdistan et constitue une reference fondamentale et indispensable sur cette grande region.

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From the people's demand for a king (1 Sam 8) to the rise of Solomon (1 Kings 1-2), the history of early Israeli monarchy is rich and complex. This text has long been considered a writing of exceptional literary quality, that expresses both the ideals and ambiguities of power. The present study concentrates on the redactional history of the text. In a first part, it follows the story pericope by pericope to try and disentangle his various threads, in a patient dialogue with current research. In the second part, the text's literary history is rebuilt from the most ancient writings, as early as David's and Solomon's reign, to the present narrative. This study allows to throw new light on the historical David and his time, but also on the composition of the Pentateuch. The book is written in French.

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Bos and Read present here two medieval treatises on concepts. These treatises were first unearthed by one of the editors in the course of a different project, namely the search for the origins of the notion of 'suppositio collectiva'. They appear to have attracted no attention since the middle of the fifteenth century. These are two of only three medieval treatises known to the editors explicitly devoted to discussion of concepts. That is not to deny that other works treat extensively of concepts among other matters. In the late fourteenth and fifteenth centuries it became increasingly common to devote single treatises to single matters-supposition, consequences, exponibles, obligations and so on. A more famous treatise on concepts is Peter of Ailly's Concepts, given a modern translation by Paul Spade. Peter's treatise was written in Paris in the early 1370s, and printed there and in Lyon several times in the 1490s. Thomas of Cleves' treatise was also written in Paris in the early 1370's, and that of Paul of Gelria some ten years later, if not in Paris then in Prague. Neither has been printed before. To preface the edition of the two texts, the editors provide an introduction discussing the origin of medieval conceptions of concepts and commenting in detail on the content of the two treatises. They also provide some biographical information on the authors and attempt to date and place their texts.

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