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Gary Snyder (born 1930) is one of the most important poets of the 20th century. The Pulitzer Prize winner's work includes poems, prose, scientific essays and more. Snyder has been the subject of much academic work over the past five decades, and his writing and environmental activism have been recognized by both the public and politicians. As the central figure of the American subcultures, he mainly influenced the beat generation and the hippie movement; it is also associated with more recent phenomena such as the back-to-the-land movement or eco-villages. Snyder is a figurehead and co-founder of American bioregionalism and the environmental and natural philosophy "Deep Ecology": Both are of central importance for the modern environmental movement. Martin Spenger's biography tracks the interfaces between Gary Snyder's life and the major environmental and sociopolitical events in the United States.

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Der Antiklerikalismus verfolgte im 19. Jahrhundert eine grundlegende Neuordnung des Verhältnisses von Staat, Gesellschaft, Kirchen und Religion. Lisa Dittrich erörtert erstmals anhand dreier Länder vergleichend die europäischen Dimensionen der Kirchenkritik und ihre nationalen Spielarten in Presse, Publizistik und persönlichen Netzwerken. Sie zeigt, dass die zentrale Forderung der Antiklerikalen nach Säkularisierung nicht in einem einfachen Gegensatz zu Religion und Kirchen aufging, und liefert damit eine neue Lesart der europäischen Kulturkämpfe des 19. Jahrhunderts.

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This volume concerns the papal documents and other contacts of the papacy with the Diocese of Burgos in Spain up to the year 1198. The first volume in the subseries entitled "Iberia Pontificia" is dedicated to the more than 200 registers of the Diocese of Burgos in Castile whose bishops maintained intenstive contacts with the papacy, being directly subject to the Apostolic See. Particular emphasis is placed on the protracted disputes concerning the Diocese borders and claims of ownership that often ended up before the Roman Pontifex. This alone proves the importance of the role of the papacy in the reorganization of the Iberian church order during the Reconquista.

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Welche Folgen hatte die Verschiebung der EU-Außengrenze nach Osten und Sëdosten fër die Deutung des EU-Raumes, insbesondere seiner Grenzen? Welch ein politischer Raum entstand in Folge der Erweiterung? Um dies zu beantworteten, setzt die Studie bei der "wandernden" Unionsgrenze an. Sie gibt einen Einblick in die jëngste Geschichte des politischen Raumes in Europa als Teil des globalen Wandels der politisch-räumlichen Ordnung. Zum Gegenstand ihrer Untersuchung wählt sie dabei nicht nur die Grenz-, Migrations- und Europäische Nachbarschaftspolitik der EU, sondern auch die polnische Ost- und Europapolitik sowie die transnationale Zusammenarbeit in der polnisch-ukrainischen Grenzregion. Dabei zeigt sich, dass die EU den Entwurf ihrer Grenze mitder Schaffung eines Ergänzungsraums verband. Diesen konnte die Union nicht allein gestalten, vielmehr beanspruchten Akteure innerhalb und außerhalb der Union, auf der nationalen wie der regionalen Ebene, Mitsprache. Insbesondere Polen - zunächst Außenseiter - konnte sich als Trendsetter einer neuen EU-Ostpolitik präsentieren.

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In this thesis, the phenomenon of fundamental hope is understood as atmosphere. As a metaphor, hope as atmosphere finds a new expression of hope other than the light-metaphor that dominates the discourse of hope. Hope is not only the light that illuminates the dark moments of life, but also, more fundamentally, in the air, it lies in the sphere in-between and saturates each life experience and every living moment. As an existential reality, hope as atmosphere reveals our hopeful way of atmospheric co-existence. Communal love constitutes the ground of this hopeful co-existence, it keeps the hopeful co-existence constantly refreshed and open, guaranteeing more possibilities of hope. On the basis of communal love, hopeful co-existence shows its ontological meaning as a way towards life. The thesis of hope as atmosphere finds resonance and expression not only in Christian trinitarianly based understanding of hope, but also in the most central doctrine of co-humanity in Confucianism.

