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This volume brings together a number of case studies in the landscape archaeology of South and Central Italy by distinguished scholars writing from first-hand experience. The contributions illustrate the growing interest among Mediterranean landscape archaeologists in long-term regional trends and processes, such as the centralization of indigenous society during protohistory, the interaction between indigenous and Greek and Roman colonial culture, and the formation of the early historic landscape of town and country. The contributions also reflect the increasing sophistication of field methods and material studies as well as theoretically informed desktop studies, which now succeed in mapping a wide range of forms of permanent human settlement and ritual activity in the Italian landscape - from subsistence farms to complex urban settlements and from ritual cave sites to institutionalized sanctuaries. Contributions by Marianne Kleibrink, Alessandro Vanzetti, Helle Horsnas, Bert Nijboer, Gert-Jan Burgers, Peter Attema & Martijn van Leusen.

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La langue est faite de vibrations qui combinent rythmes et timbres. C'est par le son (donc la musique) qu'elle va d'abord creer un effet d'ordre ou au contraire de cacophonie, de desarticulation - le "desordre organise" recherche dans certaines ecoles de la poesie d'avant-garde. "C'est aussi simple qu'une phrase musicale", ecrivait Rimbaud. Il reste cependant comme un mystere a eclaircir, un mystere dont la force de seduction tient dans la part impalpable de significations (naguere on parlait de signifiance) qui se degage des deux langages associes dans une meme production, le poeme. La perspective adoptee ici est a la fois chronologique et comparative; elle est aussi interdisciplinaire dans la mesure ou elle fait appel a des experiences qui ne sont pas que de savoirs mais aussi, pour de nombreux intervenants, de creation.

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The School of 'Abbasid Studies, originally founded as a co-operative venture by scholars at the Universities of St. Andrews and Glasgow in Scotland during the 1980s, is a joint enterprise involving the Universities of St. Andrews, Cambridge and Leuven. It aims to promote, foster and cultivate the academic study of the 'Abbasid dynasty. This book is a volume of sixteen papers delivered by a distinguished array of leading scholars at a meeting of the School of 'Abbasid Studies at the University of Cambridge in July 2002. It provides a fully contemporary insight into the cutting edge of 'Abbasid Studies, and includes works ranging from Arabic philosophy and jurisprudence to religious, intellectual and institutional history, literature and grammar. The contents of the volume are divided into three principal foci of interest (Institutions and Concepts, Figures, and Archaeology of a Discipline), and the work is accompanied by a substantial introduction by the Editor.

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Ancient epic narrators can be termed "semi-public" because they address both public and private audiences. Public audiences exist outside the fictional context of the story, and private audiences exist within it. The narrator of Homer's "Iliad", for instance, addresses both the listeners and readers of the poem, and private narratees such as the character Patroklos. In Apollonius' "Argonautica", the narrator's semi-public nature is rather extraordinary. This is because the narrator is actually influenced by demands that the private narratees impose on him, and even by things that these narratees say to him. As a result, the narrator's own voice often resembles the voices of his characters, and the poem can, at times, seem like a dialogue between the two parties. In considering this apparent dialogue, "Semi-Public Narration in Apollonius' Argonautica" resolves a number of the serious interpretative difficulties with which scholars of the "Argonautica" have long been engaged.

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Aan de wetenschappelijke studie van het boek zal de naam van mevrouw Elly Cockx-Indestege, recentelijk ere-conservator van de afdeling Kostbare Werken in de Koninklijke Bibliotheek van Belgie te Brussel, voor altijd verbonden blijven. Als blijk van hun hoge waardering voor haar persoon en werk in wijde kring hebben tachtig auteurs - onder wie vele gerenommeerde onderzoekers op het gebied van de boekwetenschap - uit West- en Centraal-Europa, alsook uit de Verenigde Staten, met hun bijdragen de feestbundel E Codicibus Impressisque samengesteld. Deze bestaat uit drie overvloedig geillustreerde volumineuze delen. Het eerste deel bevat artikelen over handschriften, incunabelen en kalligrafie. Het tweede deel handelt over drukken van de zestiende tot de twintigste eeuw. In het derde deel verschijnen studies over band en papier, verzamelaars en verzamelingen.

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Il y a aujourd'hui de nombreuses raisons de revenir a la situation des sciences du langage a la charniere des XIX et XX siecle: retour de la question de l'origine du langage, interrogations sur le statut cognitif de l'activite langagiere, multiplication des travaux de comparaison et de typologie des langues, eclatement de la linguistique en "sciences du langage"...Avec les Antinomies linguistiques, Victor Henry livre en 1896 une reflexion principielle sur la linguistique et ses rapports avec les autres sciences humaines en voie de constitution. Le present ouvrage souhaite a la fois reunir des informations precises sur une figure oubliee de l'histoire des idees linguistiques modernes dans la plupart de ses champs d'activite, et reconstituer sans complaisance ni visee teleologique une partie du reseau d'influences, de problematiques, d'idees novatrices, d'inerties institutionnelles...que le succes du Cours de Saussure et celui du structuralisme a partiellement occulte. En quoi consiste la generalite de la linguistique generale de la fin du XIX siecle? Comment emerge le theme de "l'autonomie de la linguistique" a cette epoque? Quels espoirs pouvait-on placer dans la psychologie du langage alors en pleine essor? Ces questions sont permanentes. Elles ne sont pas eternelles. Les reponses qu'on y apporte sont l'objet d'une histoire a laquelle ce volume entend contribuer.

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Porte sur un immense territoire, le vetement lapon oscille entre unite et diversite, le jeu des evolutions internes, des emprunts, des influences de toutes sortes produisant une infinite de variantes locales. Cet echeveau a ete demele pas a pas par l'auteur, au cours de plusieurs annees d'enquetes de terrain dans toute la Laponie. Trente cartes de repartition synthetisent cet effort de recherche. Entre un sud conservateur oA' se maintiennent les traces d'un ancien systeme symbolique qui etait passe inapercu jusqu'ici, et un nord evolutionniste laissant libre cours aux modes les plus audacieuses, le lecteur trouvera ici un exemple fascinant de la maniere dont le vetement se constitue comme fait social total. Chaque partie de l'ouvrage est precedee d'un appareil conceptuel et methodologique qui vise a en faire un outil de travail pour les chercheurs qui, sur d'autres terrains, rencontrent le vetement comme objet anthropologique.

