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Les etudes regroupees dans ce volume, premier de trois ouvrages traitant de l'education en Chine, portent sur la periode de l'enfance. Si toutes les epoques ne sont pas traitees, l'espace de temps couvert, de l'Antiquite au XXe siecle, est suffisamment etendu pour rendre compte des evolutions ou des constantes dans la maniere d'aborder l'education enfantine, que ce soit en matiere d'apprentissage, de pedagogie ou de contenu de l'enseignement. L'ouvrage s'ouvre sur un tableau des premieres annees telles qu'elles furent concues et traitees entre les XIe et XVIIe siecles. L'homme de bien se distinguait du vulgaire par une bonne education basee sur une morale de comportement et la connaissance des rites. Pour de nombreux auteurs, l'education et l'instruction avaient un role capital a jouer soit pour favoriser le plein epanouissement des bons cotes de la nature, soit pour corriger les mauvais penchants. Reprise et developpee au fil des siecles, cette idee a pour corollaire celle de l'extraordinaire receptivite de l'enfant. Pour une certaine categorie de la population, l'education commence des les origines de la vie, au moment de la conception; elle s'adresse tout d'abord a la mere avant de prendre en consideration la grossesse dans son ensemble. Quant a l'acquisition des connaissances, a l'apprentissage de l'ecriture et de la lecture, ces themes sont abordes dans plusieurs articles qui permettent d'aller des premiers manuels de caracteres sous les Han, aux manuels scolaires modernes de la fin du XIXe siecle, en passant par les exercises d'ecriture decouverts a Dunhuang et datant des IXe et Xe siecles, pour aboutir a la vogue actuelle (au moins editoriale) du fameux "Classique en trois caracteres". Si ces divers "manuels" semble de prime abord destines a maitriser l'ecriture, le public vise n'est pas forcement le meme au fil des siecles, et il est parfois difficile voire impossible de tracer une ligne de demarcation nette entre le contenu et son support, entre acquisition de connaissances generales et formation morale. Enfin, au debut du XXe siecle, a travers l'apparition d'une litterature enfantine, nous pouvons suivre la transformation de l'idee d'enfance.

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The first book-length presentation of Roger Chartier's work in English, this volume provides a vivid example of the new directions of cultural history in France. These essays probe the impact of printing on all social classes of the ancien regime and reveal the surprising range of ways in which texts and pictures were used by audiences with different levels of literacy. Professor Chartier demonstrates that those who attempted to regulate behavior and thought on behalf of church or state, for example, were well aware of the wide influence of the printed word. He finds fascinating evidence of fundamental processes of social control in texts such as the guides to a good death or the treatises on norms of civility, rules that originated at court but that were eventually appropriated in various forms by society as a whole. Essays on the evolution on the fete, on the cahiers de doleances of 1789, and on the early paperback genre known as the Bibliotheque bleue complete the picture of what people read and why and of what was published and what influenced the publishers.These essays offer a critical reappraisal of the complex connections between the new culture of print and the oral and ritual-oriented forms of traditional culture. The reader will discover essential patterns of the cultural evolution of France from the sixteenth to the eighteenth centuries.Roger Chartier is Director of Studies, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris.Originally published in 1988.The Princeton Legacy Library uses the latest print-on-demand technology to again make available previously out-of-print books from the distinguished backlist of Princeton University Press. These editions preserve the original texts of these important books while presenting them in durable paperback and hardcover editions. The goal of the Princeton Legacy Library is to vastly increase access to the rich scholarly heritage found in the thousands of books published by Princeton University Press since its founding in 1905.

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Cet ouvrage est une monographie du théâtre tibétain ache lhamo, tel qu'il était joué à l'époque prémoderne, antérieure à 1950, et tel qu'il est encore joué actuellement en Région autonome du Tibet (République populaire de Chine) et dans la diaspora tibétaine établie en Inde et au Népal. Comme la plupart des théâtres d'Asie, il est un genre composite: à la fois drame à thématique religieuse, issue du bouddhisme mahâyâna, satire mimée et farce paysanne, il comprend de la récitation, du chant, des percussions, de la danse et des bouffoneries improvisées, ainsi qu'un usage de masques et de costumes flamboyants, qui tranchent avec la sobriété absolue de la mise en scène. Bien qu'il ait été soutenu et financé par le gouvernement des Dalai Lama, par de grands monastères et par des familles aristocratiques, il s'agit d'un théâtre avant tout populaire. Cette recherche, qui combine les approches de l'anthropologie, de la tibétologie et des études théâtrales, s'appuie sur des enquêtes de terrain de plus de quatre ans au Tibet et en exil. L'étude est divisée en trois parties. La première, «Le cadre culturel du lhamo avant 1959», est consacrée au contexte (historique, religieux et littéraire) dans lequel le théâtre est inscrit, ainsi qu'aux textes (leur contenu, leurs modalités de composition et de transmission) qui révèlent l'imaginaire propre du théâtre. La deuxième partie est une analyse de «L'ancrage sociologique du lhamo». Les conditions matérielles des représentations sont examinées: les divers types de troupes, leur organisation interne, le statut social des acteurs, l'inscription de la pratique du théâtre dans le système socio-économique, et les rapports d'obligations tissés entre acteurs, seigneurs et commanditaires. La dernière partie, «Art et savoirs des acteurs» rend compte des conceptions, valeurs, plaisirs et difficultés de ceux qui pratiquent cette forme d'art. La ritualité du jeu théâtral et les divers registres de virtuosité sont analysés en détail. L'épilogue fait le point sur la situation contemporaine des deux côtés de l'Himalaya. Il s'agit fondamentalement d'un théâtre de paradoxes, qui traverse et relie des aspects contrastés de la culture tibétaine: bouddhisme et religions mondaines, culture savante et culture populaire, écriture et oralité, éléments exogènes et apports autochtones, aspiration religieuse et intérêts matériels.

