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Les objectifs du colloque " L'Evangile selon Thomas et les textes de Nag Hammadi. Traditions et convergences " etaient de reunir des specialistes de la bibliotheque copte de Nag Hammadi et de corpus litteraires voisins afin de mettre en evidence les convergences que l'on peut observer entre ces differentes ensembles. Dans ce but, nous sollicitions des contributions consacrees a l'Evangile selon Thomas ou aux textes de Nag Hammadi en rapport avec la litterature neo-testamentaire, apocryphe, patristique, philosophique, monastique, hermetique et manicheenne.

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This remarkable book, written by a former senior Dutch diplomat, offers a penetrating analysis of some of the major threats to humanity. Its special feature is that it goes beyond the usual pragmatic approach by putting the emphasis on a spiritual awakening. Edy Korthals Altes makes a convincing case about the need for a fundamental transformation in our deepest motivation; a reappraisal of man's place in Ultimate Reality. Here is, according to the author, the base for the so urgently required change in attitude towards man, material goods and nature. This 'spiritual approach' has not only far-reaching consequences for our personal development, but also for the society we live in. Spiritual values should not be treated as abstract notions, but have to be translated into hard reality. Hence, the inspiring chapters about just and sustainable economics; a comprehensive concept of security and a responsible European Union. This is a challenging and most timely book in a world short of hope and vision. It should be widely read by all those who care for our time.

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This volume contains the essays presented at the conference that was held on 19-21 October 2005 at the University of Groningen under the auspices of the Groningen Institute for the Study of Culture (ICOG). The conference was meant to be an occasion where the Groningen research into culture both past and present, as it occurs within ICOG, could present itself. The theme, Vision in Text and Image, was chosen on the one hand as a wide umbrella for practically the entire body of research being conducted in ICOG (from classical archaeology to modern literature), and on the other as a reference, albeit a modest one, towards a new, more context-oriented approach to text and image. In that sense the volume pinpoints to methodological strands of the study of arts. Nowadays there is little impetus to analyse literary texts and works of visual art per se, as was much more the case in the 1960s and 1970s. So, more attention has been paid to the ties between text/image and the surrounding contemporary culture. Furthermore, the study of arts is no longer considered as totally separate from the study of non-artistic images and texts, either methodologically or ideologically. It is the aim of this volume to reveal the shifts in divisions of labour within the study of arts. Apart from a keynote speech delivered by Jurgen Pieters, professor of literary theory at the University of Ghent, the book contains contributions from all disciplines within ICOG: from young PhD students as well as from senior staff members. Through their practical approach to research, and in some cases also by way of theoretical reflection, they illustrate the dynamics and interchange that characterise the relationship between text/image and culture.

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"Tradition and Innovation in Late- and Postbyzantine Liturgical Chant" stellt ein ideales Thema dar, um die kontinuierliche Weiterentwicklung der byzantinischen Kirchenmusik und gleichzeitig die Bewahrung traditioneller Elemente im liturgischen Gesang aufzuzeigen. In 14 verschiedenen Beitragen treten bedeutende Komponisten mit ihren Schopfungen in den Vordergrund, weiters verschiedene musikliturgische Repertoires, regionale Entwicklungen, Veranderungen bzw. Neuinterpretationen in der Notation und in der Modalitat. Schliesslich rundet eine musikalische Analyse der Interpretation eines fruhchristlichen Troparion durch einen Sanger des 20. Jahrhunderts das Thema ab.

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To a large extent the present volume deals with merchants established on Ottoman territory for a long time. Whether they were subjects of the sultans or not will be considered of secondary importance; but many if not most of them probably fell into that category. 'Hard to pin down' traders also occur; in particular we have included a number of studies discussing people who started their lives as Ottoman subjects but whose business activities took them to Venice or the Habsburg territories, where some of them struck roots. Such situations after all form part of the life stories of merchants anywhere; and given the broad expanses of sea and land that many Mediterranean traders traversed, it makes sense to adopt as broad a perspective as possible.

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Jean Soubiran, auteur notamment d'une traduction commentee des Argonautiques de Valerius Flaccus chez Peeters, et Francois Ripoll, specialiste des epopees latines d'epoque flavienne, ont reuni leurs competences pour livrer a un large public (chercheurs, enseignants, etudiants, lecteurs, cultives) une edition traduite et commentee de l'Achilleide, derniere oeuvre (inachevee) du poete Stace (v. 96 ap. J.-C.). Ce recit de la jeunesse d'Achille, plein de charme, d'humour et de romanesque, est mis en valeur par une traduction rythmee qui en restitue les qualites poetiques. L'ouvrage comporte en outre une ample introduction degageant la personnalite esthetique et l'originalite de l'oeuvre, un commentaire lineaire complet (le premier en francais sur ce poeme), et une serie d'index detailles. Fonde sur les travaux les plus recents et sur les recherches personnelles des auteurs, cet ouvrage interessera les specialistes de Stace, mais le souci pedagogique qui l'impregne et l'abondance des notices explicatives qu'il comporte le rendent accessible au plus grand nombre.

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Dans l'oeuvre d'Edith Stein, l'alterite apparait comme constitutive de la personne humaine. D'un point de vue proprement subjectif, l'alterite renvoie a l'alter ego, a la dimension communautaire et, dans une perspective croyante, au Tout-Autre. D'un point de vue objectif, elle designe les valeurs, qui faconnent la personnalite, et la foi, qui vient au secours de la raison humaine. Un parcours des oeuvres principales de l'auteur permet de prendre la mesure a la fois de la continuite et de l'evolution de sa pensee. A partir de la, l'etude entreprend de mettre en evidence, d'une part, l'originalite de la pensee d'Edith Stein par rapport a celle de Husserl et, d'autre part, comment Edith Stein se situe par rapport a la pensee de Thomas d'Aquin. L'influence de l'oeuvre de Jean de la Croix est egalement abordee. Enfin, en dialogue avec des auteurs comme Ricoeur, Levinas ou Ladriere, la troisieme partie du livre aborde de maniere critique la question de l'alterite comme fondement de la personne et cela selon trois parcours, l'un lie a la phenomenologie d'Edith Stein, l'autre a sa philosophie chretienne, et le dernier a son attrait pour la mystique.