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The luminaries of late thirteenth-century Europe took great interest in the mysterious fifth-century author known as Dionysius the Areopagite. They typically read Dionysius not in the original Greek, but in a Latin edition prepared sometime in the middle of the thirteenth century. This edition, which appeared first in Paris and later circulated all over Western Europe, was no mere translation. In addition to the famous translation made by Eriugena in the ninth century, it contained translations of scholia on the Dionysian texts made by Anastasius the Librarian, alternative readings provided by Anastasius and other Latin readers, as well as excerpts from Eriugena's own theological masterwork, the A"PeriphyseonA". University scholars such as Albert the Great and Thomas Aquinas thus learned Dionysian mystical theology not only from his text, but from the seven-hundred year interpretive tradition that literally surrounded it on the page.

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Der in den zwanziger Jahren des 14. Jahrhunderts enstandene "Tractatus de Transcendentibus" des Franciscus de Mayronis ist der erste eigenstandige Transzendentalientraktat der Philosophiegeschichte. Der Sache nach knupft Mayronis an die Transzendentalienlehre seines Lehrers, Johannes Duns Scotus, an, dessen Theorie bereits eine tiefgreifende Zasur fur die Metaphysik des Mittelalters bedeutet. Gegenuber der klassischen Lehre, die vorwiegend an den Konvertiblen transzendentalen Begriffen orientiert ist, fallt die kritische Abgrenzung des Mayronis deutlich scharfer aus als bei Scotus selbst. Im Verhaltnis zu den Ausfuhrungen seines Lehrers kennt Mayronis eine umfangreichere Klasse transzendentaler Begriffe; so werden z.B. Begriffe zweiter Stufe als transzendentale Pradikate zugelassen. Das fuhrt dazu, das der Gegenstandsbereich der als Transzendentalwissenschaft verstandenen Metaphysik signifikant ausgeweitet wird. Insgesamt kann der "Tractatus de Transcendentibus" als Beleg fur die Bedeutung der mittelalterlichen Transzendentalienlehre angesehen werden. Die bereits von Scotus vollzogene Akzentverschiebung gegenuber der klassischen Lehre wird im "Tractatus" weiter forciert. Die Wirkungsgeschichte des genuin scotischen Ansatzes einer transzendentalen Metaphysik wird masgeblich durch Franciscus de Mayronis mitbestimmt.

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On trouvera, dans ce premier volume des Oeuvres de Jean Potocki (1761-1815) un ensemble de textes d'une grande variete, meme s'ils sont tous relatifs a l'une des activites favorites de leur auteur: le voyage, qu'il a pratique depuis ses plus jeunes annees. Ainsi, quand il effectue son periple en Turquie et en Egypte, il a deja derriere lui de nombreux voyages, mais c'est la premiere fois qu'il en donne un temoignage ecrit elabore et surtout, ce "Voyage en Turquie et en Egypte fait en l'annee 1784" sera le premier de ses nombreux livres publies. Encourage sans doute par le succes de cette publication, Potocki ne fera plus de grands voyages, desormais, sans en livrer de relation. Certaines ont malheureusement ete perdues (celles d'Espagne, de France, d'Angleterre); celles qui nous restent sont suffisamment riches pour qu'on puisse considerer leur auteur comme un maitre dans ce genre. Beaucoup d'elements permettent de distinguer nettement le "Voyage en Turquie et en Egypte" du "Voyage en Hollande fait pendant la Revolution de 1787", puis du "Voyage dans l'Empire de Maroc fait en l'annee 1791" et enfin, du "Voyage dans quelques parties de la Basse-Saxe"; sans parler bien sur du voyage fictif, invente par Potocki sur le modele du conte oriental, "Le voyage de Hafez", publie a la suite du texte du Maroc. mais ils portent tous la marque originale de cet ecrivain-voyageur, nanti d'une erudition vertigineuse et en meme temps ouvert a toutes les lecons de l'experience immediate du monde, curieux de tout, jamais engonce dans de quelconques certitudes ni dans aucun prejuge, dote d'une plume qui est a la fois aceree et legere. Son oeuvre immense d'historien, son theatre, ses ecrits politiques comme le genial "Manuscrit trouve a Saragose": tout est en germe ou en cours d'elaboration dans ces textes.Ce premier volume des Oeuvres de Jean Potocki a ete prepare par Francois Rosset, maitre d'enseignement et de recherche a l'Universite de Lausanne, avec la collaboration de Sabine Anduleit, Sadek Neimi, Boussif Ouasti, Wardy Poelstra et Ewa Siemieniec-Golas. Les textes ont ete etablis par Dominique Triaire, professeur a l'Universite Paul Valery Montpellier III.

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This volume deals with the transition from the Late Bronze to the Early Iron Age in the central East Jordan Valley, the period of the fall of the Egyptian New Kingdom, and of the birth of a new era, in which small kingdoms such as Ammon, Moab and Israel were born. A broad spectrum of sources is being reviewed: written evidence, excavations and surveys, and ethnographic sources from the 19th century and later. New archaeological evidence is being presented, including a report on the excavations of Tell el-Hammeh on the Zerqa. This evidence, written, material and ethnographical, is incorporated in a new model for the LB-IA transition in the region: a model that explains the events of this turbulent period as the precipitation of a tribal society, where the interactions of tribes and territories determined the political lay-out and shaped the kingdoms of the Iron Age.