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This book examines key trends, debates, and challenges in twenty-first-century sociology. To this end, it focuses on significant issues surrounding the nature of sociology (‘What is sociology?’), the history of sociology (‘How has sociology evolved?’), and the study of sociology (‘How can or should we make sense of sociology?’). These issues have been, and will continue to be, essential to the creation of conceptually informed, methodologically rigorous, and empirically substantiated research programmes in the discipline. Over the past years, however, there have been numerous disputes and controversies concerning the future of sociology. Particularly important in this respect are recent and ongoing discussions on the possibilities of developing new – and, arguably, post-classical – forms of sociology. The central assumption underlying most of these projects is the contention that a comprehensive analysis of the principal challenges faced by global society requires the construction of a sociology capable of accounting for the interconnectedness of social actors and social structures across time and space. This book provides a cutting-edge overview of crucial past, present, and possible future trends, debates, and challenges shaping the pursuit of sociological inquiry.‘Simon Susen – one of the most knowledgeable scholars in the contemporary social sciences – examines the key challenges with which sociology is confronted today. This book is a must-read for professional sociologists as well as for those studying the subject.’ – Luc Boltanski, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, France‘Simon Susen provides a balanced update on sociology’s theoretical, methodological, and institutional resources as well as challenges in today’s complicated local and global social worlds. Fortunately, he has innovative and practical recommendations for ensuring the cutting-edge relevance of sociological thinking. This book is an excellent choice for undergraduate and postgraduate students as well as for the general reader.’ – Sandra Harding, University of California, Los Angeles, USA ‘A comprehensive and judicious account of the intellectual and material state of sociology, based on omnivorous reading and incisive analysis. The writing is beautifully clear, and the book is a major contribution to the self-understanding of the discipline.’ – William Outhwaite, Newcastle University, UK

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Dans Miller Brittain : Quand les étoiles jetèrent leurs lances, Tom Smart démontre pour la première fois la cohésion de l'imagerie de Brittain et les liens entre le réalisme social de ses premières oeuvres ultérieures, des abstractions figuratives et des compositions d'inspiration surréaliste. Miller Brittain a fait irruption sur la scène artistique canadienne À la fin des années 1930, avec ses dessins et ses peintures du corps humain temples d'émotion et admirablement exécutés. Pendant ses études À l'Art Students League, À New York, il avait intériorisé un point tournant de l'art américain, alors que les modes réalistes traditionnels étaient remis en question par une nouvelle génération d'artistes radicaux selon qui l'art se devait de refléter la vie de l'artiste et les conditions de vie des sujets représentés. À une époque où les paysages du Groupe des Sept dominaient la peinture canadienne, Brittain défia l'establishment avec son sens infallible de la ligne et de la composition, et ses récits humains attrayants. Plus tard, alliant l'art figurative et l'art abstrait, il explora les limites du corps et les confines de la raison afin d'exprimer les profondeurs du désespoir et les sommets de l'extase. Au cours de la Seconde Guerre mondiale, Brittain s'enrôla dans l'Aviation royale du Canada, fut décoré de la Croix du service distingué dans l'Aviation et devint un artiste de guerre canadien. Quand il partait en mission de bombardement, il emportait avec lui un exemplaire des Chants d'expérience, de William Blake. Dans Miller Brittain : Quand les étoiles jetèrent leurs lances, Smart fait voir comment le célèbre poéme " Le tigre ", de Blake, inspira le motif omniprésent dans les oeuvres de Brittain après la guerre, c'est-À-dire la cominaison de l'étoile et de la lance. Ce qui au départ représentait des faisceaux de projecteurs et des avions abattus devint au fil des années des représentationsiconiques de fleurs et de tiges, de têtes et de cous, de rayons de soleil et de fumée. Allen Bentley appuie les observations de Smart en montrant la profonde influence exercée par les théories de Blake sur l'oeuvre de Brittain dans l'après-guerre.

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C'est en prenant en compte le fait que les marques posturo-mimo-gestuelles de la parole ont leur origine dans des conduites corporelles recurrentes tres precoces qu'il est possible de montrer comment leurs significations dans le discours ne sont pas arbitraires, mais sont motivees par des representations metaphoriques ou metonymiques elaborees a partir de leur realite physique.La decouverte de ces liens de motivations permet de "percer" le code secret des gestes de la parole en mettant ainsi au jour certaines regularites quant a leurs modes de signification.Lorsque l'on releve tous les mouvements produits au niveau des postures et des mimiques, et non pas seulement au niveau des mains, on decouvre combien il s'agit d'un ballet finement agence ayant une fonction d'orchestration de la production parlee qui tout en prenant ainsi chair prend aussi de l'esprit. Un tel ballet rend visibles les nuances de signification et les operations de pensee a l'oeuvre dans l'enonciation.Il existe bien un continuum sur le plan de la gestualite entre les langues vocales et les langues gestuelles. Les entendants ne se parlent pas seulement avec des signes audibles. Ceci contribue a la dimension polyphonique de la parole qui la distingue de tout autre systeme semiotique.Danielle Bouvet, orthophoniste, docteur en linguistique (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris), travaille a l'education bilingue des enfants sourds depuis les annees soixante-dix. Elle est actuellement chercheur au CNRS, Groupe de Recherches sur les Interactions Communicatives, Universite Lumiere Lyon 2, et etudie la dimension gestuelle de la parole, que celle-ci soit produite dans la modalite auditive ou visuelle.Auteur de nombreux articles dans les domaines de l'acquisition du langage, du bilinguisme et de la description linguistique de la langue des signes francaises, elle a aussi publie plusieurs ouvrages: La parole de l'enfant: Pour une education bilingue de l'enfant sourd, Presses Universitaires de France, Coll. Le fil rouge, 1982, 2e ed. 1989, Approche polyphonique d'un recit produit en langue des signes francaises, Presses Universitaires de Lyon, 1996, et Le corps et la metaphore dans les langues gestuelles: A la recherche des modes de production des signes, L'Harmattan, Coll. Semantiques, 1997.

