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Recent theology has seen a renewed vigour in debates about the nature and character of God. Juan Cruz turns to one of the prophetic books in the Hebrew Bible/Old Testament, Micah, to consider the metaphors it uses to portray the God of Israel and what they reveal about the deity. The book of Micah contains two dominant types of metaphor for Yahweh, namely the legal metaphors in 1:216 and 6:116 and the pastoral metaphors in 2:1213, 4:67, 5:14a and 7:1420. The former type of metaphors presents Yahweh in a courtroom setting, where he accuses his people of their sins, brings a lawsuit against them, and pronounces their judgement. The pastoral metaphors, on the other hand, describe Yahweh as the shepherd of his people, primarily concerned with the restoration and well-being of Israel. The two sets of metaphors therefore respectively present Yahweh in a positive and a negative light. Drawing on insights from philosophy and literary studies, and making particular use of the theories of Benjamin Harshav, Juan Cruz explores the divine metaphors by analysing the arguments they make within their respective literary units and in the context of the whole book, as well as the significant tensions that develop between the metaphors. The volume provides helpful tools to analyse metaphors for God, which may be also used for analysis of non-divine metaphors, and should contribute to our theological understanding of God in the Hebrew Bible, most especially in the book of Micah, a book whose title bears the meaning, "Who is like Yahweh?".

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This study of the Isaianic Denkschrift (Isaiah 6:1-9:6) is both a traditional and an innovative one. It defends the integrity of the Denkschrift, yet on grounds wholly other than those outlined by the early proponents of the unity of the composition. The present work is founded on an inquiry into the ideological matrix of the composition on one hand and, on the other, on the understanding of the activity of mantic (prophetic) figures in the Near East during the early first millennium BCE that has emerged in recent scholarship. The presentation of Yahweh as a royal character in the Denkschrift is interpreted as an integral part of the symbolic universe promoted by the composition. Several levels of social discourse of the Denkschrift are identified: the author(s) is simultaneously engaged in the creation of Judaean autonomous cultural identity, in polemical activity with the rival Yahwist community (the North, or Samaria) and in the safeguarding of the privileged position of the former Babylonian exiles among the community of Jerusalem and Judah. Two interrelated hypotheses are developed in the book: regarding the historical milieu in which the Denkschrift was composed and regarding the place of the composition in the formation of First Isaiah. As for the first, Prokhorov proposes that the early second-temple community of Yehud matches the profile of a society whose problems the Denkschrift is addressing and reflecting. As for the second, the author maintains the view that the Denkschrift marks one of the final stages of the creation of First Isaiah whose original nucleus consisted of the Hezekiah narrative (now found in chapters 36-39 of Isaiah), which, in turn, modified the respective Deuteronomistic material.

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The long and complex history of reception and interpretation of the Hebrew Bible / Old Testament through the ages, described in the HBOT Project, is in the penultimate part volume three pursued to the nineteenth century's special situation with its new methods and problems. Due to an increased historical knowledge in many fields and an expanding cultural context, the phenomenon of history became the object of an as yet unsurpassed fascination; history was the new key concept partly in form of a historicism. With regard to biblical studies in general and the interpretation of the Hebrew Bible/Old Testament in particular a decisive historical-critical approach came into focus, which generated tension between this new method and the traditional scriptural interpretation of the Church and in turn also relatively severe controversies between opposing fronts.

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The textual findings of Qumran and the Codex Aleppo mark two turning points in the textual history of the Hebrew Bible. The textual history of this collection of Jewish writings is at the centre of the scientific life of Emanuel Tov, whom the University honored with an international symposium discussing his theses on the occasion of his 65th birthday Emanuel Tov's textual history research and one of his own works on the subject. Contributed by Emanuel Tov, Armin Lange, Josef M. Oesch, Friedrich V. Reiterer, Hermann-Josef Stipp, Hanna Tervanotko, Kevin Trompelt and József Zengellér.