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Hebben vakken als godsdienst en levensbeschouwing (nog) een plaats in het onderwijs? Of horen ze thuis in de prive-sfeer? De vraagstelling is trouwens genuanceerder. Indien godsdienst en levensbeschouwing een schoolvak blijven, hoe ogen ze dan inhoudelijk? Hoeveel keuze moet aan leerlingen of ouders worden geboden? Of, een heel andere vraag: bestaat er een haalbaar alternatief voor de levensbeschouwelijke vakken zoals die nu bestaan? Deze en andere vragen kwamen aan bod tijdens de studiedag die de faculteit kerkelijk recht organiseerde op 10 juni 2002. Dit boek biedt een rechtsvergelijkend overzicht van de situatie in drie verschillende landen, Belgie, Nederland en Zuid-Afrika. Waar liggen de gelijkenissen en de verschillen? Staat de huidige regeling onder druk? Welke trends tekenen zich langzaam af? Deze bijdragen werden geleverd en in dit boek opgenomen in respectievelijk het Nederlands en het Afrikaans. Daarnaast wordt uitvoerig verslag gedaan van het levendige debat tussen politici en vertegenwoordigers van levensbeschouwingen over de wetten en praktische bezwaren die barrieres opwerpen tussen droom en daad. Kortom, discussie en debat over "godsdienst en levensbeschouwing in het onderwijs" of "godsdiensonderrig op skool".

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This volume presents a framework for interpreting cultural development in the highlands of Anatolia from the earliest settlements to the recent past. Begun in 1988, investigations by the University of Melbourne in cooperation with the Erzurum Museum have studied how past human societies adapted to and modified highland environments. After considerations of concepts such as 'frontiers', 'borders' and 'boundaries' that can be easily applied to north-east Anatolia, the study moves to an analysis of the complex literary tradition with a view to detailing an historical geography of the Bayburt and Erzurum regions. The ethnicity of the Diauehi, the identification of Sinoria of Mithradates fame and a new proposal for the route taken by Xenophon and his 10,000 troops are among the novel ideas now associated with this once neglected region. The second part deals with material culture. Beginning with an environmental conspectus, the study presents the results of a survey carried out in Bayburt during 1988 and 1990-93. An ample catalogue of finds supplements a detailed Register of Sites. To ensure comprehensiveness, as complete a ceramic sequence for north-east Anatolia as is possible to prepare at this stage is also provided. Using both textual and archaeological data, this study provides an extensive yet holistic picture of cultural change in the highlands. As such it provides a valuable resource for the study of the antiquity of east Anatolia and neighbouring lands.

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The author studies the thought of the Japanese philosopher Nishitani. He examines the contradictory relationship existing between his political engagement in favour of ultra-nationalism and his religious ontology based on buddhist and christian values.

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Der Sammelband prasentiert einleitend ein Forschungsvorhaben zur Verehrung und Darstellung von Kindgottern in Agypten, wobei der kulturelle Austausch zwischen Agyptern, Griechen und Romern im Mittelpunkt steht. Als Einzelstudie aus diesem Projekt wird der thebanische Kindgott Harpare-pa-chered ausfuhrlich vorgestellt (D. Budde). Daruber hinaus dokumentiert der Band die Vortrage eines interdisziplinaren Symposions zum Gesamtthema: Die Beitrage von Agyptologen (H. Felber, H. Gyory, F. Labrique, E. Louant, M.A. Stadler) und Klassischen Archaologen (J. Fischer, St. Schmidt, P. Schollmeyer) thematisieren die Rolle der Kindgotter in der fruhptolemaischen Konigstheologie, die Beziehungen zwischen Chons und den Mondphasen in Karnak bzw. Harsomtus-pa-chered und dem Konigtum in Edfu sowie einen demotischen Text uber Isis und ein Kind. Das Motiv des Ganswurgers wird ebenso untersucht wie die Herkunft und Entwicklung der Typen und Attribute der Kindgott-Terrakotten (speziell Fullhorn und Topf). Die vielfaltigen schriftlichen und bildlichen Zeugnisse liefern in ihrer Zusammenschau einen Einblick in die weitreichenden Funktionen der Kindgotter und die religiosen Anschauungen dieser durch interkulturelle Kontakte gepragten Epoche.

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Rediges en syriaque aux alentours du VIIe siecle en Babylonie, les "Actes de Mar Mari" rapportent l'histoire de l'evangelisation des contrees mesopotamiennes jusqu'au pays des Perses, domaine des souverains arsacides puis sassanides, vaste empire de l'Iran ancien. Cet apostolat est l'oeuvre de l'un des soixante-dix disciples du Christ du nom de Mari. Les "Actes" temoignent d'une relecture minutieuse des origines chretiennes realisee par l'Eglise syro-orientale, confrontee a cette epoque au proselytisme d'autres groupes religieux (baptistes, manicheens, marcionites). Des clefs d'interpretation permettent de decouvrir les intentions profondes de l'auteur qui laisse entrevoir en Mari la figure antithetique de Mani. Par ailleurs, ce texte permettait de justifier le positionnement du siege episcopal de Seleucie-Ctesiphon dans son independance et sa souverainete primatiales. L'evangelisateur Mar Mari, personnage fondateur, allait devenir, jusqu'a nos jours, "la" reference historique et liturgique pour les chretiens assyro-chaldeens.

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This book contains the text in English of the most important laws that discipline the relationship between States and religious groups in the Post-Communist countries of Central and Eastern Europe. It is completed by a comparative analysis of these laws, that highlights the principal topics they deal with (registration and financing of religious communities, religious freedom, teaching of religion in schools, etc.)

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Basil Guy is Professor Emeritus of French, University of California, Berkeley. A decorated World War II veteran, he is the author of several books and editions, including an outstanding translation of Charles-Joseph de Ligne «Coup d'oeil sur Beloeil» (University of California Press, 1986). His work reflects a wide variety of academic interests, ranging from Voltaire and Rousseau to art history and the literature of gardens, to European perceptions of China in the 18th century. He has directed and participated in directing numerous theses and dissertations in French, history, and art history at the University of California, Berkeley. He has forged enduring academic and intellectual friendships across both the Atlantic and the Pacific oceans. His former students teach at universities across the United States.