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Ce volume rassemble une serie d'etudes qui toutes traitent du plus grand ecrivain francais de la periode 1680-1721: Robert Challe."La Continuation du Don Quichotte" ou Challe ose se mesurer a Cervantes, "Les Illustres Francaises", le plus beau roman concertant de la fin du regne de Louis XIV, le "Journal d'un voyage aux Indes orientales", les "Memoires" interrompus en 1716, ou ces "Difficultes sur la religion" que les contemporains attribuaient au jeune Voltaire constituent un ensemble impressionnant tant par son ampleur que par la variete des registres exploites.Que l'oeuvre de Robert Challe soit un creuset dans lequel se sont fondus les aspects les plus originaux d'une epoque incertaine qui voit la fin du regne de Louis le Grand et l'aube des Lumieres, personne n'en doute parmi ceux qui ont pu apprecier ses textes decapants. Ce recueil devrait permettre a d'autres lecteurs de decouvrir cet univers fascinant.Les premieres analyses, examinant "Les Illustres Francaises", permettent d'entrer dans le jeu de la creation litteraire et de voir comment, rivalisant avec Marivaux, Challe s'approprie les procedes de Cervantes et de Moliere pour se creer un style savoureux, tantot allegre, tantot emouvant. Dans le foisonnement d'experimentations romanesques qui lui servent de terreau, le lecteur rencontrera Honore d'Urfe, Subligny, Courtilz de Sandras, Madame de Murat...L'abbe Prevost, Duclos ont apprecie le melange de cruaute, de sadisme, de libertinage dont Challe fait usage, et s'en sont servis a leur maniere.Les analyses portant sur le "Journal de voyage" sont pretextes a de fructueuses confrontations avec les historiens du temps qui toutes font ressortir la forte implication personnelle de Challe dans les evenements dont il rend compte, que ce soient les peripeties de la politique francaise au Siam ou les operations mises en place par les jesuites...Enfin les etudes consacrees aux "Difficultes sur la religion proposees au pere Malebranche" montrent que cet essai constitue quasiment un journal intime temoin de la lente conquete d'une liberte de pensee. L'exploitation de ce texte clandestin par les philosophes des Lumieres insere une experience personnelle dans une strategie destinee a "ecraser l'infame".Le melange detonant de rire, de goguenardise et d'emotion profonde devrait toucher nos contemporains indifferents aux codes d'ecriture surannes mais sensibles a la spontaneite et a la sincerite d'un ecrivain qui n'appreciait rien tant que la "bonne foi".

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Lors de la 65e Rencontre Assyriologique Internationale organisée à Paris du 8 au 12 juillet 2019, les spécialistes étaient invités à réfléchir sur les notions de «Dieux, rois et capitales dans le Proche-Orient ancien». Ce compte rendu réunit dans deux tomes cinquante-et-une des communications présentées à cette occasion. Le premier rassemble les contributions sur le thème des capitales. En quoi cette dernière se différencie-t-elle des autres villes et quels sont ses limites territoriales et ses liens avec l'extérieur? À quoi ressemblaient les centres politiques du Proche-Orient ancien et quel souvenir ont-ils laissé à la postérité? Comment Ville et Capitale étaient-elles définies au regard du droit et comment leurs structures juridiques ont-elles évolué au gré des siècles et des systèmes politiques? La pluralité des lieux et des époques étudiés ainsi que la diversité des sources mises à contribution par les auteurs (documentation écrite, architecture, statuaire, glyptique…) offrent plusieurs approches et points de vue qui permettent de saisir la notion de capitale dans toute sa profondeur: une entité instable, qui recouvre tout à la fois une réalité politique, religieuse, culturelle et architecturale. Parmi les métropoles étudiées se trouvent les légendaires villes d'Ur, Mari, Khorsabad et Babylone, mais les capitales de la périphérie du monde mésopotamien ne sont pas négligées. < Le deuxième rassemble les contributions mettant l'accent sur les divinités et les lieux de culte d'une part, et d'autre part sur la figure et l'action royales. Comment concevoir la notion de divinité dans le monde mésopotamien et quelles preuves a-t-on qu'il existait un imaginaire «global» au Proche-Orient ancien? Comment affiner notre compréhension de termes aussi connus que celui désignant le «roi» ou aussi précis que ceux désignant les temples et bâtiments cultuels? Certains auteurs se sont intéressés à la figure royale en tant que telle. L'image du roi victorieux et les moqueries contre les souverains ennemis sont étudiées, des monuments disparus sont reconstitués. Plusieurs articles portent sur la justice et ses variantes locales à l'intérieur d'un même royaume. Les savoirs et croyances des rois sont examinés, ainsi que la vie et les usages de la cour. Des études de concepts aux examens philologiques pointus, de l'analyse iconographique à l'édition de textes nouveaux : le champ des sujets traités est vaste. Nul doute que chaque lecteur trouvera de quoi l'intéresser et nourrir ses propres recherches.

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Ce commentaire du Livre IV, qui fait le point sur l'état actuel de la recherche dans les études propertiennes, offre un texte original et un apparat critique, accompagnés d'une traduction en prose. Le texte retenu, qui se fonde sur les travaux de Marc Dominicy, attribue au manuscrit T une place importante, mais secondaire par rapport à N, à la différence des éditions récentes qui favorisent l'hypothèse d'un stemma à trois branches. La première partie fournit, pour chaque élégie, une synthèse qui la replace dans son contexte et fait le point sur ses enjeux littéraires, historiques et sociologiques. Les commentaires ad uerbum, qui proposent une analyse fouillée de chacune des élégies, s'inscrivent dans cette perspective. Properce ne se borne pas, en effet, à refaçonner la fiction élégiaque de la puella et ses modèles, comme dans les trois premiers Livres. Il accorde une place majeure aux realia, à commencer par les monumenta de Rome, en articulant le réel contemporain et l'imaginaire à travers le prisme du mythe et de l'idéologie. Le poète élégiaque se démarque de la nouvelle conception du pouvoir politique, adossée à la tradition romaine, et qui s'incarne dans le mythe de la fondation chanté par Virgile et Horace. This commentary on Book IV, while describing the current state of the art in Propertian studies, provides an original text as well as a critical apparatus, together with a translation in prose. Unlike recent editions that favoured the hypothesis of a third branch, the text edited here, based on Marc Dominicy's works, attributes to Manuscript T an important yet secondary role, as opposed to N. In the first part, a critical synthesis places each elegy into context and reviews the literary, historical and sociological issues it may raise. This general perspective paves the way for the detailed ad uerbum analyses that follow. Indeed, Propertius does not only reshape the elegiac fiction of the puella and its models, as happened in the first three Books. He also focuses on realia, such as Rome's monumenta in the opening poem. His writing strategy consists in using the prism of myth and ideology in order to bridge the gap between contemporary reality and imagination. The elegiac poet takes a critical view on the emergence and development of a new conception of political power based on the revival of Roman tradition and the foundation myth sung by Virgil and Horace.

