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Text in German. The Austro-Hungarian Littoral was an ethnically and linguistically heterogeneous but predominantly Catholic region at the periphery of the late Habsburg monarchy. The book examines whether and how ethnic-linguistic diversities could lead to conflicts within the local Catholic Church, and it concludes that nationalism was perceived as a foreign influence at the local level. The cases from the rural area were told in the cities as clear examples of "nationality conflicts". But the local level had much more complicated differences and interests than all conflict actors could have been assigned to one "nationality". By using a large number of sources, the work shows the complexity of social interests within the local Catholic Church in the Upper Adriatic region: The conflict actors (peasants and priests) were primarily characterized by their socially marginalized position.

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The Iberian Peninsula was and is traditionally considered to be a region in the Mediterranean that was completely Christianized very early on. This status as unicum stems from the proselytizing in the times of the apostles, the uniqueness of the Middle Ages in its succession of Conquista and Reconquista, the strong development of the Counter-Reformation and the hegemony of an extremely conservative form of Catholicism in the modern age. The correspondence between the bishops of Hispania and the bishop of Rome or the pope between the middle of the 3rd and the end of the 7th century provide insight into the Hispanic conditions, which indicate a rather low degree of Christianization, and into a Relationship to Rome, which was mainly characterized by ignorance. In addition to the evidence of the historiographical transmission, the volume offers bibliographical information and an introduction to the history of the Roman and Visigothic Church.

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The SED was challenged three times in 1983: the nuclear confrontation escalated globally, national bankruptcy threatened and a frustrating feeling of stagnation spread among the population. The Stasi reports document overburdened brown coal combines, heated debates on disarmament and the reception of the Green political stars Petra Kelly and Gert Bastian at Erich Honecker's. The small but highly active GDR peace movement was a particular focus of State Security. An ambivalent atmosphere of fear of the future, optimism and impatience becomes tangible in the Stasi reports. The editors: Dr. Mark Schiefer and Dr. Martin Stief are research associates in the Communication and Knowledge department at the BStU in Berlin.

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When the atmospheric chemist Paul Crutzen and the limnologist Eugene F. Stoermer introduced the term Anthropocene in 2000, they kicked off a scientific debate that quickly gained momentum and is now being negotiated across a wide range of disciplines. Established boundaries between traditional disciplinary cultures of knowledge production are blurring, which forces the actors involved to step out of their arenas and to negotiate with the other groups of actors about securing evidence. The respective evidence practices come under pressure to legitimize and are renegotiated in the inter- and transdisciplinary space. Fabienne Will illuminates the Anthropocene debate as a trading zone , in which not only central questions about the present and future of humanity on earth, but also fundamental understandings of the production and safeguarding of evidence are negotiated.

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In order to get an idea of the problems of their present, contemporaries in the late 20th century were drawn to concrete urban spaces again and again. They turned urban problem areas such as large peripheral settlements or barracks into experimental fields for observing and working on social changes. The study by Christiane Reinecke is about this fascination, which advocates a spatially situated, knowledge-based view of social inequality. She examines how the handling of urban problems in France and the Federal Republic of Germany changed in the light of urban modernization, decolonization and de-industrialization. She anchors the farewell to class society and the ethnic diversification of Western European societies since the 1950s in the vicinity of the city and thus creates a different, urban narrative of social inequality.

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In der modernen Geschichtswissenschaft bietet die Auseinandersetzung mit Regionen die Chance, jenseits der übergeordneten Zusammenhänge auf staatlicher oder globaler Ebene Einblicke in die Entwicklung kleinerer Räume und ihrer Positionierung zu aktuellen Ereignissen wie auch zu strukturellem Wandel zu erlangen. Um den aktuellen Stand und die Potentiale regionalgeschichtlicher Forschung zu verdeutlichen, versammelt der Band Beiträge, die auf der Grundlage von Fallbeispielen Quellen, Methoden, Akteure und vergleichende Perspektiven beleuchten und deren Inhalte sich zeitlich vom Mittelalter bis in die Zeitgeschichte erstrecken. Der geographische Schwerpunkt liegt auf dem nördlichen Deutschland und wird immer wieder in europäische Kontexte eingebunden.

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Der Tagungsband umfasst einen zeitlichen Rahmen von der Antike bis zur Gegenwart und beleuchtet eine Auswahl der wichtigen Festungsstädte in Deutschland unter den Aspekten der Chronologie, Typologie und Alltagskultur der Festungsstädte. Die Ansätze sind interdisziplinär: Archäologische Befunde einer Festungsstadt, historische, militärhistorische und realienkundliche Forschungen zu Bürgern und Militär bis hin zur kulturpolitischen und städtebaulichen Auseinandersetzung von ehemaligen Militärbauten gewähren einen Einblick in vergangene und noch bestehende Infrastruktur. Sie zeigen in eindrucksvoller Form die Kontinuität bürgerlicher Gesellschaftsformen bis in die Gegenwart.

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Hausgehilfinnen stellten in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die größte weibliche Berufsgruppe dar. Charakteristisch ist das Leben im Haushalt der Arbeitgeber:innen: An kaum einem anderen Arbeitsplatz trafen zwei unterschiedliche Klassen so direkt aufeinander. Die Zahl der Hausgehilfinnen, so die weit verbreitete Meinung, sei seit dem Beginn des 20. Jahrhunderts stetig gesunken, und spätestens mit dem Jahr 1945 gäbe es die Berufsgruppe nicht mehr. Bereits ein kurzer Blick in die Statistik zeigt, dass der Anteil der Haugehilfinnen vom Ende des 19. Jahrhunderts zwar absolut und prozentual langsam, aber kontinuierlich sank – allerdings von einem sehr hohen Niveau ausgehend. Mareike Witkowski zeigt, dass die Berufsgruppe im Verlauf des 20. Jahrhunderts einen Wandel durchlief: Aus der Hausgehilfin wurde mehr und mehr die stundenweise beschäftigte Reinigungskraft.

