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Le Memoire XV de la Societe de Linguistique de Paris "Tradition et rupture dans les grammaires comparees de differentes familles de langues" est consacre a l'affinement (pour les langues indo-europeennes qui disposent du corpus textuel le plus riche) ou a la revision (pour les langues a tradition ecrite recente ou lacunaire) des classements genealogiques des langues du monde. Les groupes abordes sont, outre les langues indo-europeennes et plus specialement romanes, les langues austronesiennes, les langues ouraliennes et les langues 'atlantiques' et bantou d'Afrique.

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Direct na de ontdekking van de fotografie door Louis Daguerre in 1839 stelde Francois Arago aan de Franse Akademie van Wetenschappen de 'faraonische beschaving' voor als een geknipt toepassingsgebied. De keuze van Egypte als eerste toepassingsgebied van de fotografie lag voor de hand: er was de uitdaging van het licht en de schoonheid van de gebouwen die halfverzonken in een uitheems landschap lagen. In vergelijking met de teken-, schilder- en graveerkunst was fotografie onvoorstelbaar precies en gedetailleerd. Eindelijk kon de Europese burgerij de oosterse monumenten in hun werkelijke staat bekijken, zonder subjectieve inbreng van de tekenaar. Weliswaar waren de procedes nog verre van volmaakt en stonden de fotografen machteloos tegenover technische incoherentie in hun reportages, maar dat bracht tegelijk met zich mee dat menige angstvallige opname onbedoeld een fascinerend en buitengewoon artistiek plaatje opleverde. Rond 1870 deed zich in de egyptefotografie een kentering voor: fotografen van Zuideuropese komaf vestigden zich ter plaatse om hun waar aan de westerse toeristen aan te prijzen. Dit had zijn weerslag op de onderwerpkeuze. De foto's gaven door hun gekunstelde mise-en-scene geen authentieke visie op land en bevolking maar waren afgestemd op toeristen die er hun eigen beeld van de Orient op nahielden. Deze foto's tekenen de relatie tussen de negentiende-eeuwse fotograaf en de inheemse bevolking: alles duidt op de onderwerping van de Egyptenaar.

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Jean Soubiran, auteur notamment d'une traduction commentee des Argonautiques de Valerius Flaccus chez Peeters, et Francois Ripoll, specialiste des epopees latines d'epoque flavienne, ont reuni leurs competences pour livrer a un large public (chercheurs, enseignants, etudiants, lecteurs, cultives) une edition traduite et commentee de l'Achilleide, derniere oeuvre (inachevee) du poete Stace (v. 96 ap. J.-C.). Ce recit de la jeunesse d'Achille, plein de charme, d'humour et de romanesque, est mis en valeur par une traduction rythmee qui en restitue les qualites poetiques. L'ouvrage comporte en outre une ample introduction degageant la personnalite esthetique et l'originalite de l'oeuvre, un commentaire lineaire complet (le premier en francais sur ce poeme), et une serie d'index detailles. Fonde sur les travaux les plus recents et sur les recherches personnelles des auteurs, cet ouvrage interessera les specialistes de Stace, mais le souci pedagogique qui l'impregne et l'abondance des notices explicatives qu'il comporte le rendent accessible au plus grand nombre.

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"Encomiastica from the Pierpont Morgan Library" continues a collaborative effort to make available in edition and translation what remains unpublished of the Coptic literary manuscripts at the Pierpont Morgan Library. A first volume appeared under the title Homiletica from the Pierpont Morgan Library (CSCO 524 and 525). The introduction to the text volume includes sections on the texts, the manuscripts, and the language, as well as some addenda to Homiletica and to the Catalogue of Coptic Manuscripts in the Pierpont Morgan Library (Peeters 1993). In the introduction to the translation volume, S. Harvey discusses the cultural and historical setting of the five texts. The texts are attributed to Anastasius of Euchaita, Epiphanius of Salamis, Isaac of Antinoe, Severian of Gabala, and Theopempus of Antioch, but these attributions are probably spurious. The works may have been composed as late as the seventh or eight century AD in Coptic, with the thematic features being derived from earlier sources, possibly including Greek church fathers, and in certain instances perhaps even the authors to which they are attributed; but this matter awaits further investigation.