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The English-French volume of the International Dictionary of Refrigeration contains approximately 4400 terms with their definitions in the 2 official languages of the International Institute of Refrigeration, English and French. Approximately 200 experts, who are members of the IIR network and are from about 30 countries on all the continents, took part in the development of the Dictionary. The terms are allocated to 11 chapters: Fundamentals - Refrigeration and Production - Refrigerating Equipment - Cooling Methods - Storage, Transport, Distribution - Refrigeration of Perishable Products - Air Conditioning - Heat Pumps - Cryology - Other Applications of Refrigeration - Refrigeration and the Environment. The terms are classified in alphabetical order within 110 sections. An alphabetical index in English and another one in French make it easy to perform searches for terms and their synonyms. 9 volumes will be published containing the terms alone in 9 languages, with the corrresponding English and French equivalents: Arabic, Chinese, Dutch, German, Italian, Japanese, Norwegian, Russian and Spanish.( Now published) Le volume anglais-francais du Dictionnaire International du Froid comporte environ 4400 termes avec leurs definitions dans les deux langues officielles de l'Institut International du Froid (IIF). Pres de 200 experts, membres du reseau de l'IIF, appartenant a une trentaine de pays de tous les continents, ont participe a l'elaboration du Dictionnaire. Les termes sont regroupes dans 11 chapitres: Principes de base - Production de froid - Installations frigorifiques - Methodes de refroidissement - Entreposage, transport, distribution - Application du froid aux produits perissables - Conditionnement d'air - Pompes a chaleur - Cryologie - Autres applications du froid - Froid et environnement. Les termes sont classes par ordre alphabetique en anglais dans 110 sous-chapitres. Deux index alphabetiques, en anglais et en francais, permettent de trouver rapidement les termes cherches et leurs synonymes. Neuf fascicules vont etre publies avec uniquement les termes en neuf langues, en correspondance avec les termes anglais et francais : allemand, arabe, chinois, espagnol, italien, japonais, neerlandais, norvegien et russe (publies).

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What is God?' was the question of Thomas Aquinas; 'What is theology for?' is the question of this book. These two concerns are inextricably connected and while the first question can never be adequately answered it is in and through the process of answering it that an answer to the second can be found. The theology that is a sacra doctrina facilitates an ever deepening relationship with the God who is love. This book suggests that this is precisely what Thomas' life as a Dominican friar and theologian witnessed to. Theology is a work of fides et ratio, faith and reason. Hence this book claims that the doing of theology is best understood as not only an academic discipline but also a sacramental, a holy-making one. Far from feeling a need to leave their brains at the door of the church, as contemporary Christians may feel is asked of them, the suggestion is that the development of our intellect is central to human growth into the image and likeness of God. It is a teaching of Thomas Aquinas that the 'ultimate beatitude of a human consists in the use of their highest function ...the operation of the intellect' and so he is a natural partner for this enterprise.

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This is the second volume in a new series, the Historical Commentary on the Old Testament, which devotes explicit attention to the history of interpretation of biblical tradition in all its stages, both within and without the Hebrew canon. As the term "Old Testament" indicates, the commentary stands in the Christian exegetical tradition. The team of contributors comprises scholars from all over the world and from any different churches and denominations. The commentary is intended not only for Old Testament scholars, but also for ministers and other interested parties. The treatment of every pericope is preceded by a new translation and a section called "Essentials and Perspectives" in which the author summarizes the results of the exegesis in non-technical language. The primacy here is assigned to the final stage of the text. The summary should incite the user to consult the main body of the exegesis which is headed "Scholarly Exposition". Here the approach is that of modern critical scholarship.

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Au cours des deux siecles precedents les romans, nouvelles, contes et autres creations narratives arborant Don Juan comme figure de proue sont, a quelques exceptions pres, passes pour des accidents de parcours sur le trajet seculaire du mythe. En vue d'elucider l'apparent escamotage critique du 'roman donjuanesque', l'auteur du present ouvrage passe au crible une serie de Don Juan narratifs : de Hoffmann et Kierkegaard a Ballester et Remy, en passant par Balzac, Mallefille, Barbey d'Aurevilly, Shaw, Roche, Azorin, des Forets et Jouhandeau. Au travers des chapitres oA' la synergie de certains ecrivains et surtout des periodes litteraires se fait jour, le lecteur decouvre le renouveau du mythe de Don Juan dans le roman et Don Juan comme figure du renouveau du roman. En effet, dans le corpus des Don Juan romanesques un champ de tension existe entre ce que l'auteur appelle la litterature 'referentielle / reverencielle' et la litterature 'irreferentielle / irreverencielle'. Une tension similaire oppose la thanatographie des Don Juan avec majuscule (de Zeise, Nagel, Jouhandeau...) aux don juan avec minuscule (de Bourbon Busset, Cesbron, Tillimac). La litterature 'irreverencielle' se montre peu respectueuse du referent. Elle promeut une theorie du signe et du discours litteraire aberrante : les textes analyses se veulent processus poetique au lieu de produit mimetique et ils avancent l'interpretant (in casu : le lecteur) comme condition de possibilite du signe. Ce type de discours romanesque se modele sur le Don Juan qu'il contient : celui-ci y apparait en effet comme la figure de l'immanence referentielle. De personnage du monde diegetique il se metamorphose en figure de l'ecriture. Ainsi il s'immortalise en s'emparant de l'ecriture. La litterature 'reverencielle' par contre ne depasse pas les bornes des conceptions traditionnelles du signe, du discours litteraire et de Don Juan en tant que personnage. Le travail du lecteur y est limite. En somme, ce Don Juan qui habite le dire romanesque et en forge l'ecriture, qui met en cause toute forme de transcendental au profit de l'immanence, qui impose son propre masque aux actants du romanesque, sera decouvert comme un veritable diabolus in scriptura.