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In the decrees of the Carolingian rulers ("capitularies"), the language moves in a zone of indifference between law, morality, religion and administration. In this way, the Carolingians created a flexible instrument for communicating with their officials, which, precisely because of its lack of rules, was particularly suitable for pragmatic government action. For the first time, the anthology takes a look at the use of words, the semantic fields and the relationships to other text types of the 9th century and thus sheds new light on the conditions for the success of Carolingian rule.

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Niedersachsen, August 1961. Der Klassenlehrer Walter Wilke wird in seiner Dorfschule aus dem Unterricht abgeholt und später in einem der ersten großen Prozesse über deutsche Verbrechen in Osteuropa verurteilt. In seinem kleinen Ort wird über die Sache nicht gesprochen. Später kehrt der Mann zurück und lebt bis zu seinem Tod 1989 zurückgezogen im Dorf. Seine Frau, mit der er über Jahre in Bigamie gelebt hatte, ist die beliebte Landärztin. Jürgen Gückel, mehrfach ausgezeichneter Gerichtsreporter, geht einer Spur nach. Einer Geschichte, die ihn seit der Schulzeit beschäftigt, denn Walter Wilke war sein erster Lehrer. Gückel rekonstruiert einen einzigartigen Lebensweg: Walter war in Wahrheit Artur Wilke, der die Identität seines gefallenen Bruders angenommen hatte. Artur selbst war studierter Theologe und Archäologe, im Dritten Reich der SS beigetreten, nachweislich an Massenerschießungen von Juden beteiligt, galt als gefürchteter Partisanen-Jäger und wurde nach dem Krieg dann Volksschullehrer. Sein Name ist mit grauenhaften Kriegsverbrechen verbunden, doch zur Rechenschaft gezogen wurde er für seine Taten im Partisanenkampf nie. Das Buch zeichnet nicht nur eine spektakuläre deutsche Biografie im 20. Jahrhundert nach die Entwicklung eines Intellektuellen zum Täter und die Verneinung jeglicher persönlicher Schuld, das Wegsehen der Gesellschaft. Es zeigt auch auf, wie schwierig das Erinnern ist, wie unterschiedlich Erlebtes bewertet wird und wie schwer die Erarbeitung historischer Wahrheit letztlich ist. Auch nach der Sichtung mehrerer zehntausend Seiten Gerichtsakten und anderer Dokumente bleiben scheinbar einfache Fragen offen. Eine wahre Geschichte über Bigamie und Theologie, Verbrechen und Vertuschung, über die deutsche Nachkriegsgesellschaft und über eine familiäre Tragödie.

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Im Mai 2019 wird das Grundgesetz 70 Jahre alt. Es galt gut 40 Jahre in der Bonner und 30 Jahre in der Berliner Republik. Das "Jubiläum" fällt zusammen mit 100 Jahren Weimarer Reichsverfassung, eine Verfassung, die stërmische Zeiten kannte - und sie nicht ëberlebte. Das Doppeljubiläum ist Anlass, sich ëber das Grundgesetz, den von ihm verfassten Staat, ëber unsere Gesellschaft und politische Herrschaft zu vergewissern. Was hat sich bewährt? Wie wurde die verfassungspolitische Ordnung zu der, die wir kennen? Wie gut sind wir fër aktuelle und zukënftige Herausforderungen gerëstet? Welche Rolle spielt das Verfassungsrecht, wenn es etwa um Identität, Populismus, Migrationsfragen, Digitalisierung oder die demographischen Herausforderungen geht? Diesen Fragen geht der vorliegende Band mit Beiträgen prominenter Autoren nach. Das Werk versammelt profilierte Denkerinnen und Denker aus der Rechts-, Geschichts- und Politikwissenschaft sowie Funk- und Printjournalismus. Sie suchen pointiert und adressiert an ein breites Publikum Antworten auf die Frage, ob unser Land in guter Verfassung war, ist, sein wird.

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Der Band fragt danach, wie Wissensordnungen gesellschaftliche Differenzierungen bestätigen, verstärken, infrage stellen oder neu schaffen und inwiefern die Digitalisierung solche Differenzierungsprozesse graduell oder prinzipiell verändert. Als Wissensordnungen werden hier intentional konstruierte und medial vermittelte Ordnungen verstanden, die Wissensbestände eingrenzen, systematisieren, klassifizieren und kategorisieren. Die Entstehung, Etablierung und Infragestellung solcher Wissensordnungen untersuchen die Beiträge auf drei Ebenen: ihrer handlungspraktischen gesellschaftlichen Relevanz, ihrer Veränderung durch digitale Repräsentation und ihrer europäischen Dimension.

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In 1939, a new Yiddish journal was published in Paris under the name »Oyfn sheydveg« (At the Crossroads). The Authors, primarily Eastern European emigrés, embarked on a quest for an intellectually appropriate response to the political events unfolding before their eyes. Many contributors who were active two decades earlier as Diaspora Nationalists in diverse Eastern European Jewish political parties and institutions now explored new avenues. These included Zionism and Territorialism, but also a return to religious tradition and even to a pre-modern »ghetto life.« Unlike hardly any other literary document, »Oyfn sheydveg« sheds light on the profound crisis of these Jewish intellectuals and on the conclusions they drew in the face of the looming catastrophe.

