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Cet ouvrage, en hommage à Marceau Gast, explore la diversité et la richesse de l'÷uvre scientifique de ce chercheur au parcours original. Lait, grain, meules, coffres, saisons, géophagie, décors géométriques, sandales, salutations, étoiles, parenté, alliance... L'énumération des objets et des terrains auquels s'est intéressé Marceau Gast ressemble à un inventaire à la Prévert, mais leur apparente disparité poursuit une interrogation fondamentale: comment survivre en milieu extrême? C'est en effet une cohérence forte qui se dégage des questions récurrentes posées par ce chercheur qui aimait la vie: quelles solutions matérielles et immatérielles inventent les hommes pour se nourrir, se protéger, s'apparenter et construire leur société dans des environnements particulièrement hostiles comme la montagne ou le désert qui fut pour lui également une véritable école de vie. Le livre rassemble des contributions qui montrent les multiples facettes de l'itinéraire, des terrains et des objets d'étude de ce chercheur original. Ethnologue, spécialiste du monde touareg, Marceau Gast a été un précurseur des études sur l'alimentation, les techniques et la culture matérielle des Touaregs de l'Ahaggar (dans les années 1960), avant de s'engager dans des thématiques d'anthropologie sociale: structures de parenté, héritage, histoire et tradition orales. L'ethnologie du Sahara central n'a pas été son unique horizon: ouvert à la comparaison, il a mené des enquêtes également en Kabylie, au Yémen, dans le Queyras et en Haute Provence et a participé à de nombreux programmes interdisciplinaires associant ethnologues, préhistoriens, anthropologues, nutritionistes, biologistes. Ses nombreux ami(e)s et collègues, du Sahara, du CRAPE (Alger), du LAPMO, de l'IREMAM (Aix-en-Provence) et d'ailleurs ont voulu à l'occasion de la rencontre organisée par Salem Chaker et Hélène Claudot-Hawad les 14 et 15 mars 2011 à Aix-en-Provence rendre hommage à l'homme et au chercheur à la carrière remarquable, par la profondeur de son ancrage dans un terrain, sa diversité et son ouverture aux disciplines connexes, son ouverture à l'Autre et aux autres, notamment aux jeunes chercheurs qu'il était toujours prêt à aider et à conseiller.

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The last decades have witnessed the adoption and refinement of various scientific techniques that allow us to reconstruct past diets, but also to understand the role of food in social interaction. These are exciting developments, but the proliferation of analytical techniques may also lead to over-specialization and fragmentation of the field. The papers in this volume explore the relation between diet, economy and society in the ancient Greek world by integrating different analytical techniques. Examples include the analysis of plant and animal remains, the bioarchaeological study of human remains, stable isotope and dental microwear analysis as well as the examination of organic residues. However, the aim of this volume is not only to compare different methods of analysis, but also to integrate method and theory and to reflect more widely on the integration of science and archaeology. The volume concludes with the report of a Round Table discussion on the institutional framework and the regulations surrounding the practice of archaeological science in Greece, as well as the ethical obligations of the practitioners.

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This volume investigates the complex and diverse developments in the religious cultures of Greek cities after the classical age. An international team of scholars considers the continuities of traditional Greek religious practices, and seeks to understand the impact of new influences on those practices, notably the deeper engagement with Judaism and how the emergence of Christianity redefined polis religion. The essays illustrate the inadequacy of 'decline' as a model for understanding Greek religion, exploring how dynamic change in religious life corresponded to the transformations in the Greek city. The volume explores how the citizens of the Greek city after the classical age used religion to construct their cultural identities and political experiences and how many of the features of traditional polis religion survived into and shaped the religious mentalities of the Christian era.

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For millennia, walled citadels have served both as residences for rulers and military forces and as sacred centers embodying the power of the elite. The outcome of a symposium organized by Koc University's Research Center for Anatolian Civilizations, the essays in this volume are by leading scholars on the area that is now Turkey, from the first millennium BC through the fourteenth century AD. They examine the phenomenon of citadels in a comparative perspective in Anatolia and neighboring regions. Archaeology, art history, and history are brought to bear on the phenomenon of the citadel in its urban context.

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This volume contains the acts of the international conference on the theme of the Resurrection that was organized at the Faculty of Theology, Louvain-la-Neuve, Belgium, in April 2010. The focus of the conference was on putting the resurrection in general and of Jesus specifically in a wider literary, cultural and hermeneutical context. This resulted in a fourfold group of contributions. The first group presents the antecedents of resurrection in the Hebrew Bible. The second group is the largest one and offers a panorama of the resurrection in the New Testament (including the four Gospels, Pauline Literature, Apocalypse). The third part opens the research field towards the Jewish and Early Christian milieu while the last section contains three articles on the historical and hermeneutical questions. This volume contains contributions by scholars of both French and Anglo-Saxon background and is characterized by its broad perspective on the resurrection.

