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Grandes voies et chemins de traverse de la semantique cognitive, tel etait l'intitule de la Journee scientifique de la Societe de Linguistique de Paris qui s'est tenu a l'ENS de la rue d'Ulm le 19 janvier 2009. Depuis les travaux fondateurs sur la grammaire cognitive (R. Langacker), les espaces mentaux (G. Fauconnier), la semantique des prototypes (E. Rosch & G. Lakoff, G. Kleiber) et celle de l'espace (C. Vandeloise), les metaphores generalisees et la cognition incarnee (G. Lakoff & M. Johnson), les primitifs semantiques et la semantique culturelle (A. Wierzbicka), les cadres actanciels et les grammaires de construction (Ch. Fillmore), la semantique cognitive 'internationale' continue a presenter un tableau extremement diversifie. En marge de ces 'grandes voies', les linguistes francais arpentent depuis plusieurs decennies des 'chemins de traverse' auxquels Catherine Fuchs a consacre sa conference au premier Congres Mondial de Linguistique Francaise en 2008, que met brillamment en scene l'ouvrage de Mathieu Valette (2006) consacre aux linguistiques enonciatives et cognitives francaises dans lequel il aborde successivement les positions theoriques de Gustave Guillaume, Bernard Pottier, Maurice Toussaint et Antoine Culioli, et qu'aborde egalement en detail J.M. Fortis dans sa contribution a ce volume. La journee s'achevait sur une table-ronde sous la presidence de Bernard Pottier, consacree a la reception en France de la semantique cognitive 'internationale' vis-a-vis de ces orientations qui modelent le paysage linguistique francais. Les articles de Jean-Michel Fortis, Peter Blumenthal, Georges Kleiber et Dirk Geeraerts sont issus de cette table-rone et presentent differents eclairages de cette configuration propre a la France. Les trois autres contributions discutent d'une part deux orientations particulieres de la semantique cognitive, la theorie des espaces mentaux et de l'integration conceptuelle (Gilles Col) et la Metalangue Semantique Naturelle (Bert Peeters), et d'autre part la place de la semantique cognitive dans la lexicographie historique (Paul Gevaudan & Peter Koch).

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Iusti Lipsi Epistolae. Pars IX contains the correspondence of 1596 and is edited by Hugo Peeters. Lipsius is finally feeling more at home in his native country: his financial situation has approved thanks to the title of historiographus regius involving an annuity of 1,000 florins, and the arrival of several contubernales, promising students accommodated at his home who will receive an almost constant training in Latin. The first part of the year finds him still occupied by the final details of the Poliorcetica, a sequel to De militia Romana expounding on war engines and siege tactics, which he dedicated to Prince Bishop Ernest of Liège. Near the end of the year he was focusing on a new project, the Monita et exempla politica, a practical sequel to the political theories elaborated in the Politica, which he intended to dedicate to Albert of Austria, the newly arrived governor of the Netherlands.

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Op 22 september 1994 vaardigde de Raad van de Europese Unie een richtlijn uit tot "instelling van een Europese Ondernemingsraad of van een procedure in ondernemingen met een communautaire dimensie of in concerns met een communautaire dimensie ter informatie en raadpleging van de werknemers". Belgie is verplicht, zoals alle andere lidstaten trouwens, deze richtlijn in zijn intern recht op te nemen. Bij de Ministeries van Arbeid en Tewerkstelling en van Economische Zaken werd een wetsontwerp terzake voorbereid dat ter advies aan de Nationale Arbeidsraad en de Centrale Raad voor het Bedrijfsleven werd overgemaakt. De Nationale Arbeidsraad zag het echter zo niet. De Raad trok de zaak naar zich toe en gaf er de voorkeur aan de materie zelf te regelen door het sluiten van een collectieve arbeidsovereenkomst (CAO). Het werd de CAO nr. 62 van 6 februari 1996. Omdat niet alle punten van de richtlijn bij wijze van CAO naar het interne Belgische recht toe konden worden vertaald, voegde de Nationale Arbeidsraad aan de overeenkomst nog een advies toe om een bepaald aantal punten dan toch nog bij wet te regelen. In dit werk wordt CAO nr. 62 juridisch uitgebeend door Chris Engels en Othmar Vanachter; ook aan de rol van de wetgever, die, zoals gezegd, nog een aantal punten dient te regelen, wordt aandacht besteed (II en III). Roger Blanpain laat zich vooral in met de vraag of het juridisch mogelijk is bij wijze van een in de Nationale Arbeidsraad gesloten CAO, overeenkomstig de wet van 5 december 1968, een Europese richtlijn naar het interne recht toe te vertalen, wanneer die richtlijn een uitgesproken transnationale dimensie heeft (I). Even belangrijk als de juridische analyses is vanzelfsprekend het documentaire gedeelte met niet minder dan 10 bijlagen, met zowel wetgevend materiaal (Europees-nationaal) als de tekst van de drie Europese voor-richtlijn overeenkomsten (VRO's) (Petrofina, Solvay en Tractebel), die in Belgie gesloten werden.

