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?Casi la totalidad de estos escritos aparecieron por primera vez en mi muro de Facebook, acompañados en la medida de lo posible (que casi siempre era mucha) de una eficaz y expresiva documentación gráfica: lo efímero también tiene sus ventajas y nobles atributos. Ni siquiera estos textos se encontraban en el interior de un blog. Para nada. Se lanzaban al espacio exterior, por así decirlo, en crudo, con la única defensa de una escritura sobre arte que había sido realizada (y pensada y teorizada) con la nobleza y el respeto que se merece todo aquello que motiva una concreta y deseada acción intelectual o discursiva?. (Luis Francisco Pérez)

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Este libro ofrece una revisión histórica sobre la museología críticadentro de los museos, pero también analiza su labor curatorial exportadaa espacios públicos ante sus puertas, su impacto en los estudiosmuseológicos desarrollados en las universidades, y su proyección al másamplio campo disciplinar de la patrimoniología. En esos tres sentidossitúa también el punto de mira fuera de las instituciones museísticas,aunque su principal foco de atención se centre en rastrear la influenciade los discursos críticos en la interpretación de las coleccionespermanentes. Esa amplia panorámica se basa en numerosos ejemploslocalizados en museos y publicaciones museológicas, representativos demuy diferentes geografías culturales o campos del saber. El resultado nose reivindica como un gran relato omnicomprensivo, sino como un ensayosubjetivo donde se resumen las ideas de un historiador y crítico de arteque lleva muchos años reflexionando y escribiendo

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Gerardo Mosquera es crítico y curador independiente. Ha realizado labores como comisario de arte y conferencista en más de 80 países. Fue miembro fundador de la Bienal de La Habana (1984), jefe del departamento de investigaciones del Centro Wifredo Lam, también en la capital cubana (1985-1990), curador en el New Museum of Contemporary Art, Nueva York (1995-2009) y comisario general de PHotoEspaña, Madrid (2011-2013). Ha organizado numerosas exposiciones y bienales internacionales. Entre sus libros destacan Exploraciones en la Plástica Cubana (La Habana, 1993), Contracandela. Ensayos sobre kitsch, identidad, arte abstracto y otros temas calientes (Caracas, 1995), Caminar con el Diablo. Textos sobre arte, internacionalismo y culturas (Madrid, 2010), Adiós identidad. Arte y cultura desde América Latina (Badajoz, 2011) y Arte desde América Latina (y otros pulsos globales) (Madrid, 2020). Es miembro de los consejos de varias revistas y centros de arte internacionales.

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?Sorprende descubrir en este libro una lectura de Foucault muy a contracorriente de lo habitual. Muchos se extrañarán de comprobar hasta qué punto, para Foucault, el cuidado de la libertad es también el cuidado del derecho y de la ley. Toda una invitación para la recuperación crítica de las mejores armas de la razón y de la Ilustración, en polémica directa con los grandes profetas de la sospecha radicalizada.?Carlos Fernández LiriaRepárese en que el principio de limitación gubernamental no es aquí el mercado ni el interés, sino algo que se habrá de ubicar al exterior de la dinámica de los intereses, justamente los derechos humanos. Con todo, lo que resulta más sobresaliente es el vínculo que Foucault establece entre el afecto político y una política de los derechos humanos. Es posible fundar una política de los derechos humanos en un afecto, en un sentimiento ?y no en una idea positiva de humanidad? Cómo fundar a partir de las indignaciones, de la détestation, de lo inaguantable

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Este libro responde a una necesidad. Una necesidad académica y personal por justificar la finalidad del hecho educativo, no únicamente desde su sentido para el aprendizaje, sino desde su contribución a una sociedad más justa, más solidaria y más libre, que ponga en el centro a las infancias y a estas en relación con el sostenimiento de la vida y de la comunidad.Entendemos la Educación Infantil como un lugar privilegiado desde donde construir buenos vivires. Buenos vivires presentes, basados en las posibilidades creadoras de las infancias y en el bien común. Buenos vivires donde merece la pena estar, comunicarse, aprender, compartir, cooperar, cuidar, emocionarse y celebrar. Buenos vivires que ponen en el centro la equidad, la autogestión, la libertad, lo comunitario, lo individual, y la necesidad del vínculo.Hemos pretendido cuestionar la imposición de valores productivistas, trabajocentristas, individualistas, adultistas, heteropatriarcales, racistas, antropocentristas? alejad

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Magnífica crítica sobre el pensamiento de Richard Dawkins en El espejismo de Dios, que disecciona los argumentos de éste para demonizar y ridiculizar todo lo divino. Un libro fundamental para entender las fisuras del "nuevo ateísmo".

