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The fact that over one hundred patristic sources may be found in the documents of Catholic social teaching (CST) would suggest that patristic sources have not been "forgotten" as the title to this book suggests. Yet, this study of every patristic source citation in twenty-one CST documents since the late nineteenth century suggests that just such a conclusion should be drawn. The CST documents in this study largely ignored the historical and literary contexts of the patristic sources, and this had the concomitant effect of limiting appropriation of the fullness of their arguments. In addition, most of the patristic citations do not reflect the socio-ethical concerns of the patristic authors themselves. Even when the patristic citations supported related, theological themes, usually they were relegated to footnotes. This is not a study of themes or of theologies in the CST documents, nor is it a study of the cultural and historical forces at work in the arguments made by those who drafted them. Rather, it is a study of the rhetorical, theological and/or pastoral function of each patristic source citation in the CST documents. In this respect, each CST document stands on its own as a rhetorical tour de force. For that reason, the study concludes with a vision for the "fair use" of patristic sources in future CST documents.

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Ce livre est l'aboutissement d'une these doctorale soutenue en fevrier 2006 a l'Institut Orientaliste de l'Universite Catholique de Louvain. Cette recherche porte sur les formes verbales finies de l'hebreu ancien et la logique de leur emploi tel qu'il est atteste dans la Bible hebraique. Apres quelques reflexions sur la problematique et la methodologie, ainsi que sur la valeur du texte massoretique en tant que temoin de la langue hebraique ancienne (pp. 7-22), l'ouvrage presente une esquisse critique des theories explicatives proposees jusqu'a present et fondees pour la plupart sur le systeme verbal traditionnel quadripartite qatal, yiqtol, weqatalti et wayyiqtol (pp. 23-200). Cette deuxieme partie s'acheve sur les principaux problemes qui rendent inadequates ces approches qui comportent beaucoup trop d'exceptions a leurs regles. La troisieme et principale partie de l'ouvrage (pp. 201-375) propose une remise en question du point de depart de la recherche en adoptant un systeme tripartite (qatal, yiqtol long et yiqtol court) fonde sur une prise de distance par rapport a certains elements massoretiques et sur la grammaire comparee des langues semitiques. Ce systeme tripartite permet ainsi d'aboutir a une description du systeme verbal de l'hebreu ancien beaucoup plus adequate que le systeme quadripartite. This book is the outcome of a doctoral thesis presented in February 2006 at the Institut Orientaliste of the Universite Catholique of Louvain. This work investigates the finite verbal forms of ancient Hebrew and the logic of their use as is attested in the Hebrew Bible. After some reflections on the problems and the methodological issues involved, as well as on the value of the Masoretic text as a witness to the ancient Hebrew language (pp. 7-22), the book presents a critical sketch of the theories advanced until now and shows that most of these are built on the traditional quadripartite system (qatal, yiqtol, weqatalti and wayyiqtol) and involve too many exceptions to the rules (pp. 23-200). The second part of the book ends with the main problems of these theories and shows their inadequacy. The third and main part of the book (pp. 201-375) challenges the starting point of much contemporary research by adopting a tripartite system (qatal, long yiqtol and short yiqtol) based on a somewhat different approach than some masoretic elements and on the comparative grammar of the Semitic languages. This tripartite system leads to a description of the Hebrew verbal system which is much more adequate than the quadripartite system.

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Cet ouvrage constitue la premiere description de l'emerillon teko, langue d'une petite communaute amerindienne vivant dans la foret amazonienne de Guyane francaise. Il s'agit d'une langue a tradition orale en danger d'extinction. De nombreux domaines sont traites, de la phonologie a l'analyse du discours en passant par la morphosyntaxe. L'analyse est illustree par un grand nombre d'exemples tires d'un corpus constitue de textes spontanes recueillis aupres de locuteurs sur le terrain. La grammaire offre, le long de ses 17 chapitres, un excellent panorama des structures d'une langue de la famille tupi-guarani, une des plus importantes d'Amerique du Sud. L'emerillon forme par ailleurs un specimen representatif des langues d'Amazonie. Cet ouvrage se veut donc une grammaire de reference de l'emerillon qui, par son orientation a la fois comparative et typologique, interessera tout autant les typologues que les amerindianistes, ainsi que toute personne curieuse de decouvrir une langue jusque-la inconnue.

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Naar aanleiding van het Jubeljaar van de Societeit van Jezus organiseerde het Universitair Centrum Sint-Ignatius Antwerpen (UCSIA) in 2006 een lezingenreeks gewijd aan vier markante jezuieten uit de geschiedenis van de Societeit. Dit boek bundelt de lezingen die door Vlaamse en Nederlandse academici werden gebracht over Petrus Canisius, Leonardus Lessius, Robert Regout en Ferdinand Verbiest. Zij onderscheidden zich door hun innoverende benadering van cruciale thema's in verschillende maatschappelijk relevante sectoren: onderwijs, economie, volkenrecht, ontdekking van vreemde culturen. Hun drijfveren en verwezenlijkingen inspireren nieuwe initiatieven van de Societeit van Jezus. Daarvan getuigen de huidige werking van UCSIA en het SCRIBANI-netwerk van Europese jezuietencentra.

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Ik ben de Heer uw God. De Tien Geboden in traditie, beeld en Bijbel bundelt lezingen die door Bijbelkenners uit Vlaanderen en Nederland te Leuven gegeven werden tijdens een gelijknamige tentoonstelling van schilderijen van de Nederlandse kunstenares Dora van de Loo. Ook deze kunstwerken zijn in dit boek opgenomen. Waarom de Tien Geboden? Zijn zij niet overbodig geworden, regels van een voorbijgestreefde tijd? Vreemd genoeg is men juist vandaag de dag veel belang gaan hechten aan de decaloog in de zoektocht naar zingeving, in een versplinterde wereld die geconfronteerd wordt met soms zeer agressief zwart-wit denken en zwarte, zelden witte daden. Vanuit alle hoeken van onze globale samenleving is er nog gezonde belangstelling voor de oude joods-christelijke traditie van de Tien Geboden. Door deze te belichten vanuit de Bijbelwetenschap en de kunst biedt deze bundel een bron van inspiratie voor een zinvolle beleving.