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Of all the great kingdoms that flourished in Africa, the Kongo is one of the most famous. It remains an important historical and cultural reference for Africans and their diaspora. The KongoKing inter-university project (2012-2016), funded by the European Research Council, aimed, through an interdisciplinary approach, to understand the origin of the kingdom and to shed light on the phenomena of political centralization, economic integration and linguistic evolution that took place there. This book presents in detail the results of archaeological research carried out by the KongoKing project in the former northern provinces of the Kongo Kingdom, currently located in the Democratic Republic of Congo. | De tous les grands royaumes qui fleurirent en Afrique, le royaume Kongo est l’un des plus célèbres. Il reste une référence historique et culturelle importante pour les Africains et leur diaspora. Entraînés très tôt dans le commerce de traite, les esclaves originaires de la région font que du Brésil à New York, en passant par les Caraïbes, la culture Kongo a laissé de nombreuses traces. Le projet interuniversitaire KongoKing (2012-2016), financé par le Conseil Européen de la Recherche a été coordonné par Koen Bostoen, tandis que Bernard Clist et Pierre de Maret en ont dirigé le volet archéologique. Ce projet visait par une approche interdisciplinaire à comprendre l’origine du royaume et à éclairer les phénomènes de la centralisation politique, d’intégration économique et d’évolution linguistique qui s’y sont déroulés . Cet ouvrage présente de façon détaillée les résultats des recherches archéologiques menées par le projet KongoKing dans les anciennes provinces septentrionales du royaume Kongo, situées actuellement en République Démocratique du Congo. Dans une première partie on présente le contexte général, l’évolution du milieu, l’histoire du groupe linguistique kikongo et ce que l'on sait des périodes qui précèdent le royaume, ainsi que des informations récoltées dans diverses sources historiques sur ces provinces. Les prospections et fouilles des différents sites étudiés sont ensuite présentées. Puis vient le bilan des recherches archéologiques avec une synthèse des datations, une esquisse de la séquence chrono-culturelle de la poterie kongo et les études systématiques des différents types de vestiges récoltés. Pour conclure, on présente la synthèse de l'ensemble de ces découvertes et la façon dont celles-ci viennent compléter les données issues des autres disciplines pour éclairer d'un jour nouveau l'histoire du royaume Kongo.

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Ce volume présente les actes d’un colloque international organisé conjointement par l’université de la Sorbonne et l’université de Genève à Paris entre le 12 et le 15 février 2015. Cette réunion avait pour objectif d’établir un «état de l’art» de la documentation papyrologique de l’Ancien Empire égyptien, et plus généralement de celle des archives administratives qui nous sont connues pour cette période de l’histoire pharaonique (lettres, comptabilités, inventaires, journaux de bords d’équipes de travail, listes de personnel). Elle a permis de réunir la quasi totalité des chercheurs qui étudient ce type de sources, et de présenter successivement des lots documentaires, ou parfois certains documents isolés, issus de la région memphite (papyrus d’Abousir et de Saqqara), de la Haute et Moyenne Egypte (Meir, Sharouna, Gebelein, Elephantine), voire de zones plus périphériques de l’espace égyptien ayant également livré des archives similaires (ouadi el-Jarf sur la côte de la mer Rouge, Balat/Ayn Asil, dans l’oasis de Dakhla). Pour chacun de ces dossiers, les contributeurs font le point sur la documentation disponible et l’avancement des études la concernant. De nombreux exemples – certains totalement inédits – sont également publiés dans ce volume, afin de mieux définir le mode d’organisation de ces sources fondamentales, et ainsi de mieux appréhender le fonctionnement des différents rouages de l’administration à cette période, aussi bien au sein d’une même institution qu’à l’échelon provincial ou central. This collective volume presents the proceedings of an international symposium co-organized by Sorbonne university and Geneva university in Paris between February 12th and 15th 2015. The aim of the such a meeting was to establish a «state of the art» of the papyrological documentation known to us for this specific period of pharaonic history (letters, accounting documents, inventories, working teams’ logbooks, personnel registers). By bringing together most specialists of this type of historic sources, it has enabled a complete presentation of the main series of documents from the Memphite area (papyri of Abusir and Sakkara), from Upper or Middle Egypt (Meir, Sharuna, Gebelein, Elephantine), or even from more remote places like the wadi el-Jarf harbour on the Red sea shores or Balat-Ayn Asil archives in the Dakhla oasis. Each contributor gives an overview of the available documentation and the most recent studies related to it. Numerous examples, some of them hitherto unpublished, are illustrated in this volume so as to better understand the way those lots are organized and to fully apprehend how the administration of this period was managed at the provincial as well as central level.