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This volume offers a broadly conceived sequence of perspectives on cultural change, principally in Scotland and from Scottish perspectives, during the long reign of King James VI and I. The contributors to this volume include established and new scholars in early modern history and literary studies from Italy, the Netherlands, and the United Kingdom, as well as Canada and the United States. From the perspectives they provide, the cultural changes of the reign of James VI and I emerge out of a colloquy between the king and his realms, a colloquy in which each of the participants is undergoing a transformation. The essays in this volume explore the locations and circumstances in which literary activity proliferates around and beyond James's court. They also shed light on Scottish culture after James's accession to the English throne in 1603. The contested phenomenon of Scottish literature in the latter decades of James's rule warrants attention by those who are interested in cultural change as a means of adaptation to political dislocation. The evident experimentation in new and traditional literary forms is arguably such a means, as is the elaboration of stylistic affinities between allied writers. At various points in Scottish society at the outset of the seventeenth century, such experiments and affinities have their own sustaining and transformative value.

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On 20 September 2009 the new M-Museum Leuven (Belgium) was inaugurated with the opening of the exhibition Rogier van der Weyden 1400-1464 - Master of Passions. The starting point of the exhibition was the work of Rogier van der Weyden himself and the intention was to display and define his individual style and contribution. To demonstrate the significance of his overwhelming influence across artistic media, his own works were brought together with those of his contemporaries and followers: painters, designers, sculptors, tapestry weavers and embroiderers. His significance was reflected in the international Colloquium Rogier van der Weyden in Context, which took place on 22, 23 and 24 October 2009. It was organised by Illuminare - Centre for the Study of Medieval Art (KU Leuven), the Art History Department KU Leuven and Artes.Leuven, in conjunction with the UCL (Catholic University of Louvain-la-Neuve, Laboratoire d'etude des oeuvres d'art par les methodes scientifiques) and the KIK-IRPA (Royal Institute for Cultural Heritage, Belgium). It was the XVIIth Symposium for the Study of Underdrawing and Technology in Painting, yet its scope was extended beyond the technical examination of paintings so that the work of one great genius, Rogier van der Weyden, could be considered in a variety of contexts. The papers in this volume are grouped around the following themes: (i) Rogier van der Weyden, painter and designer; (ii) Archival sources; (iii) Studies in painting; (iv) Studies in underdrawing; (v) Studies in sculpture; (vi) The legacy of Van der Weyden.

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The present volume contains the proceedings of a workshop that took place as part of a larger project carried out by the Groningen Research School for the Study of the Humanities (GRSSH). The framework of the overall research perspective was a study of 'the autonomy of culture and its components'. In November 2006, colleagues from various departments at the University of Groningen who work in the field of Islamic studies jointly organised a workshop on the subject of 'autonomy and Islam'. For and from each of our disciplines, i.e. anthropology, psychology, pedagogy, philology and religious studies, internationally renowned scholars were invited to participate.

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Dans l'ouvre de Claude Simon, descriptions detaillantes et detaillees constituent la clef de voute d'un art du roman original. C'est a l'aune du "rectangle" et de "l'eventail" consideres comme formes operatoires d'un acte de decoupe et de depli qu'est menee ici l'etude des modes descriptifs faconnes par le romancier. Orientee dans une tripe perspective: narrative, critique, plastique, l'enquete concerne d'abord la redefinition des limites du recit et de la description engendree par les dispositifs optiques, les tempi, l'ekphrasis. Elle examine ensuite comment, a partir de l'experience de la chute, la description devient exercice de la pensee procedant par tatonnements exploratoires et par effets de defamiliarisation. Enfin, elle interroge la description simonienne dans sa capacite a fonder une presence, une aire magnetique, tramee de brouillages mimetiques et de depenses verbales sous-tendues par un imaginaire du langage.

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In the past scholars tended to present Dutch Jewish history in terms of uniqueness within the Jewish world and progressive movement towards Jewish integration, indeed assimilation, into Dutch society. S. Seeligman declared in his famous 1923 article that Dutch Jews experienced a separate and exclusive position among diasporic Jewries and coining the situation as Species Hollandia Judaica. Recent research has demonstrated the limits and weaknesses of this approach. The articles assembled in this volume oscillate between these two approaches and display the multifaceted and occasionally problematic history of Jews in the Low Countries. Thus, they do not present a coherent or new interpretation of Dutch Jewish history, but rather present various angles through which this history can be studied and understood, and further debated.

