Search results for ""Peeters""

Seventeen previously published papers, here updated and revised, and one hitherto unpublished esssay explore the medieval notion of the Seven Deadly Sins and several aspects of medieval sermons. These scholarly studies examine how the commonplace of seven "chief vices" was analyzed in scholastic theology and used in preaching and in hearing confession. The influence of one major Summa de vitiis on other works of its kind is investigated in some detail. In the field of medieval preaching, the author examines sermon collections, academic speech acts, sermons for saints, and preachers’ use of proverbs in French. Several works by English Dominican authors, particularly Fishacre, Bromyard, Holcot, and an ars praedicandi, are brought to light. The essays are based on fresh investigation of medieval manuscripts and accompanied by critical editions of the relevant texts.

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Pièce unique du Département des antiquités égyptiennes du musée du Louvre, le célèbre Zodiaque de Dendara fait l'objet de la curiosité de tous depuis que, avec l'accord de Méhémet Ali, il a été transféré en France en 1821. Inséré dans le plafond d'une des chapelles consacrées à la résurrection d'Osiris, il représente une carte du ciel dont la science astronomique moderne nous montre la remarquable justesse: les savants qui ont conçu, entre juin et août 50 av. J.-C., cet extraordinaire témoignage de leurs connaissances situent Sirius, Vénus ou Canope aussi précisément que les éclipses de la Lune et du Soleil. La «performance» est d'autant plus remarquable que cette configuration céleste rarissime (qui ne se reproduit que tous les millénaires et demi) coïncide volontairement avec l'inauguration des lieux où se déroule le mystère même de la renaissance divine, le 28 décembre 47, lors d'une Pleine Lune zénithale.

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This third volume of Understanding What One Reads includes forty-two studies of the New Testament. The three volumes cover 1992-2003 (I); 2003-2011 (II) and 2011-2014 (III). Though for the most part the content of this third volume falls under the category of responses to recent scholarly books or articles, some conference papers directed toward more general audience are included. In this volume Professor Lambrecht continues his defense of the thesis of Mark's dependence on Q. In addition, a major subdivision reflects on Paul. At the end of this third book there is provided a canonical list of his English articles written between 1992-2014 from Collected Studies on Pauline Literature and the Book on Revelation (Rome, 2001) as well as those in the three volumes of Understanding What One Reads. These additional features will facilitate endeavors to follow the chronological development of Professor Lambrecht's thought.

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A substantial proportion of surviving late-antique conciliar homilies are by Theodotus, metropolitan bishop of Ancyra. Here presented in English translation, they provide valuable evidence for an essential and effective means of communication by which councils presented and enforced themselves. The analysis relates their content to the conciliar settings, considers the conventions of ancient rhetoric, and reflects the reception of the texts, especially through collections of conciliar documents. The book clarifies the regional parameters and disputes over episcopal territorial authority in which Theodotus' theology and pastoral activity developed. Both informed his overall positive and constructive perspective on faith and the role of preachers and bishops, promoting unity and cohesion. The analysis of Theodotus' involvement in the First Council of Ephesus, especially in the techniques used to shape and preserve allegiances and to defend a view or decision, contributes to an understanding of the processes of identity formation, seeking agreement, and proclaiming consensus, even when it had not been achieved.

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Les lettres échangées entre les épiscopats d'Afrique et de Rome durant la première phase de la controverse pélagienne (416-418) forment un corpus d'une dizaine de pièces présentes dans la Correspondance augustinienne. Tantôt produites dans un cadre conciliaire, tantôt exploitant la renommée et les réseaux épistolaires d'Augustin, elles conduisent à explorer des domaines de recherche aussi variés que l'histoire des doctrines (formation et infléchissement des théories sur la grâce et le libre arbitre), l'histoire des institutions tardo-antiques (et notamment cette entité, plus ou moins tangible au Vème siècle, qu'on nomme par commodité «chancellerie ecclésiastique»), enfin la critique des textes afférents, produits d'une épistolographie officielle qui soulève de multiples enjeux: diplomatiques et ecclésiologiques quant à leur fond; philologiques et ecdotiques quant à leur forme et à leur transmission.