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Die Aufsätze des Sammelbandes untersuchen die Frage, ob das für Deutschland geltende Konzept einer "Generation Ebert", also einer zweiten Generation von Arbeiterführern, die sich von den Parteigründern in Herkunft, Denken und Handeln abgrenzen lässt, auf die europäische Ebene übertragen werden kann. Damit wird ein wichtiger Beitrag zur Erforschung des Demokratisierungsprozesses nach dem Ersten Weltkrieg geleistet, den diese Generation von Sozialdemokraten, aus der Systemopposition kommend, nun als politisch Verantwortliche entscheidend mitgestaltete. Insgesamt zeigen die Beiträge, dass eine generationelle Perspektive auf die Geschichte der Arbeiterbewegung in den letzten Jahrzehnten des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts neue Einsichten in deren Handlungsmöglichkeiten eröffnet und althergebrachte, auf Ideen, Organisationsstrukturen und Einzelpersönlichkeiten fokussierte Forschungsansätze in produktiver Weise ergänzt.

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1982 stagniert die ökonomische Entwicklung, Verschleiß und Mangelwirtschaft führen zu Bränden und Explosionen in Industriebetrieben und in der Bevölkerung macht sich angesichts einer veritablen Versorgungskrise Resignation breit. Doch die Stasi fokussierte sich auf die aufkeimende Friedens- und Umweltbewegung. Vor dem Hintergrund des zweiten Kalten Krieges und der atomaren Hochrüstung der Supermächte beschäftigte sie sich beispielsweise eingehend mit dem „Berliner Appell“, dem Friedensforum in Dresden oder den Blues-Messen in Berlin. Die unter dem Dach der evangelischen Kirche entstehende kleine, aber aktive Friedensbewegung schien ausweislich der geheimen Berichte an die SED-Führung eine größere Bedrohung für den SED-Staat zu sein als der allgemeine wirtschaftliche Niedergang und seine Folgen.

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Weltenbrand, Sintflut oder ein einfaches Altern und Vergehen der Welt - Antike Autoren haben sich in verschiedenen Kontexten mit Konzepten des Weltuntergangs beschäftigt und diesen an ihre spezifischen argumentativen oder poetischen Absichten angepasst. Dabei begegnet man einer Fülle an unterschiedlichen Vorstellungen, die sich eng an die realen Alltagserfahrungen der Rezipienten anschließen. In einem diachronen Ansatz untersucht die Arbeit, welche Weltuntergangsszenarien in welchen Zusammenhängen auftreten und wie diese über die Jahrhunderte rezipiert und aktualisiert worden sind. Einen besonderen Fokus legt sie auf die Fragen, wie das frühe Christentum mit den paganen Konzepten des Weltuntergangs umgegangen ist, welche Wissenselemente für die eigenen Positionen genutzt und welche Darstellungsmechanismen angewandt wurden, um die Konzepte für eine frühchristliche Zielgruppe zu plausibilisieren.

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Die Sozialpolitik des Habsburgerreiches galt lange Zeit als rückständig, und seine Nachfolgestaaten werden als Beginn des modernen Wohlfahrtsstaates angesehen. Die Studie untersucht, wie Sozialpolitik bereits zuvor zu einem zentralen Politikfeld aufstieg. Dabei nimmt sie erstmals die Militärfürsorge, die Sozialversicherung in der österreichischen Reichshälfte und die Fürsorge für Kriegsversehrte während des Ersten Weltkrieges in den Blick und zeigt Kontinuitäten auf. Gerade der Bedeutungsgewinn der Sozialpolitik führte zu neuen Erwartungshaltungen an den Staat. Thomas Süsler-Rohringer rekonstruiert, wie diese Eigendynamik von Sozialpolitik gemeinsam mit Krisen und den Konfliktlagen der Doppelmonarchie dazu beitrug, dass zahlreiche Reformvorhaben scheiterten. Er legt jedoch ebenso offen, dass sich Sozialpolitik in bisher wenig beachteter Weise trotzdem weiterentwickelte.

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Das Jahr 1970 stand ganz im Zeichen der deutsch-deutschen Annäherung: Bundeskanzler Willy Brandt besuchte Erfurt, DDR-Regierungschef Willi Stoph reiste nach Kassel. Während sich die SED eine internationale Aufwertung von den Treffen erwartete, die Staatssicherheit vor den Folgen solch "westlicher Einflussnahme" warnte, erwartete die DDR-Bevölkerung vor allem eins - eine Durchlässigkeit der Mauer.Die ZAIG-Berichte spiegeln diese unterschiedlichen Erwartungshaltungen eindrücklich wider. Sie zeigen, dass das MfS auch zwanzig Jahre nach seiner Gründung für die Herrschaftssicherung der SED zentral blieb. Auch deshalb, weil im Schatten dieser Ereignisse die Stasi-Berichte Wirtschaftsprobleme und eine sich ständig verschlechternde Versorgungslage andeuten. In Polen trat wegen ähnlicher Problemlagen im gleichen Jahr ein Teil der Parteiführung zurück. In der DDR läuteten sie das Ende der Herrschaft des SED-Chefs Walter Ulbricht ein.