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This book seeks to inject into the general discussion of the "Parting of the Ways" of Judaism and Christianity the social realities of the separation of a particular Christian community and a particular Jewish community. By drawing upon the literary and the historical data available concerning the church in Rome, Spence seeks to discover when and how Christians came to see themselves as an identifiably distinct community. His findings will surprise those who see the "Parting of the Ways" as a slow process. He argues that although the "parting" was early, it was not without its complications. Drawing upon the work of Rodney Stark, a sociologist of religion, Spence suggests that within the church in Rome there was a struggle between those who saw the church as a Jewish sect and those who saw the church as a Roman cult - a struggle already underway when the Apostle Paul wrote Romans. This struggle, however, was not an even one, because it was the cultists, those for whom the church's primary social location was the pagans of Rome, who held the positions of power over the numerically smaller sectarians who sought to maintain the church's primary identity as a Jewish sect acceptable within the synagogues of Rome.

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Gilles Delouche, Professeur de langue et litterature thai a l'Institut National des Langues et Civilisations Orientales depuis 1987, a enseigne depuis 1971 et jusqu'a cette date a la Faculte des Lettres de l'Universite Silpakorn (Thailande), dont il est d'ailleurs docteur honoris causa.Ses enseignements portent sur l'initiation a la syntaxe, mais surtout sur la versification et sur l'etude des oeuvres classiques siamoises, des origines au XVIIeme siecle. Auteur d'une cinquantaine d'articles en francais, anglais et thai, portant essentiellement sur des problemes de datation et de restitution des manuscrits classiques siamois, ainsi que de travaux sur les origines de la premiere realisation de l'unite siamoise dans la premiere partie de l'epoque d'Ayudhya (1350-1656), il donne ici une analyse d'un genre litteraire specifique au Siam, le "Nirat".Defini comme poeme de separation par les premiers chercheurs francais (Paul Schweisguth et Jacqueline de Fels), ce genre a connu, depuis sa premiere manifestation a la fin du XVeme siecle jusqu'a nos jours, des evolutions divergentes qui sont ici etudiees. Cet ouvrage se situe en fait a la convergence de l'histoire litteraire, de la description formelle et d'une analyse des valeurs sociales qu'il sous-tend.

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Papers presented at the Seventh International Conference on Patristic Studies held in Oxford 1975 (see also Studia Patristica 15). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Evoquees par Augustin, les "Categories" d'Aristote, accompagnees de l'introduction de Porphyre, sont traduites et commentees par Boece. Deja exposee dans le monde arabo-musulman, cette oeuvre devait faire l'objet de nombreux commentaires dans le monde latin, sans interruption, du temps d'Abelard jusqu'a la fin du Moyen Age.De l'etude du langage a la theorie de l'etre, ouvrant sur la philosophie naturelle et la theologie, les interrogations que suscitent les "Categories" sont multiformes. Elles concernent le statut des categories, leur nombre, les differents types de predication, ou la nature particuliere de certaines categories comme la relation ou la quantite. Le premier chapitre du traite, avec sa distinction entre equivoques, univoques et paronymes, suscite des reflexions sur les variations semantiques, les transferts de sens, et donne en meme temps naissance a la theorie de l'analogie de l'etant, aux implications metaphysiques et theologiques majeures.Les vingt deux essais de ce receuil explorent, a travers l'etude d'auteurs connus ou moins connus, les multiples facettes de cette riche tradition medievale de commentaires sur les "Categories" d'Aristote.

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Cet ouvrage collectif presente une analyse detaillee des principales classes de propositions completives: 1. les completives au subjonctif sans conjoncteur; 2. la proposition infinitive (A.c.I.); 3. l'interrogation indirecte; 4. les completives conjonctives : a) en "ut"; b) en "ne, quin, quominus"; c) en "quod". L'approche se veut essentiellement syntaxique, mais les autres aspects, morphologique, logique, stylistique, et surtout semantique et pragmatique, ne sont pas non plus negliges. La reflexion theorique se fonde constamment sur un riche receuil d'exemples, cites et traduits, essentiellement fournis par la latinite preclassique, classique et postclassique. De larges perspectives sont ouvertes sur le latin tardif, dont les structures prefigurent souvent celles des langues romanes. A ce titre, l'ouvrage est susceptible d'interesser non seulement des latinistes mais aussi des romanistes ainsi que toute personne s'interrogeant, dans une optique de linguistique generale, sur les moyens multiples d'une construction de sens a travers une structure syntaxique determinee.

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Ever since Adolf Harnack Paul's ministry is interpreted as that of a Jewish missionary who happened to preach a new gospel. But what if Harnack was wrong and there were no Jewish missionaries? How should we then account for Paul's actions? The first chapter of this book describes the Jewish context in which Paul lived, and the second chapter deals with the pagan context. The question asked is: was there any such thing as proselytising mission before Christianity? In chapter three the pre-pauline Christ-movement is treated. These three chapters describe the stage that Paul came to act upon. The fourth and fifth chapter discuss Paul himself: first the great transformation he experienced is dealt with (ch. 4), next Paul's view of his task in regard to the gentiles is discussed (ch. 5). The final chapter gives an analysis of Paul's missionary strategy and its theological focus. The conclusion is that Paul did not bring a new message within an existing mission (Harnack), but that the unique character of his ministry itself developed the concept of a proselytising mission.

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Jean Potocki est un homme de lettres, au sens etendu du XVIIIe siecle qui reunissait aussi bien le theatre, l'histoire, le roman que les relations de voyage, la politique ou les sciences, sans que les limites entre ces domaines fussent exactement tracees.Son oeuvre theatrale est reduite, mais etroitement liee aux formes francaises du theatre de societe: six parades, une comedie a ariettes, "Les Bohemiens d'Andalousie", et un proverbe, "L'aveugle". L'histoire des peuples slaves, a laquelle Potocki travaille jusqu'en 1805, occupe une place considerable dans sa production; comme il s'agit le plus souvent de compilations, nous avons choisi de n'editer que des extraits theoriques.Meme choix pour la chronologie ancienne: ses recherches, fondees sur une erudition peu commune, etaient remarquables pour l'epoque, mais les travaux menes par Champollion a Turin une dizaine d'annees apres la mort de Potocki apporterent dans cette discipline de profonds bouleversements.La politique attira Potocki a deux reprises: de 1788 a 1792, dans les annees fievreuses de la Grande Diete polonaise quand le pays cherchait a s'affranchir de la tutelle russe et se donnait une constitution, et de 1804 a 1807, au service de l'empereur de Russie, avant Tilsit. Chaque periode s'acheva dans l'amertume. En ecrivant la biographie de son beau-pere, Stanislas-Felix Potocki, il put jeter sur cette activite un dernier regard, lucide et detache.Ce troisieme volume des "Oeuvres" de Jean Potocki a ete prepare par Dominique Triaire, professeur a l'universite Paul-Valery Montpellier III, avec la collaboration de Sydney H. Aufrere, directeur de recherches au CNRS, pour la presentation des "Principes de chronologie".