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Les huit études réunies dans ce volume, en langue française ou anglaise, s’inscrivent dans le renouvellement de la recherche sur Théophraste, premier successeur d’Aristote à la tête du Lycée. Elles ont pour objet son traité, bref et le plus souvent aporétique, connu sous le nom de Métaphysique, qui lui-même porte sur les principes, leur science et le rapport de cette science et de ces principes à la nature et à la science physique. Sont discutés la date de l’ouvrage (Pamela Huby), la référence à l’ontologie mathématique de Platon (Thomas Auffret), la portée des critiques contre la théorie du principe immobile du mouvement (David Lefebvre), la persistance d’un intérêt pour l’ontologie de la matière et de la forme (Robert W. Sharples), l’articulation entre la Métaphysique et la méthode des traités botaniques (Marlein van Raalte), la connaissance des principes (Enrico Berti), la limite à l’impulsion vers le meilleur (Annick Jaulin), le sens de la critique théophrastienne du finalisme (Jean-Baptiste Gourinat). Ces études dessinent une lecture quasiment continue de l’opuscule; elles donnent une image de la première réception d’Aristote, qu’elle soit conçue comme postérieure à la Métaphysique de celui-ci ou contemporaine de sa rédaction.

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In a world of managerial discourse, measurement and control, leaders and workers alike cry out for inspiration and innovation in a way that respects their humanity. Spirituality as the search for meaning and a healthy work/life balance is therefore no longer an esoteric phenomenon but part of mainstream leadership. In this volume, two business leaders share how they have seen the need for spiritual leadership develop at their places of work. A psychologist and a philosopher explain what spirituality is, and how it works in the practice of business leadership. Three theologians frame spirituality by demonstrating the benefits of Ignatian spirituality, by comparing spiritual leadership with Christ’s offices as king, prophet and priest, and by reflecting on the human tendency to glorify the leader and how destructive tendencies can be avoided in spiritual leadership. This maiden volume of the series “Christian Perspectives on Leadership and Social Ethics,” is published by the Institute of Leadership and Ethics, of the Evangelische Theologische Faculteit in Leuven (Belgium) and serves leaders to face increasing pressure for innovation in today’s fast changing world.

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Alors que notre époque semble ne laisser aucune place au secret, il est difficile d’imaginer quelle fut son importance dans la pensée et la pratique sous l’Ancien Régime. Le présent volume, issu d’un colloque international qui s’est tenu à Reims, examine ce que fut le secret durant les XVIIe et XVIIIe siècles, tout en ouvrant l’étude à des textes originels comme le Roman du Graal, à la période romantique avec Senancour, Chateaubriand et Stendhal, voire au XXe siècle. Les contributions déclinent les diverses formes du secret : discrétion, dissimulation, énigme, mystère, implicite, clandestinité, espionnage. Dans la première partie, elles touchent à l’anthropologie et au rapport qu’entretiennent le politique et la morale. Une esthétique du secret s’affirme quand les poètes, les peintres et les dramaturges sollicitent la participation du spectateur. Le «plaisir secret» se charge alors de valeur positive. Les auteurs, les libraires et les journalistes n’ignorent pas la valeur pragmatique du secret. La seconde partie du volume porte sur les fictions. Le roman de cette époque élabore des dispositifs ingénieux pour exprimer ce qui est à la fois montré et caché. Il circonscrit le secret dans son ambiguïté, sans pouvoir le dire vraiment. Quel que soit son intérêt au Grand Siècle, le secret d’amour tend à se vider de son contenu pour mieux éclairer les processus de communication. Le roman du siècle suivant hésite entre la dissimulation et la transparence ; avec le conte, il use de l’énigme et de la mystification pour mener un combat idéologique et pour interroger l’inconscient jusque dans l’érotisme et l’inceste. Ainsi la poétique du secret qui se développe jusqu’au seuil du XIXe siècle permet de repenser plus largement le rapport du lecteur à la production littéraire.

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This book brings together, for the first time, tombstones of the 6th-1st centuries BC from the necropoleis of the Greek colonies of the whole western Black Sea area (modern-day Bulgaria and Romania). It studies monuments with relief decoration - 98 pieces (from Apollonia, Bizone, Callatis, Dionysopolis, Histria, Mesambria, Naulochos, Odessos and Orgame) are examined and illustrated in a geographically arranged catalogue, which is preceded by a full discussion of typologies, iconography, chronology, compositional elements, material, workshops and production, etc. The book is not merely a case study but also an examination of Greek funerary art in general, offering parallels from mainland Greece, the Greek islands and Asia Minor, and noting general tendencies as well as local peculiarities specific to the western Black Sea.