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Der Religionsunterricht steht heute vor besonderen Herausforderungen. Wie kann er mit seinen Inhalten die Kinder und Jugendlichen so erreichen, dass es zu gelingenden, lebensbedeutsamen Lernprozessen kommt? Das inzwischen weithin bewährte Elementarisierungsmodell bietet dafÃ"r entscheidende Hilfen fÃ"r die Praxis.In diesem Band wird dieses religionsdidaktische Modell auf dem neuesten Stand vorgestellt. Neben einer knappen theoretischen EinfÃ"hrung als Ãberblick stehen zentrale Themen des Religionsunterrichts im Fokus, die in Beispielen praktisch entfaltet werden. Dabei werden aktuelle Befunde aus der Kinder- und Jugendforschung aufgenommen und Verbindungen zur empirischen Unterrichtsforschung hergestellt. Elementarisierung wird kompetenztheoretisch so ausgelegt, dass elementarisierender Unterricht als Weg zum Kompetenzerwerb genutzt werden kann. Religionslehrkräften wird hier ein Leitfaden angeboten, mit dem die Fähigkeit erworben werden kann, Religionsunterricht nach dem Elementarisierungsmodell vorzubereiten.

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Die Zusammenarbeit mit Eltern in der Kindertagesstätte wird oft als sehr herausfordernd erlebt. Veronika Verbeek zeigt auf, welche Wege sich auftun, wenn die pädagogische Fachkraft die Kooperation zwischen Kita und Familie mit einem systemisch-konstruktivistischen Blick betrachtet und mit den vielfältigen Ausgestaltungen von Familie und Erziehung kompetent umgeht. Systemisch-konstruktivistische Ideen und Grundhaltungen, Grundwissen zu Diversitätskompetenz in Bezug auf Milieu, Gender und Inklusion werden mittels zahlreicher Fallbeispiele verdeutlicht. Ausgewählte Methoden fÃ"r die Kita-Eltern-Kooperation können bei der praktischen Umsetzung helfen.

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From the second half of the nineteenth century through to World War II, Eastern Europe, especially the territories that formerly made up the Pale of Settlement in the Tsarist Empire, witnessed a Jewish cultural flowering that went hand-in-hand with a multifaceted literary productivity in the Hebrew and Yiddish languages. Accompanied and sometimes directly affected by the dramatic political ruptures of the era, many authors experimented with various modernist poetics in the context of a culturally and literarily closely interwoven milieu. This beautifully illustrated catalogue presents for the first time some of the key figures of the era, including in each case a portrait of the author and a close reading of selected texts, including Yosef Ḥayim Brenner, Leah Goldberg, Moyshe Kulbak, and Deborah Vogel. Of particular interest here is the productive entanglement of cultures and literatures, of cultural contact and transfer, and the significance of space and place for the development of modern Jewish literatures.

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This volume studies the links between politics and science during the 20th century, based on the example of the large US foundations. If the 20th century can be regarded in many ways as the "American Century", then the large US foundations such as Carnegie, Rockefeller and Ford played a major role in this development. And yet they weren't simply stooges for official US power politics. The circumstances surrounding their actions were much more complicated and made great demands of the philanthropy of the day. This volume with articles in English and German shows the course of US philanthropy in Europe in the time between the world wars and following World War II; it demonstrates how Europe became the setting for continually new versions of the postwar political and scientific landscape.

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Schon vor über zweihundert Jahren fragte der preußische General, Heeresführer und Militärwissenschaftler Carl von Clausewitz danach, was der Krieg sei? Werden Antworten in der aktuellen Wissenschaft und Forschung gesucht, so wird unter Krieg ein organisierter Massenkonflikt verstanden. Während zwischenstaatliche kriegerische Auseinandersetzungen sich im Rückgang befinden, ist ein Anstieg von innerstaatlichen Konflikten, Konfliktinterventionen und Friedenssicherungsmissionen zu verzeichnen. Die Handlungen, Verläufe, Vorstellungen und Auswirkungen erscheinen heute diverser und schwerer zu erfassen denn je – die Unterschiede in den Ursachen, Logiken und Charakteristika sind mannigfaltig. Kriege und Konflikte entspinnen sich aufgrund von Ressourcenknappheit, territorialen und kulturellen Disputen, politischen Rivalitäten und Ideologien. Wird im ersten Schritt der Kriegs- und Konfliktanalyse gerade diesen Gründen Aufmerksamkeit gewidmet, erfolgt erst im Folgenden und fast als »Nebenschauplatz« die Erfassung der gesellschaftlichen Auswirkungen und späteren kulturellen Aufarbeitung von Kriegen und Konflikten. Was Kriege und Konflikte sind, ist dabei eng an vorherrschende Narrative und die Perspektive des Erzählenden gekoppelt und bleibt somit diffus. Jedoch: Kaum etwas trägt so viel Zäsurcharakter und zerstörerische Kraft in sich wie Kriege und Konflikte – sie wandeln gesellschaftliche Gegebenheit, meist nachhaltig und dauerhaft.

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How can spaces develop effectiveness and be designed together with children? How can everyday objects be used for educational spaces? The authors present ideas from practice for practice and thus show how room design can be sustainable. This card set presents 50 creative impulses, how rooms can be designed together with and for children and thus the room and the outside area have a lasting effect as a third educator. All ideas are easy and inexpensive to implement. The cards show at a glance which materials and how much "production time" are required, how the implementation works and what the end result can look like. In addition, Ursula Günster-Schöning and Anja Tönjes give tips on how participatory and sustainable design processes can flourish and thus create educational spaces. Ms. Günster-Schöning's YouTube channel can be found here: https://www.youtube.com/channel/UCyy5dNSa7THLmN-m2ltya3w/about?view_as=subscriber