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La nueva edición de esta obra aborda la lectura crítica en el contexto clínico y los modelos de construcción de preguntas clínicas. Su parte central, más pragmática, se enfoca hacia cómo leer críticamente los estudios de tratamiento (ensayos clínicos aleatorios, revisiones sistemáticas), de diagnóstico (exactitud de las pruebas diagnósticas) y de pronóstico (estudios de cohortes y reglas de predicción clínica) En los capítulos finales se analizan las claves para la lectura de los modernos sumarios de evidencia y del uso de GRADE como instrumento para determinar la calidad de la evidencia y la fuerza de las recomendaciones en las guías de práctica clínica. Esta segunda edición incluye importantes novedades para recoger todos los cambios que se han producido en este ámbito en los últimos años y que son fundamentales para cubrir de manera adecuada las necesidades de los profesionales. Se incluirán dos nuevos capítulos: uno explicará con detalle los f

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El cuerpo tiene que ser comprendido como presente vivo que actúa y padece, pero también como memoria colectiva en sus acciones y pasiones, por lo que la forma de percibirlo y de vivirlo varía según la constelación social en la que habita. En la actualidad, el cuerpo se ha multiplicado en más categorías que la de mujer y la de hombre; ahora es posible vivir en un cuerpo como transexual, bisexual, gay, lesbiana, intersexual, " queer " .En este ensayo se observa el devenir de los cuerpos en el sistema económico-político capitalista desde el siglo dieciséis hasta la actualidad. Un sistema de vida que se instaló modificando las relaciones sociales, fundando una singular e inconfundible malla entre ellas que ha seguido reproduciéndose durante más de cuatro siglos. Se trata de saber de qué modo los poderes, en el capitalismo, han llegado a establecer las conductas más cotidianas y más individuales que le han permitido perpetuar dicha trama.Este libro está consagrado a pensar cómo se a

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Encuadernación: Rústica.El brote de indignación que desde la Puerta del Sol se contagió capilarmente a todo el mundo ha trastornado decisivamente la escena de la política contemporánea. Si bien es prematuro elaborar un diagnóstico acabado sobre este brote positivamente infeccioso de indignación, al menos resulta imprescindible el intento de valorar algunos de sus efectos. Por ende, y más allá de las consideraciones mediáticas o de debate político al estilo tradicional, es conveniente realizar un examen crítico que se interrogue por las razones y presupuestos que han caracterizado estos acontecimientos.

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Desde su primera edición en 1980, la Historia crítica de la arquitectura moderna de Kenneth Frampton se ha convertido en un clásico imprescindible dentro de la bibliografía académica sobre historia de la arquitectura moderna. En esta quinta edición ampliamente revisada y actualizada, el autor ha añadido una nueva y extensa sección que explora al detalle la evolución del Movimiento Moderno en la arquitectura en todo el mundo a finales del siglo xx y principios del xxi. En ella, se examinan las diversas formas en que los arquitectos no solo responden a los contextos geográficos, climáticos, materiales y culturales, sino que siguen también distintas líneas de enfoque en relación a la topografía, la morfología, la sostenibilidad y la forma cívica.