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For many Germans who emigrated to South America in the 19th and 20th centuries, Germanness retained an identity-forming meaning. This is reflected in the German-speaking Protestant parishes in Chile. For many people, the pastors sent from Germany, the ecclesiastical traditions that were lived and the songs they sang represented a connection to their German homeland. In the 1930s and 1940s, the German discourse gained in intensity. As part of the German-speaking colonies, the parishes are close to the National Socialist organizations abroad. Many pastors become members of the NSDAP - in their sermons, speeches and letters the connection to homeland and Germanness is also legitimized theologically. After 1945, a critical view of National Socialism is largely absent. On the contrary: when Martin Niemoeller visited South America in 1950, there were open arguments about the interpretation of the past.

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Der Mensch ist ein selbsttranszendentes und weltoffenes Wesen. Religion als Beziehung zu einem fundierenden Grund von Selbst und Welt gehört daher zum Menschsein des Menschen. Als anthropologisches Universale ist sie nicht substituierbar bzw. nur durch Religion zu ersetzen. Die neuzeitliche Religionskritik falsifiziert diesen Befund nicht, sondern bestätigt ihn. Beim Pannenbergkolloquium, das im Oktober 2021 an der Münchner Hochschule für Philosophie stattfand, wurden diese und weitere Themen der Pannenbergschen Lehre vom Menschen eingehend behandelt. Der Band dokumentiert Beiträge von Dirk Ansorge, Gregor Etzelmüller, Harald Fritsch, Felix Körner, Johanne Stubbe Teglbjærg Kristensen, Michael Murrmann-Kahl, Jörg Noller, Friederike Nüssel, Thomas Oehl, Joachim Ringleben, Josef Schmidt, Paul Schroffner, Klaus Vechtel und Gunther Wenz.

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Das Johannesevangelium ist in methodischer und inhaltlicher Hinsicht ein Brennpunkt der neutestamentlichen Exegese. Der Kommentar von Jean Zumstein ist dem Modell der -Relecture' verpflichtet: Die Auslegung nimmt beim vorliegenden Endtext ihren Ausgangspunkt, den sie sorgfältig interpretiert, rechnet jedoch mit der Möglichkeit, dass der Text eine Entstehungsgeschichte hatte, in der verschiedene Relecture-Vorgänge zu Ergänzungen und Vertiefungen des Textes gefëhrt haben. Inhaltlich zeigt der Kommentar, auf wie vielfältige Weise im 4. Evangelium das Verständnis der Offenbarung, die Christologie und die Passion aufs Engste miteinander verknëpft sind.Dieser forschungsgeschichtlich innovative Kommentar, ursprënglich auf Französisch verfasst, liegt hier in deutscher Übersetzung vor und ist ein wichtiger Beitrag zur aktuellen Diskussion ëber das Johannesevangelium.

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Kinder, die ein traumatisches Erlebnis hatten, sind in ihrem Grundvertrauen in sich und in die Welt erschëttert. Ob Kinder einen Unfall erlebt oder einen Elternteil verloren haben, ob sie sexuell missbraucht oder in der Schule gemobbt werden, ob sie mit Gewalt oder einer Naturkatastrophe konfrontiert wurden - sie werden dieses Erlebnis nicht so einfach wegstecken können. Doch Eltern sind oft ratlos, wie sie ihren Kindern helfen können.Dieses Buch klärt Eltern darëber auf, was Trauma bedeutet, mit welchen Symptomen zu rechnen ist und wie man traumatisierte Kinder bei der Heilung unterstëtzen kann. Nicht jedes Kind reagiert gleich. Manche Kinder entwickeln Ängste, andere reagieren mit Rëckzug und Verleugnung, wieder andere werden aggressiv oder verletzen sich selbst. Eltern und Erzieher mëssen lernen, die Bedërfnisse der Kinder zu erkennen und auf sie einzugehen. Viele praktische Tipps zeigen, wie eine individuell abgestimmte Begleitung des traumatisierten Kindes aussehen und wie das Selbstvertrauen der Kinder gestärkt werden kann. Einige spezielle Situationen wie Verlust, sexuelle Gewalt, Mobbing, Trennung und Umzug werden gesondert behandelt.