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Comprend, pour les quarante livraisons parues entre 1980 et 1999, des tables par annees, des tables des auteurs, les theses routenues recemment, des auteurs dont les livres ont ete recenses, un index thematique, un index des manuscrits, ainsi que des tables et un index des illustrations. Une breve introduction en facilite le maniement et dresse un historique rapide de ces vingt ans de la Revue, dont les point forts sont demeures dans le periode l'Antiquite tardive, le moyen age et les temps modernes consideres du point de vue de l'histoire des litteratures juives comme de celui de l'histoire materielle et sociale des juifs, avec de tres riches rubriques bibliographiques qui couvrent aussi la periode contemporaine.

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Mit dieser Arbeit liegt erstmals eine ausfuhrliche Entstehungsgeschichte und Wurdigung eines der sogenannten 'kleinen' Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-1965) vor: "Optatam totius", uber die Priesterausbildung (28. Oktober 1965). Uber den Reformbedarf der Seminare war man sich einig. In welche Richtung sollte die Erneuerung zielen? Zwei Richtungen rangen um eine neue Magna charta seit dem beruhmten Seminardekret von Trient (1563). Gleichzeitig wird ein neuer Blick auf die Kirchenversammlung eroffnet: Die Arbeit einer Kommission an einem der pastoralen Texte - eine Arbeit damals und heute im Schatten der sogenannten 'grosen' Debatten und Beschlusse. Eine Rezeption des Konzils aber muss bei all seinen Dokumenten ansetzen.Wer sollte das Konzil umsetzen, die Erneuerung verheutigen? In der Hauptsache waren die Priester gefragt. Darum legten viele der Konzilsprotagonisten diesem kleinen Text eine grose Bedeutung bei. Das Seminardekret hat eine Dezentralisierung eingeleitet und Weichen fur eine menschlich, pastoral und geistlich ausgerichtete Ausbildung gestellt. Die weltkirchliche Rahmengesetzgebung wartete auf seine ortskirchliche Umsetzung. Welche Ziele hatte das Konzil tatsachlich im Sinn fur die Seminare? "Optatam totius" kann neu entdeckt werden als Orientierung in der andauernden Diskussion um die Priesterseminare heute. Zugleich markiert dieses Dekret den Wandel in der katholischen Theologie im 20. Jahrhundert."Mit beispielhafter Ausdauer und im Streben nach groster Genauigkeit verfolgt Dr. Greiler die Vorgeschichte, den Werdegang und auch die Nachwirkung des Konzilsdekretes uber die Ausbildung der Priester. Die Arbeit gibt einen Einblick in das angestrengte, nicht immer harmonische Muhen vieler Glieder der Kirche, die zu verschiedener Zeit und auf mannigfache Weise fur oder in einer Versammlung arbeiteten, die sich letztlich vom Heiligen Geist getragen wusste, in der aber menschliche Vermittlung nach besten Kraften zu leisten war...Wurden die bald nach Konzilsende auftauchenden Probleme zu wenig im voraus gespurt? - Als erste Antwort die Gegenfrage: Konnte die Kommission die 1968 hereinbrechende Sturmflut einer auch die Kirche in Mitleidenschaft ziehenden und bis heute fortwirkenden "Kulturrevolution" voraussehen? Durfte man damals annehmen, dass auch im kirchlichen Bereich Autoritat und Gehorsam in ihrer Wertung und in ihrer Ausubung so leidvoll geschwacht werden?"Aus dem Vorwort von Kardinal Augustin Mayer OSB, Sekretar der Konzilskommission fur die Studien und Seminare.

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Les insectes et apparentes occupent une place considerable dans la vie de l'homme et les liens tisses entre ces deux partenaires depuis plusieurs millions d'annees se sont traduits en une multitude de dires, de techniques, de representations, d'attitudes culturelles, de comportements sociaux, de faits politiques, de pratiques rituelles, de conduites religieuses. Cet ouvrage aborde la relation homme - "insectes" dans le monde, depuis les premiers hominides jusqu'a l'epoque actuelle. Les contributions sont regroupees en six parties qui permettent d'aborder une grande diversite de societes "traditionnelles" mais aussi "occidentales", de langues et de cultures, de taxons scientifiques, de zones geographiques, de milieux naturels, de temps et lieux de vie, de problematiques, etc.: 1: Lexiques, taxonomies; 2. "Insectes" utiles: art, agrement, agriculture, etc.; 3. "Insectes" comestibles; 4. Les "insectes" en therapeutique; 5. Les "insectes" dans la vie sociale; 6. Contes et mythes. A travers ces etudes sont proposees de nouvelles perspectives de reflexion sur de nombreux problemes concrets, actuels et mondiaux touchant la gestion de l'environnement, le developpement durable, la propriete intellectuelle ou encore l'evaluation des savoirs et les paradigmes scientifiques determinant la conception de la "realite".