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MAHOMA Y EL KORÁN, (Biografía crítica del Profeta y estudio y versión de su mensaje) es el tomo I de la obra completa a la que hemos dado también el título general de Mahoma y el Korán. El tomo II corresponde a la traducción, en versión directa, literal e íntegra, de El Korán [El Corán]. La biografía de Mahoma [Muhammad], inédita en España, aúna dos cualidades de su autor: por una parte Rafael Cansinos Assens es uno de los principales orientalistas españoles del siglo XX ?con una trayectoria acreditada por un sin fin de publicaciones en forma de libros, artículos y traducciones?, y por otra es un biógrafo y memorialista, y también crítico literario, de reconocido prestigio. Ello hace que la obra no tenga parangón. El lector no encontrará ninguna biografía o estudio sobre el Profeta con la fuerza de este, y mucho menos uno realizado con el fondo de cultura de España, punto de encuentro durante siglos del universo oriental. En un análisis exahustivo de la vida y obra de Mahoma, Cansinos

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Papers presented at the Eighth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 1979. The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Guy Debord nos ha legado un pensamiento enormemente rico y combativo. Sin duda, es difícil encontrar algún pensador con la capacidad de Debord de dar cuenta de los movimientos del capitalismo de posguerra y que haya depositado tantas energías en intentar superarlo. Sus lúcidos análisis sobre la naciente sociedad de consumo, la crítica de la vida cotidiana, la descomposición de las vanguardias artísticas y la crítica marxista de los movimientos revolucionarios se aúnan articulando una filosofía original que nos interpela a un cambio revolucionario que ha de transformar la vida en su conjunto. Los textos de esta antología pretenden rescatar los mejores escritos de Debord, desde su juventud a su madurez, de tal forma que puedan servir al lector como una aproximación fiel a la totalidad de su pensamiento.

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Aunque Crítica y crisis alcanzó una temprana versión española, adelantándose a otras ?italiana, francesa, americana, portuguesa, por este orden? menos madrugadoras, esas otras versiones arremolinaron en su entorno cuando menos fermentos de curiosidad y seguramente atención cuidadosa y receptiva. No así en España, donde, precisamente de mediados de los años sesenta a mediados de los setenta del pasado siglo, la historiografía propia experimentaba un vuelco espectacular con la mirada puesta en otros horizontes. Hoy, cuando ese olvido se compensa con atención creciente desde Filosofía e Historia, atención razonablemente volcada hacia el último Koselleck ?el cuajado en el resultado imponente del actual edificio de la Begriffsgeschichte?, quizás no esté de más el contrapunto de la obra primeriza, y de la atmósfera que le era propia.Publicado en 1959, como reelaboración de una primera tesis de 1954, el libro se gestó en un entorno atravesado de futuros pasados poco habitables. Se reconoce

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El big data debe entenderse como un fenómeno de raíces profundamente políticas que afecta al poder, la transparencia y la vigilancia, que va mucho más allá de la mera política institucional.El problema de la comunicación y la cultura en nuestro tiempo es la lucha por el código, por el patrimonio cultural común reivindicado hoy por los nuevos actores políticos en la red. Así, Contra el giro computacional aborda la posibilidad de un giro computacional académico que derive en una agenda con las principales tesis que la teoría crítica debe reformular para el desarrollo de un proyecto emancipador distinto al que prevalece hoy en la denominada Galaxia Internet:?Permiten estos estudios entender la relevancia socio-cultural de las redes digitales o se limitan tan sólo a consignar y ordenar datos??Contribuye el análisis académico de las tecnologías digitales a un entendimiento crítico de su uso? Promueven patrones activos de apropiación de las redes o, por el contrario, reproducen l

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Aborda las más influyentes y controvertidas áreas de debate de la teoría literaria: aquellas que habiendo nacido y tenido su desarrollado en Europa, han supuesto un impacto fundamental en el mundo académico anglosajón dentro del campo de los estudios literarios, cuyo curso han logrado reorientar. El estructuralismo, postestructuralismo, Formalismo ruso, la semiótica, narratologia, hermenéutica, fenomenología, la teoría de la recepción y la teoría de los actos de habla, movimientos asociados con autores europeos como Barthes, Todorov, Derrida e Iser, se presentan en el presente texto en el contexto de su desarrollo original, pero siempre con la mirada puesta en las consecuencias de sus poderosas influencias. Historia de la Critica Literaria incluye un reflexivo capítulo de Richard Rorty sobre la Deconstrucción y finaliza dando cuenta del estado de la crítica literaria orientada al lector. Éste es el primer libro que logra entablar un debate sistemático con la historia de alguno de los m

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Este libro parte de uno de los descubrimientos más importantes de la lingüística contemporánea: la constatación de que todas las lenguas humanas conocidas, pasadas y presentes, tienen un grado similar de desarrollo. No hay lenguas humanas más simples o más complejas, más ricas o más pobres, más cultas o menos cultas, más o menos útiles para la comunicación. Sin embargo, todavía circulan entre nosotros muchas ideas y afirmaciones que tienen su origen en prejuicios. Este libro analiza dichos prejuicios e intenta mostrar que se basan en errores de apreciación o en presupuestos ideológicos ajenos a la estructura lingüística. Este libro, que se ha convertido en una referencia de la crítica a la discriminación lingüística, se publica ahora en una nueva edición actualizada y considerablemente ampliada.