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In deze studie werpt Gert Gielis een nieuw licht op de geschiedenis van inquisitie en kettervervolging in de Nederlanden. Toen zich vanaf 1518 reformatorische en kerkkritische ideeën doorheen de Nederlanden verspreidden, introduceerde de Habsburgse regering nieuwe repressiemechanismen om deze `lutherije’ de kop in te drukken. Voor het eerst wordt de gecompliceerde ontwikkeling van de juridische ketterijbestrijding in de jaren 1520 verteld vanuit het perspectief van een inquisiteur, Nicolaas Coppin (ca. 1476-1535), theologieprofessor en kapitteldeken te Leuven. In 1524 werd hij aangesteld als eerste inquisiteur-generaal voor de Nederlanden. De intellectuele biografie van de academicus Coppin en de gedetailleerde analyses van enkele ketterijprocessen bieden een kader om de handelwijze van de inquisiteur-generaal te vatten. Daarnaast ontrafelt Gielis het complexe samenspel van de vele betrokken autoriteiten, van hun interacties, visies, motieven, praktijken en conflicterende belangen. Zo komt hij, met Coppin als gids, in dit boek tot een vernieuwende kijk op de inquisitoriale praktijk en de mechanismen van kettervervolging in een tijd van confessionele turbulentie.

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This book comprises twenty-one selected papers from the Fourth Congress of the international scholarly Society of Oriental Liturgy, held at the Universities of Notre Dame and Balamand in Lebanon, July 2012. These articles reflect studies on Coptic, Ethiopian and Eritrean, Syriac, Greek-Byzantine, Slavonic, and other liturgies. The authors examine, inter alia, the rites of matrimony, the blessing of the waters, and the Eucharistic Prothesis; developments in Christian iconography; early Christian worship and liturgical theology; new methodological approaches. The papers discuss both the historical practice of diverse Eastern Churches and the current situation. The present collection of articles shows clearly the progress made in a fascinating field of research.

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Composé à Constantinople vers 619 apr. J.-C., le commentaire aux Tables Faciles de Ptolémée attribué à Stéphanos d'Alexandrie est le premier traité byzantin d'astronomie. Il s'agit d'un mode d'emploi des tables de Ptolémée, rédigé dans un cadre scolaire et laissé à l'état de première ébauche. Fondé sur le Petit Commentaire de Théon d'Alexandrie, le texte est une adaptation des calculs astronomiques aux coordonnées de la capitale byzantine. L'auteur livre les procédés de calcul à partir des Tables Faciles ainsi qu'un exemple pour chaque problème astronomique. L'originalité du manuel est le nombre d'exemples donnés, l'emploi de tables spéciales pour le climat de Byzance et de l'ère chronologique de Constantin le Grand, et l'ajout de quelques scolies par l'empereur Héraclius. Cet ouvrage présente une étude de la tradition manuscrite et l'histoire du texte ainsi qu'une édition critique avec traduction française des chapitres 1 à 16 du manuel. Ceux-ci ont pour sujet les sections et la conversion du temps, l'horoscope, la culmination, la longitude solaire et lunaire, l'oblique du Soleil, la latitude de la Lune, les syzygies, les parallaxes et l'éclipse de Lune, et sont accompagnés d'un commentaire détaillé. Les chapitres 17 à 30 feront l'objet d'une publication ultérieure.

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Le présent ouvrage préfacé par le professeur Gilles Routhier, grand spécialiste de Vatican II, réunit les chroniques - 63 au total - que le professeur Pierre Hurtubise a fait paraître durant les quatre sessions du deuxième concile du Vatican dans le quotidien Le Droit d'Ottawa (Canada). Elles sont reproduites telles quelles, mais précédées d'un Avant-propos les situant dans le contexte de l'époque et par rapport aux circonstances de temps, de lieu et de personnes qui ont présidé à leur rédaction. L'auteur a par ailleurs cru bon les faire suivre d'un Épilogue consistant en un article publié en 1990 dans le même journal à l'occasion du 25e anniversaire de la clôture du Concile, article jetant un regard rétrospectif sur ce qui est advenu des espoirs qu'avait suscités Vatican II. Il importe de rappeler que l'auteur était à l'époque jeune professeur d'histoire de l'Église préparant un doctorat en histoire moderne qu'il obtiendra en 1969 à l'université Paris-Sorbonne. Recteur de l'Université Saint-Paul à Ottawa de 1989 à 1994, il y est aujourd'hui professeur émérite et titulaire d'une chaire de recherche en histoire religieuse de Canada.