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The table of contents of this volume is available on our Peeters Online Journals website.

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Depuis plus d'un siècle, des missions archéologiques belges sont à l'oeuvre en Égypte. Leurs efforts et les résultats de ces recherches échappent largement au grand public. Cet ouvrage tente d'y remédier et offre au lecteur un aperçu des activités scientifiques menées au cours du siècle écoulé par les archéologues belges.

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Autant anthropologiques au sens large que proprement historiques ou linguistiques, les articles specialises de l'Encyclopedie berbere etudient les caracteristiques des populations berberes et leur originalite dans l'ensemble mediterraneen, islamique et africain.

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Le Memoire XIX de la Societe de Linguistique de Paris reunit des etudes consacrees a l'evolution grammaticale a travers les langues romanes. En comparant divers aspects de l'evolution des composantes de la grammaire des langues romanes, en particulier la morpho-syntaxe du sujet pronominal, le marquage de l'objet direct, la categorie du verbe, les conjonctions de subordination et le vocatif, les differentes contributions envisagent des phenomenes de restructuration face aux conservatismes, des parallelismes face aux disparites. L'approche est enrichie, dans certaines des etudes, par une mise en perspective avec les langues germaniques et balkaniques, qui met en relief la position singuliere du roumain, langue romane sous influence balkanique.

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Met dit werk beoogt Prof. Blanpain twee doelstellingen te realiseren. Vooreerst wordt de draagwijdte van het arrest van het Arbitragehof onderzocht: de standpunten van de betrokken actoren worden ontleed; woord en wederwoord worden samengevat, om ten slotte aandacht te wijden aan de argumenten en de besluiten van het hof. Volgt dan een evaluatie en kritische beoordeling van het arest. In het tweede hoofdstuk wordt de regeling inzake vrijheid en gebondenheid van de sportbeoefenaar in kaart gebracht, rekening houdende met het internationale, het Europese - vooral het Bosman arrest -, het Belgische federale recht en dat van de Vlaamse Gemeenschap, nu, na het arest van het Arbitragehof. Dit hoofdstuk moet sportbeoefenaars, ook en vooral ouders van minderjarigen - en sportclubs en -bonden, betrouwbare informatie geven omtrent de draagwijdte van hun rechten en plichten inzake transfers. De bijlagen bevatten vooreerst een wetgevend compendium met publicatie van de relevante wetten, decreten en besluiten, die moeten toelaten de standpunten van de actoren en van het Hof, die regelmatig naar bepaalde van deze teksten verwijzen, beter in te schatten. Daarna volgt het dossier, zoals het aan het Arbitragehof werd voorgelegd. Volledigheidshalve publiceren we nogmaals het baanbrekende monumentale Bosman arest.

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Contributions de F. Bader, L. Basset, A. Blanc, M. Casevitz, A. Christol, C. Dobias-Lalou, L. Dubois, J. Hasenohr, J. Irigoin, B. Jacquinod, Ch. de Lamberterie, D. Lecco, M. Lejeune, F. Letoublon, J.-P. Levet, O. Masson, P. Monteil, J.H. Pattison, J.-L. Perpillou, F. Skoda, M. Trede et J.-Cl. Turpin.