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This liber amicorum for Urbain Vermeulen contains forty studies on a wide variety of topics, written by friends, colleagues and former students. It reflects the international appreciation for this Belgian orientalist and the many realms of Islamic studies he engaged in. The general merit of the volume is the interaction between the many traditions and changes that continue to make up the world of Islam, including contributions on the history, art history, archaeology, religion, linguistics and literature of the premodern and modern Islamic world. Individual topics deal with Fatimid, Ayyubid and Mamluk studies in many different forms and shapes, with the intricacies of Arabic, Turkish and Persian historiography, poetry, popular epic and lexicography, with libraries in the East and Far East, with subtle issues of theology, philosophy and anthropology, and with representations of the Orient from the crusading era until today.

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Medieval cultures to the north and west of the Alps gained their initial understanding of visual spatialization from the Ancient world, but developed their own ways of managing primary and secondary space on any surface where text and/or art interact. The eleven essays of this volume span the period from early insular manuscripts through to later medieval books or artefacts, and examine specific strategies in scribal layout or prescribed authorial design. These vary in their sophistication from the naive and inadvertent to the self-conscious and at times parodic intentional, allowing us a fascinating insight into the many different ways in which main and marginal space on the page could be employed by medieval imaginations.

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This Festschrift honours Dr. Gerrit Reinink on the occasion of the end of his professional career as a senior lecturer of Syriac and Aramaic studies at the University of Groningen, The Netherlands. The Festschrift includes, in addition to a brief biography and a complete bibliography of Reinink's scholarly writings, fifteen articles, arranged according to the chronology of their topics and covering a wide variety of subjects, ranging from the days of Julian the Apostate to the year of the fall of Constantinople, through the period of Late Antiquity, the Byzantine period, early Islam and the Middle Ages. The authors are all prominent experts in the field of Syriac studies and adjacent areas. The title of the book, Syriac Polemics, is a clear reference to one of Reinink's favourite research topics: Eastern Christian reactions to the rise of Islam. This volume is a valuable contribution to the study of Syriac literature and culture in general.

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Nous publions dans ce volume les dits d'une journee d'etude en hommage de Claude Troisfontaines intitulee "La Raison par quatre chemins". Apres une introduction, le lecteur trouvera une premiere figuration de ce que sont les quatre chemins de la Raison. En effet, dans son parcours academique comme dans sa vie intellectuelle, il nous semble que le travail philosophique de Claude Troisfontaines s'est deploye en quatre directions significatives: la reflexion epistemologique, les recherches en theologie naturelle ou philosophique, les etudes sur les rapports entre la philosophie et les differents arts, et les etudes blondeliennes. Dans les contributions, toutes remarquables par leur vivacite, bien que provenant d'horizons differents, les auteurs ont choisi d'emprunter un de ces quatre chemins de la Raison, en signe de compagnonnage envers Claude Troisfontaines, afin d'evoquer chacun a sa maniere une meme Histoire, vecue ou partagee. Enfin le livre contient une bibliographie complete des travaux d'edition et des publications de Claude Troisfontaines.

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Cette recherche porte sur la circoncision dans le judaisme de toutes les tendances, y compris celle representee par les chretiens, entre le IIe siecle avant notre ere et le IIe siecle de notre ere - une periode importante, si ce n'est pas fondatrice, tant pour le judaisme que pour le christianisme. Elle ne touche cependant pas la question de la circoncision dans le christianisme en tant que religiosite en dehors du judaisme : autrement dit, la polemique antijudeenne qui se developpe de maniere virulente autour de ce rite dans la litterature apologetique et polemique des IIIe et IVe siecles ne sera pas traitee, ou seulement de maniere incidente. L'usage et le sens de la circoncision dans le " judaisme " ancien sont extremement divers selon les ecrits : on y trouve, en effet, non seulement une grande diversite d'opinions en faveur de la circoncision, mais aussi en opposition avec cette pratique - du moins des la penetration reelle de l'hellenisme en Orient.

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Depuis l'epopee homerique, delaissant Troie pour les arenes et les paroisses de la France profonde, jusqu'a l'electricite, qui n'a de fee que le nom, plutot mauvais genie tournant au cauchemar, il n'est guere de domaine de l'esprit qui echappe a la Decadence et n'en dessine les configurations. Olympes de carton et royautes vieillies, Parnasses vacillants en proie a la baudelairite, corps et sexes atteints, textes fondateurs malmenes, dictionnaires outres pour un langage malade, sont quelques uns des aspects abordes ici. Plus que jamais, Pierrot, l'Homme Blanc, semble presider a ces destinees devoyees : incarnation de l'artiste, mais artiste introuvable, heros de recueils ou de romans en voie de disparition, ramassant, pour finir, les morceaux disjoints d'une Colombine eclatee...Autant de figures composant le paysage de la fin du dix-neuvieme siecle.

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Ce deuxieme rapport de fouille comprend d'abord la publication du batiment " post-akkadien " mis au jour dans le chantier D en 1999 et 2000. La publication porte sur l'architecture et les trouvailles, notamment sur la poterie.Le volume contient aussi deux presentations preliminaires. La premiere concerne les echantillons preleves dans les chantiers H et I pour les datations par archeo-magnetisme et la deuxieme, la prospection geomorphologique et resistivimetrique.This second excavation report mainly concerns the publication of the "post-akkadian" building excavated in Area D in 1999 and 2000. The papers present the architectural remains and the material found in the building, particularly the pottery.This volume also contains two preliminary presentations: the first one is that of the samples taken from Areas H and I for the archaeo-magnetical datations and the second one presents the results of the geomorphological and resistivimetric survey.

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Thirty years of reflection on the philosophical theology of Austin Farrer lie behind the nine chapters of this book, in which Farrer's seminal work on faith and reason, providence and evil, finite and infinite freedom, evolution and creation, and the doctrines of the Incarnation and the Trinity is discussed and developed. Austin Farrer, Fellow and Chaplain of Trinity College, Oxford for twenty years, then Warden of Keble College till his death in 1968, is widely regarded as the most significant Anglican philosophical theologian of the twentieth century. His unparalleled combination of philosophical acuity, theological insight and spiritual profundity have earned him lasting admiration and influence wherever the mainstream Christian tradition is valued and thought worthy of further exploration and fresh interpretation. These studies are offered in the hope that a new generation of philosophical theologians will find inspiration and encouragement in Farrer's work.