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The cultural and historical setting of the Near East provides a unique opportunity to study a longer usage of sealing practices in administration and magic, which extends beyond the constraints of a specific time period or region. Comparing ancient practices with more recent ones can offer important insights into the development of sealing practices and provide answers to specific questions related to the handling of seals and the social status of the seal bearer. This collection of papers is the result of the workshop "Seals and Sealing Practices from Ancient Times until the Present Day. Developments in Administration and Magic through Cultures". The meeting was organized by the Netherlands-Flemish Institute in Cairo on December 2-3, 2009, on the occasion of the annual Cleveringa lecture, delivered by Prof. Dr. Petra Sijpesteijn from the University of Leiden. It had the financial support of the Embassy of the Kingdom of the Netherlands in Cairo. Since the initiative towards the workshop was taken by staff members of the NVIC, the focus was on Egypt but other cultures in the Near East and Central Asia were also considered. Following up on the workshop, the present volume retains the geographical and chronological scope, but added a few contributions dealing with the Greco-Roman and Byzantine periods. Glancing at the content, the reader will be struck by the diachronic and spatial persistence of the use of seals for administrative and other purposes, and by their multi-functionality. Indeed, sealing practices appear to be at least as consistent as writing systems, from their first appearance to modern times. One of the reasons for their success is their ability to adapt to the diverse political, social and cultural pecularities of the multicultural societies at the time.

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In den letzten Jahren wurde zu den antiken Thermen intensiv geforscht. Umfangreiche Thermenkomplexe wurden vom Nahen Osten bis Westeuropa neu ergraben und dokumentiert. Der vorliegende Tagungsband enthalt 45 Beitrage des Internationalen Frontinus-Symposiums des Jahres 2009 in Aachen. In Anbetracht des Tagungsortes lag ein besonderer Schwerpunkt der Veranstaltung bei den antiken Heilbadern. Im Sinne einer integralen Konzeption von Geschichte stellen Forscher verschiedener Disziplinen unterschiedliche Aspekte des antiken Badewesens dar: Technische Gesichtspunkte etwa, wie die zentrale Frage nach der Wasserver- und -entsorgung oder der Beheizung. Fragen der Funktion und Organisation des offentlichen Badewesens in der Antike werden behandelt. Auch der kulturelle und religiose Kontext mit Blick auf die Romanisierung der romischen Provinzen findet Beachtung. Das Tagungsthema war explizit nicht auf die romischen Thermen eingeengt. So werden auch die Fruhformen des offentlichen Badewesens, sowie das Fortleben romischer Badeanlagen und der Badekultur im westlichen, byzantinischen und islamischen Mittelalter thematisiert. Von aktueller Bedeutung sind die abschliessenden Beitrage, die der Frage gewidmet sind: Wie kann man wissenschaftliche Ergebnisse bzw. bauliche Artefakte fur ein breites Publikum zuganglich machen?

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La premiere partie de ce livre consiste en l'edition d'un manuscrit du missionnaire dominicain, le P. Jacques Rhetore, mort a Mossoul en 1921. Il s'agit d'un traite de poetique en soureth, c'est-a-dire en l'arameen vernaculaire encore parle de nos jours par les chretiens du nord de la Mesopotamie : ce n'est pas seulement un ouvrage d'erudition, mais aussi un manuel pratique devant assister les missionnaires ayant appris le soureth dans la composition d'hymnes et de cantiques utiles a leur ministere. Et en effet le P. Rhetore est lui-meme auteur d'une ouvre abondante de ce type, qu'il signait du pseudonyme de Jacques l'Etranger. La deuxieme partie contient les notes de l'editeur (Bruno Poizat), en particulier sur la provenance des exemples cites dans le texte, sur ce qu'on sait par ailleurs des auteurs mentionnes par le P. Rhetore, sur les editions savantes dont leurs compositions ont fait l'objet, ainsi que sur les diverses collections de manuscrits ou on peut trouver des poesies en soureth. L'edition de ce traite est un utile complement aux deux volumes de poesies en soureth publies dernierement par Alessandro Mengozzi dans le CSCO (589-590 et 627-628).

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Le Jaiminiyasamhita, en partie inédite, est une ÷uvre puranique de nature «encyclopédique». Dans une section de six chapitres intitulée «La question de Janaka» (Janakaprasna), le roi Kartaviryarjuna rend visite à Dattatreya, afin de recevoir un enseignement sur l'advaita, la «non-dualité». Ce dernier lui rapporte l'enseignement que le sage Asita transmit autrefois au roi mythique Janaka. Cette «question de Janaka», à l'instar des Upanisad, se présente sous la forme d'un dialogue entre un maître et un disciple. La thématique au c÷ur de ce dialogue concerne la nature du brahman et son rapport au corps. Elle permet à l'auteur de faire montre de l'étendue de son savoir dans des domaines aussi riches que variés: le développement embryonaire et les théories physiologiques, les conceptions cosmogoniques, les paradoxes de la non-dualité et les disciplines de salut, en particulier le yoga, influencé par des conceptions tantriques. Cette editio princeps du Janakaprasna est accompagnée d'une traduction et d'un commentaire qui approfondit les thématiques abordées, avec une attention particulière pour l'identification des sources et des textes parallèles. The Jaiminiyasamhita, which is partly unpublished, is a puranic and encyclopaedic work. In its section called "Janaka's question" (Janakaprasna), King Kartaviryarjuna questions Dattatreya about the "non-duality" (advaita). The latter gives the answer that the wise Asita gave once to the mythical King Janaka. "Janaka's question", exactly as the Upanisads, is composed as a dialogue between a master and his disciple. Its central theme is the nature of Brahman and the relationship of the former to the body. Therefrom, the author shows the extent of his knowledge in many and various fields: embryonic development and physiological theories, cosmogonical conceptions, paradoxes of non-duality, paths to salvation, especially yoga, influenced by Tantric patterns. This editio princeps is accompanied by a translation and a commentary that goes deeper into the different topics and focuses its attention on the sources and parallel texts.