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This book does not only deal with the history, but also with the effects of the Reformation over the mentality, education and scientifical research among Hungarians during the last five centuries. The spirit of the Reformation has not only been a church-forming factor, but also a force of nation-building and salvation. This volume includes 17 studies of Hungarian Reformed theologians presented at a conference in November 2016. The main goal was to give an overview of the most recent research results in history and theology regarding Reformation and its effects over society and mentality among Hungarians. The contributors come from various Hungarian theological universities from the Carpathian basin, thus the book is an overview of their research topics and results. The City Cluj-Napoca was, became and remained an important center of the Reformation, as significant events took place in its surroundings as well. The Faculty of Reformed Theology of the Babeș-Bolyai University and the Protestant Theological Institute has always functioned in an environment, where the challenges of multi-confessionalism and multiethnicity are also present beside interdisciplinarity.

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Die Liederkunde bietet hymnologisch und theologisch fundierte Kommentare zu Text und Musik von verschiedenen Liedern aus dem Evangelischen Gesangbuch. In Heft 25 werden diese Lieder aus dem Evangelischen Gesangbuch kommentiert:EG 204 Herr Christ, dein bin ich eigenEG 217 Herr Jesu Christe, mein getreuer HirteEG 227 Dank sei dir, Vater, fÃ"r das ewge LebenEG 229 Kommt mit Gaben und LobgesangEG 245 Preis, Lob und Dank sei Gott dem HerrenEG 265 Nun singe Lob, du ChristenheitEG 296 Ich heb mein Augen sehnlich aufEG 298 Wenn der Herr einst die GefangnenEG 316/317 Lobe den Herren, den mächtigen König der EhrenEG 324 Ich singe dir mit Herz und MundEG 350 Christi Blut und GerechtigkeitEG 358 Es kennt der Herr sie SeinenEG 388 O Durchbrecher aller BandeEG 416 O Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines FriedensEG 424 Deine Hände, groÃ

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How do you manage to maintain the power of desire as an adult? This book is about the special competence that makes it possible to feel (again) your own wishes, to put them into words and to shape them with your own potential. How much wish is possible? What is my wish And above all: What is my wish important for? Joseph Rieforth explains that wishing shouldn't stop when you grow up. Because wishes help to trace your own feelings and the underlying emotional needs. However, this requires a certain ability: the desired competence. It makes it possible not to adapt your life too much to the external conditions, but to give room for reflexive processes. The fan model for self-development (FäMoS) developed by the author shows ways in which wishes can be consciously used and used as meaningful moments for one's own way of life. Building on psychodynamic and systemic self-concepts, the model focuses on increasing self-acceptance and experienced self-efficacy as essential components of a dynamic self-concept. The model enables a direct connection between the person's self-concept and the current concern or conflict. In this way, the dynamics between the current situation and the development of the self can be recorded and processed simultaneously in the context of counseling and therapy. The fan model for self-development (FäMoS) is attached to the printed edition as a fan. The electronic editions are delivered without subjects.

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Eine Begegnung zweier Menschen ist immer auch die Begegnung zweier Fremder - zwischen Irritation, Neugier und Abwehr. Doch was ist fremd und was löst in uns Befremden aus Anhand der Arbeit mit Geflüchteten geht das Buch den vielen Aspekten der Fremdheit nach und entwirft Strategien im Umgang mit ihr. In der Begegnung und Arbeit mit geflüchteten Menschen gerät das Thema Fremdheit (auch ungewollt) schnell in den Blick. Es prallen Lebensentwürfe in großer Vielfalt aufeinander, verschieden geprägtes Rollenhandeln oder divergierende Partnerschaftskonzepte geraten miteinander in Konflikt. Doch Martin Merbach macht deutlich: Die Fremdheit liegt nicht nur im Gegenüber - sie steckt schon in uns selbst. Er fragt: Was genau ist uns eigentlich fremd Was wehren wir ab, was lassen wir zu, was löst in uns Befremden aus Zum Verständnis dieser Prozesse bedarf es einer tieferen Einsicht in das Fremde an sich - als Aspekt des Unbewussten, als Baustein in unserer eigenen Entwicklung. Indem das Buch diese Grundlagen im Hinblick auf die Arbeit mit Geflüchteten beleuchtet, reflektiert es das Befremden in der Arbeitsbeziehung und entwirft Strategien, wie Fachkräfte und Ehrenamtliche damit umgehen können.