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Look Who's Talking examines the methods by which the ancient reader identified the speaker and addressee of epigram, and how these methods were manipulated by hellenistic epigrammatists. Conventions in place from epigram's inscribed heritage were used, at first, to maintain the conceit of inscription, but later formed the basis for mixing of epigrammatic subgenres or even, in the case of Asclepiades, the creation of erotic epigram. Among the most significant hellenistic innovations are the development of a passerby motif and the evolution of epigram's tendency to address its inherent writtenness. The book also traces the development of the ancient habit of equating an artistic image with the thing or being it represented; Nossis, later joined by Theocritus and Callimachus, developed a stance from which they could critique this subtle equation. This book thinks of hellenistic epigram the way its authors did - from the background of inscription - and consequently discovers many of the places where hellenistic epigrammatists hoped to make their mark.

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This analytical bibliography of pre-Islamic archaeology of the Arabian shores of the Persian Gulf and the Gulf of Oman covers the years 1996 to 2006. This bibliography is based on the same concept as the two previous volumes (published in 1985 and 1996). A first part covers "General works", followed by three broad chronological sections (Prehistory - 4th Millennium B.C. / Late 4th Millennium - End 2nd Millennium B.C. / Late 2nd Millennium B.C. - 7th Century A.D.). Each of these periods is subdivided in (modern) political regions (Kuwait, Northeastern Arabia, Bahrain, Qatar, United Arab Emirates and Oman). This second supplement contains 826 entries. An index of authors also is included.

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Les contributions reunies dans cette publication ont ete presentees au colloque organise les 5 et 6 septembre 2003 a l'Universite catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve, dans le cadre de la participation de l'Institut orientaliste (et plus particulierement du Centre d'etudes sur Gregoire de Nazianze) au projet international Rinascimento Virtuale. Digitale Palimpsestforschung. Rediscovering written records of a hidden European cultural heritage. Ce projet, mis en place sous la direction du Prof. D. Harlfinger (Universite de Hambourg), reunit depuis 2001 des specialistes de l'Europe entiere dans le but de faire progresser l'etude de textes mal connus, parce que souvent difficiles ou impossibles a lire a l'oeil nu, sur lesquels on a juge bon d'en copier d'autres. Essentiellement compose d'hellenistes de diverses specialites (philologues classiques, byzantinistes, paleographes, codicologues, etc.), Rinascimento Virtuale s'est construit autour des manuscrits palimpsestes grecs. Son premier objectif est d'ailleurs d'arriver au recensement exhaustif de ce type de temoins conserves dans les differentes bibliotheques europeennes. De ce point de vue, le Centre d'etudes sur Gregoire de Nazianze est bien place, puisque cet auteur, dont la tradition directe est une des plus impressionnantes qui soit, eu egard au nombre de temoins conserves, est present dans une cinquantaine de palimpsestes. Cette position privilegiee, conjugee a la raison d'etre de ce centre de recherches - a savoir, l'editio critica maior des Discours de ce Pere de l'Eglise - a impose le theme de ce colloque: "Palimpsestes et edition de textes: les textes litteraires".

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Fruit d'une large collaboration interuniversitaire, cet ouvrage, qui fait suite à une publication consacrée à eidos, idea et morphé (2003), expose les résultats d'une enquête qui a porté sur tous les emplois du mot ousia dans la philosophie grecque jusqu'à Aristote ; il commence par un aperçu des significations du mot dans la littérature non philosophique. Est ainsi offert un cadre de référence exhaustif pour l'étude d'une notion qui compte parmi les plus importantes et aussi les plus complexes de l'histoire de la philosophie. Chacune des ¿uvres concernées de Platon et d'Aristote fait l'objet d'un examen systématique, suivi d'un bilan partiel. Des conclusions générales récapitulent la polysémie foisonnante d'ousia, qui va de l'avoir aux différentes facettes de l'être, et en font voir aussi l'évolution ainsi que les principaux enjeux philosophiques. Trois outils de travail s'y ajoutent: une riche bibliographie, un index de toutes les occurrences d'ousia chez Platon et chez Aristote ainsi qu'un index de plus de 200 mots grecs apparaissant dans ce champ sémantique.

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Augustine often falls outside the scope of people that look for prayers among famous spiritual masters. Presumably this is caused by the absence of a monograph on prayer by his hand. However, anyone who knows his writings, also knows that the force of this inspiring man was based on prayer. Who else than the celebrated authority on Augustine, T.J. van Bavel (1923-2007), can introduce us to this dimension of Augustine. In this book he shows how this passionate North African combined the inner self, prayer, intellectual effort and pastoral dedication to a harmonious whole. His Confessions, confessions of sin and gratitude, are monumental and belong to our religious heritage. His Sermons about the Psalms formed the right moments to incite his faithful to a life of prayer. One will hardly find in his other writings and sermons texts that do not mention the theme of prayer. Much of his ideas have influenced greatly religious leaders of later times.

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Is er een boek verschenen over de Joodse geschiedenis van mijn woonplaats? Welke moderne Israelische literatuur is in Nederland beschikbaar? Zijn er Joodse kookboeken en waar vind ik informatie over de kabbala? Op dit soort vragen geeft de Bibliografie over het Jodendom en Israel een antwoord. Het geeft een minitieus overzicht van de boeken in het Nederlandse taalgebied die toegang verschaffen tot de Joodse cultuur en de Israelische samenleving. Korte, doeltreffende omschrijvingen bij de titels geven een goed inzicht in de inhoud van de boeken. Van wetenschappelijke werken tot kinderboeken, fotoboeken tot romans: alles wat tussen 1992 en 2006 verscheen met een Joodse thematiek heeft zijn plaats gevonden in deze bibliografie. Iedereen die geinteresseerd is in Jodendom en Israel zal hierin veel van zijn gading vinden.

