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In April 2010, scholars of Assyriology and Biblical Studies at the Collège de France, Paris, gathered for a colloquium to discuss the archaeological and textual evidence for the ways in which ancient Near Eastern societies dealt with their dead. How did these societies view the "afterlife", and what kind of relationship did they have with those who lived before them?For the cuneiform documentation, this raises, for example, the question of how the living commemorated their deceased, particularly by means of the kispum funerary rite whose specific practice and meaning remain to be explored. The distance between the two traditions most strongly represented at this colloquium, the Akkadian and the biblical tradition, is clearly reflected in the repugnance displayed by normative Hebrew sources towards the mortal remains of the body. In Hebrew thought, as it is presented in some biblical texts, death and the deceased are associated with the idea of impurity, while other texts reveal the desire and attempt to establish contact with the world of the dead. Furthermore, Hebrew sources exhibit a biased discourse on traditions relevant to the death and burial of their kings.Certain traditions, of both cuneiform and biblical origin, bear testimony to the idea that human remains, particularly the bones, can retain remnants of the living being after death.The fascinating topic of necromancy, the possibility of communicating with the deceased, is represented here in biblical and Ugaritic sources which also attest the practice of burying the dead in residential houses.

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Das Buch ist mehr als ein Buch. Es besteht aus zwei Teilen: Einem Lesebuch und den »Einsichtskarten der Achtsamkeit«. Die alltagsnahe, handlungsorientierte und leicht verständliche Darstellung des Themas regt zum Weiterdenken an. Farbige Abbildungen erweitern den Blick. Vielseitige Übungen setzen achtsames Verhalten in Gang. Die Einsichtskarten vermitteln Einsichten, die zum Tun bewegen und zum Lassen raten. Mit den wegweisenden Karten in der Hand hat der Leser gute Aussichten, in acht Schritten zum achtsamen Umgang mit sich selbst und seinen Mitmenschen zu gelangen.

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Wie realisiert man Projekte im Unterricht? Wie entwickelt man Projektideen? Wie organisiert, wie strukturiert man ein Projekt? FÃ"r den Unterricht sind Forschendes Lernen und Projektarbeit immer wieder gewÃ"nscht, aber wie setzt man diese Zugänge in der Praxis gut um?Dieser Band bietet Religionslehrkräften Ã"ber 65 Ideen und Hilfen fÃ"r die Praxis sowie Methoden zur Projektrealisierung. Generell einsetzbar und sehr hilfreich sind z. B. Checklisten, die die Lehrkräfte ihren SchÃ"lerinnen und SchÃ"lern an die Hand geben können. Konkret gibt es beispielsweise Anregungen fÃ"r ein Projekt zu nachhaltiger Kleidung oder zur Erforschung von Biografien. Die SchÃ"lerinnen und SchÃ"ler sind dabei aufgefordert, weitestgehend selbständig zu arbeiten. Forschendes Lernen und Projektarbeit können somit einen wichtigen Beitrag dazu leisten, sie in einem geschÃ"tzten Raum auf das Leben vorzubereiten. Sönke Zankel und Niklas GÃ"nther zeigen, wie es geht.

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Harvard has often been referred to as "godless Harvard." This is far from the truth. Fact is that Harvard is and always has been concerned about religion. This volume addresses the reasons for this. The story of religion at Harvard in many ways is the story of religion in the United States. This edition will clarify this relationship. Furthermore, the question of religion is central not only to the religious history of Harvard but to its very corporate structure and institutional evolution. The volume is divided into three parts and deals withthe Formation of Harvard College in 1636 and Evolution of a Republic of Letters in Cambridge ("First Light", Chapters 1-5); Religion in the University, the Foundations of a Learned Ministry and the Development of the Divinity School (The "Augustan Age", Chapters 6-9); and the Contours of Religion and Commitment in an Age of Upheaval and Globalization ("Calm Rising Through Change and Through Storm", Chapters 10-12).The story of the central role played by religion in the development of Harvard is a neglected factor in Harvard's history only touched upon in a most cursory fashion by previous publications. For the first time George H. Williamstells that story as embedded in American culture and subject to intense and continuing academic study throughout the history of the University to this day.Replete with extensive footnotes, this edition will be a treasure to future historians, persons interested in religious history and in the development of theology, at first clearly Reformed and Protestant, later ecumenical and interfaith.

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The essays are dealing with central topics concerning the Corinthian correspondence with special reference to 2 Corinthians. Some of the studies present a fresh look on the much disputed Pauline pneuma/gramma-antithesis resp. Paul’s understanding of the „old“ and „new“ covenant. Other essays examine e.g. the unity of 2 Corinthians, the structure of arguments in ch. 10–13, the background and purpose of the mission against Paul, the history and theological foundation of the collection for Jerusalem, the Wirkungsgeschichte of 2 Corinthians in the New Testament writings, or shed new light on the interpretation of relevant passages within the context of 2 Corinthians.