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Christa Meuter gibt mit ihrem Buch Trauerbegleiterinnen und Trauerbegleitern wie auch anderen Menschen, die trauernden Eltern begegnen, einen Einblick in den Kosmos trauernder Eltern. Die zahlreichen Fallbeispiele öffnen Fenster zur Elterntrauer. Es gibt festhaltende oder loslassende Eltern und beides darf sein. Für manche Eltern ist es gut, weitere Kinder zu haben, für andere ist es gut, keine weiteren Kinder zu haben. Es kann so sein oder genau entgegengesetzt oder alles dazwischen. Ausgewählte Ansätze und damit verbundene nützliche Werkzeuge werden mit Beispielen aus der Trauerbegleitung veranschaulicht. Die Autorin zeigt, dass es für eine gelingende Elterntrauerbegleitung vor allem eine annehmende, offene und positive innere Einstellung braucht. Das Buch macht Mut, sich auf die Begleitung trauernder Eltern einzulassen.

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Yoga is an ideal way to regain access to their bodies, thoughts and feelings for traumatized children and to strengthen their powers of self-efficacy. Dagmar Harle introduces trauma-sensitive yoga for children and conveys basic knowledge on the interaction of trauma therapy and yoga in a compact and understandable way. Specific recommendations for action and child-friendly exercise instructions ensure a carefree introduction to the practice of trauma-sensitive yoga (TSY). The enclosed lovingly illustrated set of cards with a preserved selection of asanas provides support in therapeutic, counseling and educational work.

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„Das haben wir schon immer so gemacht!“, „Ich kann das nicht!“, „Das tun die nur, um uns zu schaden!“: Unsere Köpfe sind oft voll von ungünstigen Denkkonstruktionen und inneren Blockaden, die uns das Leben nicht gerade leichter machen. Was tun, wenn sich dieser „Hirnstuss“, wie Tom Küchler es wohlwollend nennt, sich auf unser Wohlbefinden und unsere zwischenmenschlichen Beziehungen niederschlägt? Wenn wir gereizt, gestresst und unkonzentriert sind? Wenn es uns körperlich schlecht geht? Dann ist es höchste Zeit, die eigenen Gedanken unter die Lupe zu nehmen und sich von hinderlichen Glaubenssätzen zu befreien. Wie das geht und wie aus dem Hirnstuss ein Hirnkuss wird, verrät Tom Küchler in diesem Buch. Er stellt zahlreiche praxiserprobte Tools und Methoden vor, die dabei helfen, innere Landkarten und Bilder zu erkunden und Möglichkeiten auszuloten, das eigene Mindset zu verändern. Hin und wieder lässt sich unser Umfeld nicht umgestalten, wohl aber unser Denken!

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Jeder kennt es, alle spüren es: In Unternehmen und Organisationen wirken unsichtbare Regeln, denen alle unterworfen sind. Aber wie geht man mit Regeln um, nach denen alle handeln, die aber nirgendwo festgeschrieben sind?Versteckte Systemregeln sind in jeder Organisation und in jedem Unternehmen zu finden. Sie sind meist Ergebnis der Geschichte des jeweiligen Systems und bestimmen in hohem Maße, was in ihm möglich ist und was nicht. Entscheidend ist die Tatsache, dass diese Regeln weder offen kommuniziert oder kritisiert werden noch auf den ersten Blick erkennbar sind. Wie kommt man diesen versteckten Regeln auf die Spur? Wie wirken sie auf das Verhalten einzelner? Bernd Sprenger zeigt, wie Antworten in der systemischen Beratung gefunden werden können. Er erläutert die impliziten Systemregeln verschiedener organisationaler Kontexte, von der Kirche über Familienunternehmen bis zu Universitäten, und beleuchtet Handlungsoptionen für Beratende.