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The present volume contains the papers read at the 54th Colloquium Biblicum Lovaniense (July 27-29, 2005). The general theme of the meeting was "The Death of Jesus in the Fourth Gospel". Part I is comprised of fourteen "Main Papers" delivered by invited speakers. It includes contributions on the sign of the cross (G. Van Belle), the narrative and theological significance of the death of Jesus (J. Frey), the interpretation of the passion in the farewell discourses (J. Zumstein), the characterisation of Pilate (R.A. Piper), a study of God, Jesus, Satan, and human agency (C.R. Koester), two studies on the Lamb of God (R. Bieringer and M. Gourgues), the Markan and Johannine theology of the Cross (U. Schnelle), the anticipations of the death of Jesus (J.-M. Sevrin), the commandment of love interpreted from the perspective of the cross (D. Senior), a diachronical approach to "the lifting up and glorification of the Son of Man" (M. de Boer), a study on tradition, history and theology of the death of Jesus (J. Painter), the meaning of the "laying down" of life in Jn 10,11 and Jn 15,13 (T. Soding), and the role of the Jews in 19,16 (L. Devillers). Part II, "Offered Papers", includes 38 papers with thematic readings or studies on specific passages of the Fourth Gospel.

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No one would seriously doubt that religion classes constitute one of the most important forums for religious communication in our time. In order to practice religious education in an appropriate manner, it is crucial that teachers and students have high-quality, useful materials at their disposal. Time and again, there arises a demand for a correct and balanced representation and treatment of non-Christian religions and cultures, especially Islam. In practice, this can give rise to two extremes. In the one case, pages from older textbooks whose value has long since been proven are transferred almost verbatim without everyone ever asking whether what was said at that time can still be literally translated to the contemporary social and religious constellation. At the other extreme, one anxiously rejects any remnants of the approach taken by older textbooks, in an attempt to make religion more attractive to today's youth, without ever asking whether the traditional choice of materials and its organization might still have something to contribute to today's teachers and students. Although this book is not a tract but a synthesis of historical, theological, anthropological articles, it might help to clarify the topic and approach.

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This study provides an in-depth analysis of the relationship between modernity and Christianity. The author argues that the notion of revelation is eminently reasonable and indissolubly connected with being and reality. He takes Jaspers' philosophy of religion as representative of the 'classical' modern critique and gives it its due. He then takes a step backward, so to speak, and by means of a consideration of the history of ideas, seeks to rehabilitate the Christian understanding of revelation. To do this, he draws upon Schelling's remarkable philosophy of revelation and Baader's much less familiar speculative dogmatics. However, this study is much more than a profound philosophical and theological account of the thought of Jaspers, Schelling and Baader. It is above all an eloquent defence of the plausibility and intelligibility of what Christians have always believed. In fact, the author makes a compelling case for the claim that revelation is 'that without which Christianity cannot be thought'.

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Roman prosimetrique, le "Satyricon" de Petrone se distingue des romans grecs par une structure qui melange le recit prosaique avec des sequences versifiees. Cette ecriture de forme melee en "prosimetron" se prete a des insertions heteroclites. Aussi ce travail se propose-t-il d'etudier une ecriture mixte faite de prose narrative et de poemes dont il convient de mesurer a la fois les raisons et les fonctions. Les voix poetiques sous-tendent par ailleurs un projet romanesque ou alternent devalorisation et sublimation. Une reussite artistique se degage des etudes metriques et stilistiques, objet de cette recherche. Caracterises en effet par un souci de perfectionnement technique, par une elaboration minutieuse des effets stylistiques et par une esthetique archaisante, propre a Petrone, les poemes du "Satyricon" construisent une polymetrie riche d'effet de sens. Ce style proteiforme va jusqu'a admettre le choeur polyphonique qui, integre a la narration, cree une dimension poetique et poetisee, capable de se surimposer a l'univers realiste d'un recit romanesque.

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Molene est une petite ile situee a la pointe de la Bretagne. Jusqu'a une epoque recente, ses habitants ont vecu essentiellement de la peche. Dans le dernier quart du XXe siecle, en raison de la crise de la peche et du vieillissement de sa population, sa situation economique et sociale s'est profondement modifiee. Cette etude ethno-historique de la communaute molenaise et de ses activites socio-economiques (peche de crustaces, poissons et goemons...), menee a partir d'enquetes de terrain et de recherches en archives, permet de comprendre les raisons du declin de sa principale activite et de l'exode de ses habitants. Comment survivre sur une ile en cette fin de XXe siecle? C'est une des questions posees tout au long de l'ouvrage qui traite en filigrane des questions d'insularite.

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L'ouvrage pretend mettre en relief l'unite et continuite fondamentales des conceptions mythologiques et religieuses des Semites occidentaux anciens au sein du monde semitique en general. A cet effet differents specialistes analysent leurs traditions, depuis Ebla jusqu'au monde phenicien, en passant par Mari, Emar, Ougarit, Canaan-Israel, Aram et l'Arabie du Sud, sur la base des temoignages epigraphiques que ces peuples nous ont laisse. Ce parcours permet de constater la specificite et l'evolution de ces conceptions, aussi bien que leur influence sur la mythologie et la religion des Semites orientaux d'un cote, et la persistance de certaines de ces idees et symboles dans la tradition religieuse du monde semitique judeo-islamique, de l'autre. Toutes ces syntheses se basent en grande mesure sur des temoignages textuels decouverts les derniers soixante-dix ans, qui sont encore en train d'elaboration, et dans certains cas (Mari) meme inedits. On offre ainsi un apercu d'ensemble qui permet envisager la particularite du symbolisme religieux des Semites occidentaux par rapport a celui des orientaux, et les echanges mutuels entre ces deux mondes.