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Das vorgestellte Weiterbildungskonzept basiert auf langjährigen praktischen Erfahrungen von Kolleginnen und Kollegen, die die Gruppenanalyse nach S. H. Foulkes auf die Arbeit mit Kinder- und Jugendlichengruppen anwenden. Kinder und Jugendliche entwickeln sich von Beginn an in Gruppen und durch Gruppen und sie bringen das Erlebte in jedes Zusammenkommen mit anderen hinein. Vorrangig kommunizieren sie über Handeln und Spiel und organisieren so auch ihre sozialen Kontakte. Der gruppenanalytische Blick ermöglicht zu verstehen, was sich hinter dem sichtbaren Verhalten von Kindern und Jugendlichen in einer Gruppe an unbewusster Dynamik verbirgt. Gruppenanalytische Leitungskompetenz für die Arbeit mit Kindern und Jugendlichen wird im Kontext selbst erlebter und reflektierter Gruppenprozesse in den Bereichen Selbsterfahrung, Fallarbeit und theoretische Inputs erworben.

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Die Reformation ist die spannendste Epoche der deutschen und der europäischen Geschichte. Mit der Reformation beginnt die Neuzeit, aber auch die bis heute andauernde Spaltung der abendländischen Christenheit in zwei Konfessionen. Die theologischen Entscheidungen und die Prägungen der Frömmigkeit, die im Protestantismus und im Katholizismus des 16. Jahrhunderts getroffen wurden, wirken bis in die Gegenwart.Auf der Basis neuester, vielfach eigener Forschungen fÃ"hrt Martin H. Jung von Luthers Thesen 1517 bis zum Augsburger Religionsfrieden 1555. Das Buch ist biografisch gegliedert, aber es ist keine Sammlung von Biografien, sondern eine zusammenhängende Darstellung der Reformationsgeschichte unter Einschluss kulturgeschichtlicher Aspekte. Biografische, theologische und politische Perspektiven werden miteinander vernetzt und Zusammenhänge aufgewiesen.Dabei kommen nicht nur Luther und andere Reformatoren in den Blick, sondern auch ihre Anhänger und ihre Gegner, ferner Politiker und Bischöfe sowie KÃ"nstler und Gelehrte, die fÃ"r die Epoche von Bedeutung waren. Die Frauengeschichte der Reformationszeit wird ebenso einbezogen wie die christlich-jÃ"dische Geschichte. Den Auftakt bilden die Wegbereiter der Reformation: die Humanisten.

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This book aims to open up the discussion and research of the up to now unstudied period of the History of the Hebrew Bible text: the period from the apparent stabilization of the Hebrew biblical text until the standardization that is reflected in the manuscripts of biblical text, those including the Masorah (c. 2nd - 9th centuries A.D.). What took place from the time of the standardization of the consonantic text of the Hebrew Bible until the appearance of the first Masoretic codices? How was the biblical text preserved in the meantime? How was the body of notes that makes up the Masorah formed? How can the diversity of the textual traditions contained in the Masorah be explained and be consistent with the idea of a text established and standardized centuries before?

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Dieser neue Teilband der »Regesta Ponificum Romanorum« gilt dem Zeitraum vom neunten Jahrhundert bis zum Jahr 1198. Er rückt die Beziehungen des Papsttums zu den historischen Landschaften Böhmen und Mähren, den beiden Bistümern Prag und Olmütz sowie allen anderen böhmisch-mährischen Institutionen in den Vordergrund, soweit sie sich heute noch erschließen lassen. Da die beiden Bistümer Prag und Olmütz auch Suffraganbistümer der Mainzer Erzbischöfe waren, leistet der Band auch einen Beitrag zur Reichsgeschichte und schließt die Unterreihe der Germania Pontificia für die Kirchenprovinz Mainz ab. Die Nachrichten betreffen Vorgänge des kirchlichen Alltags, Prozesse, Kult- und Disziplinfragen.

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Der Umgang mit Glaubensfragen, Spiritualität und Religion in der Psychotherapie ist seit einiger Zeit in der Diskussion. DÃ"rfen spirituell-religiöse SehnsÃ"chte der Patientinnen in der Richtlinien-Psychotherapie zur Sprache kommen? Wie können sie hilfreich einbezogen werden? Patientinnen der Psychotherapeutin und Daseinsanalytikerin Gisela Ana Cöppicus Lichtsteiner haben dramatische spirituell-religiöse Erfahrungen im Rahmen von therapeutischen Imaginationen gemacht, obwohl sie weder christlich noch spirituell-esoterisch orientiert sind. Sie erlebten Heilung auch dort, wo die Hoffnung fast aufgegeben war. Im Zentrum dieses praxisorientierten und theoretisch fundierten Fachbuchs stehen fÃ"nf ausfÃ"hrliche Fallgeschichten, die zeigen, wie religiös-spirituelle Fragen, Anliegen und SehnsÃ"chte, oft aus existentiellen Notsituationen heraus, hilfreich ins gemeinsame therapeutische Blickfeld geraten und heilende Wirkung entfalten können. Jede Fallgeschichte wird durch einen theoretischen Exkurs ergänzt.

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Retrospectively, the Prague Spring appears to have been a coherent but unsuccessful experiment in finding a synthesis of Western democracy and socialism. However, this perspective ignores that different groups and individuals participated in these developments and shaped the Prague Spring in Czechoslovakia with their completely varying professional, generational, national, and gender-specific experiences. What appears retrospectively as a goal-oriented reform movement or as an 'interrupted revolution' looked in the eyes of the protagonists rather like the situation in a laboratory, where they worked on new syntheses with uncertain results. The volume focuses on the protagonists' ideas of politics, society, and their reform plans. Of particular interest is the question which new thoughts about the interrelation of politics, science, economics, and arts were developed in Czechoslovakia.