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Systemische Paarberatung bietet Unterstützung bei der Ausgestaltung einer Paarbeziehung an. Erstgespräche haben in Beratungsprozessen einen besonderen Stellenwert, da hier eine Übereinkunft hergestellt wird, wie gemeinsam gehandelt werden soll und damit die institutionelle Dimension besonders hervortritt. Zusammengefasst zeigt sich Paarberatung als institutionalisiertes Setting vor allem im Adressierungsprozess fragil. Das Buch untersucht diese komplexe Interaktion zwischen Beratenden und Adressat*innen auf der Mikroebene mittels der Objektiven Hermeneutik und rekonstruiert latente für den weiteren Beratungsverlauf wirkmächtige Strukturen der Rahmensetzungen. Es geht dabei um eine strukturtheoretische Perspektive, die den Fokus auf die wenig erforschten reziproken Prozesse der Herstellung als Adressat*innen herausarbeitet. Die Studie verdeutlicht die Abhängigkeit der latenten Adressierungen von der Strukturierung des Paarberatungsprozesses und geschlechtlichen Differenzierungen im System der kulturellen Zweigeschlechtlichkeit.

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Das polnische Militär war wie kaum eine andere Institution an der Gründung und Ausgestaltung der Zweiten Polnischen Republik beteiligt. Ob und in welchem Maße Staatsbürger, die nicht der polnischen Mehrheitsgesellschaft angehörten, Zugang zu den Streitkräften erhalten sollten, war umstritten. Besonders deutlich trat das Spannungsverhältnis zwischen der allgemeinen Wehrpflicht und dem Nationalisierungsanspruch der Armee im polnisch-jüdischen Verhältnis zutage. Es war geprägt von der Gleichzeitigkeit aus Ablehnung und Kooperation, Ausschluss und Inkorporation. Dies spiegelte sich sowohl im militärischen Alltag als auch in der Erinnerungskultur wider. Christhardt Henschel macht diese ebenso vielschichtige wie widersprüchliche Beziehung sichtbar. Zugleich zeigt er, dass der Umgang des polnischen Militärs mit seinen jüdischen Wehrpflichtigen stellvertretend für die Minderheitenpolitik der sich nach dem Zerfall der imperialen Vorkriegsordnung konstituierenden Republik steht. Dabei wird der starke Einfluss nationaler Gedächtnisnarrative und normativer Vorstellungen des 19. Jahrhunderts deutlich, die die Aushandlungsprozesse um Fragen der Emanzipation, Gleichberechtigung und nationalen Zugehörigkeit der jüdischen Bevölkerung bis zum Beginn des Zweiten Weltkrieges begleitet hat. Auf diese Weise entsteht ein differenziertes Bild des polnisch-jüdischen Verhältnisses zwischen 1918 und 1939.

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Bis heute gilt Deutschland als gelobtes Land der Musik. Herausragende Komponisten, gefeierte Interpreten und berühmte Orchester üben international eine große Anziehungskraft aus. Auf ihnen ruht zugleich das Selbstverständnis der Deutschen als einer besonders musikalischen Kulturnation. Das Fundament dieser Reputation bildeten seit dem 19. Jahrhundert Musiker und Musikerinnen in ihrer breiten Masse. Sie saßen in Orchestergräben oder spielten in Ensembles zum Tanz auf, gaben mit der Militärkapelle ein Gartenkonzert oder sorgten im Stummfilmkino für die musikalische Untermalung. Martin Rempe spürt ihren Lebens- und Arbeitswelten zwischen Kunst, Spiel und Arbeit nach. Mit dem detaillierten Porträt der Berufsgruppe in ihrem Streben nach sozialem Aufstieg und gesellschaftlicher Anerkennung wird erstmals eine Musikgeschichte 'von unten' vorgelegt, die das deutsche Musikleben im 19. und 20. Jahrhundert in einem neuen Licht erscheinen lässt.