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In the course of his long and distinguished scholarly career, Jan Lambrecht has been a prolific writer from both an academic and a pastoral perspective. Since 1994, attempts have been in process to collect as many as possible of his shorter writings into volumes that would be more accessible, resulting in four publications up to this point.In 1994, many of Professor Lambrecht's writings on Paul appeared in "Pauline Studies" (BETL, 115) and, together with some from his former student, Reimund Bieringer, in "Studies on 2 Corinthians" (BETL, 112). In 2001, upon completion of his teaching at the Biblicum, he was honored with a volume of "Collected Studies" (AnBibl, 147) representing his then more recent works. This volume, as its full title indicates, consists for the most part of studies on Pauline literature and the Book of Revelation, but it also includes a short article on Christian freedom in 1 Peter.In 2002, a collection of articles in Dutch, some that had appeared previously and some new, was published as "De kracht van het geloof" ("The Power of Belief"). Nonetheless, there remain some of his works that have not yet been brought into a collection, and important articles in the recent Dutch collection are not available to a wider audience. This present offering attempts to address that situation.Although the twenty-two studies in the present volume have all been written or published relatively recently, they are reflective of Professor Lambrecht's academic and pastoral interests over his entire career, ranging from Mark's use of Matthew, and possibly Q, to the Book of Revelation, and including Luke, Acts, and Paul.Some of the writing is less technical because of the audience for which it was intended. Thus within this volume there will be some writings that will challenge scholars to rethink some positions and others addressed to a more general audience. This work is offered in the hope that the dialogue will continue and be fruitful in bringing forth old and new out of the treasure of the biblical writings.

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Ce volume rassemble une serie d'etudes qui toutes traitent du plus grand ecrivain francais de la periode 1680-1721: Robert Challe."La Continuation du Don Quichotte" ou Challe ose se mesurer a Cervantes, "Les Illustres Francaises", le plus beau roman concertant de la fin du regne de Louis XIV, le "Journal d'un voyage aux Indes orientales", les "Memoires" interrompus en 1716, ou ces "Difficultes sur la religion" que les contemporains attribuaient au jeune Voltaire constituent un ensemble impressionnant tant par son ampleur que par la variete des registres exploites.Que l'oeuvre de Robert Challe soit un creuset dans lequel se sont fondus les aspects les plus originaux d'une epoque incertaine qui voit la fin du regne de Louis le Grand et l'aube des Lumieres, personne n'en doute parmi ceux qui ont pu apprecier ses textes decapants. Ce recueil devrait permettre a d'autres lecteurs de decouvrir cet univers fascinant.Les premieres analyses, examinant "Les Illustres Francaises", permettent d'entrer dans le jeu de la creation litteraire et de voir comment, rivalisant avec Marivaux, Challe s'approprie les procedes de Cervantes et de Moliere pour se creer un style savoureux, tantot allegre, tantot emouvant. Dans le foisonnement d'experimentations romanesques qui lui servent de terreau, le lecteur rencontrera Honore d'Urfe, Subligny, Courtilz de Sandras, Madame de Murat...L'abbe Prevost, Duclos ont apprecie le melange de cruaute, de sadisme, de libertinage dont Challe fait usage, et s'en sont servis a leur maniere.Les analyses portant sur le "Journal de voyage" sont pretextes a de fructueuses confrontations avec les historiens du temps qui toutes font ressortir la forte implication personnelle de Challe dans les evenements dont il rend compte, que ce soient les peripeties de la politique francaise au Siam ou les operations mises en place par les jesuites...Enfin les etudes consacrees aux "Difficultes sur la religion proposees au pere Malebranche" montrent que cet essai constitue quasiment un journal intime temoin de la lente conquete d'une liberte de pensee. L'exploitation de ce texte clandestin par les philosophes des Lumieres insere une experience personnelle dans une strategie destinee a "ecraser l'infame".Le melange detonant de rire, de goguenardise et d'emotion profonde devrait toucher nos contemporains indifferents aux codes d'ecriture surannes mais sensibles a la spontaneite et a la sincerite d'un ecrivain qui n'appreciait rien tant que la "bonne foi".

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This first volume of the final publication of the results of the Belgian Mission to Shanhur concerns the decoration of the inner rooms of the temple, and most notably of the sanctuary (built in the time of Augustus) and the wabet (decorated under Caligula). All decoration is presented in facsimile and photograph. The commentary discusses earlier theories on the theology of the temple. The temple is shown not to be a border temple between the spheres of influence of the temples of Thebes and Coptos, but to have been dominated by theological ideas of Coptite extraction. The main goddess (Isis, and not 'the Great Goddess', as was previously assumed) occurs in a fourfold form. This seems to be a reflection of the tendency of conceiving of deities in four complementary aspects, the best known instance being the cult of Hathor Quadrifrons.

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Der vorliegende Band macht sich zur Aufgabe, alle Quellen, die uber den Gott Ba'al?amem informieren, zu sammeln und auszuwerten, um so ein umfassendes Bild dieses fur die phonizische Religion bedeutenden Gottes zu erlangen. Was die Herkunft des Gottes Ba'al?amem angeht, so ist auszugehen vom zunehmenden Himmelsbezug unterschiedlicher Wettergotter in Anatolien und Syrien und der Anrufung eines Wettergottes am Himmel an der ostlichen Mittelmeerkuste zwischen Ugarit im Norden und Tyros im Suden in Dokumenten der Spatbronzezeit. Die Geschichte des Gottes Ba'al?amem zeigt, dass sich der Gott erstmals im 10 Jh. v. Chr. in Byblos innerhalb der phonizischen Religion belegt findet. Im Anschluss daran sind sein Kult und seine Anrufung in Syrien, Anatolien, Zypern und Sardinien, Karthago, Agypten, Palastina, Transjordanien und auf der arabischen Halbinsel nachweisbar. Eine Rezeption des Ba'al?amem, die durch die Aspekte der Selektion einzelner Zuge, der Adaption an neue Verhaltnisse und die Integration in andere Kulturen charakterisiert ist, findet sich in der mandaischen Literatur, aber auch in der klassischen Literatur griechischer, syrischer, armenischer, koptischer und lateinischer Sprache.

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Cet ouvrage s'inscrit dans une suite de travaux consacrés aux ^populations forestières d'Afrique Centrale et, parmi elles, plus particulièrement aux Pygmées Aka. Il constitue pour cette ethnie la première partie d'une étude pluridisciplinaire centrée sur l'approche linguistique des différents aspects de la réalité sociale. Dans cette perspective, la langue se situe à la fois comme un aspect de cette réalité sociale et comme le thesaurus et le véhicule de celle-ci. L'ouvrage résulte de la coopération d'un groupe de travail officiellement constitué depuis 1977, mais dont les activités coordonnées de plus ou moins près remontent à 1971. Il rassemble les connaissances acquises sur cette population pygmée et sur son milieu naturel et humain par des chercheurs de différentes disciplines: linguistique, ethnologie, ethnolinguistique, ethnosciences (ethnobotanique, ethnozoologie, ethnomédecine et ethnopharmacologie), écologie, ethnomusicologie.