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In consultation with Han Lamers. Editorial assistance: Stephanie Heremans & Laura Tack The essays collected in this volume explore how and by what means, from antiquity to the present day, the notion of ‘the right moment’ has been defined, visualized, and experienced. The authors approach the subject from a range of disciplines and often work at the intersection of several of them, including the history of art and architecture, philosophy and art theory, classics and comparative literature, the history of religion and theology, and anthropology. In addition to scholarly exposés, the book contains a number of personal musings and artistic reflections on ‘the right moment’ in various forms and kinds of imagination – visual, literary, and philosophical. The Right Moment originates in a festive symposium held at the Francqui Foundation in Brussels on 18 and 19 October 2018 in honour of Barbara Baert, Laureate of the 2016 Francqui Prize in Human Sciences. “The statue of καιρός lives,” Barbara Baert wrote, “and it lets its powers gently glow to the surface for those who recognize him. But for those who miss him, a sharp and bitter trail remains.” A celebratory publication with contributions by Inigo Bocken, Angelos Chaniotis, James Clifton, Johan De Groef, Ralph Dekoninck, Greti Dinkova-Bruun, Pierre-Antoine Fabre, Catherine Harper, Stephanie Heremans, Elisabeth Hsu, Mateusz Kapustka, Bianca Kühnel, Han Lamers, W.J.T. Mitchell, Herman Parret, Miri Rubin, Hedwig Schwall, Davide Stimilli, Victor Stoichiţă, Stéphane Symons, Laura Tack, Philippe Van Cauteren, Koenraad Van Cleempoel, Anne van Herreweghen, Pierre Van Moerbeke, Bart Verschaffel, and Marina Vicelja-Matijašić.

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Sous l’aspect rassurant d’un recueil érudit, cet album est un permis de chasse aux trésors. Non pour les perceurs de murailles, mais pour les perceurs de mystères. Nul besoin de forcer les secrets des Pyramides ou des palais de Maharajas! Restons ‘Rive gauche’, où la Société Asiatique, libéralement ouverte, ne cesse d’enrichir sa bibliothèque, marquée par la mémoire de Jeanne-Marie Allier, fille du sinologue Paul Demiéville. Quand elle fut fondée, le 1er avril 1822, Paris était la capitale européenne de l’orientalisme. Jusqu’alors l’Asie était le domaine réservé des missionnaires et des marchands, dont le zèle n’était pas désintéressé. Anquetil-Duperron (1731-1805), traducteur de l’Avesta, fut le premier orientaliste au sens savant du mot. Depuis l’expédition d’Égypte, les orientalistes découvraient un monde encore plus captivant que les utopies des Voyages de Gulliver. À la Société Asiatique affluaient livres, chartes et rouleaux, tablettes d’argile, moulages d’inscriptions lapidaires, papyri, xylographies chinoises, feuilles de latanier couvertes de textes bouddhiques. Plus tard, avec les langues non écrites, arrivèrent des transcriptions sur sacs de ciment, notées à la hâte par les ethnologues. Présents dès 1822, Abel-Rémusat et Champollion affrontaient le même défi: déchiffrer des idéogrammes à l’aide de textes bilingues, sino-mandchou d’un côté, gréco-égyptien de l’autre. La quête des caractères spéciaux nécessaires à l’impression du Journal Asiatique fut un roman d’aventures, où se croisent marchands arméniens partant pour l’Égypte, ambassadeurs du Tsar en Mandchourie, graveurs méritants, et même la générosité du roi de Prusse, donateur des lettres dévanagari. Par l’extension de son champ géographique et disciplinaire, la Société Asiatique reflète la ferveur de milliers d’orientalistes, qui partagent depuis deux siècles le même projet humaniste et universaliste. Chaque livre porte la mémoire d’un savant. L’herbier chinois traduit l’insatiable curiosité du fondateur, le Comte de Lasteyrie. Le manuscrit du Lalita Vistara, est lié aux travaux d’Eugène Burnouf. Les charmantes images chinoises populaires sont un don d’Édouard Chavannes. À l’heure des spécialisations étroites et des cloisonnements excessifs, la présente collection ouvre un espace de réflexion et de citoyenneté universelles. Under the comforting aspect of a lavishly illustrated erudite collection, this album is a treasure hunting license. Not for breaking through walls, but for breaking enigmas. No need to break into the secret corridors of the Pyramids, to enter the mazes of the Maharajas' palaces! We can stay on the 'Left Bank', where the Société Asiatique, open to those who ask, has not ceased, for two centuries, to enrich its library, durably marked by the memory of Jeanne-Marie Allier, daughter of the great sinologist Paul Demiéville. When the Société Asiatique was founded on April 1st 1822, Paris was the European capital of research on the Orient. Until then, the Near East and Asia had been the exclusive domain of missionaries and merchants, whose zeal was not entirely disinterested. Anquetil-Duperron (1731-1805) was the first orientalist in the scholarly sense of the word, that is to say 'a true traveler, loving all men as his brothers, sailing all over the world, above wealth and poverty'. Since the Egyptian expedition, the horizon had opened on the depths of Asia. Orientalists discovered a world even more captivating than the amusing utopias of Gulliver's Travels. Certainly, no Asian people wrote diagonally, like Lilliputians or the English ladies. But how can one not marvel at the variety of media? Books, charters and scrolls, clay tablets, casts of lapidary inscriptions, papyri, Chinese xylographs, and leaves of exotic trees covered with Buddhist texts, all flowed in to the Société Asiatique,. Later, when ethnologists began collecting unwritten languages, they sent their transcriptions, hastily noted down on bags of cement. Both present at the first session of the Société Asiatique, Abel-Rémusat and Champollion faced the same challenge at the opposite ends of Asia: to decipher ideograms with the help of bilingual texts, Sino-Manchu on the one hand, Greco-Egyptian on the other. Printing the Journal Asiatique required special characters. The quest for these new fonts is a kind of adventure novel, in which we meet Armenian merchants leaving for Egypt, Tsar's ambassadors in Manchuria, skilled engravers, and even the generosity of the King of Prussia, donor of the Devanagari letters. The Imprimerie Nationale took over under the Second Empire. The library of the Société Asiatique mirrors the fervor of thousands of Orientalists who have shared the same humanist and universalist project for two centuries. Each work bears the memory of a scholar. The Chinese Herbarium reflects the insatiable curiosity of the founder, Count de Lasteyrie. The Lalita Vistara manuscript is linked to the work of Eugene Burnouf. The charming popular Chinese images are a gift from Edouard Chavannes. 'Truth is in the whole', wrote Hegel. At a time of narrow specialization and excessive compartmentalization, the present collection opens up a space for universal reflection and citizenship.