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Au commencement du XVII- siecle, une autre direction pour l'accomplissement du projet ontologique non identifiable a celle d'une science mathematique de la nature se profile et prefigure une recurrence persistante des origines de la philosophie. Ainsi, on trouve dans le systeme suarezien la retranscription originale et reactualisee d'une ligne de force traversant la pensee antique: l'ontopolitique. Il devient alors necessaire afin d'expliciter et de justifier cette orientation, de determiner a la fois le fondement et la specificite de la relation instauree par Suarez entre l'ontologie, la theologie, l'anthropologie et le politique; ces domaines demeurent indissociables d'une crise et d'un renouveau de la philosophie premiere s'enoncant comme accomplissement ethique de la raison metaphysique. Cet ouvrage se propose d'examiner chez Suarez (1548-1617), comment la theorie du droit et de la loi prolonge la pensee de l'etant elaboree par la metaphysique en une comprehension ontologique du politique. Il s'agit precisement de mener a son terme, dans un systeme unifie du savoir, la determination de l'etant en procedant a son extension a la question de l'etre de l'homme et de l'etre-en-commun propre a la societe politique. Au commencement du XVII- siecle, une autre direction pour l'accomplissement du projet ontologique non identifiable a celle d'une science mathematique de la nature se profile et prefigure une recurrence persistante des origines de la philosophie. Ainsi, on trouve dans le systeme suarezien la retranscription originale et reactualisee d'une ligne de force traversant la pensee antique: l'ontopolitique. Il devient alors necessaire afin d'expliciter et de justifier cette orientation, de determiner a la fois le fondement et la specificite de la relation instauree par Suarez entre l'ontologie, la theologie, l'anthropologie et le politique; ces domaines demeurent indissociables d'une crise et d'un renouveau de la philosophie premiere s'enoncant comme accomplissement ethique de la raison metaphysique.

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La maniere dont la litterature biblique et extra-biblique se construit a travers la reception et la reinterpretation de textes et de traditions consideres comme fondateurs et investis d'une autorite est au cour de ce volume. Cette problematique est abordee de maniere a mettre en dialogue les lectures synchroniques et diachroniques des textes. Il s'agit d'une part de s'interroger sur les techniques litteraires qui permettent de construire et analyser une reference intertextuelle dans les recits des deux testaments et de la litterature extra-biblique; cela implique d'evaluer l'impact narratif de ces reprises intertextuelles sur la conduite de l'intrigue et la caracterisation des personnages, ainsi que leurs effets possibles sur le lecteur. Il s'agit d'autre part d'examiner la relation entre reception, autorite textuelle et processus de formation canonique; en effet, les textes bibliques qui se construisent par reference a d'autres textes affirment le caractere autorise et fondateur de ces sources, tout en les reinterpretant de maniere parfois radicale. Selon cette perspective, c'est cette relation dialectique entre ces traditions fondatrices et leurs reprises qu'il s'agit de mieux comprendre, en tenant compte non seulement des ecrits bibliques mais egalement de la litterature extra-biblique juive et chretienne.

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Die vorliegenden Bände veröffentlichen die letzten bis jetzt noch unpublizierten Briefe 42–58 des Ostsyrischen Patriarchen Timotheos (im Amt 780–823). Der Vollständigkeit halber sind auch die bereits veröffentlichten Briefe 43, 47, 48 und 50 (mit der Apologie des Nestorius von Bet Nuhadran) einbezogen worden. Die Texte dokumentieren das breite Wirken des Patriarchen: Die Auslegungen von Abschnitten aus der Isagoge des Porphyrios und aus den Kategorien des Aristoteles zeigen Timotheos als Lehrer der Philosophie (Brief 42). Gegenüber einer westsyrischen Interpretation der Texte Gregors von Nazianz versucht Timotheos, diese mit der ostsyrischen Theologie in Einklang zu bringen (Brief 42). Einblick in die Aristotelesübersetzung und -rezeption geben die Briefe 43, 46 und 48. Brief 47 berichtet von einer Abschrift der Hexapla und von Funden biblischer Handschriften bei Jericho. Mehrere Briefe geben Einblick in die Situation der Kirchenprovinz Elam (Briefe 44b, 45 und 52–58). – Die Edition basiert auf der einzigen alten Handschrift Bagdad 509 aus dem 13. Jh. sowie auf mehreren späteren Abschriften.