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However interesting and important the stories by his contemporaries are, there is no better place to discover the most profound inspiration of Saint Francis of Assisi than in his own writings. These prayers, poems, proverbs, rules and letters are a gold-mine for those who wish to delve into his thoroughly biblical spirituality. He reveals himself in them as being someone who was permanently touched and marked by his encounter with Christ. In brief: the seeker of God who considered his fellow-creatures as his brothers and sisters; someone who even these days still exerts an unequalled magnetism due to his radical following of Christ. However this does not mean that his biblically inspired radiance does not need to be translated to the challenges of modern life. This is because the eight centuries separating us from him form a wide chasm. In a small way, this book endeavours to contribute to the actualisation of Francis' charisma: a freely chosen life-style characterised by having no possessions as well as by courageous service and courteous respect to others. What can his biblical 'art of living' signify for the modern individual who jealously guards his or her freedom in a world marked by excessive planning and omnipresent technology, and who at the same time is usually not quite sure for whom or for what he or she is actually free?

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Le modele de la contextualisation conjure la pastorale missionnaire de s'adresser a la situation culturelle integrale des societes, qui comprend des vetera mais egalement des nova, de prendre en consideration la marche des peuples vers l'avenir autant que la culture traditionnelle encore tres vivante, de tenir compte des determinants de la vie des populations encore tres immergees dans les traditions d'antan et de s'y adapter, mais de s'y adapter avec une flexibilite et une ouverture conscientes des aspirations modernes au developpement et de l'evolution ulterieure des societes. Ce louable souci d'equilibre ne suffit point pour satisfaire ni les exigences d'une intelligence a la recherche de comprehension et de coherence, ni les attentes d'une pastorale avide de programmes pratiques et de solutions concretes. Le noble projet restera un pieux desir aussi longtemps qu'on n'aura pas montre par quelles voies concretes l'integration de la tradition et de la modernite est appelee a prendre forme. La question recurrente des hommes et des femmes qui combattent dans les lignes de feu est: Comment faire concretement lorsque, simultanement, sont a l"uvre dans les societes non-occidentales des forces travaillant dans des directions radicalement opposees, les unes tendant au maintien, et meme a l'accentuation des particularismes, les autres agissant dans le sens de la convergence et de l'affinite? C'est aux divers aspects de cette question complexe et rarement abordee qu'est consacree la reflexion developpee dans ce livre. Grace a la double competence de l'auteur, celui-ci est a la fois un ouvrage de theologie pastorale et un essai d'anthropologie appliquee.

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Edite a l'occasion de l'accession a l'emeritat du Pr. E. Brito, "Philosophie et theologie" rassemble une trentaine de contributions qui rendent hommage a l"uvre du professeur louvaniste, specialiste de l'idealisme allemand et des rapports entre philosophie et theologie. Reparties en deux grandes sections, une plus historique, l'autre plus thematique, les differentes contributions eclairent de maniere specifique et variee la problematique des relations entre les deux disciplines.

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The central topic in this volume is enlargement-induced institutional change of the European Union (EU). Ever since its embryonic stages, the EU has been a highly attractive organisation to join. The EU consists of 27 member states (2007) and after several rounds of accession it looks as if enlargement is in the Union's genes. Moreover, the EU has far-reaching supranational competences which are widely varying in an increasing number of areas. These reveal the coincidence of widening and deepening as the distinctive feature of European integration. The purpose of this volume - Europa: Charming Zeus ...and Numerous Others: International Political Economy of EU Accession - is to provide the reader with a rationale which explains rather than describes integration processes. The volume offers both a new theoretical framework for the study of enlargement-induced institutional change and a wide range of empirical studies which are original in topic and approach. Contributions range from historical overviews of the processes of enlargement, to analyses of specific policy fields and the modelling of decision-making in the EU. What the contributions have in common is that they focus on the dynamics of integration and follow the leading question of international political economy as put forward by Susan Strange: Cui bono?

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Les Mesopotamiens n'ont jamais ressenti le besoin d'enoncer de maniere claire et structuree leur conception de l'au-dela et les informations relatives a ce sujet sont disseminees dans une multitude de documents, toutes categories confondues, disperses dans le temps. Ces textes ont ete rassembles dans cet ouvrage afin de mieux comprendre comment les Mesopotamiens expliquaient le phenomene universel de la " Mort ", comment ils imaginaient ce qui subsiste de l'homme suite au trepas, quelle etait la place occupee par les Enfers dans leur univers, comment pouvait-on y acceder ou encore quel etait le cadre de vie des defunts. Cet ouvrage aborde egalement la question controversee de l'existence d'eventuelles conditions d'acces au sejour des trepasses avant de s'interesser aux modalites de " survie " des defunts.

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De Boerenkrijg roept bij velen onder ons wellicht het romantische beeld op van de heldhaftige strijdende boeren die vochten voor God en Vaderland. Niets is minder waar: er wordt in dit boek getracht deze en andere cliches te weerleggen. Deze guerilla op het einde van de 18de eeuw vond plaats in de Zuidelijke Nederlanden en werd veroorzaakt door allerlei maatregelen van de Franse overheersers tegen de inheemse traditie. In deze catalogus, gelijknamig aan de tentoonstelling in de Centrale Bibliotheek van de K.U.Leuven van 12 februari tot 24 maart 2007, willen we de Boerenkrijg in een archeologisch kader plaatsen. Hierbij willen we zowel relicten van de Boerenkrijg als het dagelijkse leven van de mensen in deze periode illustreren. Dit zorgt voor een vernieuwende blik op het historisch kader van de Boerenkrijg.