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Decían los antiguos que la melancolía era una enfermedad, la enfermedad melancólica, y que era debida a la bilis negra, una sustancia quimérica, que ascendía desde el bazo al cerebro y lo secaba, cosa que le pasó a don Quijote y por eso perdió el juicio. En nuestros días, el modelo psicopatológico declara que muchos de los problemas como la depresión, las fobias, las disfunciones sexuales, las crisis de pánico, oír voces o los intentos de suicidio, son también una enfermedad, una patología o una psicopatología. Incluso esta declaración patológica se ha ido extendiendo, y amenaza con seguir haciéndolo, a muchas otras experiencias de la vida que nunca antes habían sido consideradas ni siquiera como problemas, sino como experiencias propias del vivir de cada día que a menudo conllevan dolor y sufrimiento, como el duelo por la muerte de un ser querido, la pérdida del deseo sexual o la falta de motivación para hacer cosas que antes nos ilusionaban.No existe ninguna evidencia científica

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Hugo Almada expone claramente los conceptos gestálticos fundamentales, como interacción organismo-ambiente, autorregulación organísmica, formación figura-fondo, entre otros. En suma, brinda herramientas para "ayudar a hacer una buena Gestalt" en el doble sentido: por un lado, aprender a funcionar mejor como personas en diversas situaciones de nuestra vida; por otro, enriquecer la aplicación de la Gestalt como terapeutas.

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Papers presented at the Fifteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2007 (see also Studia Patristica 44, 46, 47, 48 and 49). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Papers presented at the Seventh International Conference on Patristic Studies held in Oxford 1975 (see also Studia Patristica 16). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Una coleccion de ensayos escogidos del critico John Beverley en el campo del Latinoamericanismo literario, atento a los conexiones entre literatura, hegemonia, y conflicto social. Abarca el periodo que va desde los ochenta del siglo pasado hasta hoy. Los temas incluyen el barroco colonial y su fuerza hegemonica en la cultura latinoamericana, el testimonio como genero emergente, la literatura militante, el postmodernismo, la relacion entre critica literaria y cultural y el desarrollo de la llamada Marea Rosada, y en general el impacto de los estudios postcoloniales y subalternos. La coleccion proporciona una vision critica de la ciudad letrada latinoamericana y una defensa del campo de la critica literaria como un lugar de constituir y reconstituir la hegemonia. En este sentido, se situa a la vez contra la llamada "crisis de las humanidades" inducida por los efectos ideologicos del neoliberalismo, pero tambien contra posiciones criticas, como la desconstruccion, que aspiran a una trascendencia de la critica literaria como tal, y del proyecto del Latinoamericanismo en terminos generales.

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Los banqueros, los políticos y la mayoría de los economistas están convencidos de que nuestros sistemas bancarios no podrían funcionar sin una autoridad central que regule la cantidad de dinero y del crédito de la economía. Pero el autor de esta obra cuestiona esta pretensión y propone explorar alternativas basadas en la libre competencia de los mercados. La historia de la moneda prueba que los Gobiernos siempre utilizaron su poder de emitir dinero con fines de naturaleza fiscal, política y militar. Estos poderes se han visto notablemente reforzados desde que los Gobiernos vislumbraron la posibilidad de emitir billetes de banco con un coste insignificante respecto a su poder de compra y esta es la razón del monopolio de los modernos Bancos Centrales, una maquinaria perfecta para expropiar a la ciudadanía mediante una continua depreciación de la moneda, como prueba toda la historia del siglo pasado.Por esta razón el autor convoca a los economistas a que analicen en profundidad las al

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La eutanasia es el objeto de intensos debates en el Parlametno, en las universidades, en las familias, en los hospitales. Sabemos de qué estamos hablando exactamente? Es lo mismo la eutanasia que una sedación terminal o que la retirada de un respirador artificial?