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Ce volume rappelle les enjeux des differents courants de la critique litteraire dans la seconde moitie du XXe siecle avec un bilan de leurs apports et des raisons de leurs echecs. Ce panorama de la critique au tournant du siecle recoupe les choix qui ont jalonne la carriere de Ruth Amossy et lui est offert en hommage a son intense activite universitaire qui ne faiblit pas.

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Greek was widely used by Jews in the eastern Mediterranean, from Alexander the Great until the Holocaust. However, its role in the translation of Hebrew Scripture for Jewish communities has not received sustained attention. The European Seminar in Advanced Jewish Studies, held at the Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies in 2009 provided an international scholarly forum on the subject. The papers in this volume represent the fruits of the residential workshop. They cover biblical textual criticism, the later Jewish Greek revisions, rabbinic attitudes towards Scripture in Greek, early Christian views of Jewish Greek versions, imperial legislation on Jews and the public reading of Scripture, Greek loanwords in rabbinic literature, and medieval Greek biblical glosses in Jewish manuscripts.

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Cet ouvrage rassemble des etudes, menees pour l'essentiel dans le cadre de la mission archeologique de Ras Shamra et concernant des periodes qui vont du PPNB au Bronze recent. Au nombre de quatorze, la moitie fut presentee lors de deux colloques internationaux organises a l'occasion du soixante-quinzieme anniversaire de la decouverte du site de Ras Shamra, en Syrie et en France. Les contributions d'Y. Calvet et de B. Geyer portent sur les recherches environnementales, en insistant sur la question des ressources en eau de l'antique cite d'Ougarit; l'article d'A. Bounni, de J. et E. Lagarce, et de S. Rey constitue le rapport preliminaire de la campagne de fouilles franco-syriennes menee en 1974 sur le tell de Ras Shamra, juste a l'ouest de l'extremite nord de la tranchee "Ville sud"; les etudes de J.-Y. Monchambert et d'E. Dardaillon portent sur la culture materielle du Bronze recent, le premier etant consacre a la ceramique peinte locale a decor figure et le second aux productions metalliques; les etudes epigraphiques abordent, dans la contribution de F. Malbran-Labat et C. Roche, la question du commerce et de l'elevage des chevaux dans le royaume d'Ougarit au travers de la documentation issue de la "maison d'Ourtenou", et, dans l'etude de G. del Olmo Lete, la litterature et le pouvoir royal a Ougarit. Les autres articles de cet ouvrage portent pour l'essentiel sur des decouvertes faites lors des fouilles anciennes mais restees inedites ou peu exploitees jusqu'ici. Deux etudes traitent de la prehistoire de Ras Shamra, selon une approche anthropologique pour la contribution de H. de Contenson et de J. Clere, qui porte sur la periode de Halaf, et archeozoologique pour celle de D. Helmer, qui offre une nouvelle presentation des donnees recueillies dans les niveaux allant du PPNB recent au Bronze ancien. Les autres concernent la periode du Bronze recent. Les etudes d'E. Bordreuil, R. Hawley et D. Pardee abordent des questions epigraphiques, le domaine de la metrologie et celui de la sphere royale, tandis que le travail de F. Onnis, qui s'inscrit dans le cadre du programme d'etude sur le mobilier du Palais royal d'Ougarit (cf. RSO XVII), et celui de R. Prevalet portent sur l'orfevrerie. Les decouvertes recentes sont abordees dans l'article de V. Matoian qui reprend la question des "marques" sur les vases en ceramique d'Ougarit au travers de l'etude du materiel mis au jour lors des fouilles du chantier de la "Grand-rue" (1992-2007). Pour clore ce volume, M. Al-Maqdissi presente un bilan des principales decouvertes faites, depuis 1990, sur un autre site de la cote syrienne, Tell Sianu, dans le cadre de la mission syrienne dirigee successivement par A. Bounni, B. Jamous et l'auteur.

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Sinds enkele jaren is er een groeiende interesse voor mystiek, vooral voor de oosterse mystiek. Er is en blijft echter nog een grote onwetendheid zowel nopens de Nederlandse als de Rijnlandse mystiek. In het eerste deel van het voorliggende boek zijn een aantal bijdragen gebundeld die het verslag zijn van een colloquium georganiseerd door het Instituut voor de Studie van Spiritualiteit aan de Faculteit Theologie en Religiewetenschappen van de KU Leuven. Het colloquium had als thema: "Jan van Ruusbroec: Overgave in christelijke mystieke context." Het tweede deel laat ons met vijftiende- en zestiende-eeuwse mystieke literatuur uit de Lage Landen kennismaken. De artikels suggereren de doorwerking van Ruusbroecs mystieke spiritualiteit na de Middeleeuwen. Dit boekje, als vijfde in de rij, wil uit het schitterende kralensnoer van de Nederlandse en de Rijnlandse mystiek slechts enkele parels aanbieden. Hoe bescheiden, ja soms onbekend deze verschillende parels ook nog zijn, toch waait door allen de Geest. Het blijft de verwachting van de uitgevers dat zij inspiratie mogen bieden aan velen op hun levenstocht en om, spiritueel gesterkt, de levenstocht voort te zetten met mystieke hartstocht.