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The waning influence of the Catholic church in the ethical and political debate For centuries the Catholic Church was able to impose her ethical rules in matters related to the intimate, that is, questions concerning life (from its beginning until its end) and the family, in the so-called Catholic countries in Western Europe. When the polity started to introduce legislation that was in opposition to the Catholic ethic, the ecclesiastical authorities and part of the population reacted. The media reported massive manifestations in France against same-sex marriages and in Spain against the de-penalization of abortion. In Italy the Episcopal conference entered the political field in opposition to the relaxation of several restrictive legal rules concerning medically assisted procreation and exhorted the voters to abstain from voting so that the referendum did not obtain the necessary quorum. In Portugal, to the contrary, the Church made a “pact” with the prime minister so that the law on same-sex marriages did not include the possibility of adoption. And in Belgium the Episcopal conference limited its actions to clearly expressing with religious, legal, and anthropological arguments its opposition to such laws, which all other Episcopal conferences did also.In this book, the authors analyse the full spectrum of the issue, including the emergence of such laws; the political discussions; the standpoints defended in the media by professionals, ethicists, and politicians; the votes in the parliaments; the political interventions of the Episcopal conferences; and the attitude of professionals. As a result the reader understands what was at stake and the differences in actions of the various Episcopal conferences. The authors also analyse the pro and con evaluations among the civil population of such actions by the Church. Finally, in a comparative synthesis, they discuss the public positions taken by Pope Francis to evaluate if a change in Church policy might be possible in the near future.Research by GERICR (Groupe européen de recherche interdisciplinaire sur le changement religieux), a European interdisciplinary research group studying religious changes coordinated by Alfonso Pérez-Agote. This publication is GPRC-labeled (Guaranteed Peer-Reviewed Content). Contributors: Céline Béraud (Université de Caen), Annalisa Frisina (Università degli Studi di Padova), Franco Garelli (Università degli Studi di Torino), Antonio Montañés (Universidad Complutense de Madrid), Enzo Pace (Università degli Studi di Padova), Philippe Portier (École pratique des hautes études, Paris-Sorbonne), Jose Santiago (Universidad Complutense de Madrid), Roberto Francesco Scalon (Università degli Studi di Torino), Liliane Voyé (Université Catholique de Louvain)

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Ce dictionnaire se donne pour objet les petits mots que nous utilisons tous les jours sans meme y preter attention et qui sont si a meme de derouter le locuteur d'une autre langue qui nous ecoute : les mots tronques, forges par apocope (ablation de syllabes finales), par apherese (effacement de syllabes initiales), par combinaison des deux procedes, eventuellement remanies, particulierement en argot, par l'ajout d'une nouvelle finale. Il ne s'agit pas seulement bien sur de recenser ces mots et de dire de quels mots plus longs ils proviennent : on tente ici de retracer l'histoire de chacun d'entre eux, son evolution, stylistique, semantique, eventuellement formelle, de l'illustrer par des citations authentiques et souvent savoureuses, mais aussi d'en donner l'image en l'autre langue, car ce dictionnaire est bilingue francais-anglais, et l'on s'est donne pour objectif de traduire les mots tronques selon des principes de fidelite historique et de registre que ne se donnent pas d'ordinaire les dictionnaires bilingues pour ce type d'entree. On entend demontrer par la que le mot tronque est porteur de sens parce que justement il est tronque et que la traduction en une autre langue se doit de le respecter et de le passer. Cet ouvrage se demarque donc des dictionnaires bilingues traditionnels, y compris des dictionnaires d'argot et de langue familiere, par l'organisation de ses articles, oA' une large place est faite aux donnees lexicologiques, qui informent leur contenu strictement lexicographique. Une attention toute particuliere a ete portee au systeme de renvois, a la representation des derives, variantes et composes et a celle des synonymes argotiques ou familiers des mots d'entree. Le corps du dictionnaire est precede d'une preface oA' sont exposes les principes et methodes de redaction de l'ouvrage et oA' l'on tente d'analyser le corpus presente ici : les aspects historiques, sociologiques, morphologiques y sont etudies, ainsi que les motivations des createurs et utilisateurs de mots tronques. Celles-ci ont semble essentielles a l'appreciation de cet ensemble de mots de la langue argotique et familiere, et le present ouvrage, qui s'adresse aux amoureux ou aux curieux des mots, veut rendre hommage a tous les anonymes qui ont enrichi le vocabulaire en jouant avec et sur les mots avec humour, brio et plaisir. Fabrice Antoine, agrege d'anglais, est Professeur a l'Universite Charles-de-Gaulle Lille III (France); il est specialiste de lexicographie bilingue, lexicologie et traduction et a collabore a de nombreux dictionnaires bilingues, generaux et d'argot. Il s'interesse plus particulierement a la langue familiere et argotique en anglais et en francais et est co-responsable d'ELEXTRA (Etudes sur le Lexique et la Traduction), centre de recherches de l'Universite de Lille III.

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This dictionary deals with the little words which everyone uses every day without even noticing them and which are so liable to escape the grasp of a speaker of another language - clipped words, obtained by back-clipping or apocope (the dropping of one or more final syllables), by front-clipping or aphesis (the dropping of one or more final syllables), by the combination of these two processes and sometimes further transformed, especially in slang, by the addition of a new ending. The aim is not of course merely to list all these words and say from which longer words they were obtained; an attempt is made here to retrace the history of each of them, its stylistic, semantic and often morphological evolution, to illustrate this with authentic and often pungent or humorous quotations and also to show how each can be translated into the other language. Indeed this is an English-French bilingual dictionary, whose aim is to translate clipped words according to priciples of historical and register fidelity which bilingual dictionaries do not ordinarily set for this type of headword. Thus, clipped words will be shown to have meaning precisely because they are clipped; consequently, this meaning must be preserved and conveyed in translation. This dictionary thus aims at being different from traditional bilingual dictionaries, dictionaries of slang and colloquialisms included, in the structure and content of its articles, in which much space is devoted to the lexicological data, which inform the strictly lexicographical information. Special attention and care have been devoted to the system of cross-references, the recording and presentation of derived forms, variants and compounds and to the presentation of slang or colloquial synonyms of the headwords. The body of the dictionary is preceded by a preface in which the editing principles and methods are outlined and an attempt is made at analyzing the corpus : its historical, sociological and morphological aspects are reviewed, together with the motivations of those that coin or use clippings. These motivations appear essential to the proper appraisal of this body of slang and colloquial words; this dictionary's intention is to pay homage to all the unknown paople who have made the lexicon richer by playing with and on words, with joyful humour, zest and gusto. It is hoped that all lovers of words will have the same pleasure exploring this dictionary as its author had writing it. Professor Fabrice Antoine teaches English at the Universite Charles-de-Gaulle Lille III (France). His research fields are bilingual lexicography, lexicology and translation; he has been a consulting editor for a dozen bilingual dictionaries, general as well as slang ones. He is especially interested in French and English slang and colloquialisms and co-hairs ELEXTRA (Etudes sur le Lexique et la Traduction), a research centre at the University of Lille.