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Wenn es um die Beeinträchtigung von Gesundheit, Natur oder das persönliche Lebensumfeld geht, melden sich Menschen oft lautstark zu Wort. Entscheidend ist dann der Dialog - auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene.Über Konflikte im öffentlichen Raum entscheiden Politik, Verwaltung und Gerichte. Damit der Weg bis zur Entscheidung keine verbrannte Erde hinterlässt, ist Dialog wichtig. Drei "Dialogbegleiter" im öffentlichen Raum geben in diesem Band Einblicke in ihre Praxis - im Dorf, in der Region und auf nationaler Ebene. Sie beschreiben, welche Konfliktdynamiken und systemische Lösungsansätze bei öffentlichen Konflikten beachtet werden sollten. Sie stellen ihre Werkzeuge vor, reflektieren ihre Haltung und benennen offene Fragen, denn Beteiligung bedeutet nicht, dass nur die Lautesten zu Wort kommen, es muss möglichst allen Beteiligten und allen Perspektiven Raum gegeben werden, um gemeinsam eine gute Lösung zu finden. Politik und alle andere Beteiligten mëssen die Belange und Argumente der Gegenseite genauso kennen wie die gesetzlichen Rahmenbedingungen, dann kann man auch mit Entscheidungen leben, die anders sind, als man es sich erhofft hat.

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Beratung, Therapie, Coaching kommen nicht ohne Sprache aus. Was ausschließlich sprachlich vermittelt wird, hat jedoch die Tendenz, Prozesshaftes, Sinnlich-Vitales und Komplexes zu reduzieren, zu verallgemeinern und festzuschreiben. Dies trifft auf kënstlerisches Tun nicht zu - auch wenn es mit einfachsten Mitteln ausgeëbt wird.Das Autorenduo Herbert Eberhart und Paolo Knill hat ëber Jahrzehnte in Praxis und Ausbildung Erfahrungen mit dem Ineinandergreifen von Sprache und kënstlerischem Tun gesammelt. Entstanden ist ein Arbeitsansatz auf systemtheoretischer Grundlage, der kënstlerisches Tun als Dezentrierung vom Belastenden und Defizitären verbindet mit einer ressourcenorientierten Sprache und Haltung. Damit wird der Erkenntnis Rechnung getragen, dass produktive Neuausrichtung ein Zurëcktreten und Loslassen voraussetzt.Detaillierte Praxisbeispiele zeigen die Vielfalt konkreter Vorgehensweisen in verschiedenen Settings. Damit verbunden ist eine theoretische Aufarbeitung des Einsatzes von Sprache, Kunst und Spiel sowie die Darstellung der erkenntnistheoretischen und methodologischen Wurzeln. Es werden die Grenzen der Anwendbarkeit diskutiert wie auch die Frage der Vermittlung der notwendigen professionellen Kompetenzen."Damit ist das Buch gleichermaßen fër Lehrende wie Lernende und fër Theoretiker wie fër Praktiker eine wertvolle Quelle zur weiteren Entwicklung und deren Reflexion" (Jërgen Kriz).

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s there a moral economy of capitalism? The term moral economy was coined in pre-capitalist times and does not refer to economy as we know it today. It was only in the nineteenth century that economy came to mean the production and circulation of goods and services. At the same time, the term started to be used in an explicitly critical tone: references to moral economy were normally critical of modern forms of economy, which were purportedly lacking in morals. In our times, too, the morality of capitalism is often the topic of debate and controversy. Moral Economies engages in these debates. Using historical case studies from the eighteenth, nineteenth, and twentieth centuries the book discusses the degree to which economic actions and decisions were permeated with moral, good-vs-bad classifications. Moreover it shows how strongly antiquitys concept of embedded economy is still powerful in modernity. The model for this was often the private household, in which moral, social, and economic behavior patterns were intertwined. The do-it-yourself movement of the late twentieth and early twenty-first centuries was still oriented towards this model, thereby criticizing capitalism on moral grounds.