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Le monstrueux est, depuis l'Antiquite, a la fois un horizon et une limite de l'art, tant comme objet de representation que comme principe de composition; mais cette reference prend, au XVIIIe siecle, une valeur metaphorique subitement plus precise et plus riche a la fois dans les discours poetiques et esthetiques et dans les pratiques d'ecriture. Cet enrichissement semantique est tributaire et contemporain de deux mutations accomplies par le siecle des Lumieres : une modification radicale, dans la premiere moitie du siecle, des fondements des sciences de la nature qui privilegient desormais la conception d'une nature mouvante et desordonnee au sein de laquelle les monstres acquierent paradoxalement valeur de norme, et une evolution des theories esthetiques, qui favorise l'emergence d'une pensee nouvelle de l'acte createur. Ce livre se donne pour tache de demeler les relations nouees au XVIIIe siecle entre champ scientifique et champ litteraire autour de la reference au monstre, et d'analyser l'une des faces sombres de la poetique des Lumieres, oA' se donne a lire A"l'appel du monstrueuxA", la fascination souvent inquiete pour le desordre dont Diderot est sans doute le temoin le plus net. L'etude des pensees du desordre naturel et esthetique et de leurs interactions et l'examen de recits situes aux frontieres du lisible permettent ainsi de rendre evidentes l'exhibition constante de l'acte d'ecriture et l'apparition, parfois problematique, d'une figure moderne de l'ecrivain.

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Papers presented at the Fourteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2003 (see also Studia Patristica 39, 40, 41 and 43). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Papers presented at the Fourteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2003 (see also Studia Patristica 40, 41, 42 and 43). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Synthese aujourd'hui classique sur les relations entre juifs et chretiens dans le Haut Moyen Age d'Occident. Se fondant essentiellement sur les sources latines mais aussi sur les sources rabbiniques, l'ouvrage etudie les rapports entre juifs et chretiens sur le plan de la vie quotidienne oA' il met en lumiere les rapports de bon voisinage entre juifs et chretiens. Il s'attache egalement aux differences et aux differends des uns et des autres sur la comprehension de la Bible. Globalement envisage, le Haut Moyen Age apparait comme une periode relativement favorable aux juifs acceptes et reconnus dans la cite. La Premiere Croisade marquera le commencement de la decheance legale des juifs dans l'Europe chretienne. A cette reimpression du livre paru en 1963 est jointe une Introduction nouvelle de Gilbert Dahan, Directeur de Recherche au C.N.R.S. et Directeur d'Etudes a l'Ecole Pratique des Hautes Etudes ( Sorbonne, Paris ).

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Papers presented at the Fourteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2003 (see also Studia Patristica 39, 40, 42 and 43). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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This book gathers the foundational concepts which characterise the approach to the person, as human and as Christian, which has been developed at the Institute of Psychology of the Pontifical Gregorian University during its more than 35 years of activity. The book directs these concepts towards further paths for investigation and puts them in dialogue with A"sisterA" schools of depth psychology and with other areas of scholarship (in particular philosophy and theology) which are equally interested in exploring the human mystery. Hence the variety of authors - psychologists, philosophers and theologians - brought together by a common interest in understanding and forming the human person in better ways. The reflections contained in this book gain concrete expression in an educative-therapeutic practice, and they review the nodal points which are part of every journey of growth and of psychotherapy: personal identity, interaction with the external world and the attainment of personal truth, inner imagination, desires and affections, conflicts. Instruments are offered to enable the formator and the psychotherapist to make the best possible use of the great energies which are made available by their application: how to identify the real problem, where to concentrate one's attention, what to listen to, how to handle the relationship, on what element to act in order to promote improvement/cure, what kind of change to propose. While accompaniment and psychotherapy are different procedures, they nevertheless have many similarities and points of contact. The dynamic relations and the factors involved in growth which this book describes are valid for both modalities of intervention and will be of interest to anyone who wishes to help others in a more enlightened educative dialogue.

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Facility in reading an ancient language requires several competencies: control of the morphology, a working vocabulary of common words and phrases, and a grasp of syntax. This pedagogical aide addresses the first of these by collecting the basic forms and patterns of Sahidic Coptic and presenting them in a convenient format. It is not a full grammar, but a supplement to a grammar. The work provides beginning students with an overview of the morphology of Sahidic Coptic so that they can see the whole of a part of speech or pattern as they learn discrete parts. It offers those who once learned Coptic but have not been able to maintain it with a concise review. While the work is not exhaustive, it is complete enough that it can serve as a useful reference for those who teach Coptic. The work was developed for a course in Coptic at the University of Notre Dame. It is offered in this venue with the hope that it will help students elsewhere.

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L'ideal de culture nourri par Boece (c. 480-c. 524), figure emblematique de l'acculture militant, fit de lui l'acteur d'un projet sans precedent de restauration du savoir grec. Reposant sur la volonte de doter chaque homme des instruments propres a son epanouissement et a son accomplissement, repartis dans les arts indissociables du "trivium" et du "quadrivium", cette aspiration presuppose, de maniere tres hellenisee, l'identification de la "philosophia" a un but supreme mis en partage, soit a l'acquisition d'une culture philosophique qui garantit l'acces a une sagesse entendue comme contemplation de la verite elle-meme. Demeure fidele jusqu'au bout a cette tache scientifique et habite par son accomplissement, Boece n'eut que partiellement le temps d'en etoffer la structure tri-axiale. Suivant le premier axe, la philosophie grecque fut restituee au plus de pres de ses contenus (traductions et monographies); suivant le deuxieme, elle fit peau neuve dans la latinite ("Consolatio Philosophiae"); suivant le troisieme, elle se donna le christianisme, vecu avec conscience comme une simple donnee sociale, pour champ d'application ("Opuscula sacra"). C'est au deploiement de ce dernier axe, repris dans la globalite de son elaboration, que nous nous sommes interesse, lui reservant le nom de "theologie ancillaire", moment d'un renversement epistemique ou "la theologie, au sens de parole divine et de propos de ses saints interpretes, offre au philosophe une matiere ideelle riche en occasions de constituer des concepts et d'enchainer des inferences" (Jean Jolivet). La priorite n'y est alors plus de proceder a une certaine mise en lumiere des contenus sacres, mais d'utiliser ces derniers afin de rechercher l'apodicticite et de rendre concluante l'efficacite des moyens pour l'atteindre. Recourant a une conceptualisation philosophique massive dans l'examen des questions de foi, tres marquee par des techniques d'argumentation empruntees aux univers speculatifs d'Aristote et des neoplatoniciens, la demarche boecienne a pour principale consequence de faire passer au second plan le donne revele et ses autorites, jusqu'a les voir disparaitre completement derriere la pregnance du contenu dialectique. Ainsi orientee par cette exegese, on trouvera ici, en ce premier des deux volumes consacres a une nouvelle traduction annotee des cinq "Opuscules", une introduction generale, ou nous nous sommes attache notamment a montrer, pour la premiere fois dans cette intention et avec cette volonte d'exhaustivite, a quel point l'existence de Boece fut denuee de tout engagement theologique, et trois introductions plus specifiques touchant les traites "De praedicatione", "De hebdomadibus" et "De fide catholica".