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Portraits of the Last Golden Age is the latest major monograph on the work of Budapest-based artist Attila Szűcs (b.1967, Miskolc, Hungary), one of the leading painters in Hungary today. Following on from his 2016 monograph, Specters and Experiments, published by Hatje Cantz, Portraits of the Last Golden Age features a substantial in-conversation between Szűcs and Sándor Hornyik, an art historian, curator and senior research fellow at the Hungarian Academy of Sciences, Budapest. ‘Mankind is in an extremely tense situation,’ Szűcs asserts, ‘with the escalation of natural disasters, with artificial intelligence getting out of hand, the world can easily take a dystopian turn.’ During the course of the conversation, the two men discuss topics ranging from portraiture to posthumanism, meditation to metaphysics, intuition to the irrational.In addition to presenting examples of Szűcs’ accomplished and haunting monochrome works on paper employing materials such as acrylic, charcoal and graphite, the publication features over seventy oil paintings made between 2019 and 2023 depicting dark dreamscapes and transcendental scenes of alternate realities. Disembodied hands grab or caress, as if apparitions from another dimension; sleeping figures exhale multi-coloured breath that verges on the supernatural; long golden hair flows down the side of a bed, pooling on the floor like an uncanny waterfall; heads float in dark water as if decapitated; otherworldly fires rage while apocalyptic explosions highlight environmental disasters and humankind’s seemingly unstoppable drive towards auto-destruction. Szűcs’ work is both an exploration into the human psyche and into the universe itself, much of which is as-yet unknown: quantum worlds and multiverses, the complexities of time and space, and the possibilities of an afterlife. Bleak yet beautiful, dark yet dazzling, Szűcs’ practice asks what painting can bring to twenty-first century thinking and image-making.Produced by Erika Deák Gallery, Budapest, and co-published by Anomie Publishing, London, the publication features texts in English and Hungarian (translated by Dániel Sipos), was designed by Géza Ipacs, and printed and bound by EPC Nyomda, Budaörs.Attila Szűcs (b.1967, Miskolc, Hungary) is an artist based in Budapest. Solo shows include Portraits of the Last Golden Age, Erika Deák Gallery, Budapest, 2023; Duplicated Dreamer, FL Gallery/Wizard, Milan, 2022; Transhuman Etudes, Centrul de Interes, Cluj-Napoca, 2020; Preparing for Lightness, Emmanuel Walderdorff Galerie, Düsseldorf, 2017; and Specters and Experiments, Ludwig Museum, Budapest, 2016. Group exhibitions include Becoming. The force of existence, HAB, Art Center Budapest, 2023; Men, The male body in Robert Runtak's collection, The South Bohemian Gallery, Hluboká nad Vltavou, Czech Republic, 2022; You know who, Ömer Koç Collection, Abdülmecid Efendi Mansion, Istanbul, 2022; and Ludwig-30-Costumize/Testreszabás, Ludwig Museum, Budapest, 2019.

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Parmi les multiples vies d’Audran Labrousse, celle de l’architecte-archéologue doit retenir toute notre attention. Homme de terrain insatiable, il parcourt les chantiers de fouille depuis un demi-siècle, sillonnant le Proche-Orient et l’Afrique de l’est avec son regard aiguisé et un sens inné des monuments et des civilisations qu’il côtoie. De Suse à Sedeinga, de Pétra à Jérusalem, il observe, analyse, et recense les vestiges des multiples sociétés qui se sont succédé dans ce croissant si fertile au carrefour de l’Afrique et de l’Asie. Fort de cette érudition qui le caractérise, c’est à Saqqâra qu’il trouve le mieux à exercer ses talents d’architecte et d’homme de terrain. La rencontre avec Jean Leclant et Jean-Philippe Lauer le convainc de consacrer ses efforts à la restitution des vestiges monumentaux qui font le renom de cette nécropole royale. Directeur pendant quarante ans des fouilles de la nécropole de Pépy Ier, il met au jour le complexe de ce roi et les ensembles des reines qui lui sont associés. Cet ouvrage se veut à l’image de ce travailleur infatigable. Ses amis et collègues présentent ici un témoignage de reconnaissance et lui offrent un ensemble de contributions qui toutes rendent hommage à l’œuvre entreprise, par des études archéologiques et d’histoire, des présentations de monuments ou d’objets inédits provenant pour l’essentiel de la vallée du Nil. Among Audran Labrousse's many lives, that of the architect and archaeologist must be the focus of our attention. An insatiable hands-on man, he has been travelling through excavation sites for half a century, criss-crossing the Near East and East Africa with his sharp eye and an innate sense of the monuments and civilizations he encounters. From Susa to Sedeinga, from Petra to Jerusalem, he observes, analyses and inventories the remains of the many societies that have succeeded one another in this very fertile crescent, at the crossroads of Africa and Asia. With this erudition that characterizes him, it is in Saqqara that he found the best way to exercise his talents as an architect and a man of action. His meeting with Jean Leclant and Jean-Philippe Lauer convinced him to devote his efforts to the restitution of the monumental remains this royal necropolis is famous for. As the Director of the excavations of the necropolis of Pepy I for forty years, he uncovered the complex of this king and the several queens associated with him. This book is intended to reflect the image of this indefatigable worker. His friends and colleagues hereby present a token of their gratitude and offer him a set of contributions, all of which paying tribute to the work undertaken, through archaeological and historical studies, presentations of monuments or unpublished objects, mainly originated from the Nile Valley.