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The Kingdom of Bohemia at the end of the Middle Ages was a country in upheaval, for which the Hussite Revolution (1419-1436) stands in a defining way. In five thematic groups, the internationally known and renowned Czech mediavist Frantiek mahel sheds light on the manifold aspects that set central Europe in motion in the 25 essays from the past four decades, which have been brought together here and which have had a significant impact on research and which have been partially revised and updated in the annotation apparatus let. The topics range from the political position of the Bohemian countries to the changing power and social structures, the role of Tábor in Hussitism, the purgatorium sompniatum in the Hussite topography of the afterlife to the central role of the Four Prague Articles and questions of the visual Agitation during the study period.

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The work examines the interaction of scientific practices and religious lifestyle using the example of southern German monasteries in the second half of the 18th century. Monastic natural research formed an inward-looking scientific culture, the specific characteristics of which essentially resulted from the pragmatic connection between monastic life and research practice. However, the effect of monastic natural research went well beyond the borders of the monastery. Religious scholars played a key role in shaping the scientific landscape in southern Germany, especially with regard to collective working methods and standardization. The study closes an important gap in the understanding of early modern scholarship by including the monasteries, which have so far received little attention alongside universities and academies, as places of knowledge production. In doing so, she not only focuses on handwritten source material from astronomical observations and physical experiments, but also takes into account the material culture of the measuring devices and demonstration experiments.

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In Ovid's Metamorphoses not only figures are transformed, but also the human environment, including cities. This study takes a comprehensive look at the phenomenon of urbanity in the epic for the first time: With the help of a spatial narratological method, she examines the representation and function of the individual cities in the course of the work, with a special focus on Thebes, Athens, Troy and Rome. It becomes clear that a primarily historical-political interpretation of Ovid's depictions of the city would be wrong; rather, the book shows that the cities are primarily to be seen as literary landscapes.

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Das Jahr 1990 markiert eine epochale Wende in der Geschichte der Max-Planck-Gesellschaft. Die Leitung der MPG nahm an der Gestaltung der Wissenschaftspolitik der deutschen Vereinigung zugunsten der Ausweitung des bundesdeutschen Wissenschaftssystems in den Osten aktiv teil. Danach kam es zu einer einmaligen Expansion im Osten unter geringer Beteiligung ostdeutscher Wissenschaftler:innen und auch zu präzedenzlosen Kürzungen im Westen. Mitchell G. Ash analysiert die Geschichte der Max-Planck-Gesellschaft im Prozess der deutschen Vereinigung als Beispiel des Zusammenspiels von Wissenschaft und Politik als Ressourcen füreinander in politischen Umbruchzeiten.

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Latin in schools is experiencing an ever stronger revival among both parents and students at the gymnasium and in comprehensive schools. There have never been so many Latin pupils as there are today. This presents new challenges to teachers who strive to keep all pupils on track by differentiating their lessons and paying special attention to their respective competence and the influence of modern foreign languages. All pupils today are also learning English parallel to Latin and often implement computers and other tools to help them learn.This handbook explores these developments and challenges and implements them into teaching Latin in schools, particularly for teachers still in training. It looks at the central themes of content, methods and modern Latin didactics and Latin exerciseswith particular emphasis on aspects of language didactics, i.e., both traditional themes such as grammar, vocabulary, translation and competence orientation as well as working with portfolios and new media.Each topic is first explained shortly in theory and then presented using practical examples from classroom situations. For the basic problems there are a number of concrete suggestions for implementing this knowledge in daily work.