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Behind them, close to the open door, there runs - no, that is not the word, there flies, or rather there hovers - the object of my dreams, which slowly assumes the proportion of a harming nightmare. A fantastic figure - should I call her a servant girl, or rather a classical nymph? (...) This lively, light-footed and rapid gait, this striding step, which contrasts with the aloof distance of all other figures, what is the meaning of it all? (...) My condition varied between a bad dream and a fairy tale (...). I lost my reason. It was always she who brought life and movement into an otherwise calm scene. Indeed, she appeared to be the embodiment of movement (...) but is it very unpleasant to be her lover? (...) Who is she? Where does she come from? Have I encountered her before? I mean one and a half millennia earlier? Does she come from a noble Greek lineage, and did her great-grandmother have an affair with people from Asia Minor, Egypt or Mesopotamia? pAby Warburg (1866-1929)

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In de tweede helft van de 16de eeuw publiceerden enkele Leuvense rederijkers bij verschillende Leuvense drukkers een uitvoerig verhaal over een aantal gebeurtenissen die in de Dijlestad tussen 1569 en 1582 hadden plaatsgevonden: overstromingen, belegeringen en de beschadiging door het noodweer van de Sint-Pieterstoren. Unieke drukken van deze dichtwerken bevinden zich in de Koninklijke Bibliotheek te Brussel. Ze worden nu voor het eerst in facsimile uitgegeven met een transcriptie en een toelichting over de feiten, de auteurs, de drukkers en de literaire inhoud.

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This is a catalogue of church, chapel and monastery mosaic pavements discovered within the borders of Israel and the Palestinian Territories (Roman Palestine). Chronologically, it spans the early 4th to 8th centuries, the latter period seemingly designating the cessation of mosaic manufacture in early Christian edifices in Palestine based on current archaeological findings. Sites are arranged alphabetically and according to the four Roman provinces that encompassed the region, and to which it is believed each originally belonged. The primary name chosen for each site (in most cases) correlates with the site name used in the indispensable gazetteer Tabula Imperii Romani Iudaea Palaestina (1994), allowing for relatively simple site identification and cross-referencing. In order to simplify the mosaic design descriptions, the catalogue utilises a system of geometric pattern coding. For each site, a map reference is given for the Israel Grid, followed by a brief outline of its excavation or survey, a thorough description of the pavements including the coding system, inscriptions (if present), a commentary including proposed dates (if given) and bibliography. The indexes include a concise list of occurrences for each pattern code, figural designs and iconoclastic damage; for inscriptions, ecclesiastical titles, named mosaicists and cited provincial dating eras.

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The goddess Mut, consort of Amun-Re at Thebes, is one of the goddesses known as the "Eye of Re" that include Isis, Hathor and Bastet among others. Her temple precinct in South Karnak was a major religious site from at least the early New Kingdom through the early Roman Period, yet Mut remains relatively unknown. While badly damaged, the gate in the Mut Temple's First Pylon bears important religious texts relating to the goddess and her cult as well as remains of Ramesside scenes recarved in the Ptolemaic Period. This study of the gateway and its texts, edited by R.A. Fazzini and J. van Dijk, includes a description of the gateway's architecture (W.H. Peck), a detailed study of the figural decoration (R.A. Fazzini) and transcriptions, translations and analyses of the inscriptions (J.-C. Goyon, J. van Dijk, H. te Velde). Two appendices deal with the recarved Ramesside texts (J. van Dijk) and aspects of the goddess (J.-C. Goyon).

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Ce dictionnaire étudie pour la première fois l’ensemble des noms de cours d’eau de la Région Wallonne, actuels ou convertis en noms de lieux. Précédé d’une introduction sur le passé linguistique de la Wallonie et de sa lisière germanophone, il replace chacun d’eux dans sa situation hydrographique, reproduit avec leur contexte les formes les plus anciennes de son nom et, autant que possible, en précise l’étymologie et la signification première. La Wallonie, et surtout l’Ardenne, étant riche en hydronymes d’origine celtique, voire « paléo-européenne », cette enquête prend une dimension comparative qui fait de l’ouvrage une contribution à l’histoire ethno-linguistique de l’Europe. D’un autre côté, l’attention portée à nombre de petits cours d’eau oubliés, souvent de dénomination dialectale, restitue leur mémoire, les introduit dans la recherche internationale et contribue à la sauvegarde d’une part méconnue du patrimoine wallon. Au total, ce livre intéresse géographes, historiens, linguistes comparatistes et dialectologues.

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The Sixth North American Syriac Symposium brought together scholars from across North America, Europe, the Middle East, and India. Syriac Encounters offers twenty-four papers that were originally delivered at the Symposium, and represents a cross-section of both the Symposium and the current state of Syriac studies more broadly. Although most of the papers in the volume focus on the late antique heyday of Syriac Christianity, several papers contribute to the study of other, related fields, including Islamic studies and Middle Eastern anthropology. The blossoming of Syriac studies beyond church history and Semitic philology can be attributed to a wider recognition of the Syriac language and culture as a bridge linking (and fostering encounters between) Rome and Persia, Byzantium and Baghdad, and Christianity and Islam.