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Demenz ist eine gesellschaftliche Herausforderung! Wir dürfen den Umgang damit nicht in die Pflegeheime verbannen und nicht in den Familien verstecken. Wir reden viel über Demenz. Mehr über Menschen mit Demenz als mit ihnen. Mehr über eine ungewisse Zukunft als darüber, was in der Gegenwart zu tun ist. Mehr über befürchtete Einschränkungen als über verbleibende Möglichkeiten. Allerorten wird die alternde Gesellschaft beschworen, wird das Bild einer zunehmend verwirrten und pflegebedürftigen Bevölkerung der Öffentlichkeit präsentiert, für die immer weniger Pflegepersonen bereitstehen werden, geschweige denn das Geld, sie als Dienstleister zu bezahlen. Burkhard Plemper setzt sich aus einem anderen Blickwinkel mit der Demenz auseinander. Er stellt gesellschaftliche Reaktionen in den Mittelpunkt. Der Soziologe lässt die Leser teilhaben am ersten öffentlichen Auftritt einer inzwischen bekannten Aktivistin, die ihr Pseudonym ablegt hat und nun offen mit ihrer Demenz umgeht, an der Verzweiflung und der Hoffnung des Juristen, der trotz der mitunter erdrückenden Fürsorglichkeit seiner Frau noch ein gutes Leben haben will. Eine Demenz weckt Ängste, vor allem, wenn keine Ursache erkennbar ist. Das macht das, was als Alzheimer bezeichnet wird, so unheimlich: die Furcht vor dem Kontrollverlust, vor Veränderung, gar Verfall der Persönlichkeit. Diese Angst gipfelt in der Aussage Lieber tot als dement, vor allem, wenn Symptome wie Verwirrtheit nicht erst in hohem Lebensalter auftreten. Wie leben Menschen mit Demenz und ihre Angehörigen? Demenz ist eine gesellschaftliche Herausforderung und geht alle an. Sie ist eine Aufgabe der Zivilgesellschaft. Burkhard Plemper stellt Mut machende Ideen vor und Mut machende Menschen, die sich ihrer Demenzstellen. Gemeinsame Sorge ist so viel mehr als Pflege.

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How can the relationship with parents be shaped from the start in such a way that cooperation and trust are created? How can numerous conversations including difficult ones be conducted without conflict? Which traps should be avoided online and which templates support and relieve the preparation? The second edition of this practical guide is aimed at all professionals who want to enter into a constructive exchange with parents that focuses on the well-being of the child. Using numerous practical examples, Kati Ahl explains tips and tricks from systemic counseling for parent talks. For this purpose, simple to complex situations as well as online situations are presented in a practical manner and effective methods for testing are shown. Numerous templates help to prepare for discussions and their documentation.

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BUDS erlaubt es, alle Entwicklungsbereiche realistisch und ganzheitlich in den Blick zu nehmen. Leitfragen und Meilensteine machen deutlich, worauf der jeweilige Beobachtungsschwerpunkt liegt. Sie lenken das Augenmerk auf bestimmte Verhaltensweisen, Tätigkeiten oder ÃuÃ

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Text in German. Homo-, bi-, trans-anything ... well, so "just kind of different". Sexual orientations and identities have often been a topic of conversation, and not just since Marriage for All. But what to do when a gay couple wants to celebrate a big wedding and this divides the church council? What to do if your colleague confides in you that he feels he is in the wrong body - and that he finally has to teach his community that, somehow. What to do if a young person at the confectionary says that she loves girls and is bullied for it? This book cannot give simple answers either, but it can be a guide to help overcome speechlessness. With sermons and liturgy proposals, it offers ideas to get into conversation through devotions and services on the subject of homosexual, bisexual, trans * and intersexuality and to create your own prayers and services. In addition, it provides background information in the form of biographical interviews: A pastor reports about her coming out as a trans woman, and a mother talks about the care of her inter * child in a Protestant kindergarten.

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dem Paket aus Tischkalender und Taschenkalender sind alle Mitarbeitenden im kirchlichen Dienst sowohl unterwegs - bei Kirchenvorstandsitzungen, im Konfirmandenunterricht oder bei Hausbesuchen - als auch im BÃro mit einem Kalender im richtigen Format ausgestattet: der Kalender im Taschenformat (10,8 x 16,3 cm) und der neue Tischkalender (15,5 x 23,2 cm), der dank Ãbersichtlicher Wochenansicht hilft, den Ãœberblick Ãber alle Termine zu behalten.Beide Kalender bieten sÃmtliche kalendarischen Hilfen, die zum Mitleben im Kirchenjahr hinfÃhren. Der Kalender enthÃlt die Jahreslosung, die Monats- und die WochensprÃche und -lieder, alle Sonntagstexte, die tÃglichen Bibellesungen und Losungen, kirchliche Gedenktage, Hinweise auf katholische, orthodoxe, jÃdische und islamische Feiertage ebenso wie zahlreiche Adressen christlicher Kirchen, VerbÃnde, Dienste sowie jÃdischer und islamischer Gemeinden und VerbÃnde.

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Many people in the USA, but also in Germany self-identify as spiritual or say I am more spiritual than religious. But what exactly is the meaning of spirituality? What are the psychological and biographical underpinnings of preferences for this self-identification? Barbara Keller and Heinz Streib answer these questions with reference to results of the Bielefeld-based Cross-cultural Study on Spirituality with focus on the German participants. The authors present qualitative and quantitative results that are relevant for researchers as well as for people working in education, counseling, churches and the media. Ich bin mehr spirituell als religiös sagen immer mehr Menschen in den U.S.A., aber auch in Deutschland. Was heißt hier Spiritualität? Welche psychologischen und biographischen Veränderungen sind damit verbunden? Heinz Streib und Barbara Keller geben Antworten, gestützt auf die qualitativen und quantitativen Ergebnisse der an der Universität Bielefeld durchgeführten Studie zur Semantik und Psychologie von Spiritualität. Eine lohnenswerte Lektüre über Veränderungen im religiösen Feld für alle, die sich an Universität und Schule, in Seelsorge und Beratung, in Kirchen und Medien mit dem Phänomen Spiritualität beschäftigen.