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In theology and the philosophy of religion questions concerning God's existence are often understood and discussed in terms of metaphysical realism. Metaphysical realism, however, is a philosophically untenable perspective, according to this study. Its impact on the philosophy of religion is therefore problematic. By using arguments presented by W.V. Quine, Hilary Putnam and William P. Alston the author shows why metaphysical realism is a philosophically untenable perspective and what this implies when it comes to questions concerning God's existence. Drawing on the work of Putnam, Michael Dummett and Donald Davidson, the author elaborates a non-metaphysical realist perspective that she recommends as a philosophically tenable alternative that can be used in theology and the philosophy of religion. Non-metaphysical realism, this study claims, encourages philosophers of religion to engage in a fruitful reflection on present-day problems caused by the phenomenon of religion and of importance to human beings living in today's society.

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Cette etude porte sur les discours theoriques et les dispositifs rhetoriques auxquels la fiction de langue anglaise a recours pour se legitimer, dans un contexte de ferme condamnation morale et de mepris de la part des doctes. Ces discours et ces dispositifs se deploient dans des titres, des prefaces et au coeur meme des recits. Les auteurs les mobilisent pour affirmer que leur recit contient une verite morale ou, le plus souvent, pour presenter ce dernier comme un compte rendu factuel. Cette revendication de l'historicite fait intervenir la figure du narrateur temoin, garant de la veracite des faits relates, ainsi que celle de l'editeur de manuscrit, qui s'impose a partir des annees 1700. Avec la parution de "Joseph Andrews" (1742) de Henry Fielding la fiction se met a exhiber sa propre fictionalite: elle devient auto-reflexive.This study explores the theoretical discourses and rhetorical devices used by writers to legitimate fiction at a time when it was considered immoral by theologians and despised by scholars. The use of such discourses and devices is found in titles, prefaces and throughout the narratives themselves; they are employed to assert that the narratives contain moral truths or to assert their status as fact, thus rendering the narratives acceptable to the readership. The claim to factuality is asserted by the figure of the narrator-as-witness, who guarantees the veracity of the facts relayed, and, from 1700 onwards, by that of the manuscript editor. Following the publication of Henry Fielding's "Joseph Andrews" in 1742, the fiction of the period begins to flaunt its own fictionality, marking the emergence of self-reflexive fiction.

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De monniken van de kartuizerorde behoren al meer dan negen eeuwen tot de meest authentieke en eigenzinnige onder de contemplatieven. Zij leven in navolging van de eerste christenen en de woestijnvaders, die de stadsdrukte en het geweld van de beschaving achter zich lieten om een leven in eenzaamheid te leiden in de woestijn van Egypte en Palestina. De kartuizers zijn contemplatieve krachtmensen, in hun kloosters spreekt de ademloze stilte.Een kartuizermonnik schreef: "De contemplatie is de daad van de ziel die zichzelf vergeet, die onbeweeglijk staat voor iets dat veel breder en groter is dan zijzelf". Het is moeilijk voor een buitenstaander om het contemplatieve leven te begrijpen of om een beschrijving te geven van een levenswijze die zo op het geestelijke is afgestemd.Het verschijnen van de film "Into Great Silence" van de Duitse regisseur Philip Groening, een meditatie over het leven in de "Grande Chartreuse", leek de auteurs een goede aanleiding om een inleidend en hedendaags boekje over geest en geschiedenis van deze roemrijke monastieke orde te schrijven, met referenties naar diepgaander en meer wetenschappelijk werk.Achtereenvolgens worden het ontstaan en ontwikkeling van de orde, enkele facetten van het dagelijkse leven van de kartuizers en de geschiedenis van de orde in de Nederlanden behandeld.

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Regards alexandrins constitue la premiere etude monographique des theories esthetiques et des textes descriptifs de Posidippe de Pella, auteur dont l'?uvre nous a ete restituee, de maniere inattendue, par un papyrus publie en 2001 par Claudio Gallazzi et Guido Bastianini. Cet ouvrage repose notamment sur une confrontation entre l'?uvre de Posidippe et celle de son contemporain Callimaque. Enquete sur l'histoire du regard et sur les theories critiques de l'epoque hellenistique, la presente monographie vise a explorer les formulations poetiques d'un discours sur l'art a l'epoque hellenistique. L'enquete a ete centree sur les formes breves, et en particulier sur l'epigramme. Une fois associee au commentaire de differents fragments elegiaques, l'etude des epigrammes de Posidippe, de Callimaque et de certains de leurs epigones permet de mettre en evidence la maniere dont un ensemble de theories esthetiques ont informe le regard des spectateurs de l'epoque hellenistique. Cet ouvrage se propose ainsi d'analyser le regard que les poetes hellenistiques ont porte sur differents types d'?uvres d'art, mais aussi de reconstituer une partie des theories esthetiques et des presupposes critiques qui ont guide les interpretations et les appreciations que ces auteurs nous ont livrees sur les arts figures. Les differents chapitres de cet ouvrage s'interessent successivement aux strategies de lectures suscitees par trois categories d' ?uvres : les portraits, les images que les spectateurs hellenistiques pouvaient qualifier d'"anciennes" et d'"antiques", et les representations allegoriques.