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The Synod of Dort was an international conference of Reformed leaders held in 16181619 in the Netherlands. It is famous for its so-called Five Points of Calvinism which were a refutation of the Five Remonstrances of the followers of Arminius on the nature of divine grace and the perseverance of believers unto eternal salvation. As an international Synod, Dort made a significant impact on the definition and development of Reformed orthodoxy for decades and centuries to come. In countries such as France, the Canons of Dort served as a confessional boundary for Reformed orthodoxy and all pastors had to swear allegiance to them. Despite its tremendous influence, the decisions of the Synod of Dort remain a mystery to many today and are subject to caricatures and stereotypes of an extreme divine determinism and the hijacking of Calvins pure theology. This volume seeks to shed light on various aspects of the Synod of Dort in order to inform the contemporary reader of its proper historical and theological context and its experiential emphases. Some leading scholars of post-Reformation Reformed thought and the Synod have contributed essays to this work. The book is divided into three major sections designed to deliver a better overall perspective on the Synod. The first section focuses on the reception of the Canons of Dort among the Reformed churches in France where they were accepted and enforced. However, there were some internal questions, concerns, and even objections to the canons which are detailed in these chapters. The second section hones in on the theology of the Canons of Dort with particular attention to the doctrines of election and the nature of the atonement. This section also includes an important chapter on the relationship between church and state, always a central concern in the Reformation and post-Reformation eras. Finally, the third major section looks at how believers could apply the theology to their daily lives and devotion to Christ. These chapters indicate that this was not merely a theological conference, but one that had practical and experiential implications as well. The book concludes with a chapter on the application of the Synod for believers today.

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Die Erschütterung der erzieherischen Autorität gilt als eine der entscheidenden Ursachen für den dramatischen Anstieg von Gewalt und Kriminalität unter Kindern und Jugendlichen. Doch kann elterliche und pädagogische Autorität heutzutage nicht mehr auf Furcht, blinden Gehorsam und Machtausübung gründen. Es müssen die in unserer Gesellschaft vorherrschende Werte von freiem Willen, Individualität und kulturellem Pluralismus berücksichtigt werden. Die Psychologen Haim Omer und Arist von Schlippe führen den Begriff der »neuen Autorität« ein, der das Ergebnis eines langjährigen Denk- und Erfahrungsprozesses darstellt. Zu den zentralen Konzepten dieser neuen Autorität gehören Präsenz und gewaltloser Widerstand. Die Anwendung hat sich auch im Schulbereich bewährt, wo Eltern und Lehrer ein Bündnis gegenseitiger Hilfe und Unterstützung bilden, und bindet im darüber hinaus auch Gemeindemitglieder erfolgreich ein.

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Parents need to know how to gently persuade and nurture their children. But above all it is important that they are simply there for their children – parental presence as the new concept of child guidance.

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This volume contains the papers of the international RefoRC conference on 'Reformed Majorities and Minorities in Early Modern Europe' as it was organized by the Johannes a Lasco Bibliothek, Emden in cooperation with the Faculty of 'Artes Liberales' of the University of Warsaw. The conference took place 10-12 April 2013 in Emden and was part of the research project 'Doctrina et Tolerantia' directed by the Johannes a Lasco Bibliothek. The contributions in this volume deal with the question how the relation between doctrine and toleration was dealt with in territories with a Reformed majority. Did the refugee-experience of the Reformed make them tolerant or militant? How did official policy relate to everyday practice? Were there different opinions on this issue within the Reformed tradition? The answers to these questions give more insights into the diversity of international Calvinism and the way theory was put into practice.

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The Italian-language volume offers a commentary on the fragments and testimonies of twelve Greek comedy poets of the 4th century BC: Kalliades, Kallikrates, Klearchus, Kratinos the Younger, Krobylos, Heniochos, Herakleides, Eubulides, Euphanes, Euthias, Euthykles and Mnesimachos. The selection represents a representative cross-section and makes it possible to shed light on the development of the comedy genre, the themes and the motifs in comparison to the preceding and following comedy production. The mockery of some schools of philosophy, especially the followers of Pythagoras, parody of myths, the presence of 'stock characters' such as the sullen, the glutton, the hetaera or the cook, the mockery of strangers because of their customs, habits and certain linguistic features are constitutive features Recognize special features, catalogs of dishes and the associated erotic ambiguities. By commenting on these comedy poets, the communis opinio could be refuted that the comedy of the 4th century BC Was disinterested in political, current issues.

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The anthology deals with fragments of Greek literature and their contexts.

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The ancient Greeks have developed a culture of sight of extraordinary density and diversity. They lived surrounded by images that were present in all meaningful living spaces and responded to the essential needs of social life. In this book, which was created in connection with a cycle of lectures by the Chaire du Louvre, Tonio Hölscher poses a fundamental question: What role did these images play in the lives of the inhabitants of the Greek cities? All the images had a precise function, be it in public spaces - sanctuaries and temples, political buildings, sports facilities, theaters, necropolises - or in private homes. They represented a 'society' with its own vital life force. Tonio Hölscher's research focuses on the image culture and the social rules and norms that guided the interaction between members of the urban communities and the images. It is necessary to break away from the modern "museum habitus" of the art viewer and to develop an understanding of "living with pictures".