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La reflexion sur le langage est aujourd'hui en honneur. C'est pourquoi les travaux sur la rhetorique prennent une importance nouvelle. Mais ils ne peuvent se borner a proposer des recettes. Ils mettent en jeu les exigences essentielles de l'expression oratoire mais, plus largement, orale, philosophique et poetique. Rome et ses orateurs, Ciceron surtout, ont apporte a ce sujet les indications les plus fecondes.Le premier chapitre de ce livre montre, de maniere politique et sociologique, les questions qui se posaient dans l' "Vrbs". Mais l'ensemble de l'ouvrage traite, selon les enseignements de Ciceron, de la place que tiennent la culture et la sagesse philosophique dans les creations de la parole. Il n'y a pas de rhetorique sans une philosophie du "logos". Il existe a ce propos une querelle entre philosophie et rhetorique. Platon adopte la premiere. Aristote tente une mediation entre elles. Ciceron, s'appuyant sur les autres Ecoles et notamment sur les theories du vraisemblable et de la probabilite, propose une synthese qui s'est prolongee du Moyen Age a la modernite a travers la Renaissance.Alain Michel etudie l'art de la persuasion dialectique, l'usage (bon ou mauvais) des passions, de la vehemence, du rire, l'esthetique du sublime et la grace. Il envisage ensemble l'art de la composition (dispositio) et les exigences de l'education - nature et art, recherche de l'ideal dans le cadre de l'humaine comprehension. Cela conduit a une recherche sur le droit, qui unit competence concrete et recherche liberale de l'equite, sur l'activite politique de l'orateur, qui n'a jamais transige avec sa double exigence de justice et de paix ni evite la confrontation lucide du pour ou du contre. Ciceron vecut la fin d'un monde, alors que s'effrondaient les democraties antiques. Il a donne sa vie plutot que de s'incliner. C'est dans cet esprit qu'il a toujours accorde la grace et la beaute, la finesse et la grandeur, la sagesse humaniste faite de comprehension, d'amitie, d'intelligence, et de savoir domine par le sens du dialogue.

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Dit boek belicht in zes hoofdstukken het ontstaan van de Leuvense parochies, de evolutie doorheen de eeuwen, de moeilijkheden onder het Franse Bewind, de heropbloei tot het rijke roomse leven, de verwoestingen tijdens de wereldoorlogen, de geleidelijke achteruitgang in de laatste decennia, tot de recente federatievorming. Dat alles en tal van minder gekende wetenswaardigheden zijn geillustreerd met meer dan 200 afbeeldingen, waarvan er heel wat tot nog toe nooit werden gepubliceerd. Zij maken het boek tot een uniek document, dat zowel de Leuvenaar als de geinteresseerde buitenstaander eerst verrast zullen doorbladeren, maar spoedig geboeid zullen lezen.

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From the sixth century onwards, the kingdoms of Nubia, half-way between Egypt and Ethiopia, supported a vital Christian culture. Excavations revealed impressive churches and colourful mural paintings. However, written sources for Nubian Christianity are relatively scarce and not always easily accessible. The Sudan National Museum in Khartoum houses an important collection of Christian inscriptions on stone from medieval Nubia. Those written in Coptic are brought together in the present volume, those in Greek in a companion volume. Each text is reproduced, edited, often for the first time, translated and provided with an extensive commentary. Most of the over 120 Coptic pieces are funerary, some dedicatory in character. The presentation is arranged geographically in order to situate the texts as much as possible in their original archaeological context. Fully indexed, this collection of primary sources is an indispensable tool for every student of medieval Nubia and of considerable interest for the study of Coptic epigraphy in general.

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Entre autres accomplissements remarquables, le pontificat de Giulio Rospigliosi, pape Clement IX (1667-1669), se signale par une initiative qui restaura pour plus de trente ans la paix dans l'Eglise de France en permettant la reconciliation de Port-Royal et des quatre eveques refractaires au Formulaire d'Alexandre VII: Henri Arnauld, Nicolas Pavillon, Etienne de Caulet, Nicolas Choart de Buzenval. Cette reconciliation s'est operee au terme de longues negociations entre le nonce en France Pietro Bargellini, le secretaire d'Etat Hugues de Lionne et trois mediateurs, l'archeveque de Sens et les eveques de Chalons et de Laon. Le present ouvrage constitue une tentative d'eclaircir et de preciser le contexte, les modalites, la chronologie, les peripeties et les enjeux de ces negociations. Les pieces inedites qu'il apporte illustrent notamment le role central joue dans l'ombre par Antoine Arnauld ainsi que le desarroi de l'autorite romaine devant la strategie mise en oeuvre par les jansenistes pour preserver sous une obeissance apparente l'essentiel des reserves doctrinales censurees dans leur chef par le Saint-Siege.

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The notion of unity, or of A"being oneA", has a long tradition in the history of philosophy. It is perhaps the notion to which most discussion has been devoted after that of A"beingA". It has a wide impact, and presents itself under various and different titles: truth, mind, god/God, goodness, the distinction between general and particular and so on. This holds especially for medieval philosophy. What does A"unityA" mean, and to what does it apply? What is its relation to knowledge and naming? And to being? To what extent can being be said to be one? Medieval philosophers were realists in ontology, some to a lesser, some to a greater degree. They all accepted the reality of concrete individual substances, whether existent or not. These entities are singular, and numerically one. However, the views of the medievals differed on the question whether there was another reality, i.e. one beyond the physical reality, on a metaphysical level. If so, what kind of unity is it? To define the nature of it is not easy. John Duns Scot and his pupils, among whom was Petrus Thomae (a Spaniard, born in Catalonia, ca. 1280), accepted such a unity. They accept, of course, the reality of singular concrete things, which numerically are one. However, they posit another reality, which is A"less than numericalA", as they labelled it. This unity is neither general, because generality is a product of the mind, nor is it singular. Pupils and followers of Duns Scotus felt the need to systematise some of their masters' principal ideas. An example of this is Peter Thomae. With the intention to clarify and systematise, Peter wrote a short tract titled De unitate minori ('On unity that is less than numerical'), which is edited here. This volume of the Bibliotheca is a first critical edition of the tract.