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Papers presented at the Fourteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2003 (see also Studia Patristica 39, 41, 42 and 43). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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La historia del arte, disciplina académica consolidada en el ámbito de las humanidades a lo largo del siglo XX, viene asistiendo desde hace aproximadamente media centuria a la emergencia de nuevas metodologías y/o enfoques temáticos que obligan a llevar a cabo una reflexión sobre la vigencia de sus fundamentos epistemológicos. La decisión de afrontar este ensayo crítico sobre los discursos teóricos y las metodologías emergentes en la historia del arte es, por tanto, resultado de la absoluta convicción de la necesidad de discurrir ?en y desde nuestro país- sobre la situación internacional actual de la historia del arte.De otro lado, el objetivo es también aportar una visión distinta a la ofrecida por las diversas narrativas historiográficas que han prevalecido en España, siendo las más frecuentes las de carácter ?genealógico? (que en la mayoría de los casos comienzan tomando como figura fundacional de la historia del arte en España a Elías Tormo) y/o de índole ?topográfico? (centrad

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La fe cristiana tiene como singularidad, origen e historia creer en un Dios que ha hablado a los hombres desde siempre y que ha venido a habitar entre ellos hace ahora dos mil años, encarnado en Jesús de Nazaret, muerto en una cruz y vuelto a llamar por Dios a la vida para conducir a la humanidad a su destino eterno. Sin embargo, esta revelación, recibida de la debilidad y de la locura de la cruz, dice san Pablo, es difícil de creer, y cae de tan alto y viene de tan lejos que parece en vías de desaparecer de la cultura occidental, a la que ha inspirado y regentado durante tanto tiempo. Este libro revisa la tradición que ha difundido esta fe y experimenta si esta todavía es capaz de hacer creer que Dios viene a los hombres desde el futuro de nuestro destino.La tradición cristiana proclama que Jesús es el Hijo eterno de Dios, nacido hombre de la Virgen María para regenerar la humanidad en el Espíritu de Dios y conducirla por la Iglesia a la vida eterna. Ahora bien, la ciencia moderna

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El presente libro ha procurado recoger los puntos esenciales del pensamiento crítico impulsado hasta los extremos que nos legara Friedrich Nietzsche, del que atrae de manera especial el viraje desenmascarador de la modernidad filosófica. La reflexividad de su prosa así como su estilo suave y penetrante, le permitieron profundizar en todo lo debilitador de la vida, lo degenerante, vale decir, aquello que ha terminado convirtiendo al hombre en un individuo subyugado, resentido y enfermo; características que inexorablemente separan a los seres humanos de lo que pueden llegar ser. La facticidad activa auténtica, contrariamente, se revela como algo señorial, dominante y vital. Tal pensamiento, cuyo objetivo es focalizado hacia la demolición de los ídolos imperantes, opera a partir de un estudio genealógico-crítico del saber y del bien, de la verdad y de la virtud, para culminar en sus estadios iniciales con la muerte de Dios de la que nadie se dio cuenta. Afirmación referida al Dios Único d

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Basado en una visión contemporánea de la Teoría Crítica, Hartmut Rosa examina aquí las causas y los efectos de los procesos de aceleración característicos de la sociedad contemporánea, así como sus innegables aspectos patológicos, y elabora una teoría de la temporalidad en la modernidad tardía que abre la discusión para un nuevo enfoque sobre la alienación. Sostiene y desarrolla con fuerza la idea de que este proceso engendra formas de alienación graves relativas al tiempo y al espacio, a las cosas y a la acción, al yo y a los otros, que socavan absolutamente la promesa de autonomía reivindicada en la modernidad. Bajo la presión de un ritmo que crece sin cesar, los individuos se enfrentan al mundo sin poder habitarlo y sin llegar a apropiarse de él.Aunque la rápida aceleración de la vida social es una de las características más destacadas de nuestro presente, no había sido hasta ahora suficientemente estudiada. El análisis innovador que de ella realiza Hartmut Rosa hace de esta una

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