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The question of tensions in medieval 'edification' concepts leads to far-reaching problem dimensions in the historical pragmatics and aesthetics of religious art. The anthology demonstrates from an interdisciplinary perspective how important it is for the reconstruction of building in the Middle Ages to relate the history of words and concepts, the history of processes and functions to one another in a differentiated manner. Instead of starting from the semantics of modern times, the edification reduced to inwardness, discursive simplicity and pure positivity, the present volume aims at ambivalent semantization strategies with which very differentiated concepts of edification are designed and implemented in the Middle Ages. Their historical conciseness can only be revealed if the tension between metaphor and concept is taken into account for the edification semantics, and for the edification poetics the competition between different aesthetic calculations.

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In this book, Alice Buzdugan examines the cultural-political dimensions of the literary work of two Romanian-German authors and cultural mediators who decisively shaped the image of the Danube Carpathian region in Germany in the 20th century: Adolf Meschendörfer (18771963) and Oscar Walter Cisek (18971966 ). The focus is on the national self-location of the two dissimilar writers, competing aesthetics of the city motif, particularly in the novels "Uncomfortable Love" (1932) by Cisek and "Die Stadt im Osten" (1931) by Meschendörfer as well as the interactions between the Romanian, German and Romanian German Literature from the interwar period. As Buzdugan shows for the first time in their comprehensive comparison, Cisek and Meschendörfer used similar literary means as well as comparable national, ethnic and social stereotypes to use their prose for their respective cultural-political goals.

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Diese Arbeit stellt die nationalen Rotkreuzgesellschaften Polens und der Tschechoslowakei als Beispiele für Selbstorganisation im sozialistischen Staat vor. Als Teil der internationalen Rotkreuzbewegung unterschieden sich das Polnische Rote Kreuz (Polski Czerwony Krzyż, PCK) und das Tschechoslowakische Rote Kreuz (Československý Ċervený kří, ČSČK) von anderen verstaatlichten Massenorganisationen. Sie verknüpften sozialistische Ideologie und humanitäre Prinzipien zu einem "socialist humanitarianism". Maren Hachmeister untersucht die Arbeit des polnischen und des tschechoslowakischen Roten Kreuzes zwischen 1945 und 1989 insbesondere für die Themen- und Tätigkeitsfelder Suchdienste, Blutspende, Jugend und Eliten. Der historische Vergleich zeigt dabei auf, wann, wo und wie zivilgesellschaftliche Selbstorganisationen für beide Organisationen unter den Vorzeichen des Staatssozialismus möglich war.

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In the second half of the 19th century visions of an infrastructurally integrated imperial space captivated the minds of Russian administrators and businessmen. Infrastructural integration promised to unravel the economic and political potential of the Russian Empire but it also revealed its administrative weakness. The book explores the challenges the Tsarist administration faced in harmonizing the multitudinous regional economic regimes in its vast landed empire. It analyzes conflicting logics towards the imperial space and demonstrates how the modern project of an infrastructurally integrated space limited the leeway in resorting to imperial administrative practices and accelerated the nationalization of the Russian Empires economic space.

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Häufig entsteht der Eindruck, die weithin befürwortete nordamerikanische World History-Bewegung sei im späten 20. Jahrhundert, in Reaktion auf eine damals einsetzende Globalisierungswelle entstanden. Dagegen argumentiert Katja Naumann in ihrer Studie. Neue Interpretationen der Geschichte der Welt kamen schon nach dem Ersten Weltkrieg auf, als sich die USA neu in der Welt verortete. An den Universitäten Chicago, Columbia und Harvard wurde in den 1920er Jahren einerseits die historische Meistererzählung vom Aufstieg des Westens etabliert, andererseits Formen von Weltgeschichte konzipiert, die nicht eurozentrisch und universalistisch angelegt waren. Am College, in der Graduiertenausbildung wie in den Dissertationen löste sich das zuvor als Einheit gedachte Außereuropa auf. Zugleich begannen Historiker und Regionalwissenschaftler mit der empirischen Erforschung von Verflechtungen und Interdependenzen, gefördert durch die Stiftungen von Rockefeller, Ford und Carnegie. So sind bis in die 1960er Jahre Leitlinien und Themen der World History erarbeitet worden, wie wir sie heute kennen. Das Buch erzählt von diesem Prozess konzeptioneller Erneuerung, der sich inmitten der historischen Disziplin abspielte. Es gibt einen Einblick, wie sich die US-amerikanische Gesellschaft seit Beginn des 20. Jahrhunderts globalisierte, und wie in diesem Zuge eine Tradition von Weltgeschichtsschreibung entstand.