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Ce volume collectif se propose, à travers ses huit chapitres, de contribuer à délimiter un «domaine tantrique» dans le paysage religieux de la Chine et ses voisins. Si le bouddhisme ésotérique est au coeur de son propos, on y aborde aussi des pratiques et des représentations qui s'en inspirent en s'en distinguant, qu'elles soient rattachables au taoïsme, au shinto ou témoignent d'une présence plus diffuse au sein de la culture populaire d'Asie orientale. La première section, Imaginaires, se demande dans quelle mesure un «aspect tantrique» des divinités fut adopté par les peintures liturgiques servant à accompagner un important rituel commun au bouddhisme et au taoïsme, comment les romans en langue vulgaire des XVIe et XVIIe siècles s'inspirèrent des divinités indiennes représentées dans des poses lascives ou furieuses pour construire certaines figures de héros, ou comment le personnage du très populaire dieu-enfant Nezha fut façonné au fil des siècles grâce à l'importation progressive de mythes indiens par le truchement de textes du bouddhisme ésotérique. La section Rituels explique d'abord comment une efficace prière sanscrite en vint à occuper une place de choix dans la vie religieuse des Chinois du XIe siècle, puis retrace la carrière chinoise d'une oeuvre du bouddhisme ésotérique indien, le Chant des noms de Manjusri, avant d'aborder l'usage de mudra par les maîtres de rituels taoïstes de la Chine du Sud-Est. La partie Contrepoints montre comment, au Japon, une école prétendument «ésotérique» put finir par compter plus de dix millions d'adeptes et son imaginaire comme ses pratiques influer sur les secteurs les plus divers de la société, puis décrit comment, en Corée, l'État impérial s'employa à construire et promouvoir des lignées de bonzes spécialisés dans les rituels divinatoires d'inspiration tantrique. L'ouvrage se clôt par un bref essai bibliographique sur les développements récents des études tantriques en contexte chinois. Ce volume a pour modeste ambition d'apporter aux études sur le bouddhisme ésotérique le contribution de spécialistes de domaines très variés, mais extérieurs au domaine de la pure bouddhologie. Il rassemble des textes de Brigitte Baptandier, Ester Bianchi, Yannick Bruneton, Vincent Durand-Dastès, Caroline Gyss, Liu Hong, François Macé et Meir Shahar.

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Hadewijch, a Flemish beguine, who lived and wrote somewhere in Brabant during the thirteenth century, has brought mystical literature as a whole to its highest point. Hadewijch’s teaching is most accessible in her Letters, as there it is cast in a mould that succeeds in touching the senses as well as the mind. In her text, oral and written culture combine to form an organic unity: when Hadewijch writes, she not only builds sentences with words but composes sounds as well. In these mystical texts, minne (“love”) is pivotal as regards both form and content -- a distinction which Hadewijch largely overrides. As regards form, minne serves as a catchword which occurs everywhere, again and again, drawing together different parts and sections. As regards content, minne is the key to the mystical experience evoked by Hadewijch and refers as much to the person who lives the mystical union (along with the content of this feeling), as to the way in which this union makes itself felt. This edition of Hadewijch’s Letters includes the text of the 31 letters. The English text is not intended to be a word-for-word translation from the Middle Dutch, though it tries to keep closely to the original. Hadewijch’s own words, phrases and turns of phrase are transposed into the English text, especially when these are repeated and do not become a stumbling block for the present-day reader. There is a commentary to each Letter. However, the purpose in each case is not to accumulate the erudition of specialists or to comment on different interpretations. The aim is to encourage a slow and loving reading of the text itself, while trying to avoid any ready-made summary of what Hadewijch “has to say”. This edition also offers a new, sound-based lay-out of the text which is intended to assist an appreciation of the creativity of this gifted writer whose words and phrasing literally make music.