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The Christian experience in modern Europe is fragmented. It shows great diversity in various geographical contexts and, historically, a considerable alternation of extremes, high or low tides of engagement. One aspect of the Christianity in Europe's past is its mission history. The spread of Christianity from the West -- as one of its most important results -- into the continents of the Global South has been deeply ambivalent in character. On the one hand, the mission from the West helped to build the historical foundations for Christian education, "adolescence" and maturation to responsible "adulthood" in a global, diverse, segregated and pluralistic world. As a mature global player, Christianity was in a prime position to contribute to peaceful conflict resolution, in the religious, social and political fields. On the other hand, the darkness and utter insufficiency of the encounter between the European, Christian "self" and the many "others" worldwide brought along problematic projections of different beliefs attacked in a hostile way as "alien" and, inevitably, as "conquered". The consequences, particularly for the "primal other" -- the indigenous people -- were often disastrous. Werner Ustorf has been a leading missiologist worldwide for thirty years. This book not only analyses the interaction between mission and individual, the construction of the "self" and the "other" in a mission context, but also proves the analytical strength of theology in conceptualizing future Christian experiences in Europe. Ustorf illustrates that apart from traditional dimension of faith, a non-religious interpretation and critical trust in transcendence, is crucial for the formation of the new interculturation of Christianity in Europe. Thus, this book demonstrates how mission history can be transformed to a research concept for a global and pluralistic Christianity.

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This book analyses religious work for the marginalized from the perspective of citizenship and otherness. The articles try to answer the question if religion makes a contribution to a growing recognition of human rights in society or if current philantropical and religious work for the marginalized re-introduce disciplinary practices which threaten the more substantial and universal citizenship. The theoretical starting point are Michel Foucaults studies about heterotopic places.

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Wie entwickelt sich eine kleine Nationalkirche zu einem europäischen kirchlichen Akteur? Daniel Jurek untersucht den Entwicklungsprozess der 1920 als Endpunkt des tschechischen katholischen Modernismus gegründeten Tschechoslowakischen Hussitischen Kirche und fragt danach, wie die als reine Nationalkirche gegründete Kirche, die sich ursprünglich eng im nationalen tschechoslowakischen Rahmen bewegen sollte, einen festen Platz unter den europäischen christlichen Kirchen und in den europäischen ökumenischen Gemeinschaften fand. In dieser Position bildete die Kirche klare Europavorstellungen aus, nahm eine aktive Rolle bei der Gestaltung eines kirchlichen Europas ein und konnte sich dabei in europäische Einigungsprozesse einbringen und diese beurteilen. Im Zuge der Untersuchung wurden zwei zentrale Zeiträume ins Auge gefasst: Die Erste Tschechoslowakische Republik und die postkommunistische Zeit nach der Samtenen Revolution von 1989 bis zum Jan Hus-Jubiläumsjahr 2015. Dabei konnten drei unterschiedliche Entwicklungsphasen herausgearbeitet werden, die aufzeigen, dass die Tschechoslowakische Hussitische Kirche nicht nur eine kleine Kirche in Europa, sondern ein besonderer europäischer kirchlicher Akteur ist.

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Most commentators view the Epistle of Jude as a parenetic text. The commentary Expecting for the Mercy highlights its soteriological and Christological contents. This has been possible by taking a structural approach to the text and showing that its structure is chiastic, with Jude 1415 at its centre a description of the eschatological judgment foretold from the beginning of the world. The judgment is seen primarily as a time to show mercy to the faithful. Knowing this, the believers should also show mercy to the straying. Placing Jude 1415 at the centre of the theological reflection has allowed us to reveal the hermeneutic perspective applied to interpret apocalyptic texts. The narrator interprets this kind of texts from the Christocentric angle, just like all other writings belonging to the Jewish tradition. In addition, he uses typology and the pesher method. The commentary is ecumenical, taking into account both Catholic and Lutheran perspectives.

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Pál Ács discusses various aspects of the cultural and literary history of Hungary during the hundred years that followed the Battle of Mohács (1526) and the onset of the Reformation. The author focuses on the special Ottoman context of the Hungarian Reformation movements including the Protestant and Catholic Reformation and the spiritual reform of Erasmian intellectuals. The author argues that the Ottoman presence in Hungary could mean the co-existence of Ottoman bureaucrats and soldiers with the indigenous population. He explores the culture of occupied areas, the fascinating ways Christians came to terms with Muslim authorities, and the co-existence of Muslims and Christians. Ács treats not only the culture of the Reformation in an Ottoman context but also vice versa the Ottomans in a Protestant framework. As the studies show, the culture of the early modern Hungarian Reformation is extremely manifold and multi-layered. Historical documents such as theological, political and literary works and pieces of art formed an interpretive, unified whole in the self-representation of the era. Two interlinked and unifying ideas define this diversity: on the one hand the idea of European-ness, i.e. the idea of strong ties to a Christian Europe, and on the other the concept of Reformation itself. Despite its constant ideological fragmentation, the Reformation sought universalism in all its branches. As Ács shows, it was re-formatio in the original sense of the word, i.e. restoration, an attempt to restore a bygone perfection imagined to be ideal.