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The Aralo-Caspian region is the southern heartland of the Eurasian steppe and in its remotest quarters it preserves a rich record of the nomads who have ranged for many centuries across its grasslands. Between the Aral and the Caspian Seas lies the Ustiurt Plateau, an isolated upland area of semi-desert that in past centuries was once the favoured winter grazing land for many of the nomadic tribes of central Eurasia. Professor Vadim Yagodin pioneered work in this difficult region and through several decades documented its history, mainly through evidence gathered from cemeteries. Duana lies in a beautiful setting overlooking the western shores of the Aral Sea. Its importance rests not only in the multi-period burial complex but also in the nomad sanctuaries that have been found there.

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L'?uvre de Klong chen rab 'byams (alias Klong chen pa) a laisse une profonde empreinte dans la culture tibetaine, non seulement en raison de ses qualites proprement philosophiques, mais encore grace a sa dimension spirituelle et du fait aussi a son ecriture poetique, dont les couleurs la mettent a part de la grande masse de la grisaille scolastique bouddhique. S'inscrivant principalement dans le courant spirituel de la " Grande Completude " (rDzogs chen) de l'ecole dite Ancienne (rNying ma), il ne s'en est pas moins applique a realiser une synthese generale des doctrines et traditions bouddhiques connues au Tibet a son epoque. Dans ce livre, Stephane Arguillere a reconstitue, a partir de la plupart des sources disponibles, ce que l'on pouvait savoir de la vie de cet auteur ; il s'est essaye a etablir un catalogue fiable de ses ?uvres authentiques et a proposer une interpretation philosophique generale de sa pensee. Le volume s'acheve sur la traduction francaise de quelques chapitres d'une ?uvre majeure de la fin de la vie de Klong chen rab 'byams, illustrant le style tres particulier de cet auteur.

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Cet ouvrage se penche sur une periode de l'histoire recente de la Siberie, celle de la premiere decennie post-sovietique, marquee par des flux centrifuges et de fortes revendications, regionales et nationales, d'autonomie et de recentrement identitaire. En Yakoutie, vaste region du nord-est siberien ou la presente etude nous conduit, les peuples autochtones, groupes d'origines variees (turciques, toungouses et " paeloasiatiques "), font face, a l'heure ou le regime et l'ideologie sovietiques s'effondrent, a une crise majeure de leur existence collective : comme l'ensemble des peuples autochtones de la Siberie, les Yakoutes, Evenks, Evenes, Dolganes, Youkaguirs et Tchouktches qui constituent le peuplement premier de la Republique Sakha (Yakoutie), font le bilan des pertes infligees par la colonisation russe et sovietique et reagissent a la menace d'extinction que font peser sur eux, entre autre, la depossession de leurs heritages ethnoculturels et la destruction du lien entre l'homme et son environnement traditionnel...

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Henk Franken contributed much to the archaeology of the Levant. He directed excavations, in the 1960s and 1970s, at the Bronze and Iron Age site of Tell Deir 'Alla, and was later involved in the excavations at the nearby Mamluk site of Tell Abu Sarbut. This volume, dedicated to his memory, is about these two sites in the Jordan Valley, the region to which Franken devoted so much of his time and energy, and about the interaction between the land and its people. Several students and colleagues contributed to it. It also contains Franken's last article on the religion of Deir 'Alla.

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During the Renaissance period, when the Greek texts of the Bible became accessible again to Western scholars, a large number of words were identified that seemed to be attested only in the Septuagint and New Testament: the famous "voces biblicae", "biblical words". They were held by some to reflect a special kind of Jewish Greek, or perhaps even a peculiar Greek idiom created by the Holy Spirit in order to express the unspeakable mysteries of God's grace. Today, scholars usually prefer more down-to-earth explanations. Moreover, the list of "voces biblicae" has been much shortened because many words that were initially found only in the Bible later turned up in the papyri. Nevertheless, the "biblical words" continue to fascinate. The present volume contains seven essays illuminating different aspects of the vocabulary of the Greek Bible.

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Among the different kinds of "ladders", there was the classified vocabulary, of which several anonymous examples have survived in the manuscripts. These "ladders" group together Bohairic words relating to, for example, geographical features, meteorological phenomena, birds, beasts, creeping things, palm trees, fruits, vegetables and so on. Within each section the words were listed without special order. These "ladders", too, follow examples set by Arabic lexicographers. The "ladder" edited here is an example of this category. It alone is ascribed in the manuscripts to a named author, Shams al-Ri'asah Abu al-Barakat Ibn Kabar (died 10 May, 1324 A.D.). He is presumably identical with the priest of the church called al-Mu'allaqah in Old Cairo, al-Shams Ibn Kabar, who also bore the name Barsauma, who is mentioned in the colophon of Berlin Arabic 10173. He served as secretary to the Mamluk official Baybars al-Mansuri. Besides this "ladder", he composed an ecclesiastical encyclopedia, "The Lamp (that Illuminates) the Darkness and the Elucidation of the Liturgy", and a collection of sermons for feasts and special occasions. His "ladder" is commonly called the Great Ladder, presumably because it is the most complete example of the classified vocabulary. In addition, it attempts to organize the different classifications in a more logical order than is usual for the anonymous classified vocabularies. It is divided into ten books.