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This study proceeds from an appreciation for recent phenomenological developments in sacramental theology to construct a bridge between such developments and pneumatology. A rationale for such construction is the postmodern critique that seeks to move beyond modern metaphysical notions of God as necessarily interpreted by the subject, to a phenomenological insistence on letting God reveal as Godself. To aid in this project, the recent reclamation in the West of pneumatology, brought to prominence in Vatican II's liturgical-theological framework, is employed and drawn into a postmodern reconsideration of sacramental theology. The author also seeks to lessen the Christological-Pneumatological tension by advocating a biblically based sense of salvation history as God's self-communication, enacted in the Son's and the Spirit's interrelated missions and thus highlighting the inherent Trinitarian dimensions. With these foundations, the Holy Spirit's activity is then presented as central to the symbolic mediation experienced through sacraments, both the traditional seven sacraments and the Church as sacrament. The study draws in depth upon the sacramental theology of Jean-Luc Marion to argue for understanding divinity as revealed through "icon" and thus as God's pure givenness, expressed without "interference" from a subject as conceived in the modernist scheme. Thus in Eucharist, our openness to the iconic gaze allows for recognition of the divine in the species of bread and wine, transformed through the Spirit's activity rather than through our ritual transaction in language and symbols. Sacraments as gift are agapic expressions that humans cannot adequately reciprocate; this realization entails that humans freely respond and affirm the gift, in the grateful stance of love answering love.

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Durant la derniere phase de l'Age du Bronze (XVIe-XIe s. av. J.-C.), la civilisation mycenienne voit le jour et s'epanouit en Grece continentale. Alors que la decouverte des tombes a fosse de Mycenes et des tombes a tholos de Messenie a attire l'attention sur le Peloponnese, la Grece centrale se revele egalement sensible aux changements culturels qui se sont produits des la fin de l'Helladique Moyen. Bien que le mode de vie ne paraisse pas s'etre modifie radicalement dans les habitats examines, les sepultures temoignent de changements culturels profonds, comme le suggerent les inhumations successives de plus en plus souvent attestees. Mais ce sont les premieres tombes a chambre et tombes a tholos de l'Helladique Recent II A ainsi que la richesse du mobilier de certaines d'entre elles qui constituent les jalons indeniables de l'emergence de la civilisation mycenienne en Grece centrale.

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Le present ouvrage porte sur le Midrash Hallel, un recueil rabbinique peu connu qui commente de maniere presque exhaustive les Psaumes qui composent une priere fondamentale, celle du Hallel (Ps 113-118). Il tient compte du seul manuscrit existant de ce Midrash (Munich 222) et de ses trois editions imprimees (celle d'A. Jellinek en 1873, celle de J.D. Eisenstein en 1915 et la version anonyme des presses de Traklin, publiee a Varsovie en 1924), pour en donner une premiere traduction. Il tente d'eclairer la relation qu'il entretient avec la reste de la litterature rabbinique classique, tout particulierement avec le Midrash Tehillim. Il s'interroge enfin sur son caractere eventuellement mystique. Meme s'il est un recueil mineur, le Midrash Hallel ne peut qu'interesser ceux qui cherchent a mieux connaitre les canaux par lesquels certaines traditions, notamment mystiques, ont transite entre l'epoque antique et celle du Moyen Age.

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The discoveries of the Dead Sea, as we are used to call them, have changed the scholarly landscape of textual criticism to a considerable, if not enormous, extent. The state of the art with respect to both the textual development and the interpretation of the literary and theological form of individual biblical books has been seriously challenged. It appears as if no single book can escape from reinterpretation from this perspective. One of the collections of texts that can serve as an outstanding example on which the Dead Sea Scrolls have shed new light, can be found in the so-called Historical Books. Against that background, and in co-operation with the Louvain Centre for Septuagint Studies and Textual Criticism (CSSTC) of the Katholieke Universiteit Leuven (BE) and the Universidad de Alcala (ES), the Universidad Complutense de Madrid (ES) has organised an international expert symposium on the theme: 'After Qumran: old and new editions of biblical texts - the Historical Books' (31 May ' 2 June 2010). This volume presents the proceedings of this highly enriching symposium.