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The book of Leviticus is by far the most quoted in rabbinic literature such as the Mishna or the Talmud, while it has been marginalized in the Christian tradition. Nevertheless, scholars of both traditions have again become highly interested in it for some decades now. As shown by many recent publications, the book is thoroughly studied for textual, literary, historical and reception aspects. It has often been said and written that the text of Leviticus is stable in comparison to many other books of the Hebrew Bible, and that its Greek translation is quite literal. Yet, the text of Leviticus continues to raise questions, not only regarding its content and textual witnesses, but also its interpretation, history and reception. The third international colloquium of the Dominique Barthélemy Institute, held in Fribourg in October 2015, aimed to bring together some specialists of the text of Leviticus in order to advance research on its textual witnesses and the aforementioned topics. The articles collected in this book reflect the width of current research. They deal with the witnesses to the text of Leviticus in the Dead Sea Scrolls, the Masoretic Text, the Samaritan Pentateuch and the Septuagint. They also study the book’s Hebrew editing; its relation to other books such as Joshua, Luke-Acts and Flavius Josephus; and the challenge of its translation, with a case study in French. Le livre du Lévitique est de loin le plus cité dans la littérature juive, notamment la Mishna ou le Talmud, alors qu’il a été marginalisé dans la tradition chrétienne. Néanmoins, depuis quelques décennies, les chercheurs des deux bords se sont intéressés à ce livre. De nombreuses publications récentes montrent qu’il est étudié dans tous ses aspects textuels, littéraires, historique et dans sa réception. On a souvent affirmé que le texte du Lévitique est plus stable que celui de beaucoup d’autres livres de la Bible hébraïque, que sa traduction grecque est littérale, etc. Pourtant, ce texte continue de soulever des questions, non seulement en ce qui concerne ses témoins textuels, mais aussi son interprétation, son histoire et sa réception. Tenu à Fribourg en Octobre 2015, le troisième colloque international de l’Institut Dominique Barthélemy entendait rassembler quelques spécialistes du texte du Lévitique pour avancer dans la recherche sur ces différents sujets. Les études rassemblées dans ce volume reflètent le vaste champ de recherche sur ce livre biblique. Elles touchent à la manière dont le Lévitique apparaît dans les témoins textuels, notamment les manuscrits de la Mer Morte, le Texte Massorétique, le Pentateuque Samaritain et la Septante. Elles abordent également les défis de son édition hébraïque, ses relations avec d’autres livres comme Josué, Luc-Actes et Flavius Josèphe et enfin les enjeux de sa traduction française.

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Text in French. Depuis plus de 350 ans les Parisiens ont conçu mais aussi préservé de phénoménaux espaces en plein air, ouverts au public. Dans son livre Jacqueline Widmar Stewart suit le tissage de la tapisserie des parcs de Paris et ses environs. LIdentification de lépoque á laquelle il a été construit peut donner á chaque parc des qualités multidimensionnelles et permet aux lecteurs de découvrir ces grands espaces verts tout comme les Parisiens. De nombreuses couches déléments et de thèmes tissent les parcs français. Aussi loin que lon remonte dans lhéritage ancien, les vestiges de lhistoire de Paris apparaissent dans tous les parcs, quelque soit leur taille. La répartition équilibrée des espaces verts dans la ville reflète une époque majeure du 19ème siècle; les parcs contemporains maintiennent ces traditions. Un certain nombre de parcs et jardins français du 17ème siècle ont appartenu initialement aux domaines royaux, mais maintenant accueillent le public. En aparté il convient de noter que le premier parc de Paris, le Jardin des Tuileries, a ouvert ses portes au public en 1667. Soigneusement conçus et méticuleusement adaptés aux besoins de lépoque, certains parcs ont camouflé le délabrement urbain inesthétique avec splendeur; dautres ont converti des sites industriels á un usage récréatif, tout en maintenant des liens culturels avec le passé. Beaucoup de merveilles invitent tous ceux qui pénètrent dans les sphères magiques de Paris: une promenade paysagère de plusieurs kilomètres au-dessus de rues animées; un jardin moderne suspendu au-dessus dune gare de train; un parc sur la rive dun canal avec ses grandes curiosités architecturales rouges; une allée au milieu dune île de la Seine; un marais récemment construit qui abrite déjá des canetons colverts; des nuages de parfum émanant des roses de la collection originale de Joséphine Bonaparte; au moins deux jardins ayant appartenu au célèbre sculpteur Auguste Rodin. Depuis ses études secondaires dans lIndiana, la langue et la littérature françaises ont fasciné Jacqueline Widmar Stewart, qui a étudié aux Universités du Colorado et du Michigan et qui a obtenu son doctorat en droit á lUniversité de Stanford á Palo Alto. Son premier livre, The Glaciers Treasure Trove: A Field Guide to the Lake Michigan Riviera, se penche sur les histoires géologiques et philanthropiques de cinq parcs au sud du lac, près de Chicago. Son deuxième livre, Finding Slovenia: A Guide to Old Europes New Country, met en valeur les merveilles de la terre natale de ses grands-parents. En 2011 Edition Axel Menges a publié Parks and Gardens in Greater Paris, maintenant aussi disponible en français. Champagne Regained, publié par Edition Axel Menges en 2013, raconte lhistoire de la boisson et du commerce du Champagne, depuis la période médiévale.