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Die Haltung des Lukas zur romischen Offentlichkeit und zur griechisch-romischen Kultur ist in neuster Zeit ofter gewurdigt worden, weniger jedoch seine darstellung des gemeinschaftlichen Betens bei Christen, Juden und Heiden. Die Studie geht dieser Frage nach, wobei sie der Eigenart der lukanischen Theologie besondere Beachtung schenkt. Erortert werden die historischen Hintergrunde und die literarischen Vorbilder des Idealbildes, das Lukas von den Anfangen des christlichen Gemeindelebens zeichnet. Um die lukanische Sicht zu verstehen, werden nicht allein biblische und fruhchristliche Texte, sondern verstarkt auch Zeugnisse der hellenistisch-judischen Diaspora herangezogen, wobei die Werke des Philo von Alexandria und des Josephus eine herausragende Rolle spielen. So leistet die Studie einen Beitrag zur Erforschung des judischen und christlichen Gebets und kontextualisiert dieses Feld zugleich in der paganen Antike. Es erweist sich dabei in vielfacher Hinsicht, dass Lukas seine Wurzeln im Umfeld der Synagoge hatte.

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A vingt ans, Alexandre le Grand accede au trone et, en quelques annees, cree un empire de trois millions de kilometres carres que l'hellenisme eclairera de sa lumiere pendant un millenaire. L'evenement prodigieux engendre toute une litterature dont le fleuron, le A"Roman d'AlexandreA" du Pseudo-Callisthene, connait un immense succes au Moyen-Age. L'Ethiopie accueillera ce texte et conservera aussi un ecrit dont l'original, arabe, est perdu : l'A"Histoire des actes et du regne d'Alexandre, le roi aime de DieuA" fait du Conquerant le champion du Christ au pays des negus oA' il pourfend sans treve idolatres et mecreants - dans une atmosphere oA' la parenese va de pair avec l'exaltation du Macedonien. Le texte ethiopien n'avait encore jamais ete traduit en francais, la seule version existante remontant au 19eme siecle. La nature de l'expose a par ailleurs engage a donner A"in extensoA" les tres nombreux paralleles bibliques qui nourrissent la pensee de l'auteur.

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;Art de la Collection DESCRIPTION: Nicolas de Cues est un penseur qui, par ses experiences comme politicien et diplomate itinerant, a ete fascine par la diversite des formes de vie religieuses et culturelles. Son projet philosophique peut des lors etre vu comme une tentative de repondre au defi du pluralisme naissant, sur base de l'idee de l'homme createur. La creativite de l'homme dans la pensee du Cusain a neanmoins un tout autre caractere que le paradigme de la subjectivite des temps modernes, qui a toujours ete davantage predominant au fil des siecles. Chez Nicolas, c'est plutot l'experience de la collection qui vient a l'avant-plan. L' " art de la collection " est une traduction libre de l'ars coniecturalis, le nouveau paradigme que le Cusain propose et met en ?uvre dans son livre, le " De Coniecturis" (1441-1445). Dans ce paradigme, la question de la verite est explicitement liee au primat de la praxis. La verite recommence avec chaque individu et doit etre a nouveau realisee par chacun de nous. Cette etude veut offrir une contribution a la comprehension de la modernite, si critiquee actuellement, a partir de sa toute premiere origine.

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Een van de oudste Middelnederlandse teksten die bewaard zijn gebleven, is een handschrift in de Koninklijke Bibliotheek te Brussel: 3067-3073. Het eerste stukje van dit handschrift komt uit de omgeving van meester Eckhart en behandelt de naamloze grond van de ziel, die een verborgen toegangspoort is tot de Godheid. De tekst heeft een verstillende en onthaastende werking. Hij maakt ruimte in de lezer, houdt diens concentratie op een ontspannen manier bij de Godheid en doet zo zijn recreatieve invloed op de geest gelden. De ziel wordt oog in het oog, oor in het oor, grond in de grond, wezen in het wezen. Wij ontsluiten de tekst in drie stappen: (1) de verkenning van zijn literair-historische context, (2) de presentatie van de tekst in zijn oorspronkelijke gestalte en in hedendaags Nederlands, (3) het commentaar op zijn mystieke inhoud.

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Une certaine idee de l'Europe nait avec Charlemagne et depuis ce neuvieme siecle medieval jusqu'a nos jours, la pensee italienne a faconne la culture europeenne de facon profonde et decisive. La pensee italienne, comme elle s'est deployee au cours de l'histoire dans les sciences, la philosophie et les arts, a ete largement assimilee, amendee et transposee dans la plupart des pays de l'Europe. C'est en Italie que naissent les universites, que la vie monastique a ete inventee par Saint Benoit, que la civilisation communale jusqu'a l'invention des banques a pris son essor. Depuis Florence, Venise et Rome, la Renaissance et l'Humanisme conquierent la France, l'Angleterre et les pays du Nord. La nouvelle vision du monde et de la societe, de Machiavel a Giordano Bruno, de Galileo a Vico, s'implantera dans l'esprit europeen. Au vingtieme siecle, des penseurs et des mouvements politiques italiens ont eu un impact considerable sur l'histoire de la gauche et de la droite europeenne, tandis que l'eclosion des arts (cinema, theatre, musique, architecture) n'ont cesse de fasciner l'Europe entiere. Le present volume contient les Actes du colloque La contribution de la pensee italienne a la culture europeenne, qui s'est deroule du 6 au 8 novembre 2003 au Palais des Beaux-Arts dans le cadre d'Europalia-Italia. Preside par Umberto Eco, le colloque a fait appel a une serie de conferenciers de renommee internationale (Claudio Leonardi, Costantino Marmo, Maria Teresa Fumagalli, Rudi Imbach, Gilbert Tournoy, Jean-Jacques Marchand, Lina Bolzoni, Andrea Battistini, Pietro Corsi, Jean Weisgerber, David Forgacs).