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The natural citadel of Qasr Ibrim in Northern Nubia occupied for thousands of years a strategic position between Egypt and the Middle Nile region, the present-day Sudan. The rich archaeological and textual finds from the site document its history from the rule of the 'Black Pharaohs' of Egypt's 25th dynasty onwards until the Ottoman period. Briefly occupied by the Romans under Augustus, Qasr Ibrim flourished as a stronghold of Meroitic culture in the first centuries AD. In Late Antiquity, it was the political centre of a tiny kingdom, Nobadia, bordering on the Byzantine empire. Following the Christianization of the region in the fifth and sixth centuries, it became the see of a bishop, for whom a magnificent stone-built cathedral was erected. During the Arab conquest of Egypt, Nubia secured its independence under the kings of Makouria, who had their capital further south, in Old Dongola. Qasr Ibrim became the residence of the eparch of Noubadia, an official who played a pivotal role in the contacts between Christian Nubia and Islamic Egypt. The capture of the citadel by Shams ad-Dawla, Saladin's brother, in 1173, was a dramatic event that inaugurated the decline of the Christian kingdoms of Nubia in the later Middle Ages. This volume contains thirteen papers that focus on Qasr Ibrim as a key witness to cultural interaction between Egypt and the world of the Mediterranean on the one hand, and Africa, the Sudan and beyond on the other. Drawing their inspiration from the rich material found on site, these papers combine text-based and archaeological approaches. Particular attention is paid, for instance, to pottery and textile finds, while texts written in Demotic, Meroitic, Greek, Coptic, Old Nubian and Arabic are presented and discussed. Beyond the mere presentation of material, the volume addresses more general questions concerning cultural liminality, the role of indigenous versus foreign models and centre-periphery relations. Above all, however, it chronicles a fascinating chapter in the history of North-South contacts.

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Studies in the Gospel of John and Its Christology brings together a number of essays in honour of Gilbert Van Belle, professor of New Testament Studies at the Catholic University of Leuven. Some thirty colleagues responded to the invitation to contribute an essay on an aspect of the Christology of the Fourth Gospel. The editors have tried to cover all the important passages, and many more, that deal with this crucial topic in Johannine studies, which was also very much a focus of Van Belle’s own research. The essays are arranged according to the structure of the gospel. The first two contributions deal with hermeneutical issues in the prologue. They are followed by essays on (parts of) each chapter, including the epilogue in John 21, and one essay on the faith and witness motif in 1 John 5,6-12. The volume also includes the complete academic bibliography of the honouree.

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La phénoménologie n’a pas à inventer les phénomènes – sinon comme on dit inventer un trésor – mais à les faire voir, ou entendre. Kant s’y emploie à sa manière lorsqu’il fait entendre le ton de voix lié à l’impératif catégorique, celui d’une voix d’airain. C’est là reconduire la pensée à l’éclat d’un fait premier où puiser ensuite ses ressources: il y a la loi. Kant le décrit comme un appel, à défaut de tout à fait le nommer ainsi, l’interprétant ensuite tout à la fois comme ce qui vient de nous (comme si le sujet éthique se donnait à lui-même la loi) et ce qui vient à nous (comme si ce même sujet répondait à la loi venue de Dieu). Prendre au sérieux cette dualité suppose que le chantier kantien de l’éthique ouvre alors sur un horizon théologique. Kant ouvre un chantier que la phénoménologie historique, celle qui naît avec Husserl et Heidegger, répète. Comme toute vraie répétition, celle-ci ne va pas sans critique ni déplacement (Merleau-Ponty, Scheler, Jonas), mais le motif de l’appel est bel et bien là. «Nous avons été appelés» - la trace laissée en nous par cet appel est trop forte pour que le moindre doute puisse encore s’élever à son propos, mais la question vient aussitôt: quelle voix s’est fait entendre? Quel appel nous surprend et nous soulève? Appel de l’être (Martin Heidegger), appel de l’Autre (Emmanuel Levinas) ou appel de la vie (Michel Henry)? Nous avons été appelés, affectés, blessés – ce qui brise la vie lui appartient encore, mais qu’est-ce donc qui la brise et la relève? Multiples sont les figures de l’appel, mais à chaque fois il y a la loi et cette injonction d’être – cette injonction silencieuse à laquelle le poète aura donné son exacte formule: «Tu dois changer ta vie» (Rilke). Comme il y a peut-être Dieu.

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Joan Tronto’s Moral Boundaries. A political Argument for an Ethic of Care (1993) is one of the most influential works in the short history of the ethics of care. In her book Tronto rethinks `care’ as one of the central activities of human life and explains that it is shaped through politics. Since it is two decades ago that Moral Boundaries was published it seems more than worthwhile to take stock of its significance. This volume does so. It attempts to redraw the moral boundaries Tronto discusses and explores the impact and meaning of her thinking for care ethics as a developing discipline. This volume celebrates the anniversary of a book. Our `author of honour’ is Joan Tronto herself. The contributions of the other authors concentrate on three domains: political theory, professional ethics and the understanding of care as practice.