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Fragmenta Comica Herausgegeben von Glenn W. Most, Heinz-Gënther Nesselrath, S. Douglas Olson, Antonios Rengakos, Alan H. Sommerstein und Bernhard Zimmermann. Die Reihe Fragmenta Comica wird die vollständige Kommentierung der Fragmente der griechischen Komödie bieten. Ziel der Kommentare ist es, einerseits die in der Regel schwierig zu verstehenden Texte unter allen möglichen Gesichtspunkten zu erschließen, andererseits, wo dies möglich ist, eine Rekonstruktion der Stëcke zu versuchen und eine literaturgeschichtliche Einordnung der Autoren vorzunehmen. Die Fragmente und Testimonien werden ëbersetzt. Die in den Kommentaren erzielten Ergebnisse sollen in allgemeine Studien einfließen, die in den Studia Comica veröffentlicht werden: zur Komik und komischen Techniken wie Parodie, Satire sowie zur politischen Funktion. Prof. Dr. Bernhard Zimmermann leitet die Forschungsstelle -Kommentierung der Fragmente der griechischen Komödie" an der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Die Arbeitsstelle des Projekts ist am Seminar fër Klassische Philologie der Universität Freiburg angesiedelt. Alle Bände der Reihe sind aufgefëhrt unter: http://www.komfrag.uni-freiburg.de/baende_liste Das Projekt ist international vernetzt und arbeitet mit Zentren zur Erforschung der fragmentarisch erhaltenen griechischen Literatur in Italien, Großbritannien und den USA zusammen.

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Dieser Band der Reihe Fragmenta Comica kommentiert die Fragmente 590-674 des Aristophanes.Ziel der Kommentare der Reihe ist es, einerseits die in der Regel schwierig zu verstehenden Texte unter allen möglichen Gesichtspunkten zu erschlieÃen, andererseits, wo dies möglich ist, eine Rekonstruktion der StÃ"cke zu versuchen und eine literaturgeschichtliche Einordnung der Autoren vorzunehmen. Die Fragmente und Testimonien werden Ã"bersetzt.

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INDES 2/2023 widmet sich im Schwerpunkt dem "Scheitern". Höher, schneller, weiter - moderne Gesellschaften sind auf Erfolg ausgerichtet, feiern die Erfolgreichen und eifern ihrem Vorbild nach. Zwar hat zumindest in der Wirtschaft und in Selbstoptimierungsworkshops (mittlerweile) auch Misserfolg durchaus seinen Platz und Sinn - allerdings meist als Lerngelegenheit und damit Sprungbrett für künftiges Gelingen. Wie aber verhält es sich mit fundamentalem Scheitern, mit Misserfolgen und Fehlern, die sich auch mit größtmöglichem Optimismus nicht als "wertvolle Lernerfahrung" auf dem Weg zu letztlich noch besseren Ergebnissen - eben: Erfolg - (um)deuten lassen? Überhaupt: Müssten wir angesichts endlicher Ressourcen und elementarer Bedrohungen nicht spätestens jetzt unsere (gesellschaftlichen) Erfolgsmaßstäbe infrage stellen? Die aktuelle INDES versucht, zur Klärung von derlei Fragen beizutragen. Im Fokus steht das Scheitern in der Politik; daneben interessieren uns aber auch Perspektiven auf Misserfolg in Wirtschaft, Wissenschaft, Literatur, Musik und Psychologie.

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This specialist book contains many helpful tips and tricks on how to use archaeological evidence successfully in Latin lessons. Archeology is not just something for university students, it can also give school students exciting insights into the ancient world! Useful background information and didactic tips for teachers help to incorporate archeology profitably into the school context. In addition, this book offers reading suggestions for the respective archaeological evidence as well as suitable worksheets, with the help of which one can design a varied Latin lesson.

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English summary: This is an encouraging book for people who need advice on how to counsel parents who are having a hard time with their children, whose relationship with their children has broken down or seems lost. German description: Das Buch erlaubt einen Einblick in die Praxis eines psychologischen Beraters in der Erziehungsberatungsstelle. Es stellt die Aufgabe der Beratung von Eltern nicht allein unter dem Erziehungsaspekt, sondern als Ermutigung zur Anwendung von Vernunft, eigenen Ressourcen und Starken der Personlichkeit dar. Rudiger Haar, der auf einen reichen Erfahrungsschatz in seiner Beratertatigkeit zuruckgreifen kann, bringt die Arbeit von psychologischen Beratern auf anschauliche und doch theoretisch fundierte Weise anderen Berufsgruppen wie SeelsorgerInnen, DiakonInnen, LehrerInnen, JugendhelferInnen etc. nahe. Das Buch ermoglicht auch einen Blick auf die in der psychologischen Beratung angewandten Techniken. Besondere Berucksichtigung erfahren die theologisch-seelsorglichen Uberlegungen zum Schuldgefuhl von Eltern und ihrer Annahme als sich bemuhende und liebende Menschen.