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Die Geschichte von der Entführung Europas durch Zeus gehört zu den berühmtesten mythologischen Erzählungen der antiken Literatur. Sie ist in der Neuzeit stets als eines der zahlreichen Liebesabenteuer verstanden worden, mit denen Zeus seine Gattin Hera zu betrügen pflegte, und niemand ist bisher auf den Gedanken gekommen, dass sie in der Antike als ein Brautraub gegolten haben könnte, also um eine Entführung mit dem Ziel einer Eheschließung. Genau das jedoch wird in diesem Buch nachgewiesen. Nach zwei vorbereitenden Kapiteln wird die These mit der Bildsprache der archäologischen Denkmäler (Vasenbilder) und den fragmentarisch erhaltenen Texten der frühen griechischen Dichtung (Hesiod und Aischylos) begründet. Danach wird sie appliziert auf die hellenistische Dichtung (Moschos), auf die Europa-Ode des Horaz, auf Ovids Metamorphosen und auf das spätantike Epos Dionysiaka des Nonnos. Dabei erweist sich, dass die Deutung der Entführung Europas als Brautraub des Zeus, so wie sie für die antiken Autoren noch selbstverständlich war, eine unabdingbare Voraussetzung für das Verständnis ihrer Texte ist. Auch für die Europa-Ode des Horaz, für die sich bislang keine plausible Erklärung gefunden hat, bietet das Buch einen neuen schlüssigen Interpretationsansatz.

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The work deals in depth with Aristotles thesis that the change of location is in many ways the most important and fundamental form of change and therefore has priority over all other types of change. In a first step, the author asks about the relevance of this by no means self-evident priority thesis and its discussion in Physics VIII. He shows that Aristotle's arguments for this thesis -- contrary to the previous interpretation -- have an essential function in the larger context of Physics VIII and the Aristotelian one Fulfill natural philosophy in general. The focus of the work is on the exact reconstruction and discussion of the often difficult arguments in their complexity and brevity. The examination of this previously unexamined aspect of Aristotelian natural philosophy also provides information about the relationship that, according to Aristotle, exists between the different types of change. The study therefore makes a major contribution to a better understanding of his general theory of change and his natural philosophy.

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For the first time, this bibliography summarises the main contributions of international research from the last fifteen years, and the well-structured collection also gives interested laypeople a quick overview of the various aspects of the life and work of Georg Friedrich Händel (1685-1759). The details of the individual groups of works (operas, oratorios, vocal and instrumental chamber music, orchestral music and keyboard music) as well as their reception and interpretation facilitate the beginning of the examination of the music of this unique musician.

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This study reconstructs the Hellenistic philosophical debate on rhetoric. In the heterogeneous source situation, Liebersohn succeeds in distinguishing two phases in the debates about the value of rhetoric and two types of debates: one within philosophy and one between philosophers and rhetors The exact environment of this dispute (ie: the locations, dates and people, is then examined). Five main arguments against rhetoric are then reconstructed, all of which are based on the claim of rhetoric to be one of the arts. nf counter arguments are: the exclusivity of teaching argument; the falsa argument; the benefit argument; the end argument; the materia argument.

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Der 89. Jahrgang des Lutherjahrbuches bietet verschiedene Beiträge, welche zentrale Aspekte von Luthers Theologie historisch und gegenwartsorientiert beleuchten, einflussreiche Akteure im Umfeld Luthers akzentuieren und bisher kaum bekannte Luthergedenkfeiern erinnerungskulturell pointieren. So wird beispielsweise der Thematik „Reinheit und Vergänglichkeit“ bei Luther nachgespürt und Martin Chemnitz anlässlich seines 500. Geburtstags gedacht. Neue Erkenntnisse zur evangelischen Stundenliturgie im lutherischen Lübeck werden ebenso präsentiert, wie ein „moderner Luther“ projektiert und die Eisenacher Jubiläumsfeierlichkeiten 1921 analysiert. Zum Teil erstmals abgedrucktes Quellenmaterial wie z.B. die Eisenacher Luther-Notgeldscheine bereichern die Aufsätze. Ausgewählte Buchbesprechungen und die für Lehre und Forschung unverzichtbare Lutherbibliographie orientieren darüber hinaus über bedeutende Publikationen zur Luther- und Reformationsforschung.