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1886 erschien das erste moderne Lehrbuch der jiddischen Sprache. Der Form nach traditionell leitete es einen bahnbrechenden Aufstieg des Jiddischen zur Bildungssprache ein. Zu diesem Zeitpunkt begann man erstmals, die Muttersprache der überwiegenden Mehrheit der Juden im östlichen Europa als eine vollwertige Kultursprache wahrzunehmen, und genau in diesem Prozess spielte die muttersprachliche Bildung eine entscheidende Rolle. Doch über ihre Geschichte ist bisher wenig bekannt. Evita Wiecki erläutert anhand von Jiddisch-Lehrbüchern, welche Formen die aufblühende jiddische Bildung annahm, welche Funktion ihr zugeschrieben wurde und mit welchen Schwierigkeiten ihre Befürworter zu kämpfen hatten. Deutlich wird dabei auch, wie herausfordernd es für sprachliche Minderheiten ist, ohne staatliche und institutionalisierte Unterstützung das Fortbestehen von Sprach- und Kulturkenntnissen zu sichern. Die Studie umspannt ein knappes Jahrhundert (18861964), das sich durch signifikante Wendepunkte der jüdischen Geschichte bis hin zum absoluten Bruch durch den Holocaust auszeichnet. Dabei blieb die jiddische Sprache für die Menschen ein maßgeblicher Identifikationsfaktor trotz grundverschiedener Bedingungen in Politik und Gesellschaft gab es zwischen den jeweiligen Phasen ungeahnte Kontinuitäten. So steckt in der Geschichte des Jiddisch-Lehrbuchs eine Kulturgeschichte des Jiddischen in Polen.

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LXX Song of Songs and Descriptive Translation Studies. Dries De Crom intends to stimulate the cross-fertilization of Septuagint Studies and Translation Studies, particularly the theoretical framework of Descriptive Translation Studies (DTS). It engages with concepts and theories from DTS in order to demonstrate their applicability to the study of the Septuagint. The aim is not to replace the established methods of Septuagint Studies, but rather to show that they are fully compatible with descriptive approaches to translation. The greater part of the volume is dedicated to a meticulous verse-by-verse comparison between the LXX and MT texts of Song of Songs. As there is at present no full critical edition of the Greek texts of Song of Songs, due attention is given to the most important witnesses to the pre-Hexaplaric text. The textual study engages with matters of translation technique, textual criticism, linguistic interference and the interpretation of LXX Song of Songs. On the basis of this textual analysis, the volume explores the question of Kaige-Theodotion and LXX Song of Songs relation to it, as well as the peculiar textual-linguistic profile of LXX Songs of Songs, against the background of translational norms, interference, interlanguage and literary code.

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The cultural environment of the New Testament is shaped by two rivaling principles of social exchange: The sphere of traditional reciprocity, which is based on cyclic long-term relationships, is partly invaded by forms of market economy. Luke-Acts depicts the consequences of that clash of mentalities unadornedly, without retreating to contemporary ideologies. Everyday conflicts in the spheres of euergetism or patron-client relationships about lending money, spending or stockpiling grain, provide the framework for Luke's own vision of a commnion of goods as counter-society.

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Perceiving the Other is a Norwegian/German collaboration lead by Trygve Wyller and Hans-Gënter Heimbrock. Case examples introduce a new way of approaching ethics. It points out that it is possible to show phenomenological ethics in practise. The lived experience (praxis) is as important as the professional experience. The research on the field is the dynamics between these two experiences, where the professional experience is taken from the general life experience.Perceiving the Other has three sections:1. Introduction emphasizing the ethical paradigm shift, and presenting the terms relationality, connectedness etc. The introduction clarifies past and ongoing research, and discusses how to develop research with the "new" perspectives - connectedness, phenomenology etc.2. Section two consists of five cases from Norwegian and German doctoral dissertations and thesis within professional ethics and theology. It gives five thematic sections presenting phenomenona as language, space, gender and body.3. Section three is the conclusion, introducing phronetic ethics that is driven from the relational (as source of ethics) and connectedness. The conclusion also discusses the consequences and implications of introducing these perspectives within the fields of theology, professional ethics and work among the marginalized.

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Even beyond the 500th anniversary of 2009, Calvin and the consequences of the Reformation associated with his name have lost none of their fascination. Current questions and research projects revolve around the life, work and thoughts of the early modern theologian. The work contains the lectures of the tenth International Congress for Calvin Research (Bloemfontein 2010) and represents the latest state of Calvin research. The first part consists of all lectures by leading scientists from the history of the Reformation and theology, including Luca Baschera, Tony Lane and Wim Janse. They deal with the main topic of the congress, reconciliation. The thematically diverse second part contains short lectures, such as on Calvin's concept of theology or Calvin's understanding of freedom. Mimako Saito writes about Calvin's legacy in Japan. Like the publications of previous Calvin Congress lectures, this edition is intended to serve as a source and guide for future studies. The selection of the title, Calvinus clarissimus theologus, continues the tradition of quoting from an exchange of letters to Calvin. The title echoes the words of Johannes Storm, who praises Calvin as an "astute and learned theologian." Based on these words, Herman J. Selderhuis expresses the honorable commemoration of the Calvin expert and long-time secretary and member of the Presidium Wilhelm Heinrich Neuser, who died a few weeks before the start of the congress.