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Ce volume consacre au systeme verbal hittite s'inscrit dans la continuite du premier volume de Nisili, Manuel de langue hittite. La perspective de l'ouvrage est essentiellement morphologique et a pour objectif d'offrir une synthese sur le systeme verbal hittite selon les differentes classes flexionnelles identifiees en synchronie. A cette perspective synchronique sont egalement ajoutees des considerations d'ordre diachronique, replacant d'une part le verbe hittite dans le cadre de la comparaison et de la reconstruction du systeme verbal indo-europeen, et, d'autre part, les differentes classes flexionnelles dans leur histoire. Il s'agit de mettre en evidence les differents phenomenes (analogie, perte de caracteristiques, permeabilite des types flexionnels) qui permettent d'expliquer l'emergence et la constitution des classes flexionnelles.

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Les Etudes ougaritiques III, volume XXI de la serie Ras Shamra - Ougarit, est un ouvrage collectif - rassemblant les contributions de vingt-huit auteurs. Les etudes presentees portent sur les deux sites voisins de Ras Shamra et Ras Ibn Hani, localises sur le littoral syrien a quelques kilometres au nord de la ville de Lattaquie. Une premiere partie comporte quinze textes relatifs a des recherches menees dans le cadre de la Mission archeologique syro-francaise de Ras Shamra - Ougarit (Ministere francais des Affaires etrangeres, Direction generale des Antiquites et des Musees de Syrie). Les resultats portent principalement sur l'age du Bronze et, pour l'essentiel, sur la periode du Bronze recent. Ils concernent, d'une part, des travaux de terrain (etudes de plusieurs batiments et d'amenagements hydrauliques, analyses des techniques de construction) et, d'autre part, des etudes du materiel archeologique et epigraphique, avec la presentation de pieces inedites, provenant des fouilles en cours ainsi que de l'exploration ancienne du tell de Ras Shamra et du site de Minet el-Beida. Dans une seconde partie, quatre articles portent sur Ras Ibn Hani. Le premier presente les resultats d'un sondage menee a Ibn Hani en 1987, qui a permis de mettre en evidence une occupation du Bronze ancien dans le secteur. Puis, trois rapports preliminaires relatifs a la campagne de fouille, menee en 2011 par la Direction generale des Antiquites et des Musees de Syrie sur le site de Ras Ibn Hani, apportent de nouvelles donnees sur l'occupation de ce secteur, du Bronze recent a l'epoque byzantine.

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Erstmals werden hier alle zwölf Briefe des oberägyptischen Mönchsvaters Pachom (287–347) auf Deutsch veröffentlicht. Die merkwürdige „Geheimschrift“, die mehr als die Hälfte dieser Dokumente durchzieht, hat schon immer Kopfzerbrechen bereitet, angefangen bei Pachoms Mitbrüdern und bei Hieronymus, der sie ins Lateinische übersetzt hat, über den Jesuiten Athanasius Kircher (1602–1680), bis hin zu Forschern des zwanzigsten Jahrhunderts wie Emanuele Testa, Ilona Opelt und Hans Quecke. In diesem Buch wird ein Lösungsvorschlag vorgelegt, der in sich konsistent ist und sich in der Durchführung als tragfähig erweist. So tritt neben die Übersetzung der Briefe auch ihre Deutung. Besonders auffallend ist das Buchstabenquadrat, das sich mitten unter den Briefen befindet, dessen Deutung sich aber gleichfalls an die für die Briefe entwickelten Lösungsansätze anschließt. Die Botschaft Pachoms, die in allen Briefen zum Ausdruck kommt, stützt sich auf vier einfache Grundgedanken: 1. Warnung vor irdischer Gesinnung, 2. In der Bedrängnis finden wir Rettung, 3. Gottes Gebot besteht in der Bruderliebe, 4. Diese gilt es zu erfüllen angesichts der Ewigkeit. Mit diesen Gedanken ist Pachom verankert in der Mönchstheologie seiner Zeit. Sein Spezifikum als „Vater der Koinobiten“ tritt aber in dem 3. und 4. Grundgedanken in besonders charakteristischer Weise hervor.

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This volume is the result of the symposium `Ordo pre ceteris commendatus. Late Medieval Spiritual Renewal in the Low Countries Influenced by the Carthusian Order’ (2008), organized by Cartusiana. It includes four English papers, as well as three Dutch papers with extensive English summaries. The papers explore Carthusian influences on institutional history, social networking, liturgy, reformist spirituality and book culture. The editors of this volume also have organized four sessions (2009-2012) touching on the same subjects at the International Medieval Conference in Leeds. The broad lines from the work-in-progress papers presented in Leeds, as well as the outcome of the question-and-answer sessions and discussions that were the result of the panels, have been transformed by the editors into two introductory papers, in order to frame the other papers in this volume from a broader historical perspective.