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Cicero's 14 Philippine speeches were written in the months after Caesar's assassination, when it was not at all clear where the Roman Republic was headed. The volume allows for fluent reading through factual explanations and a relatively large number of vocabulary information

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Der dritte Band von "VIVA" berÃ"cksichtigt in besonderer Weise die Interessen von 8- und 9-Klässlern und fÃ"hrt sie an die LektÃ"re von Originaltexten heran: Themen sind u.a. der spektakuläre Mordprozess gegen Sextus Roscius, eine Abenteuer- und Liebesgeschichte und mittelalterliche Mönchsgeschichten. Die Bände 1-3 erhalten Sie auch in einem Gesamtband.

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Im zweiten Band von "VIVA" begleiten die SchÃ"lerinnen und SchÃ"ler die Familie des Gaius Bruttius Praesens, eines Briefpartners von Plinius, und erleben Rom im Jahr 107 n.Chr. Themen sind u.a. der groÃe Triumph Trajans, der Plinius-Brief zum Vesuvausbruch und verschiedene Mythen (Europa, Parisurteil, Troja, Odysseus).Was ist das Besondere? - kurze und kreative Lektionstexte - Viele Ãbungen: Binnendifferenzierung nach Schwierigkeit und Lerntyp - Fokus auf Wortschatzarbeit- durchdachte Grammatikprogression: z.B. EinfÃ"hrung des PC zuerst mit dem PPA (denn die Ãbersetzung eines Partizips, das gleichzeitig und aktiv ist, ist wesentlich einfacher. Die Bände 1-3 erhalten Sie auch in einem Gesamtband.

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Die Briefe von Cicero und Plinius gewähren uns wertvolle Einblicke in das gesellschaftliche und politische Alltagsleben des jeweiligen historischen Kontexts. Die Lektëreausgabe lenkt den Blick auf die Eigenheiten der beiden Briefsammlungen und fordert zu einer Kontrastierung mit der eigenen Lebenswelt auf.Classica ist als kompetenzorientierte Lektërereihe konzipiert. Sie bietet die Klassiker in neuem Gewand - ansprechend, benutzerfreundlich und kompetenzorientiert:Doppelseitenprinzip: Auf jeweils einer Doppelseite finden Sie den lateinischen Text zusammen mit Aufgaben und Zusatzmaterial.Binnendifferenzierung: Der Schwierigkeitsgrad der Texte ist ausgewiesen; so sehen Sie auf einen Blick, welche Texte sich fër stärkere oder fër schwächere Schëlerinnen und Schëler bzw. Lerngruppen eignen.Hier geht's zum Lehrerband.

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Why is Paulla so afraid at the celebration? Which toga best fits her father? Who gets to play Romulus, who Remus? In the first volume of VIVA, the pupils accompany the Selicii family on their paths through Rome in the year 17 BC.VIVA was conceived for beginning pupils of Latin, and due to its playful and creative methods it is ideal for creating enjoyment and motivation to learn this ancient language - without losing sight of the necessary grammar and vocabulary work that needs to be done. What is so special about VIVA?- It provides 17 short and creative exercises taken directly from Roman life.- It emphasizes building vocabulary.- It treats all important themes from ancient times.- It takes a sure path to creating Latin competence in pupils.

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Der Band begleitet lektionsweise den Text- und Übungsband.Die Begleitgrammatik bietet, nach Lektionen geordnet, alle Themen der Syntax, der Morphologie und der Stilistik, die in "Lumina Nova - Texte und Übungen" eingefëhrt werden. Sie ist in leicht verständlicher Diktion verfasst. Großer Wert wurde auf Übersichtlichkeit und praktische Handhabbarkeit gelegt; dem dienen zahlreiche Tabellen, Systematisierungen und Zusammenfassungen sowie diverse Anhänge.