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This volume makes a distinctive contribution to the upcoming 500th anniversary of Luthers reformation by looking back to the previous centennial in 1917 and tracing forward the enduring impact of the questions raised by Lutheran scholars then to contemporary research in religious studies, history, and theology. The great flourishing of interest in Luthers religious experience and thought in Berlin at the turn of the twentieth century was known as the Lutherrenaissance, an extraordinarily generative moment of scholarly creativity within the Lutheran tradition. Thinkers such as Holl, Harnack and Otto took up questions that would reverberate throughout twentieth century religious and theological inquiry, on the nature of history, for instance, dialectical theology, and the question of mysticism in religious experience. The Lutherrenaissance also planted the seeds of a political theology that contributed to the alliance of Lutheran theologians with National Socialism. Contributors to this volume, attentive to both to the rich contributions of the Lutherrenaissance and its darker consequences, open an unprecedented conversation across the century. Then and now, the study of religion and theology were in periods of transition; then and now, scholars were working at the very foundations of the various disciplines of religious inquiry across the social sciences and humanities. Contributors aim to bring the critical insights of that period to bear on key questions in the study of religion and theology today, with particular attention to the global context within which present day scholars work. It exemplifies new perspectives in Luther scholarship today, the rich and fertile grounds of the Lutheran tradition, in its engagement with unprecedented global circumstances.

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In the last decades, many countries in Latin America underwent a transition from dictatorship to democracy. Truth commissions were an essential instrument of uncovering politically motivated crimes and serious human rights violations. However, in many cases truth came without justice, perpetrators were not held accountable, and the reparations policy was rather restrictive. The authors of this volume address the issue from a transdisciplinary perspective. On the one hand, they focus on a past that is shaped by fierce conflicts but also by attempts of fostering reconciliation in the middle of conflict. On the other hand, they address a reconciliation that still lies in the future and has to do with justice. Their first part offers a collection of case studies that approach the topics of reconciliation and conflict resolution during and in the aftermath of dictatorship and civil war from different perspectives and academic disciplines. Their second part is dedicated to experiences with reconciliation, conflict resolution and migration from a global and comparative perspective. Several contributors reflect the Holderlin perspective of "reconciliation in the middle of dispute". Other contributions aim to deepen our theoretical understanding of reconciliation by exploring the diversity of interpretations of the concept itself and elaborating the specific benefit of reconciliatory approaches for a sustainable peace. Two authors offer an in-depth analysis of particular conflicts, and one article deals with the influence of religion and culture on the social role of Brazilian migrants in Japan.

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The yearbook "Pietismus undNeuzeit" offers a wide indterdisciplinary range of contributions to the history pf pietism.

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Im Jahr 1555 hielt der Leipziger Theologieprofessor Johann Pfeffinger eine Disputation ëber den freien Willen des Menschen ab. Dabei betonte er, im Anschluss an die Lehre Philipp Melanchthons, dass bei der Bekehrung des Menschen auch der menschliche Wille eine Rolle spiele. Die Publikation dieser Disputation im Jahr 1558 war der Auslöser des Synergistischen Streits (1555/58-1564). Dass man sich so intensiv auseinandersetzte, lag daran, dass diese theologische Problematik im Grunde weit ëber den Zusammenhang der "conversio" hinausging und zugleich die grundsätzliche, anthropologisch bedeutsame Frage tangierte, ob sich der Mensch frei und aus eigenem Antrieb dem Guten zuwenden könne. Den Spaltungen, den dieser Streit besonders innerhalb des Herzogtums Sachsen herauffëhrte, versuchte Herzog Johann Friedrich der Mittlere teils durch Vermittlungsbemëhungen, teils durch Entlassungen von Pfarrern und Professoren entgegenzuwirken. Im fënften Band der Edition "Controversia et Confessio" werden die fër den Streit ausschlaggebenden Texte von Johann Pfeffinger, Nikolaus von Amsdorf, Victorin Strigel, Matthias Flacius, Nikolaus Gallus und anderen Theologen geboten. Auch das "Weimarer Konfutationsbuchs", das hier erstmals kritisch ediert wird, ist in diesem Zusammenhang von Bedeutung.

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How does John Calvin view the church? And how does the pivotal event of Pentecost influence his view on the church? In his commentary on the Acts of the Apostles Calvin shows how Pentecost and the preaching of the Gospel gives rise to the church. For Calvin the new and peculiar aspect of Pentecost is articulated by the phrases "I will pour out" and "on all flesh" (Acts 2:17). The first phrase ("I will pour out") leads to a discussion of the Holy Spirit who leads the church and the believers by the Word and his secret guidance. All gifts flow from the Holy Spirit. Therefore, the study focuses on Calvin's view on the gifts of the Holy Spirit and on their use in church. The author argues that the gifts of the Spirit are the basis of Calvin's interpretation of Christian church. The second phrase ("on all flesh") leads to a discussion of the inclusion of the Gentiles in the church. The author treats different ecclesiologic topics of importance: He analyses the most important aspects of church that Calvin identifies in the book of Acts. His reflections are aiming at a convincing theological appreciation of the sacraments, in particular of the sacrament of baptism. By addressing Calvin's thoughts as elements of his historical context and including contemporary impulses to these issues, the author is able to present conclusive arguments for his main claim: Calvin's commentary on Acts enriches and qualifies Calvin's own systematic ecclesiology as found in his main doctrinal work, the Institutes.

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Biblical women play an important role in various genres of patristic literature and in rabbinical texts: for example as role models for women, sometimes for men, as representatives of certain virtues or vices, as authorities in disputes, as a starting point for certain practices. The images that the (almost always male) authors draw of the biblical women always reflect the contemporary social, cultural and religious context, especially with regard to widespread ancient ideas about women and the relationship between the sexes. The anthology asks about the presence and visibility or audibility and the image of biblical women in the late antique texts. It contains contributions on Rahab, the Egyptian wife of Solomon, the lover of the Song of Songs, Judit, the four daughters of Philip and the myrophores of the Gospels that bring salves to Jesus' grave, and examines the reception of these biblical women in various patristic and rabbinical ones texts.

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