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Marmontel fut un auteur (plus qu'un ecrivain) important au 18e siecle (et encore au 19e siecle). Son parcours social et sa pratique litteraire en font une figure exemplaire de l'intellectuel organique. Ni obsede par la nostalgie d'un passe idealise ni fascine par les turbulences de l'actualite, il developpa, dans ses fictions, ses essais et son autobiographie, une rhetorique de l'harmonie et de la concorde, une rhetorique sereine, preservee des "cris" a la Voltaire, des satires a la Freron ou des tourments a la Rousseau.

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Este estudio enfoca la descripcion linguistica de las conjunciones explicativas porque, como, ya que y pues a traves de un marco teorico que combina conceptos de la semiotica de Peirce y la teoria de los actos de habla de Austin y Grice. Despues de definir las conjunciones explicativas como signos indexicales del valor performativo de la secuencia que introducen, se defienden dos hipotesis fundamentales. Por una parte, se explican las caracteristicas sintagmaticas que definen la clase de las conjunciones explicativas por el valor indexical de estos signos. Por otra parte, se describen las diferencias semanticas entre las distintas conjunciones explicativas en teerminos de un analisis dimensional del valor performativo. Por ultimo se critica el uso de los conceptos 'subordinacion' y 'coordinacion' para describir la relacion entre la causal explicativa y la principal sustituyendolos por el concepto de 'enmarcacion'. This study of the Spanish causal conjunctions porque, como, ya que and pues integrates concepts and principles deriving from functional linguistics, Peircean semiotics and speech act theory. Two basic hypotheses are substantiated, viz. the definition of syntagmatic properties of the above conjunctions in terms of indexical value, and the possibility of semantic differentiation based on the performative value of the conjunctions.

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This long-awaited publication of Stephen Emmel's reconstruction of the literary corpus of Shenoute, monastic leader in Upper Egypt from 385 until 465, and Coptic author par excellence, marks the beginning of a new era in Shenoute studies. On the basis of about one hundred parchment codexes from the library of Shenoute's monastery, pieced together from nearly two thousand fragments scattered among some two dozen collections, Emmel demonstrates that Shenoute's corpus was transmitted in two multi-volume sets of collected works, nine volumes of Canons and eight volumes of Discourses. At the core of his study is a description of each reconstructed codex, demonstrating the organization and coherence of the corpus as a whole, followed by a survey of its contents in which nearly 150 individual works are catalogued. A research-historical and methodological introduction, tables, concordances, and an extensive bibliography make Emmel's book a mine of information that will be indispensable for future research on Shenoute, whether philological, historical, or theological.

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L'objectif du livre est d'introduire des debutants en philosophie a l'etude de celle-ci, en les initiant a sa problematique et a son vocabulaire specifique, ainsi qu'a quelques questions annexes, mais importantes, comme celles de la traduction et de l'edition critique des textes, des genres litteraires de la philosophie et de la bibliographie philosophique.

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Nelemwa et Nixumwak sont deux variantes dialectales de l'une des vingt-huit langues de la Nouvelle-Caledonie, parlee par un millier de locuteurs dans l'Extreme-Nord de la Grande Terre (ile principale de l'archipel), dans la region de Koumac, Poum, Tiabet, ainsi que les ilots voisins.Cette grammaire fait suite au "Dictionnaire nelemwa-nixumwak" (2000) et presente une analyse descriptive de la structure syntaxique de l'enonce et ses correlats semantiques; elle comporte aussi un texte illustratif en annexe.Nelemwa et Nixumwak font partie du groupe Nord, ces langues sont typologiquement differentes de celles du Sud par leur systeme phonologique, leur ordre et leur systeme de marque actancielle. Le dictionnaire deja publie et cette grammaire constituent des documents permettant une meilleure connaissance de ces langues et de la diversite des systemes linguistiques de l'archipel.

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"Resurrection in the New Testament" is a Festschrift offered to J. Lambrecht on the occasion of his seventy-fifth birthday. Among the many scholarly interests of Professor Lambrecht the theme of the resurrection seemed best suited to honour his academic achievement. The 27 contributions cover many of the books of the New Testament. The first two articles in this volume discuss influences on the New Testament treatment of resurrection from the Greco-Roman (Dieter Zeller) and Jewish (Daniel J. Harrington) backgrounds. H.J. de Jonge considers visionary experiences of the Old Testament as an interpretive clue for understanding New Testament references to appearances. The articles by Martin Rese, Benoit Standaert, Otfried Hofius, and Gergely Juhasz deal with interpretive questions that range through several books of the New Testament and to varying degrees again bring into discussion previously debated issues. From this point, with the exception of the final two, the articles appear in canonical order. Adelbert Denaux and Wim J.C. Weren treat issues in Matthew, John Gillman in Luke-Acts, Maarten J.J. Menken and Thomas Soding in John, John J. Kilgallen and Florence Morgan Gillman in Acts, Veronica Koperski, Margaret E. Thrall, and Johan S. Vos in the Pauline letters in general, Morna D. Hooker and Eduard Lohse in Romans, Joel Delobel and Peter J. Tomson in 1 Corinthians, Frank J. Matera in 2 Corinthians, John Reumann in Philippians, Raymond F. Collins in the Pastoral Epistles, and Jacques Schlosser in 1 Peter. Joseph Verheyden discusses the witness of Mary Magdalene and the Women at the tomb in the extra-canonical Gospel of Peter. Finally, Barbara Baert contributes a discussion on how the Resurrection was portrayed in visual art during the Middle Ages, with striking illustrative examples.

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