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Von der Wohlfahrt zum Wettbewerb! Auch die Diakonie ist zu einem bestimmten Grad dem wirtschaftlichen Wandel unterworfen. Damit gehen Veränderungsprozesse einher, die sich sprachlich niederschlagen. Die vier Schritte, nach denen Klaus Kohl die Rede von der Diakonie als Wesens- und LebensäuÃerung der Kirche untersucht, sind von einer Grundhaltung der Wahrnehmung bestimmt, mit der er sich in die zurzeit prägende Bestimmung von Praktischer Theologie als Wahrnehmungswissenschaft stellt. Der Autor entwickelt sein Untersuchungsverfahren im Laufe der Darstellung, die von hermeneutischen Ãberlegungen begleitet werden. Dabei verknÃ"pft er JÃ"ngel'sche Dogmatik mit qualitativ-empirischen Analysemethoden. Die Kombination von empirisch-deskriptivem Erkenntnisgang und theologisch-metaphorischer Sprache ist ungewöhnlich und macht die Studie umso reizvoller.

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Kinder- und JugendbÃ"cher bereichern den Religionsunterricht, da Literatur hilft, Wirklichkeit intensiver zu erleben und zu erschlieÃen. BÃ"cher können auch den Boden bereiten fÃ"r (religiöse) Lebenswelten und fÃ"r religiöse oder biblische Traditionen sensibilisieren.Dieser Band stellt geeignete Kinder- und JugendbÃ"cher von der Primarstufe bis zur Sekundarstufe II vor.Die BÃ"cher sind den Bereichen Gott, Jesus und seine Zeit, biblische Gestalten, Kirchengeschichte, Persönlichkeiten der Kirchengeschichte, Schöpfung, Ethik, Sterben und Tod, Religionen und Sekten zugeordnet und werden ebenso wie ihre Autoren vorgestellt. Möglichkeiten der didaktischen Anwendung und Verweise auf ausgearbeitete Vorschläge zur Umsetzung im Unterricht helfen bei der Auswahl geeigneter Literatur fÃ"r den Religionsunterricht.

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Tobias Grill focuses on two groups of German Jews who were active in Eastern Europe between ca. 1839 and 1939: German rabbis and German-Jewish pedagogues. The central question is to what extent both these groups acted as cultural agents regarding the reform of traditional Eastern European-Jewish education system - one of the main realms of Jewish Enlightenment (Haskalah). Insofar, Grill studies how German Jews tried to transfer certain characteristics of the modern German-Jewish Bildungssystem to Eastern European Jewry and how reception and adoption of these elements worked.

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Modern science is daily concerned with unraveling the mysteries of life. And yet the example of Johannes Reinke shows that there is great agreement between natural science and religion.The life of the German botanist Johannes Reinke (1849-1931) is an example for the conflict between natural science and beliefs at the turn of the 20th century, under the influence of Charles Darwin and Ernst Haeckel. Volker Wissemann shows that Reinke represented a philosophy in which the unity of natural science and religion was prominent and vital, to both liturgy and to earning a living. Two previously unknown writings of the botanist, professor, writer, politician, philosopher and Lutheran protagonist Johannes Reinke are (re)published in this volume.

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Calvin's dispute with Cardinal Sadolet about the necessity of the Reformation.

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Stellen die Naturwissenschaften unser heutiges Menschenbild in Frage? Wie kann die Willensfreiheit, ja sogar die MenschenwÃ"rde aufrechterhalten werden, wenn die Neurowissenschaften dazu ansetzen, das Gehirn des Menschen lÃ"ckenlos zu erklären? Mit seinem Buch unternimmt Patrick Becker den Versuch, das christliche Menschenbild mit den naturwissenschaftlichen Ergebnissen zu versöhnen. Er fragt, ob sie unausweichlich zu dem Ergebnis fÃ"hren, dass der Mensch nicht mehr als eine komplexe Maschine ist. Dazu nimmt er die naturwissenschaftlichen Befunde und ihre prominentesten Vertreter wie Gerhard Roth und Wolf Singer unter die Lupe. Er betrachtet die inzwischen Ã"ber 2.000-jährige philosophische Debatte und stellt das unsere Kultur prägende christliche Menschenbild dar. Er votiert fÃ"r ein inzwischen Ã"ber 100 Jahre altes philosophisches Konzept, das der Emergenz. Es will das Bewusstsein in seiner qualitativen Besonderheit auf einer natÃ"rlichen Basis erklären. Die groÃe bisherige Schwäche von Emergenz, die Frage der kausalen Wirksamkeit, beantwortet Patrick Becker unter Hinweis auf die von Quantenphysikern festgestellte Möglichkeit von mentaler Verursachung.