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Meister Eckhart (1260?-1328) is undoubtedly the most important thinker in the West for drawing the spiritual heritage of Christian mysticism close to the monistic spirit that infuses so much of Asian religious thought. His vision of the "unio mystica" of God and the soul as a perfect unity goes far beyond the conventional mysticism of love that was dominant before him. Eckhart's "mysticism of unity," a bold and revolutionary affirmation of a perfect divine-human unity realized in the ground of the soul, as well as the mystical atheism it gave rise to, inspired a wealth of profound spiritual insights that continue to challenge the reader of his sermons today. Without neglecting other aspects of Eckhart's mystical thought that are not easily reconciled with this radical vision of divine-human unity, the author takes a careful look at the nature of the Dominican master's mysticism, its philosophical background, and its implications for ethics and secular religiosity, drawing particular attention to its role in the East-West religious dialogue and the shaping of a vision of the spiritual unity of humankind.

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This is the first volume of the final reports of the Mission of the K.U.Leuven in Dayr al-Barsha (Middle Egypt). It contains the publication (in colour photographs and line drawings in colour) of three small tombs probably dated immediately after the Unification of Egypt in the reign of pharaoh Mentuhotep II (XIth Dynasty). After an introduction on the long-term research strategy of the Dayr al-Barsha project it first offers an account of the setting of the tombs and of earlier research carried out there. This is followed by a detailed account of each of the three monuments, including a detailed philological commentary of the texts. These include two autobiographical inscriptions, of which one has received little attention, while the other is here published in full for the first time. The scant archaeological remains found in the tombs are also dealt with in detail. The two tombs are contemporary with that of the nomarch Ahanakht I, and offers a rare insight into the functioning of a nomarchal court in the early Middle Kingdom. The last chapter offers an analysis of this, and also advances a hypothesis on the way king Mentuhotep succeeded in integrating the Middle Egyptian provincial elites into the newly united kingdom.

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Compose en guise de passe-temps durant une grave maladie qui frappa Lipse vers la mi-mars 1603, "De Vesta et Vestalibus" conclut pour ainsi dire la "Fax Historica", une serie sur la culture antique, entamee longtemps auparavant, mais n'ayant pas evolue comme l'auteur s'etait propose. Dans ce bref traite Lipse expose les principaux aspects du culte de Vesta, tels l'origine de la deesse, son temple, la "prise" des vestales, leur formation et leurs taches, leurs recompenses et peines, leur parure, le Palladium, la fin du culte et les cultes du feu dans d'autres cultures. La methode de redaction lipsienne consiste a rassembler des citations pertinentes de la litterature greco-latine et a les relier ensuite entre elles par des eclaircissements personnels. A ce materiel litteraire sont ajoutees des la seconde edition de 1609 des sources archeologiques, epigraphiques et numismatiques, reproduites egalement dans la presente edition. Lipse se vanta dans l'"Ad Lectorem" d'etre le premier a avoir traite le sujet de maniere exhaustive et systematique.

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The present volume contains twelve new essays on didactic verse, with a broad time-sweep ranging from the most ancient literature (Sumeria) through to the early-modern age (seventeenth-century England). Considered collectively, the contents illustrate the transmission of this important literary kind from Ancient to Modern times, and from east to west, from south to north. The Romantic age led to the lyric being seen as the dominant poetical mode, and today it has become almost axiomatic to view the chief function of poetry as the articulation of the thoughts and emotions of the individual; a concomitant assumption is that the essential quality of poetry is the aesthetic. However, in other cultures, and in earlier times, things were very different, and the didactic was long accorded a secure place as one of several prominent literary modes. While it is difficult to give a precise definition of the didactic, it may be said to be characteristically concerned with knowledge and wisdom, where the latter term inclines toward moral and religious instruction, and the former toward information both practical and encyclopaedic. The present contributions deal with the functioning of didactic verse in such widely diverse areas as: education in school; mnemotechnics; rhetoric, style and composition; farming; grammar; the natural world; cultural identity; liturgy and worship; aetiology; philosophy; politics; intertextuality; man as microcosm; the training of the soul; gender awareness. Truly, the classroom presided over by Calliope, the chief of muses, is no arid intellectual forcing-house but rather a place where the resources of rhetoric, learning and imagination are felicitously combined in the training of the individual mind and the betterment of society in general.

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This "Festschrift" is presented to professor Cornelis Houtman on the occasion of his retirement at Kampen Theological University, where he held the chair of Old Testament Studies from 1990 to 2006. Since his major achievement until now is his voluminous commentary on the book of Exodus, this collection consists of seventeen studies that deal with the interpretation of the book of Exodus and related matters.

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Organise selon les methodes de l'analyse semique et de la semantique referentielle sans negliger les aspects stylistiques, litteraires et historiques, ce travail se propose d'etudier plusieurs substantifs designant le deshonneur et la honte pour expliciter leurs significations, decrire leurs relations de polysemie et leurs rapports synonymiques. "Dedecus", "turpitudo", "flagitium" et d'autres expriment plutot la disqualification du sujet en rupture avec la societe ou les reactions de la collectivite envers lui: scandale, injure, discredit, affront. "Pudor" et "uerecundia", qui expriment peu le deshonneur, sont les termes courants pour la honte et denomment en meme temps le sentiment de l'honneur, selon une antonymie interne qui trouve son unite superieure dans l'idee de conscience morale. La semantique invite ainsi a reflechir sur le fonctionnement de la societe romaine, ou il s'agit d'etre digne de soi sous le regard des autres.

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The history of Canaan in the Iron Age is generally written from the perspective of the kingdoms of Israel and Judah. The scope of this book is to inverse this relation and to focus on "the skirts of Canaan", while regarding the "United Monarchy" and the "Divided Monarchy" as external and sometimes marginal players of the regional history. After having examined the transition from the Late Bronze Age to the Iron Age in the mid-12th century B.C., the book deals thus with the Philistines and the role of Egypt in Canaan during Iron Age II, especially in the face of the Assyrian expansion. It treats further of the Phoenicians and the Aramaeans. There follow five chapters on Bashan, Gilead, Ammon, Moab, and Edom with the Negeb. Several indices facilitate the consultation of the work on particular topics.