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The volume contains the comedy poets from Aristophon to Dromon, who were active in the 4th century BC. The three best-witnessed poets Aristophon, Axionikos and Dionysios offer interesting insights into the development of the genre in the later phase of "Middle Comedy". In the fragments of the Aristophone there are some of the most apt examples of the poets' engagement with contemporary philosophy (Pythagoras and Plato). Dionysius is closest to the "New Comedy". Some of his fragments show the development of the comedy characters who regularly appear in connection with festivals and guest-monists.

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This calendar offers the most important calendar aids to all who are active in the life of the Church. It contains the annual slogan, the monthly and weekly sayings and songs, all Sunday texts, the daily Bible readings and slogans, church memorial days, references to Catholic, Orthodox, Jewish and Islamic holidays as well as numerous addresses of Christian churches, associations, services as well as Jewish and Islamic communities and associations. The calendar for everyone in the church service has replaced both the pastor's calendar and the church pocket calendar since 2018 and is aimed at pastors, deacons, community educators, all church employees and volunteers. This year the calendar also contains all information and calendar aids for December 2020 and thus begins with the new church year 2020/2021.

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This book contextualizes Claudian's handling of the Proserpina myth and the underworld in the history of literature and religion while showing intersections with and differences between the literary and religious uses of the underworld topos. In doing so, the study provides an incentive to rethink the dichotomy of the terms "religious" and "non-religious" in favour of a more nuanced model of references and refunctionalisations of elements which are, or could be, religiously connotated. A close philological analysis of De raptu Proserpinae identifies the sphere of myth and poetry as an area of expressive freedom, a parallel universe to theological discourses (whether they be pagan-philosophical or Christian), while the profound understanding and skilful use of this particular sphere "a formative aspect of European religious and intellectual history" is postulated as a characteristic of the educated Roman and of Claudian's poetry.

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As a student of Luther and Melanchthon, Joachim Westphal became a pastor in Hamburg in 1541. In the inner Evangelical controversy about the sacrament, he takes the floor against Johannes Calvin. Since then, research has drawn a one-sided portrait of him as a "quarrelsome and unforgiving Gnesiolutheran". Writings, sermons and letters that have not been considered so far provide a more nuanced picture of Westphal. After the introduction of Interim 1548, he took on an idiosyncratic position in the newly inflamed confessionalization process. He wrestles with Luther's legacy, transforms his teachings and differentiates himself from current, newly emerging discourses. Proximity and distance, orientation and delimitation, especially to Melanchthon, describe Westphal's struggle for its own theological profile. The present study outlines his way to the break with Melanchthon in Worms 1557 and presents Westphal in a previously unknown light.

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Beate Bengard stellt erstmals der Beitrag des französischen Philosophen Paul Ricur zum ökumenischen Dialog detailliert vor. Die Studie, die im Rahmen eines deutsch-französischen Promotionsprojekts entstanden ist, beruht auf teilweise bisher unveröffentlichten Zeugnissen. Für die ökumenische Theologie ist Ricurs Beitrag primär für die Frage der ökumenischen Rezeption interessant. Die Besonderheit der ökumenischen Rezeption gegenüber anderen Rezeptionsprozessen besteht darin, dass sie die Annahme des Anderen, d.h. die Rezeption der Alterität des ökumenischen Partners verlangt. Was das im Einzelnen bedeutet, kann nicht durch eine Rezeptionsforschung geklärt werden, die sich nur auf die Ratifikation von ökumenischen Dokumenten konzentriert. Zu seiner Klärung braucht es vielmehr ein hermeneutisches Modell, das den Zusammenhang von interpersonaler Anerkennung, Textrezeption und dem Wandel kollektiver Identitäten erklärt. Eine solche komplexere Rezeptionstheorie rekonstruiert Bengard aus der Fülle von Ricurs philosophischem Werk und überprüft dieses anschließend auf ihre Plausibilität hin. Dazu untersucht Bengard drei sehr unterschiedliche ökumenische Rezeptionssituationen aus Frankreich: die Rezeption der Leuenberger Konkordie in den evangelischen Kirchen, die unabhängig für den katholisch-evangelischen Dialog arbeitende Groupe des Dombes und die Communauté de Taizé. Abschließend gibt sie Anregungen für eine Ökumenekultur, die Inspiration aus dem Werk von Paul Ricur bezieht.