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Das Konzil von Chalkedon (451) wirkt weiter, auch heute, in der theologischen und okumenischen Diskussion. Was ist da beschlossen worden ? Wie verlief die Rezeption der christologischen Formel von Chalkedon in Ost und West ? Und : Wie verhalt es sich mit Chalkedon im okumenischen Gesprach heute ? Von diesen Fragen her und auf sie eingehend diskutierte die Praktische Arbeitsgemeinschaft wahrend ihrer von der Universitat Groningen organisierten Tagung. Im vorliegenden Buch sind die folgenden Vortrage aufgenommen : Ekkhard Muhlenberg, Das Dogma von Chalkedon : Angste und Uberzeugungen Hanns Christof Brennecke, Chalkedonese und Henotikon Karl-Heinz Uthemann, Definitionen und Paradigmen in der Rezeption des Dogmas von Chalkedon bis in die Zeit Kaiser Justinians Johannes Roldanus, Stutzen und Storenfriede : Monchische Einmischung in die doktrinare und kirchenpolitische Rezeption von Chalkedon Dietmar Wyrwa, Drei Etappen der Rezeptionsgeschichte des Konzils von Chalkedon im Westen Dorothea Wendebourg, Chalkedon in der okumenischen Diskussion.

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Cette seconde edition des Fables de Marie de France, revue et completee, suit les memes principes que l'edition de 1991. Plus que jamais, c'est la fidelite au manuscrit A (ms. Harley 978, contenant aussi les Lais) qui preside l'etablissement du texte anglo-normand. Mais - et c'est sur ce point que cette edition s'eloigne des recentes editions des Fables - sans bouleverser le texte du manuscrit de base, ce qui, en revanche, arrive assez souvent dans l'edition de Warnke, des modifications sont proposees de facon telle que la simple lecture permet de reconnaitre et de retrouver l'etat du manuscrit A; ces modifications ou corrections sont justifiees de facon precise et univoque a partir des lecons empruntees aux manuscrits anglo-normands Y et D, et dans quelques cas, aux autres manuscrits, et qui, dans les variantes, se trouvent mises en italique. Par ailleurs, c'est la seule edition des Fables qui, en face de l'etat de langue de A, presente toutes les variantes, mises a part celles qui concernent uniquement les graphies, d'un manuscrit continental, en l'occurrence le ms. N (B.N., fr. 1593). Le commentaire a pu benificier des travaux sur les Fables posterieurs a 1990, et, par voie de consequence, la bibliographie se trouve sensiblement enrichie. Le glossaire a ete augmente, et la traduction a fait l'objet de corrections tendant a plus de precision et plus de concision.

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Suivant l'opinion recue, basee sur les recherches de Th. Sinko, les manuscrits contenant les collections completes des Discours de Gregoire de Nazianze se repartissent en deux familles de temoins, caracterisees par le nombre de pieces et l'ordre dans lequel elles se suivent; d'autre part, chaque famille attesterait un texte presentant des variantes propres. A partir de ces conclusions, une equipe de collaborateurs des Sources Chretiennes a entrepris une nouvelle edition des Discours. Or, les travaux de Th. Sinko etaient restes incomplets : il fallait encore recenser la totalite des temoins des collections completes et etudier les autres types de temoins (collections partielles, homeliaires, menologes, etc.). Le present ouvrage est consacre a la premiere partie de ce programme : les temoins des collections completes y sont decrits systematiquement. L'analyse de criteres externes (acolouthie, signes marginaux, titres) indique que la distinction en deux familles ne rend pas compte de la tradition manuscrite. De plus, la collation de quatre Discours dans tous ces temoins et dans les versions orientales montre que les manuscrits ne se repartissent pas non plus en deux textes distincts. Cet ouvrage jette les bases d'une etude systematique de la tradition manuscrite des Discours du Nazianzene.