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Chen Cheng naquit en 1365 sous le regne du dernier empereur mongol Shundi (1333-1367). Il connut dans son enfance les desordres de la fin des Yuan et l'avenement de la dynastie Ming (1368-1644). Laureat du concours du palais, il servit comme fonctionnaire du corps des envoyes diplomatiques sous les trois premiers empereurs Ming. Il mourut apres une longue retraite en 1457. Cette recherche vise a retrouver la trace de ce personnage pour lui redonner vie dans son epoque. Elle tente de presenter la vision des royaumes etrangers que pouvait avoir un voyageur chinois de cette epoque fortement marque par sa propre tradition. La politique de Yongle (1405-1424), fils du fondateur de la dynastie, tira son originalite d'une ouverture accrue sur le monde chinois, jusque vers un Occident lointain, ou les envoyes imperiaux se rendirent par voies de terre et de mer. La notoriete de Chen Cheng tient surtout a ses relations de voyages en Asie centrale. Sous le regne de Yongle, l'envoye imperial se rendit par trois fois aupres du fils de Tamerlan, Shahrukh, en sa capitale Herat. Au retour de sa premiere mission, en 1415, il presenta a la cour le "Journal de voyage dans les terres d'Occident" et le "Memoire sur les royaumes indigenes des terres d'Occident". Pour compenser la secheresse de son Journal et comme pour s'humaniser davantage a nos yeux, Chen Cheng nous offrit ses "Poemes de route". Si le chemin a travers les deserts et les montagnes n'est pas decrit minitieusement, on peut y suivre de loin en loin le cheminement mental de l'auteur et ressentir avec lui quelques emotions du voyage: joies, deconvenues, surprises, inquietudes mais aussi l'amusement de decouvrir. Chen Cheng n'est pas une figure dominante du pantheon des lettres chinois, mais il est surement representatif d'une elite talentueuse et cultivee de son temps, fidelement devouee a l'institution imperiale.

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Various opinions on the nature of Aphrahat's interactions with the Jews have essentially revolved around either accepting or rejecting the claim that the Persian Sage had contact with (Rabbinic) Jews and/or may have been influenced by them. The issue was never settled. To provide answers to the related questions the author uses a textual comparative methodology, juxtaposing texts from both sources and analyzing them in relation to each other. Every section that deals with such comparison is organized into three sub-sections: 1) agreement, 2) disagreement by omission; and 3) disagreement by confrontation. The study is structured around the general theme of ritual as addressed by Aphrahat in his work. It compares the treatment of circumcision, prayer, Passover, Kashrut and fasting in Aphrahat's Demonstrations with the treatment of the same themes in Babylonian Talmud. In addition to dealing with primary conclusions that answer the questions regarding the nature of Aphrahat's encounters with the Jews, the researcher provides a set of additional or secondary conclusions that concern variety of topics such as the nature of Jewish missions to the (Jewish) Christians and Aphrahat's treatment of the Christian Pascha in relationship to the idea of the Christian Sabbath.

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This volume collects papers from the 24th Congress of the Union Europeenne des Arabisants et Islamisants (UEAI) in 2008 at the University of Leipzig. Original research and new approaches illustrate its theme of Sources and Approaches across Disciplines in Near Eastern Studies. The studies span Muslim culture, civilizations, and intellectual thought in the medieval and modern periods. The contributions demonstrate the benefits of following methodological and interdisciplinary approaches that draw upon literary criticism, sociology and anthropology in the field of Qur'anic studies, religion, philosophy and mysticism; state and society; literature and rhetoric; philology and linguistics; mathematics and astronomy; art and epigraphy; and Islamic sciences and economic history. The volume also highlights the commonalities and overlaps that exist between these different branches and fosters cooperative study across a wide cultural, historical, and sociological milieu. Rather than following an isolated approach to their areas of study, academics in different fields of Islamic and Middle Eastern Studies benefited from one another's methodologies, and collectively built a wide body of knowledge.

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Comme le Catechisme tridentin de 1566, le Catechisme de 1992 comprend une premiere partie sur la foi et le Credo, une deuxieme sur la liturgie et les sacrements, une troisieme sur l'agir chretien et les commandements de Dieu, une quatrieme sur la priere et le "Notre Pere". Les trois premieres parties ont deja fait l'objet d'une etude approfondie (BETL 153, 196, 235); voici a present l'examen de la quatrieme. Au depart, en 1986, il est prevu que l'on parlera de la priere lorsque l'occasion s'en presentera et surtout lorsqu'on abordera les trois premiers commandements, de sorte que l'Avant-projet de 1987 ne comporte pas de quatrieme partie. Sur proposition d'un "college de consulteurs", il est decide de rediger un "epilogue" sur le "Notre Pere", de sorte que l'Episcopat recoit, en 1989, un Projet revise toujours en trois parties mais complete par le commentaire de l'oraison dominicale. Comme les eveques ont majoritairement souhaite que l'"epilogue" devienne une veritable quatrieme partie, le Catechisme de 1992 se termine par " La priere chretienne", dont la premiere section aborde l'enseignement de l'Ecriture et de la Tradition chretienne sur la priere et sur sa pratique dans le concret de la vie, et la deuxieme reprend le commentaire de "la priere du Seigneur". Apres un apercu sur la place donnee a la priere dans le Catechisme tridentin, dans le Directoire catechistique general de 1971, dans les principaux catechismes d'apres Vatican II et dans les trois premieres parties du Catechisme de l'Eglise catholique, chacun des paragraphes de la quatrieme partie est analyse, confronte a sa formulation dans l'"epilogue" de 1989 et aux corrections introduites dans l'edition typique de 1997, et resume dans l'Abrege de catechisme de 2005. Une conclusion rassemble ce que l'analyse entreprise permet de decouvrir comme caracteristiques particulieres de cette quatrieme partie. Une vue d'ensemble du Catechisme fait voir le chemin parcouru depuis son Avant-projet jusqu'a ses editions de 1992 et de 1997 et son Abrege de 2005. Une bibliographie reprend les ouvrages et articles parus depuis l'annonce de la parution d'un catechisme universel et signales dans l'Elenchus bibliographicus a partir de 1986.