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This analytical bibliography of pre-Islamic archaeology in Iran covers the years 2004 to 2010 and contains 1412 entries. It is based on the same concept as the previous five volumes. A first part covers general works, has chapters on methodology, architecture and iconography covering various periods, as well as a chapter on exhibitions and collections. A second part is devoted to the archaeological sites, listed along the principal regions. The third part lists the publications arranged in chronological sections. An index of authors is provided.

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The personality of Titus Brandsma is multifaceted: Carmelite, journalist, professor of philosophy and the history of mysticism, Rector magnificus of the University of Nijmegen, ecclesiastical advisor for the press, man of prayer with an intense spiritual life, ecumenical man, heroic witness of faith and humanity in the fires of the concentration camps and in the Lager (camp) of Dachau. Europe in the 1930's was a hotbed of ideologies, radicalism, intense nationalism, fervent cultural and political activity, international tensions, etc. In this context the spiritual and intellectual activity of Father Titus stands out. That is why, in order to understand better the thinking of Titus Brandsma, this volume is very necessary, for, in making contact with his writings on spirituality we also find his thought, his biography, his attitudes, as well as a spiritual and human profile of the author. The reader will become conscious of his/her relation with God.

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Le cardinal Willebrands (1909-2006) a conserve avec soin la plus grande partie de ses archives personnelles. Comme il a joue un role historique et important aussi bien aux Pays-Bas qu'au niveau de l'Eglise universelle, on y trouve des documents qui concernent non seulement sa vie personnelle et privee (sa jeunesse, sa formation, ses relations avec sa famille et ses nombreux amis) mais aussi des donnees concernant les multiples activites de sa longue carriere ecclesiastique. Mentionnons son professorat au grand seminaire de Warmond (1940-1958), la presidence de la "Sint Willibrordvereniging" aux Pays-Bas (1948-1960), son engagement ocumenique avant sa nomination a Rome au Secretariat pour l'unite avec l'erection du "Conseil catholique pour les questions ocumeniques" (1950-1960), son role pendant le Concile Vatican II (1960-1965), ses activites comme secretaire et comme president du Secretariat pour l'unite, son role comme archeveque d'Utrecht. Sur tous ces domaines, les archives nous livrent des documents importants, souvent de premiere main. Evidemment les documents officiels se trouvent pour la plus grande partie dans les archives du Secretariat pour l'unite a Rome ou a l'archeveche d'Utrecht. Les 380 Dossiers ont ete conserves dans l'ordre ou ils sont parvenus, mais un certain nombre ont ete rassembles quand ils concernaient un meme sujet. Pour chaque document, le titre, l'auteur, la langue, la date et le nombre des pages ont ete mentionnes. Pour une grande partie de la correspondance, un bref resume des lettres a ete ajoute. Un index onomastique de plus de 2.200 noms conclut l'ouvrage.

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Linear B is the earliest form of writing used for Greek. The tablets written in this script offer crucial information about the Mycenaean Greeks and their time. This Companion aims at not only summarizing the results of current research but also trying to explain the problems which arise from the study of the texts and the methods which can be used to solve them. It is aimed both at the beginner who needs an introduction to this area and to advanced scholars (archaeologists, historians, classicists) who require an up-to-date account which can serve as a standard reference tool and highlight the remaining problems.

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By any standard, Augustine of Hippo casts an imposing shadow. With a retrospective distance of 1600 years, his influence on Western thought, political structures, religious institutions, and selfhood seems obviously the work of a giant. However, this god-like figure did not burst forth full-grown. His prodigious creativity was both constrained and aided by a rich complex of theological and philosophical traditions. En route to the Confessions charts the development of Augustine's various understandings of the human person by tracing his phased interactions with particular intellectual traditions and issues from his conversion until his composition of the Confessions. The correlated alterations to Augustine's use of spiritual exercises for human development at each stage are also explored. Augustine's anthropological thinking emerges therein as a series of strikingly fruitful yet thoroughly human syntheses of ancient philosophic and Christian thought. Augustine's philosophical resources and strategical alliances turn out to be much broader than most scholarly accounts have acknowledged. In particular, Augustine made much more extensive use of Roman Stoic conceptualities and argumentative strategies in constructing his philosophical anthropology than heretofore considered.

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Adam of Saint-Victor's (+ 1146) sequences are recognized as sophisticated liturgical poetry, the highest development of this literary genre. In addition to their merit as unique medieval cultural sources, they offer an expression of the lived theology of the twelfth-century Abbey of Saint-Victor in Paris. This translation of the collection of Adam's sequences presents them as a whole, using language that seeks to retain the theological significance of the Latin terminology. The parallel Latin text allows readers to examine the original language used. The included introduction and notes situate the sequences in their historical context and offer references to Adam's many sources.

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