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Wolfgang Achtner liefert mit diesem Buch einen Beitrag zur Diskussion um die mittelalterlichen Entstehungsbedingungen der wissenschaftlichen Revolution des 17. Jahrunderts und der Herausbildung der spezifischen Form naturwissenschaftlicher Rationalität. Der Autor untersucht die Wandlungen im Gottesbild, der Anthropologie, der Ethik und dem Naturverständnis von Thomas von Aquin ëber Wilhelm von Ockham bis hin zu den Physiker-Theologen des 14. Jahrhunderts, u.a. die Mertonians, Buridan, die zur Dynamisierung des Welt und Menschenbildes im späten Mittelalter beigetragen haben. Dabei spielt fër die Gotteslehre wie die Anthropologie die Ablösung von der Vernunftbetonung hin zur Willensbetonung die entscheidende Rolle. Auf diese Weise erscheint auch der Nominalismus des 14. Jahrhunderts in einem neuen Licht. Diese aufbrechende Handlungsorientierung der neuen Orientierung im Nominalismus ist die entscheidende Voraussetzung fër die Entstehung naturwissenschaftlicher Rationalität und situationsbezogener Ethik. Erst vor diesem breiteren geistesgeschichtlichen Hintergrund können die neu entstehenden Konzepte von Raum, Zeit, Materie und Bewegung, wie sie sich im 14. Jahrhundert herausbilden, verstanden werden. Der Autor beschreibt, basierend auf dem Handlungsverständnis, wie die sich ëber Jahrhunderte hinziehenden Wandlungen im Raum-, Zeit- und Materieverständnis schließlich zur Entwicklung des Konzepts -Naturgesetz" fëhrten, das noch in der Zeit der wissenschaftlichen Revolution des 17. Jahrunderts als Klammer zwischen Physik und Theologie diente. Das Buch besticht durch die breit angelegte geistesgeschichtliche Kontextualisierung und die sorgfältig aufgearbeitete internationale Forschungsliteratur.

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Die Itzigs waren eine der groÃen jÃ"dischen Familien im PreuÃen des späten 18. und frÃ"hen 19. Jahrhunderts. Ihre fÃ"nf Generationen umfassende Geschichte umschlieÃt drei groÃe Themenkomplexe: die rechtliche Emanzipation der Juden, ihren sozio-ökonomischen und kulturellen VerbÃ"rgerlichungsprozess sowie die damit einhergehende Transformation traditioneller jÃ"discher Denk- und Verhaltensweisen. Auf der Grundlage zahlreicher Quellen und eingebettet in den allgemeinen Forschungskontext der Geschichte des BÃ"rgertums sowie der Bildungs- und Kulturgeschichte untersucht Thekla Keuck am Beispiel der Familie Itzig einen der transkulturellen Prozesse, der die mitteleuropäischen Juden unter dem Einfluss der Aufklärung aus der Abgeschlossenheit des traditionellen Judentums in den Raum der modernen europäischen Gesellschaft fÃ"hrte. Im Mittelpunkt steht dabei die Frage, wie sich fÃ"r die Itzigs auf Grund ihrer Teilhabe an der bÃ"rgerlichen Gesellschaft der Stellenwert von Familie, Religion und Kultur wandelte. Obwohl der Familie eine mitgestaltende Rolle bei der Entstehung der bÃ"rgerlichen Gesellschaft innerhalb wie auÃerhalb der jÃ"dischen Gemeinschaft zukam, gelang ihren Mitgliedern nicht die angestrebte Integration in die bÃ"rgerliche Gesellschaft. Als Juden blieb ihnen die Teilnahme verwehrt. Um ihre bÃ"rgerliche Position nicht zu gefährden, entschied sich die Mehrzahl der Itzigs daher fÃ"r die Konversion. Trotzdem bezeichnet Thekla Keuck die Itzigs explizit als jÃ"dische Familie. Mit dieser Lesart trägt sie dazu bei, die Vielschichtigkeit deutsch-jÃ"discher Geschichte mit ihren Zwiespältigkeiten und WidersprÃ"chen aufzuzeigen.

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Wer sich im 21. Jahrhundert mit Theologie befasst, stöÃt unumgänglich auf Weichenstellungen und Entwicklungen des 19. und 20. Jahrhunderts. Der dritte Band, der als Gesamtdarstellung wie als Nachschlagewerk geeigneten Theologiegeschichte umfasst den Zeitraum von 1945 bis 1965. Zunächst werden die maÃgeblichen Ansätze, vornehmlich unter BerÃ"cksichtigung der Dogmatik, erörtert. Sodann nimmt Lessing die Entwicklung in den theologischen Einzeldisziplinen, im Alten und Neuen Testament, in der Kirchengeschichte, in der Ethik, in der Praktischen Theologie, im Kirchenrecht und der Religions- und Missionswissenschaft in den Blick. Ein Exkurs zur Mitarbeit deutscher Theologen im Ãkumenischen Rat der Kirchen beschlieÃt den Band. Aufgrund der differenzierten, problemorientierten Darstellungsweise entsteht ein vielschichtiges Bild der evangelischen Theologie in den beiden Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg.

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The Reformed exegete and theologian Peter Martyr Vermigli (14991562) was an unoriginal, but consistent thinker. Theological insights were not packaged separately from each other, but consistently linked together. In all his thought he sought to steer the middle course between theological extremes in taking what was good and rejecting what was bad from each. Typical of this tendency to steer the middle course are his insights into the outward instruments of divine grace. According to Vermigli such instruments the human nature of Christ, the audible words of Scripture and the visible words of the Sacramentsshould not be over-carnalized, nor over-spiritualized. Although God could work immediately (i.e. without instruments), he has chosen to work through these instruments for salvation. Hence, the inward spiritual power and the outward instrument must not be divorced from each other. The Spirit of God does not normally work without the outward instrument, nor can the outward instrument effect grace without the Spirits power. Modern scholarship has done much to define the sources of Vermiglis thought, but more needs to be said. The more Vermigli is studied, the more it is necessary to qualify characterizations of him. He is not a thinker who is easily pigeon-holed into a certain theological school or movement. As a well-educated biblical and humanistic scholar, Vermigli took independent and well-reasoned positions on the whole variety of theological questions current in his day. As such, this study attempts to view the inter-connected nature of Vermiglis thought so as to gain a better view of the whole of his thought.