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Apres les fouilles de M. Mallowan entre 1935 et 1937, une mission conjointe a repris en 1999 l'exploration du site de Chagar Bazar en Syrie. Ce premier rapport de fouille contient la presentation des premiers sondages prehistoriques effectues entre 1999 et 2001. Les observations effectuees dans ces sondages permettent de proposer une nouvelle sequence de la periode de Halaf dans la Jezireh syrienne. After M. Mallowan's excavations between 1935 and 1937, a joint expedition resumed the exploration of the site of Chagar Bazar in Syria in 1999. This first excavation report contains the presentation of the first prehistoric soundings done between 1999 and 2001. Following the results obtained in these soundings, a new sequence of the Halaf period in the Syrian Jezireh is proposed.

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Is faith rational? Some respond by providing proofs for God's existence. Others hold that no reasons for the Christian faith can be given. This book discusses different ways of accounting for faith, i.e. classical apologetics, the transcendental view that faith is part of human nature, and the view that argues for the rationality of faith on the basis of direct perceptions of God that appear to be objective. The author subsequently proposes a rational accounting for the Christian faith in our secularized and religiously pluralistic society. His starting point is the lasting religious experience of believers in everyday life. He also discusses the question of how this accounting for faith can function in a world of both secular worldviews and other religions. Religious experience is not subjective or arbitrary but rational. In these experiences human beings are involved with God. Religious experience can be described phenomenologically as an experience that transcends our capacities. God reveals himself to people primarily in narratives. Narratives have a rational structure and the Gospel narratives provide, in narrative form, arguments for faith. The assent to faith involves the whole person and stamps his life story and conduct. Assent to faith is thus affective, but that does not exclude its being rational. The positive reason for faith lies in experience itself. There are no reasons for faith outside the faith itself, but this does not mean that there are no points of contact in human existence for the Christian faith.

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This volume contains fourteen contributions to the topic of weakness of will in medieval philosophy. It fills an important gap in current research by presenting Aristotelian and non-Aristotelian medieval accounts of "akrasia", many of which have not yet been the object of scholarly writing. They are not only of great intrinsic philosophical interest; they also eminently document the transformation of ethical thought in the Middle Ages. Weakness of will is a test case for a wider range of problems in moral psychology and ethical theory. The articles collected in this volume give insight into a variety of accounts of practical rationality that were directly or indirectly influential on modern thinkers. The temporal framework of the volume exceeds the Middle Ages on both ends by including Aristotle and authors from the Renaissance and the Reformation.

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"Vanden geesteliken tabernakel" (ca. 1350) is het omvangrijkste werk van de bekende Brabantse mysticus Jan van Ruusbroec. Net als in zijn andere traktaten verwoordt Ruusbroec in het "Tabernakel" zijn visie op het mystieke leven, ditmaal aan de hand van een uiteenzetting over het tabernakel uit het boek Exodus. De exegetische opzet en de morele doelstellingen brengen met zich mee dat het "Tabernakel" vooral veel gedetailleerde beschrijvingen en talloze ver doorgedreven allegoriseringen bevat. Deze aanpak sprak het laatmiddeleeuwse lezerspubliek aan - het "Tabernakel" kende een ruime verspreiding - maar is er tegelijkertijd voor verantwoordelijk dat dit werk vandaag de dag nog maar weinig lezers vindt. Met uitzondering van enkele theologische studies is het amper het onderwerp geweest van wetenschappelijk onderzoek."Memorabele mystiek" is een van de eerste pogingen om dit hiaat op te vullen, en wel met een literaire analyse van de passage waarin de borstlap of het "rationale" van de hogepriester wordt geallegoriseerd. Met de middeleeuwse visie op de rol van het geheugen of de memoria als uitgangspunt, wil deze tekstuele studie meer inzicht bieden in de intenties van de auteur met betrekking tot de manier waarop het "Tabernakel" bij zijn publiek diende te functioneren. Ruusbroec blijkt geheugentechnieken toe te passen die de interiorisatie van de morele boodschap bij de lezers dienden te bevorderen. Dat doet vermoeden dat het "Tabernakel" naast zijn didactische opzet ook en misschien wel vooral de ambitie had om als vertrekpunt en leidraad te fungeren bij het meditatieproces van de lezer.

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"Duitstalige literatuur na 1945" is een tweedelig Nederlandstalig overzichtswerk waarin de belangrijkste tendensen en auteurs uit de naoorlogse Duitstalige literatuur in korte essays worden voorgesteld. Zonder encyclopedische volledigheid na te streven, schetsen de verschillende bijdragen telkens een globaal, maar ook genuanceerd beeld van het oeuvre van een auteur, van een literaire generatie of een opvallend literair fenomeen. Elke bijdrage wordt afgesloten met een selectieve bibliografie. Er werd gekozen voor overzichtelijke chronologische en geografische criteria.Dit eerste deel richt de schijnwerper op de "Duitse" literatuur tussen de symbolische jaartallen 1945 en 1989. In de literatuur van het in twee staten gesplitste Duitsland domineren politiek-maatschappelijke thema's. Tegelijk vertonen de verschillende literaire teksten uit deze periode zowel in Oost als West een grote taalgevoeligheid. Auteurs zoals Gunter Grass, Heiner Muller of Hans Magnus Enzensberger zijn representatief voor de mate waarin het gigantische trauma van het nationaal-socialisme en de Holocaust, maar ook de strijd tegen het socialistische realisme dat in de DDR aan kunstenaars werd opgelegd, leidde tot (vaak) extreme taalkritiek en een zoektocht naar andere, nieuwe vormen van spreken en schrijven. De legendarische Gruppe 47 - het laboratorium voor deze nieuwe dialoog van esthetiek en politiek - nam daarin het voortouw en werd zo in zekere zin de bakermat van een groot deel van de naoorlogse generatie Duitstalige auteurs.

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