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What is the significance of the trial and death of Jesus in the Gospel of Mark? In its annual meetings the Mark Group of the Society of Biblical Literature studied the trial of Jesus in 2003 and the death of Jesus in 2004. Both speakers and audience expressed the desire to bring some of the papers together in book form. The current volume fulfills this wish. The contributions presented here represent an up to date expression of one of the most important themes in Markan exegesis. The editors use the metaphor of a prism to illustrate the two sections of the book. Like a concave prism spreading light, the first section presents a range of understandings of the meaning of the death of Jesus. Like a convex prism focusing light, the second section uses multiple methodologies to focus attention on the trial of Jesus, particularly the charge of blasphemy. The papers together raise questions, challenge common views, and interrelate themes that push Markan scholarship forward.

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The articles on the church and ecumenism in this "Festschrift" celebrate Professor Fahey's contributions, accomplishments and gifts to the academy and the Church. They reflect his sensitivities and spirituality as a friend and pastor, his support for the many voices in the church, his engagement and mentoring of several generations of students and scholars, his demand for honest and critical scholarship, and his deep desire for a spirit of Christian unity among us all.

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"The Reason of Terror" pursues the need for philosophical responses attuned to the complexity of terrorism. Driven by the conviction that terrorism is a worthy topic for philosophical reflection, the volume presents careful conceptual analyses of terrorism while demonstrating that the relation between reason and terrorism is deeply rooted in the history of philosophy. In a series of historical essays that begins with Lucretius' reflections on terror, includes Machiavelli and Hegel's political analyses and continues through Arendt's investigation of terror and ideology, the authors counter a prevalent tendency to think that terrorism is irrational and hence beyond the pale of philosophical reflection. The collection continues by investigating contemporary terrorism's impact upon subjectivity, communication and rhetoric, and the practice of philosophy. Taken as a whole, the essays demonstrate not only philosophy's ability to think terrorism, but also terrorism's impact on philosophy.

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Aurelio Principato dresse un bilan de ses recherches precedentes sur les formes romanesques d'Ancien Regime a partir de nouvelles enquetes. Il esquisse un parcours diachronique centre sur l'enonciation et articule sur le narrateur, les personnages et l'objet de la narration. Il recense les options qui s'offrent aux ecrivains dits " libertins " (notamment Bussy-Rabutin et Crebillon) pour contourner l'indecence verbale, il analyse le traitement du dialogue qui ajoute une troisieme dimension au recit et permet une modulation des points de vue dans le rapport du narrateur aux locuteurs fictifs et le recours a d'autres ressources que celles du texte dramatique - ainsi chez Marivaux. Une telle perspective historique permet de reprendre la question longtemps debattue de la definition du style indirect et de voir ce qui conduit a l'irruption du style " entrecoupe " dans la seconde moitie du XVIIIe siecle. Est degagee finalement l'orientation nouvelle que le roman imprime a l'expression du sentiment au seuil du nouveau siecle qui tire profit des experiences stylistiques accumulees dans un passe recent.

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This volume contains the papers of the 'Seventh Groningen Workshop on Hellenistic Poetry: Beyond the Canon' (Groningen 2004). During the workshop a first draft of each of the papers was commented on by an international group of specialists in the field of Hellenistic poetry. A number of previous workshops was devoted largely to the major Hellenistic poets. This recent workshop explores what the poets 'beyond the canon' of Callimachus, Theocritus and Apollonius Rhodius had to offer and it discussed questions of canonicity in Hellenistic poetry on a more general level. The papers in the present volume deal with a large range of authors and genres: Herondas, Lycophron, Euphorion, Hermesianax, Cercidas, Crates of Thebes and Alexander Aetolus, and the didactic poetry of Aratus, Nicander and Ps.-Scymnus, the later bucolic poems of Moschus and Bion and the pattern poems of Simias. At the same time special attention is given to the hexameter in inscribed Hellenistic epigram, which is compared to that of poets in the environment of the Museum of Alexandria. This volume is part of a series. Every two years a 'Workshop on Hellenistic Poetry' takes place at the University of Groningen, the papers of which are published in 'Hellenistica Groningana'.

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In "Mystical Discourse" D.J. Moores builds on the work of current transatlantic scholarship in a lucid analysis of the connections between William Wordsworth and Walt Whitman. As he demonstrates, the "transatlantic bridge" between both poets lies in their privileging of a type of mystical language he calls "cosmic" rhetoric, which served the function of ideological resistance, as it enabled them to rebel against Enlightenment modes of thinking and being. In a thorough engagement with the work of Wordsworth and Whitman, Moores shows that the cosmic rhetoric of both writers involves a subversive reorientation towards self and society, nature and God, and knowledge and religion, as well as a radical revisioning of language and poetics.

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Dit boek bestudeert het werk van de dertiende-eeuwse mystica Hadewijch op het kruispunt van oraliteit, verschriftelijking, memoria en meditatie. Vertrouwd als ze is met de nog bestaande orale zang- en vertelcultuur in het Hongaars sprekende deel van Roemenie en met de middeleeuwse muziek, kan Aniko Daroczi aannemelijk maken dat Hadewijch haar mystieke ervaringen uitdrukte met behulp van in het geheugen en zintuigen ingeprente verbale formules en melodiebewegingen, en dan niet alleen in haar poezie, maar ook in haar proza. Het gaat hier om een zingend spreken vanuit een levende traditie, die niet alleen het hoofd, maar het hele lichaam van de auteur beheerst. Dit zingend spreken wil de hele persoonlijkheid van de lezer (die in de middeleeuwse leescultuur ook altijd een toehoorder is) raken, zodat deze zich de tekst in lectio en meditatio kan toe-eigenen. Een keer dat dit inzicht gerijpt is, worden vele kenmerken van Hadewijchs taal duidelijk: het registrale karakter van Hadewijchs poezie; de vele 'citaten' in haar teksten uit de Bijbel en uit de Latijnse en volkstalige literatuur; de inbreuken tegen de syntaxis die de filologen op de proef stellen; en vooral het zeer bijzondere ritme van haar proza, dat in een berucht geval (Brief 28) zo overheersend en allesbepalend wordt, dat verschillende Hadewijchspecialisten deze tekst - in weerwil van de handschriftellijke overlevering - aan de Brabantse mystica menen te moeten ontzeggen. Dit boek overstijgt het belang van de Hadewijchstudie omdat het kritische vragen stelt over de pertinentie van de in de medioneerlandistiek vigerende filologische methode.