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Lorsque l'on part, comme l'a fait l'auteur, de la definition classique de la rhetorique comme "art de persuader par le discours", on est amene a s'interroger plus finement sur ce que peuvent signifier des expressions comme "art" et "technique", "influencer l'autre", "discours", dans des contextes culturels aussi differents que ceux qui separent, par exemple, des societes de type oral et des societes ayant franchi le sueil de l'ecriture, ou encore des societes concevant leur forme d'organisation sur un monde heteronome et d'autres adoptant un mode d'organisation autonome. Cette interrogation conduit a distinguer divers "niveaux de conscience" du discours persuasif, niveaux de conscience que l'auteur tentera d'inscrire dans une perspective genealogique.Mettant en oeuvre cette perspective par le recours aux donnees de l'ethnologie de la communication, l'auteur decrit les differents niveaux de conscience du discours qui se situerent en amont de l'apparition de la rhetorique proprement dite, qui survint en Grece Ancienne, a l'epoque des Philosophes - qui est aussi celle de l'extension de l'usage de l'ecriture et de la crise de l'experience democratique athenienne. C'est alors seulement que l'on serait sorti des formes de discours "proto-rhetoriques", encore liees a la "parole efficiente" et que l'on aurait accede reellement a une conception de la rhetorique comme "manipulation consciente du discours par un orateur, ayant comme but d'assurer a son message la reception la plus favorable possible aupres du public auquel il s'adresse".Partant de la reconstruction de l'espace-temps social de l'oralite, l'auteur s'attache a en decrire les transformations en un espace-temps de l'interpretation, puis de l'argumentation, en liant ces transformations aux nouvaux usages de l'ecriture alphabetique et au developpement de la cite democratique. Ce n'est qu'en fin de parcours que sera decrite l'emergence de la rhetorique proprement dite, comme emergence simultanee et paralelle a celle de la philosophie. Au-dela de cette description, ce livre propose en fait une lecture, sous un angle inhabituel, d'une histoire de la raison et de la philosophie en Grece Ancienne.

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Papers presented at the Twelfth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 1995 (see also Studia Patristica 29, 30, 32 and 33). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Human rights in the Church...The combination, human rights and the Church, is not always an easy one, although church authorities increasingly promote human rights and their meticulous application in civil society. This book aims to describe human rights in the Church as they already exist today (in the 1983 Code of Cann Law, in everyday practice) and as they can be developed in the future. Human rights in the Church could be promoted by the development of a health legal culture and by simulating independent responsibility among the Christian faithful. By using existing canon law as creatively as possible and by promoting reasonable changes with an eye to the future, the quality of internal church life can be improved without endangering theological foundations. Indeed, good legal structures are a matter of justice. Finally, this book is a plea for constructive dialogue in the Church. The faithful and the hierarchy are not enemies. They share a common source of inspiraton which is not vitiated by their choice of rival philosophical or pastoral options. Indeed, a healthy rivalry between committed Christians can be a real gain for the life of the Church. Rik Torfs, Dean of the Faculty of Canon Law K.U.Leuven, Lic. Iur., Not., J.C.L., J.C.D. (Leuven). Before joining the faculty of Canon Law, he taught at the University of Utrecht (K.T.U.). He also teaches at Antwerp University (U.I.A.). He is a member of the Executive Committee of the European Consortium for Church and State Research (Milan) and editor of the "European Journal for Church and State". His research and publications are in the field of general norms of Canon Law, Catholic hospitals and schools, marriage law and the realtions between Church and State.

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Depuis son identification comme traite distinct au sein du codex VI, en 1962, le traite intitule "Le tonnerre, intellect parfait" n'a cesse de susciter l'etonnement et l'embarras de ses commentateurs. La recherche menee sur ce traite depuis 1970 a cependant permis d'eclairer plus d'un aspect du texte, par exemple, ses liens avec la Sagesse biblique et l'Isis hellenistique ou encore sa forme litteraire, et ont ainsi balise la voie pour tout futur interprete du traite. Mais celui-ci reste confronte a l'aporie hermeneutique creee par l'absence de tout cadre narratif ou d'un contexte mythologique clair, et par un recours systematique a des oppositions et a des antitheses dont on ne sait jamais si elles sont voulues pour elles-memes ou si elles resultent de l'application mecanique d'un procede litteraire. Dans cet ouvrage, une interpretation d'ensemble du traite est presentee ainsi que le premier commentaire consacre a lui. L'ouvrage comporte en outre un texte copte nouvellement etabli, une traduction fracaise, des index du vocabulaire et des formes grammaticales, ainsi qu'une etude de l'orthographe du Codex VI et de la langue du traite.

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