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"Der Mensch" ist ein klassisches Thema des schulischen Religionsunterrichts - hier kommt zum Tragen, was theologische Anthropologie zur Deutung menschlicher Existenz beiträgt, hier werden "Probleme" menschlicher Lebensführung verhandelt: von "Angst und Vertrauen" über Fragen der "Künstlichen Intelligenz" bis zur "Verantwortung" von Menschen.Anthropologie ist darüber hinaus ein Faktor des Religionsunterrichts - denn Lehrende unterrichten und fördern, kommunizieren und handeln im Gegenüber zu ihren Schüler:innen und im System Schule auf der Basis anthropologischer Annahmen, die aus theologischer Reflexion, aus ihren beruflichen Erfahrungen u. a. m. gespeist werden.Und nicht zuletzt verändert sich wenn nicht "der Mensch", so zumindest das Bild von ihm und ihr, das sich Menschen machen: die Frage nach der Unterscheidbarkeit von Tier und Mensch, Ergebnisse der Hirnforschung, die Digitalisierung, der Klimawandel und die Rede vom Anthropozän, sowie die ethische Reflexion auf "Humanität" tragen dazu bei.Reflexion darauf, was es heißt "Mensch" zu sein, tut not. Der Band schlägt Streitfragen, Themen, Lernwege vor, mit deren Hilfe das im Bereich religiöser Bildung gelingen kann.

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Diese neue binnendifferenzierte Lektüre ist ganz besonders: Man kann wahlweise wenige oder viele Übersetzungshilfen zu den Texten falten: Das Layout ist eigens dafür gemacht, dass für schwächere Schülerinnen und Schüler an einer vorgegebenen Linie entlang noch zusätzliche Hilfen hinzugefaltet werden können die stärkeren Schülerinnen und Schüler hingegen können diesen Teil umgeklappt lassen und sich den Texten mit nur wenigen Hilfen widmen. So funktioniert Binnendifferenzierung heute! Eine interessante Textauswahl aus der Ars amatoria des Ovid schafft zusätzliche Motivation, besonders auch durch die konsequente Aktualisierung und Übertragung der Inhalte auf die heutige Lebenswelt der Schülerinnen und Schüler.

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This volume is a traditional portrait of the basics of religious education and provides as well an overview of the present state of the art of pedagogical and didactic theories in the teaching of religion.In its now 7th and completely revised edition this compendium also offers the theoretical and structural background for many practical suggestions for transferring this knowledge in the classroom. It provides information on the central themes surrounding the Bible, church history, theology, dogmatics, ethics and ecumenical matters.

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In the day care center, children experience and discover for the first time that not everyone has the same faith. This leads to curious children's questions, which are taken up in the theory and practice of interreligious upbringing and education. In this book, educators learn how to do this and what you can do - with numerous case studies, reflection questions and a variety of suggestions for action.

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The educational plans in the early childhood area present specialist advice to public and private bodies with new, difficult tasks. In practical terms, this means that new educational concepts are needed, but there are still no guidelines and guidelines on how to build them up and put them into practice. This book provides a remedy: practice-oriented, with many concrete suggestions for action, it is shown how to develop and implement concepts.

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The textbook not only presents the individual pedagogical approaches, but above all shows the connections in pedagogical thinking. Much of what we think is right today was thought a hundred years ago. Some of what we think is new today has been tried more consistently in previous reform projects. It is important to know where things come from, how they were and are embedded in society. Many pedagogical ideas that were not originally aimed at early childhood are worth examining for this area.

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Mit dem 1922 und 1923 erlassenen Reichsjugendwohlfahrtsgesetz (RJWG) und Reichsjugendgerichtsgesetz (RJGG) entstanden erstmals reichseinheitlich gültige Regelungen der Jugendfürsorge und des Jugendstrafrechts. Das RJGG definierte Personen zwischen dem 14. und 18. Lebensjahr juristisch erstmals als Jugendliche und setzte „Erziehung vor Strafe“ – ein Novum. Das RJWG hingegen schuf das Fundament für die sozialpädagogischen Grundsätze und das Recht auf Erziehung für alle deutschen Kinder und Jugendlichen und ist in seinen wesentlichen Bestandteilen bis heute wirksam. Zum hundertjährigen Jubiläum dieser Meilensteine versammelt dieser Band elf Beiträge, welche die Bedeutung dieser Gesetze für das jeweilige Berufsfeld aus heutiger Sicht deutlich machen und sie in pointierter Form neu bewerten.