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"Language Politics and Language Survival: Yiddish among the haredim in post-war Britain" outlines the history and development of the Yiddish language as it is used among Ultra-Orthodox Jews in contemporary Britain. The language policies of these communities are analysed and placed within the greater socio-historical and religious context of rabbinic justifications for the use of Jewish languages, and of Yiddish in particular. Reasons for the general abandonment of Yiddish outside of the "haredi" world are also summarized and placed in juxtaposition with the Yiddish language of loyalty of the "haredim". Yiddish language and corpus planning in "haredi" schools is analysed using communal documents and newspaper articles, educational assessments of Jewish schools compiled by "Her Majesty's Inspectors", a number of interviews with communal educators, tape recordings of lessons given in Yiddish, and observations made during my own visits to "haredi" educational institutions. A significant part of this book is dedicated to the analysis of the Yiddish language itself as it is currently used in Britain. The analysis of spoken Yiddish is based on recordings of speech patterns collected in the course of field work in "haredi" schools in London and Manchester and focuses primarily on dialectal usage based on religious sect and the geographic region within Britain. A brief sociological analysis of "haredi" literature in Yiddish is provided in order to demonstrate the ideological function of Yiddish language texts in contemporary Britain, and in the "haredi" world in general. The primary materials used for this are texts produced by, and published within, the "haredi" communities of Britain.

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Le quatrieme volume des Actes du Colloque sur "L'epistolaire antique et ses prolongements europeens", tenu en decembre 2004 a Tours, poursuit et prolonge la thematique de la lettre dans l'Antiquite greco-romaine. Il contient trente communications de chercheurs francais et etrangers issus d'horizons scientifiques varies, presentees dans un ordre chronologique. La Grece classique y est donc etudiee en premier, a travers sa dimension politique et litteraire; puis Rome, ou rhetorique, droit, histoire et litterature s'inserent dans le cadre de la lettre; avec des auteurs tels que Cyprien, Paulin de Nole et Augustin, on peut apprecier permanences et transformations de la culture, qui trouvent une suite dans les etudes portant sur la periode medievale, son attachement a l'Antiquite, mais aussi sa capacite a depasser celle-ci - originalite qui se retrouve a la Renaissance. Les siecles plus recents contribuent aussi a verser leur obole a la forme antique de la lettre, tout en offrant des contenus qui interessent directement notre histoire et ses drames.

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Cet ouvrage s'inscrit dans le cadre des recherches en histoire des theories linguistiques et didactiques. Centre sur une oeuvre, celle de Charles Bally, il s'est construit a partir des questions qu'elle nous pose et que nous posons a travers elle. Le terme d'"historicite" dans le titre vient rappeler qu'au-dela des conditions de production du discours de Bally, de son contexte historico-geographique, epistemologique et culturel, les problematiques mises en place n'ont pas epuise - tant s'en faut - leur energie questionnante. Qu'il s'agisse de la stylistique, de la perspective enonciative et sociologique, de l'apprentissage et de l'enseignement des langues, ce theoricien du langage n'est plus a tirer de l'oubli, de l'indifference ou de la marginalisation. L'ambition est certes ici d'explorer plus avant telle facette de l'oeuvre d'un grand linguiste mais surtout de montrer que son travail s'inscrit a la confluence de problematiques essentielles pour la linguistique, la didactique des langues et les sciences humaines: les relations entre pensee et langage, entre langue et litterature, le sujet dans la langue, le systeme et ses variations, la langue a enseigner et a apprendre. Organisees en quatre ensembles ("Theorie generale et elements de reception"; "Debats sur la stylistique"; "Problematiques enonciatives et sociolinguistiques"; "Langue, societe et ecole"), les contributions du present volume dessinent un continuum marque de multiples recurrences comme si chacune d'elles disait a la fois la specificite d'une prise et la necessite d'un point de vue synthetique.

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In the course of his career, Professor Richard M. Frank of the Catholic University of America produced a hugely significant corpus of works on the intellectual activity in Classical Islam known as Kalam, which he argued should be rendered as 'speculative theology'. He also wrote on the Qur'an, on the Arabic and Syriac philosophical tradition, and argued vigorously for a new reading of the famous religious scholar and theologian al-Ghazali (d. 1111) as a devotee of the cosmology of Ibn Sina (d. 1037). In this volume, fourteen scholars, many of them contemporaries of Professor Frank, engage with his legacy with important and seminal works which take some of his ideas as their points of departure. The book is divided into six sections: the Qur'an, Paths to al-Ash'ari, Al-Ash'ari and the Kalam, Christian Falsafa, Avicenna and Beyond, and Al-Ghazali on Causality. There are major articles on Qur'anic emendations and Arabia and Late Antiquity, on the Arabic Plotinian Tradition, on Syriac Philosophical Vocabulary, and an important reading of the Greek-Arabic translation movement in terms of the practical and exact sciences. There are seminal studies of atomism, with valuable translations of complex theological passages previously untranslated, of the Christian philosophy of Yahya ibn 'Adi, of a late Mu'tazili argument for the existence of God and a hitherto unedited section on optics by Ibn Mattawayh. These are complemented by important, close readings of Avicenna's epistemology and his Metaphysics together with a major, new survey of the Avicennan tradition in the madrasas of the Islamic East. The volume ends with two discussions of the perennial question of al-Ghazali's theory of causality. In addition, the volume contains an autobiographical piece by Professor Frank and a complete bibliography of his published works.