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Dans la collection des OLA, la traduction des textes de Dendara se poursuit regulierement depuis 1997 (Dendara I, II, III, IV, V, VI, XIII, XIV, XV, Temple d'Isis); deux volumes de commentaires y ont ete egalement publies: Fetes d'Hathor et Temple d'Isis).Avec la traduction des textes du pronaos du temple d'Hathor (Dendara XIII, XIV, XV), l'auteur a prefere rompre avec l'ordre "normal" pour faire connaitre au plus vite la teneur de textes remarquables inconnus du monde scientifique (publies sur internet - www.dendara.net). Les trois ouvrages sont pourvus de nombreuses photos inedites. Le commentaire des textes de Dendara XIII-XIV-XV et l'analyse de la decoration du pronaos seront publies en 2013, egalement dans les OLA.

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Canon 1342 of the Code of Canon Law of the Roman Catholic Church presumes that a judicial procedure is the normal way to impose a legal penalty. Only when there are just reasons against its use are extra-judicial means to be employed. Perpetual penalties such as dismissal from the clerical state cannot be imposed except by means of judicial procedure. This was the author's presumption until he was faced with a direct question from a priest accused of the crime of child sexual abuse. "Do I have a right to a trial, if I am accused? Am I not presumed innocent until proven guilty?" This book is an attempt to answer the question. Given the rise of clerical child sexual abuse scandals in Belgium, Ireland, the Netherlands, North America and Germany, this book addresses a question of prime importance to the Church and civil society.

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Multi-seater latrines, as we find them in Roman Ostia and in many other sites across the Mediterranean, are well known both to tourists and archaeologists, but very few people understand how they really functioned technically or how they may have been perceived in the context of Roman society. This handbook by an international group of specialists in archaeology, anthropology, and classical literature addresses a wide variety of questions regarding toilets in the Greco-Roman world. Chapters on the technology and construction of toilets, on the archaeology of toilets and their contents, on toilets in various ancient contexts (such as in private houses, baths, or military installations), on the impact of toilets on society and personal hygiene, especially in the Roman world, and on the decorations and graffiti from toilets, all combine to make this the most complete study of this important subject to date.

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This book focuses on Etruscan private and public ritual behaviour in the last millennium BC. It is based on archaeological, epigraphical and historical sources. Topics are context, form, origins, agency, dynamics (homeostasis or change), meaning, function and the survival of rites in the Roman imperial and later periods. After an introduction to recent theories and definitions, first private rituals are traced, rites de passage like marriage, birth, perinatal burial, transition to adulthood, immersion, healing, adoption, divination and consecration. Mortuary rituals are dealt with separately in view of their private and public dimensions. Pre-burial, burial, and post-burial rites, are primarily analysed by paying attention to sets of grave-goods, and to artefacts and bones found in or near a tomb, as written sources are almost absent. Grave sets reflect, from c. 800 until c. 40 BC, the core activity first of the elite and later of the rich middle class, namely eating and wine drinking. Not only the deceased were supposed to continue this ritual in the netherworld, eating and drinking also took place in pre- and post-burial phases of funerals. This practice was important for reasons of self-repesentation, consolidation of power, and social reproduction. Finally, fragments of or quotations from sacred books, especially lost libri rituales, transmitted by Greek and Roman authors, are confronted with the evidence of recent archaeological excavations, especially in newly founded cities. Though ancient authors were biased, it will appear that their information, especially on cosmological orientation, orthogonality, mundus, sulcus primigenius, and pomerium, often has a core of truth. Most Etruscan rituals disappeared in the fourth century AD. A few, however, survived until the present day, be it in a changed way, and in different contexts.

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Detachment is widely recognized as one of the key concerns of Eckhart in his anthropology. This monograph of the editor of the series introduces this concept from Eckhart's teaching on divine essence, the principle and the transcendentals, to then re-interpret his anthropology by contrasting it with Augustine's Neo-Platonic model of progressing spiritual stages. A close reading of his famous vernacular homilies 2 and 86 and On detachmentwill exemplify how his new philosophical theology translates Luke 10:38-42.

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