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Lebendige Konfi-Arbeit setzt bei den Jugendlichen mit ihren Lebenserfahrungen und -themen an. Durch erfahrungsorientierte kreative Bibelarbeit entdecken sie in biblischen Geschichten und christlichen Traditionen Bezëge zu ihrem eigenen Leben.Rainer Franke und Astrid Thiele-Petersen gehen von relevanten Erfahrungen dieser Lebensphase aus und fragen, welche biblischen und christlichen Texte, Themen und Rituale den Jugendlichen Möglichkeiten zur Entwicklung eröffnen, um ihre Idee vom Sinn im Leben weiter zu entfalten.Neben dem Ansatz von Lebensrelevanz und dessen Verknëpfung mit biblischen Traditionen zu symbolischer Erfahrung werden darstellerische und gestalterische Methoden beschrieben und vorgestellt. Der Praxisteil bietet 25 Konfi-Einheiten zu unterschiedlichen Lebenserfahrungen Jugendlicher - von Ablösung, Anerkennung und Angst bis zu Selbstbewusstsein, Vertrauen und Wut - mit Bibeltexten und kreativen Methoden.

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Das Gesundheitswesen befindet sich im Wandel. Neben Globalisierung und Digitalisierung verändert auch das Aufkommen einer interprofessionellen Spiritual Care den Klinikalltag. Welche Rolle kann hier die christliche Klinikseelsorge einnehmen? Sollen Patient*innen umfassend und empathisch betreut werden, dürfen nicht nur Symptome und Diagnosen im Vordergrund stehen. Genauso wichtig ist, was eine Erkrankung für den Menschen im Krankenhausbett bedeutet und wie der neuen Situation begegnet werden kann. Das Buch ist ein Plädoyer dafür, die christliche Krankenhausseelsorge als spezialisierte Spiritual Care zu profilieren und im Horizont des christlichen Heilungsauftrags neu zu verstehen. Nur in enger Zusammenarbeit mit Gesundheitsfachpersonen kann sie weiterhin ihren Auftrag wahrnehmen und eine gerechte und humane Gesundheitsversorgung fördern.

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In its standard form, worship has started to falter - a sign that ecclesiastical forms and rituals have to be considered. Because the future of worship begins now, here and today. In addition to general and special considerations on worship - from the state of affairs to ideas for the future of worship - information on details in normal agendaric worship, such as Readings, Lord's Supper or prayer, as well as the casual worship services. In addition, Thomas Hirsch-Hüffell provides quickly applicable exercises for liturgy and sermons, tried and tested many times in his many years of training at the church service institute of the North Church - including presence, lectures, experiencing the room , public prayer and much more. All exercises are available for download as digital material. The rule is: try new things and live with success as well as failure, because trial and error are vital for the worship service.

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The book presents traditional and newer forms of worship in an understandable way and explains their theological foundations. It is about the prerequisites of the worship service, the worship space, the church year, the dramaturgy as well as the individual pieces of the evangelical worship in their basic forms. Central aspects such as prayer, Lord's Supper, music and blessings come to the fore. The author also turns to 'other' divine services - casualia, divine services for specific target groups and alternative divine services. The connection between worship and spirituality, church building, quality, inclusion and theology conclude the volume.

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Das Buch gibt einen Überblick über den aktuellen Forschungs- und Erfahrungsstand im Bereich der Täterarbeit mit männlichen Tätern häuslicher Gewalt. Erfahrene Fachkräfte der praktischen Täterarbeit und aus der Forschung beschreiben das Phänomen sowie Hintergründe und Zusammenhänge. Das Interventionssystem sowie die Voraussetzungen gelingender Täterarbeit werden erläutert und der Kenntnisstand zur Wirksamkeit ausgeführt. Der Fokus liegt sodann auf der praktischen Täterarbeit. Im Zentrum steht die Frage der inhaltlichen Ausgestaltung. Nicht zuletzt werden die Anforderungen an die Täterarbeit in speziellen Einsatzbereichen, wie der Einzel- und der Paararbeit, beschrieben. Zahlreiche Übungen und Praxisbeispiele ermöglichen den Transfer in die eigene Praxis.

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