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Noli me tangere', zegt de verrezen Christus tegen Maria Magdalena volgens de Latijnse bijbelvertaling van Johannes 20,17. Weinig bijbelse uitspraken hebben zoveel interesse gewekt van zowel kunstenaars als theologen als deze drie intrigerende woorden. Het "Noli me tangere"-motief ligt aan de basis van het door het Fonds voor Wetenschappelijk Onderzoek - Vlaanderen gefinancierde interdisciplinaire onderzoeksproject 'Maria Magdalena en het aanraken van Jezus. Een intra- en interdisciplinair onderzoek naar de interpretatie van Johannes 20,17 in exegese, iconografie en pastorale begeleiding'.In samenwerking met het Centrum Vrouwenstudies Theologie van de Faculteit Godgeleerdheid van de Katholieke Universiteit Leuven organiseerde de onderzoeksgroep in de Maurits Sabbebibliotheek een tentoonstelling onder de titel '"Noli me tangere". Maria Magdalena in veelvoud' (23 februari tot 30 april 2006). In het eerste deel van deze tentoonstellingscatalogus exploreren de vier promotoren van dit project, Sabine Van den Eynde, Raimund Bieringer, Karlijn Demasure en Barbara Baert de betekenis van het "Noli me tangere"-motief elk vanuit de eigen discipline. In het tweede deel van de catalogus worden de bijna dertig tentoongestelde stukken telkens met een kleurenafbeelding geillustreerd en besproken. De kunstwerken zijn afkomstig uit diverse periodes, gaande van de vijftiende tot de eenentwintigste eeuw. Diversiteit is ook troef als men de genres en de artistieke media bekijkt: grafiek, schilderkunst, beeldhouwkunst en miniatuurkunst naast volkse reproducties.De onderzoeksgroep heeft ook hedendaagse kunstenaars uitgenodigd om hun visie weer te geven op het "Noli me tangere"-motief. De Indiase kunstenares Lucy D'Souza maakte een schilderij op het snijpunt van christendom en hindoeisme. De fotografe Malou Swinnen portretteert een Filippijns model, terwijl de kalligraaf Brody Neuenschwander een sculptuur gemaakt heeft bedekt met een sluier met letters. De schilderes Claire Vanden Abbeele en de schilder Jan Vanriet waren bereid om hun reeds bestaande "Noli me tangere" ter beschikking te stellen. Op deze manier verbindt de tentoonstelling artistieke periodes, artistieke media en diverse werelddelen. "Noli me tangere: Maria Magdalena in veelvoud" wil u een Maria Magdalena aanbieden die verleden en heden verbindt.

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Ce livre montre, a la lumiere d'une documentation turque, arabe et italienne, dans quelles conditions les Ottomans, victorieux des Mamlouks en 1517, installerent leur domination en Egypte. La reduction du pays au rang de province favorisa le renouvellement des elites et la regulation de la violence politique. Les nouveaux maitres assumaient l'heritage mamlouk, et leurs historiens demarquaient les chroniques de l'ancien regime; mais ils avaient a justifier la guerre de conquete menee contre un vieux centre de la civilisation arabo-islamique. L'impact de la provincialisation sur l'ecriture de l'histoire en arabe et en turc, l'identite des elites, le travail de legitimation du pouvoir sont mis ici en lumiere par un mouvement de va-et-vient entre histoire et historiographie. Une attention particuliere est portee a la chronique magnifique et oubliee redigee en turc dans les annees 1540 par 'Abdussamed Diyarbekri, dont on peut lire des extraits en edition bilingue.

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This volume contains a selection of essays presented at the international conference of Cultural Crises in Art and Literature, held in Groningen in November 2002, in special sessions concerning modern Dutch literature. The recent decennia have shown a gradual transition in Netherlandic Studies towards new scopes: a contextual orientation of literature and the reception of 'Theory'. The contributions to this volume touch upon the theme of cultural crises from the perspective of these frameworks, approaching topics like the interrelation of literary representation and historical and medical discourse concerning the obsession by dirt, contamination, and dust; the impact of nationalism and humanism (in the political field) on literary education; the decline of modernism, resulting in the changing position of women authors, the rise of children's literature and the reassessment of 'low' genres like melodrama. A brief outline of the development of the study of modern Dutch literature opens this volume, the presentation of a general theoretical and methodological framework for conceptualizing the notion of cultural crisis concludes it.

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Pres de deux siecles de collecte et de recherche sur les formes narratives orales et ecrites berberes sont examines dans ce travail qui offre une reflexion limpide et prenante sur la formation du champ des etudes berberes. Les materiaux litteraires produits par les Imazighen (Berberes) dans le Maghreb et en Europe sont donc presentes tandis que l'on rend compte de l'acquisition des textes et de leur analyse et interpretation. La premiere partie illustre le travail de collecte effectue dans la periode coloniale ainsi que la multiplication des etudes et des perspectives dans la periode contemporaine. L'ouvrage traite aussi de la creation d'un espace linguistique et culturel multilingue, mais coherent dans son developpement, en proposant l'exemple de " l'espace litteraire kabyle " comme espace litteraire et culturel multilingue dans lequel les auteurs donnent expression a l'identite individuelle et collective (affirmee, critiquee, rejetee) fondee sur les liens familiaux, le pays, et la langue. Un panorama des aires les plus 'exploitees' et de celles ou la collecte et la recherche sont encore dans un etat presque initial conclue la premiere partie. Des aspects centraux de la composition narrative berbere sont consideres dans la seconde partie : les divers types d'analyse des recits et le systeme litteraire, la production ecrite ancienne et actuelle, les relations de genre feminin/masculin dans les recits oraux et ecrits ainsi que la 'grande division' entre les etudes berberes et les etudes francophones. Le dernier chapitre s'ouvre sur les developpements recents de l'ecriture en " tarifit " et " tachelhyt " au Maroc et la nouvelle production immigree aux Pays-Bas dans leurs liens avec d'autres formes de la production culturelle (theatre, films, videos, et Internet) cree au Maroc, en Algerie, et par la diaspora berbere en Europe.

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This fascinating collection of essays addresses the question of how holiness has been represented in English and American literary texts from early saints' lives to the poetry of the mid-twentieth century. The interaction of spiritual ideals with the creative and often worldly imagination is examined in the work of writers as varied as George Herbert, Harriet Beecher Stowe and D.H. Lawrence. The range of genres discussed includes not only devotional poetry and apparently secular prose fiction, but also political ballads, personal conduct books and congregational psalms and hymns. Holiness is set in relation to vital issues such as creativity, gender, Romanticism, translation and visual culture. Together the essays reveal the full meaning of the title of the collection: that holiness, a transforming force, has transformed itself radically as a concept over the centuries, and undergoes dynamic transformation through its expression in literature.

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