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Ying Huang offers a new reading of Bonhoeffer's conception of 'nonreligious Christianity', based on an extensive analysis of his concept of religion in the theologian's earliest writings up to 1935. The result of the interpretation shows that there is a better outline for Bonhoeffer's concept of religion, namely the twofold shift in meaning from 1) a sociological concept of religion to 2) an epistemological to 3) one that is to be understood as an antonym for the kingdom of God.

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Band 1 erörtert im Kontext der neueren evangelischen Theologie in Deutschland Aspekte des modernen Begriffs der Religion und ihrer Theorie. Wenz geht davon aus, dass die Spaltung der westlichen Christenheit ein Ereignis mit epochalen Fragen fÃ"r Begriff und Verständnis von Religion ist. Nach einer Skizze der nachreformatorischen Entwicklung entfaltet Wenz die Religionstheorien der Sattelzeit der Moderne unter Konzentration auf Kant, Hegel und Schleiermacher. Auch religionskritische Strömungen finden BerÃ"cksichtigung. Eingeleitet wird der Band mit einer an Niklas Luhmann und JÃ"rgen Habermas orientierten Analyse zur religiösen Lage der Gegenwart.

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Early modern Central and Eastern Europe is an important area of ​​study for the development of denominational diversity within Latin Christianity, the associated political challenges and the emergence of tolerant conflict solutions aimed at religious coexistence. Because religion and politics were connected in a specific way in the great rule formations between the Baltic Sea and the Adriatic, in Poland, Bohemia and Hungary. Religious freedom, which was considered part of the national freedoms, was as it were the unifying bond of society in this historical region.

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Die Katechese war in und nach der Reformationszeit das Hauptinstrument, um Menschen eine religiöse Identität zu vermitteln. Unerwartet weit verbreitet waren auf Latein geschriebene Katechismen. Der Autor geht dieser Spur nach, erfasst fÃ"r den Zeitraum 1520 bis 1620 die im deutschen Sprachraum erschienenen katechetischen Werke, vergleicht die verschiedenen Sprachen in den neu entstandenen Konfessionen und untersucht die im Luthertum am weitesten verbreiteten lateinischen Katechismen auf theologische Inhalte und didaktische Mittel hin: Was und wie meinten prominente Autoren der frÃ"hen Neuzeit, dass jeder Christenmensch Ã"ber seinen Glauben lernen sollte? Dabei tritt das Bild einer enormen didaktischen Vielfalt zu Tage, mit der den neuen bildungshungrigen Handwerkern, Beamten, Adligen, Kaufleuten, BÃ"rgern, Geistlichen und Studenten ihr Glaube und ihr Bekenntnis nahegebracht werden sollte. Der Band ist auch ein Beitrag zur Frage nach Konkretionen im Konfessionalisierungsprozess der frÃ"hen Neuzeit.

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Das Werk des deutsch-amerikanischen Theologen Paul Tillich (1886-1965) reicht in wissenschaftlicher Hinsicht von seiner ersten Dissertationsschrift 1910 bis hin zu seinen letzten Veröffentlichungen und Vorträgen in seinem Todesjahr. Stefan Dienstbeck untersucht dieses gewaltige Oeuvre, indem er im Werk Tillichs drei verschiedene Systemstadien identifiziert, diese herausarbeitet und im Einzelnen analysiert. Leitender Gesichtspunkt sind dabei keine historischen, sondern systematische Aspekte, die in den Einzelanalysen der Systemstadien im Detail erörtert und einer kritischen WÃ"rdigung unterzogen werden. Zentrale Texte sind dabei die in der aktuellen Tillich-Forschung bedeutende und bisher nur unbefriedigend berÃ"cksichtigte Systematische Theologie von 1913, systemtheoretische und kulturtheologische Schriften aus den zwanziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts sowie das opus magnum Tillichs, die dreibändige Systematische Theologie der fÃ"nfziger und sechziger Jahre.Die Untersuchung mÃ"ndet in eine Interpretation der Theologie Tillichs im Rahmen einer transzendentalen Strukturtheorie, welche die erkannten Aporien der einzelnen Systemstadien nicht einfachhin aufzulösen sucht, sondern in ein Gesamtverständnis integriert, das gerade die jeweils aporetische Form der Einzelstadien als notwendig fÃ"r das Gesamtwerk Tillichs erkennt. Erst in dieser Perspektive ist das theologische System Tillichs vor Missinterpretationen geschÃ"tzt und gewinnt den Wert, der ihm eigentlich zukommen sollte.Das Augenmerk von Stefan Dienstbeck ruht damit auf einer ausgewogenen Sicht auf das Werk Paul Tillichs. Sowohl die konkreten Ausformungsgestalten der Theologie Tillichs werden berÃ"cksichtigt als auch eine Ã"bergreifende Interpretation des theologischen Prinzips Tillichs geboten.