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Autant anthropologiques au sens large que proprement historiques ou linguistiques, les articles spécialisés de l'Encyclopédie berbère étudient les caractéristiques des populations berbères et leur originalité dans l'ensemble méditerranéen, islamique et africain.

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Frans Francken de Oude (ca. 1542-1616) was een van de bekendste historieschilders van zijn tijd. Als zelfstandig schilder specialiseerde hij zich in altaarstukken. Met zijn triptieken wist hij zowel gilden en ambachten als religieuze orden te bekoren. Frans Franckens carrière startte in de woelige jaren zeventig van de zestiende eeuw en eindigde tijdens het bewind van de aartshertogen Albrecht en Isabella. Zijn oeuvre en levensloop zijn dan ook verbonden met de politieke, religieuze, socio-economische en culturele veranderingen die de tweede helft van de zestiende eeuw en de eerste decennia van de zeventiende eeuw typeerden. Hoewel Frans Francken tijdens zijn leven geprezen werd, raakte zijn oeuvre na zijn dood al snel in de vergetelheid. De catalogue raisonné brengt niet alleen de nog bewaarde werken terug onder de aandacht, maar werpt ook licht op een fascinerend verloren gegaan oeuvre.

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Il y a pres d'un demi-siecle, N. Chomsky a propose de distinguer entre la Competence linguistique comme faculte abstraite des locuteurs et la Performance langagiere comme realisation de cette competence a travers les discours, et il a considere en outre que seules les formes phonologique et syntaxique de la competence sont justiciables d'une analyse scientifique. Cette dichotomie, qui semblait remettre a jour et synthetiser celles de F. de Saussure entre Langue et Parole et de L. Hjelmslev entre Forme et Substance, a ete admise par de tres nombreux linguistes jusqu'a ce que les representants de nouveaux courants fonctionnalistes et cognitivistes la remettent en cause a partir des annees 1990. Avec ses sept contributions de specialistes francais, americain, suisse, suedois et allemand, le Memoire 21 tente de faire le point en offrant un large eventail de jugements sur la pertinence effective de cette "coupure epistemologique" en syntaxe, en phonologie, en prosodie, en acquisition bilingue et en pragmatique.

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