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The book investigates omissions in the textual transmission of the Hebrew scriptures. Literary criticism (Literarkritik) commonly assumes that later editors only expanded the older text; omissions would not have taken place. This axiom is implied in analyses and introductions to the methodology. The book investigates the validity of the axiom. After a review of literature, books of methodology, and past research, texts from different parts of the Hebrew Bible are discussed with this aim in view. The investigated texts consist of examples which preserve documented evidence about editorial changes. Passages with variant editions are compared in order to understand omissions as an editorial technique. The comparison of variant witnesses includes, for example, passages where the Greek and Hebrew versions differ and cases where parallel passages differ (e.g., Chronicles in relation to Kings, the Temple Scroll in relation the Pentateuch). Example texts have been taken from the Pentateuch, Samuel, Kings, Ezra-Nehemiah, Esther, Jubilees, etc.The investigation shows that omissions took place in part of the transmission of the Hebrew scriptures. Although omissions were clearly less common than additions, the conclusion challenges the axiom of literary criticism. Rejecting the conventional implementation of the methodology, the book provides a new model for understanding the transmission of the Hebrew scriptures that integrates omissions as a possible editorial technique.

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Bernhard Lang presents the first readable translation of an early Christian novel dating from the time of the Roman empire. The novel creates fascinating scenes of Peter confronting an audacious opponent. This opponent, Simon Magus, pretends to be able to do miracles like Peter, and has already convinced many Christians. In Rome, Peter and Simon compete publicly. Peter is able to do greater miracles than Simon. With this victory, he wins back the congregation to Jesus Christ. But when Peter preaches chastity to married Roman women, he meets with strong opposition - and is crucified.

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Geld regiert die Welt? Auf jeden Fall ist Geld ein soziales Medium, das das Wirtschaftssystem einer Gesellschaft mit dem psychischen System ihrer Mitglieder verbindet. Auf diese Weise entstehen Sozialcharaktere, die eine Gesellschaft und ihre verschiedenen Organisationen reproduzieren. Diese Sozialcharaktere begegnen einem auch in Therapie und Beratung. Rolf Haubl bettet seine langjährigen Erfahrungen als Analytiker, Supervisor und Berater in unterschiedliche Diskurse zu monetärer Kompetenz ein und reichert sie mit eigenen Daten aus qualitativen und quantitativen empirischen Untersuchungen an sowie mit Erlebnissen mit geldzentrierten Selbsterfahrungsgruppen ("Mein persönlicher Umgang mit Geld") und Einzelcoachings. Beratende erhalten so Anregungen, wie sie das Thema Geld in ihrer praktischen Arbeit fallspezifisch reflektieren und welche Konzepte sie dafür nutzen können.

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"Home" triggers memories and intense feelings - an association generator, today also a political concept of struggle: The text analyzes personal and collective images of "Heimat": The sociological view from the outside poses the question of the function of Heimat for individual and national identity formation. Their often unconscious prerequisites - according to Gross' thesis - lie primarily in the psychodynamics and genesis of "home feelings" in the area of ​​tension between a given origin and self-chosen places of longing for arrival, between idealization of a lost paradise and utopian transfiguration of the longing places, between collective psychology and individual biography. More and more people are longing for belonging today, but in contrast to the exclusive, rigid images of home, they are trying to think of their plural in terms of home: to be safe, to be at home, with oneself, in relationships, at work ...

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