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Was ist ein ökumenischer Gottesdienst? Aus welchen GrÃ"nden können manche Gottesdienste von Christen verschiedener Konfessionen gemeinsam verantwortet werden, andere, meist "sakramentale" Gottesdienste jedoch nicht? Warum gibt es vielerorts ökumenische Gottesdienste, mancherorts aber nur wenige? Ist der ökumenische Gottesdienst etwas anderes als der katholische, und der wieder etwas anderes als der evangelische Gottesdienst? Jeder Gottesdienst hat aber irgendwie mit Ãkumene zu tun. Die Hauptfragestellung des Buches kreist im Kern um die Frage, inwiefern jeder Gottesdienst ökumenisch ist. Und umgekehrt: Inwiefern ist Ãkumene (zumindest im christlich-kirchlichen Sinn) immer auch gottesdienstlich verfasst?Florian Ihsen stellt theologisch begrÃ"ndet den Bezug eines jeden Gottesdienstes auf die Ãkumene bzw. auf die Einheit der zwar konfessionell getrennten und doch auch einen Kirche Jesu Christi dar. Der Hinweis auf die Ãkumene und die anzustrebende, gegenwärtig nur gebrochen erkennbare Kircheneinheit kann nicht als nachträgliche gelegentliche Zutat des Gottesdienstes verstanden werden, sondern als Grunddimension eines jeden liturgischen Vollzugs. Der Gottesdienst ist nicht die nachträglich beliebig-subjektive Gestaltung dessen, was der einzelne Christ, die Gemeinde oder die Kirche zuvor verstanden hat oder verstanden zu haben meint. Der Gottesdienst in seinen VollzÃ"gen und Strukturen gibt selbst zu verstehen, was er ist. AbschlieÃend wird ein allgemeiner theologischer Liturgiebegriff (vergleichbar dem Projekt einer allgemeinen Sakramentenlehre) versucht, der die liturgisch-theologischen Reflexionen zu systematisieren versucht und nochmals abschlieÃend bestätigt und differenziert, dass und inwiefern die Liturgie dem Verständnis ihrer VollzÃ"ge zufolge als theologia und ecclesiologia prima gelten kann.

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In Kierkegaards Werk nehmen sprachliche Phänomene einen breiten Raum ein: Schwierigkeiten sprachlicher Verständigung wie z.B. Missverständnisse oder Geschwätz genauso wie Ãberlegungen zu gelingender Kommunikation und Mitteilungstheorien. Katrin Dieckow stellt die Vielfalt sprachlicher Phänomene dar und versucht sie systematisch zu durchdringen. Sprachtheoretische Ãberlegungen werden dabei ins Gespräch mit der Subjektivitätstheorie gebracht. So ergibt sich eine sprachlich orientierte Konkretion von Kierkegaards Aussagen Ã"ber das Selbst. In Verbindung damit zeigt Dieckow die grundlegende Relevanz der sprachlichen Phänomene fÃ"r das Verständnis der menschlichen Existenz auf. DafÃ"r werden zentrale Texte der theoretischen Hauptschriften Kierkegaards sowie Texte aus den weiteren Schriften, insbesondere den Erbaulichen Reden ausgelegt.Ausgehend von einer Interpretation des Begriffs Angst wird die Ambivalenz der Sprache als Manifestation der SÃ"nde vorgestellt und die Ambivalenz von Reden und Schweigen in den Blick genommen. Der sÃ"ndige Mensch als Sprachwesen ist dabei ausgerichtet auf gelingende Kommunikation. SchlieÃlich arbeitet Dieckow das Auseinanderfallen von Wort und Tat als eine Erscheinungsform der SÃ"nde heraus. Die Zusammengehörigkeit von Reden und Handeln erweist sich als Kriterium wahren Menschseins. Immer wieder ergeben sich von der Sprache her Einsichten zu theologischen Themen wie Glaube, Offenbarung, Wort Gottes und Gebet.

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English summary: Increasing freedom in pluralistic societies often goes hand in hand with emerging constraints. This book analyses today's situation and develops new ideas for how the religions can live together peacefully. German text. German description: Im Gegensatz zu Gesellschaftsanalysen Ende des 20. Jh., die eine Ausweitung der Freiheit in allen gesellschaftlichen Lebensbereichen beobachteten, stellen sich zu Beginn des 21. Jh. vermehrt religiose, okonomische, wissenschaftliche und politische Zwange ein, die die Freiheit des Einzelnen beschneiden. Ausgehend von Analysen zur gegenwartigen pluralistischen Gesellschaft und dem Verhaltnis der Religionen untereinander werden von renommierten internationalen Wissenschaftlern Freiheitskonzepte aus verschiedenen religiosen Traditionen vorgestellt, angesichts der These von der Infragestellung der Freiheit durch die Neurowissenschaften verteidigt und in verschiedenen lokalen Kontexten Europas untersucht. Abschliessend wird die konkrete Praxis der Freiheit in der Verfassungsdebatte der EU, medizinethischen und seelsorglichen Themenfeldern besprochen.

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