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Cutting-edge research by twenty-four international scholars on female power, agency, health, and literacy in ancient EgyptThere has been considerable scholarship in the last fifty years on the role of ancient Egyptian women in society. With their ability to work outside the home, inherit and dispense of property, initiate divorce, testify in court, and serve in local government, Egyptian women exercised more legal rights and economic independence than their counterparts throughout antiquity. Yet, their agency and autonomy are often downplayed, undermined, or outright ignored. In Women in Ancient Egypt twenty-four international scholars offer a corrective to this view by presenting the latest cutting-edge research on women and gender in ancient Egypt.Covering the entirety of Egyptian history, from earliest times to Late Antiquity, this volume commences with a thorough study of the earliest written evidence of Egyptian women, both royal and non-royal, before moving on to chapters that deal with various aspects of Egyptian queens, followed by studies on the legal status and economic roles of non-royal women and, finally, on women’s health and body adornment. Within this sweeping chronological range, each study is intensely focused on the evidence recovered from a particular site or a specific time-period. Rather than following a strictly chronological arrangement, the thematic organization of chapters enables readers to discern diachronic patterns of continuity and change within each group of women.· Clémentine Audouit, Paul Valery University, Montpellier, France· Anne Austin, University of Missouri, St. Louis, Missouri, USA· Mariam F. Ayad, The American University in Cairo, Cairo, Egypt· Romane Betbeze, Université de Genève, Switzerland, and Ecole Pratique des Hautes Etudes, PSL, France· Anke Ilona Blöbaum, Saxon Academy of Sciences and Humanities in Leipzig, Leipzig, Germany· Eva-Maria Engel, Humboldt-Universität zu Berlin, Berlin, Germany· Renate Fellinger, University of Cambridge, Cambridge, UK· Kathrin Gabler, University of Basel, Basel, Switzerland· Rahel Glanzmann, independent scholar, Basel, Switzerland. · Izold Guegan, Swansea University, UK, and Sorbonne University, Paris, France· Fayza Haikal, The American University in Cairo, Cairo, Egypt· Janet H. Johnson, Oriental Institute, University of Chicago, Chicago, Il, USA· Katarzyna Kapiec, Institute of the Mediterranean and Oriental Cultures of the Polish Academy of Sciences, Warsaw, Poland· Susan Anne Kelly, Macquarie University Sydney, Sydney, Australia· AnneMarie Luijendijk, Princeton University, Princeton, New Jersey, USA· Suzanne Onstine, University of Memphis, Memphis, Tennessee, USA· José Ramón Pérez-Accino Picatoste, Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid, Madrid, Spain· Tara Sewell-Lasater, University of Houston, Houston, Texas, USA· Yasmin El Shazly, American Research Center in Egypt, Cairo, Egypt· Reinert Skumsnes, Centre for Gender Research, University of Oslo, Oslo, Norway· Isabel Stünkel, The Metropolitan Museum of Art, New York, New York, USA· Inmaculada Vivas Sainz, National Distance Education University), Madrid, Spain· Hana Vymazalová, Czech Institute of Egyptology, Faculty of Arts, Charles University, Prague, Czeck Republic· Jacquelyn Williamson, George Mason University, Fairfax, Viriginia, USA· Annik Wüthrich, Austrian Academy of Sciences, Austrian Archaeological Institute, Vienna, Austria

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"Tout est sur la terre dans un flux continuel qui ne permet a rien d'y prendre une forme constante. Tout change autour de nous. Nous changeons nous-memes et nul ne peut s'assurer qu'il aimera demain ce qu'il aime aujourd'hui (...) C'est une suite naturelle du pouvoir des sensations sur (nos) sentiments internes" (J.J. Rousseau, Reveries du promeneur solitaire, 9). Cet aveu rousseauiste fait en decembre 1777, indexe la resignation de la culture classique devant l'impurete congenitale de l'humaine condition. Quand, en 1670, Mme de Lafayette impose a sa Princesse de Cleves, jalouse, de se poser la question : "Que veux-je?", essentielle au sens qu'elle risque de trahir, cette derniere decide, malgre le sacrifice que son geste implique, de renoncer immediatement a Nemours : la reinscription du sens dans son histoire s'effectue par le renoncement au sens, si ce mot peut se prendre pour un equivalent du desir amoureux dont la princesse, a son grand etonnement (Marivaux recourra au terme de "surprise") a fait une experience bouleversante et troublante. Ce schema narratif symbolise le classicisme dans toute sa force. Il n'en ira plus de meme au XVIIIe siecle. C'est ce que les etudes rasemblees ici montrent, chacune a sa maniere et dans les domaines varies de la prose fictionnelle, narrative ou dramatique (la comedie, le roman, le conte et les memoires) et de la prose d'idee, theorique ou polemique (les essais philosophiques, la critique litteraire ou la reflexion esthetique). S'appuyant sur le Misanthrope de Moliere (1666), les Illustres Francaises de Robert Challe (1713), les Campagnes philosophiques de l'abbe Prevost (1741), la Vie de Marianne de Marivaux (1734-1737), les Memoires du Cardinal de Bernis (1715-1794), les Contes moraux de Marmontel (1750-1793), sur l"uvre de Voltaire, et surtout ses Contes (1734-1778), ses Lettres philosophiques (1734) et son Dictionnaire philosophique (1764-1769), sur les 'uvres critiques de Pierre-Valentin Faydit (1700), de Lenglet du Fresnoy (1734), d'Aubert de la Chesney des Bois (1743), de Jacquin (1755), de Jean Charpentier (1751) entre autres et enfin sur la Lettre sur les sourds et muets, le Discours sur la poesie dramatique ( le Salon de 1767 et le Reve de d'Alembert (1769)), la Satire premiere (1773-1778) de Diderot, l'ouvrage parcourt de nombreux territoires culturels, entre 1660 et 1778 (de Moliere a Voltaire). Il constate la modification profonde qu'instaurent les 'uvres de fiction et de reflexion dans la conscience esthetique et morale de leur temps qui tente de mettre fin a l'idealisme anterieur, source de beautes et de grandeurs impressionnantes certes, mais de plus en plus percu comme un donquichottisme vaniteux ou un academisme sterile. Les sens ne seront plus ecartes de l'affirmation du sens. La volonte sortira affaiblie de ce devenir impur de la morale. La volonte ne definissant plus l'ideal humain, le sens devient instable et fragile. S'entame ainsi, sourdement, une marche qui, malgre les efforts du deisme (voltairien ou rousseauiste), se poursuit actuellement dans notre modernite occidentale, perplexe devant la disparition de la reference divine, ancienne garante du sens et legitimation transcendante de la volonte.

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Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, des millions d’étrangers se trouvent sur le sol allemand : anciens travailleurs forcés, rescapés des camps nazis ou déracinés aux profils multiples. La plupart d’entre eux sont rapatriés après la capitulation allemande, mais presque un million de personnes déplacées (Displaced Persons – DPs), effrayés par l’antisémitisme à l’Est de l’Europe, ou redoutant la montée des régimes communistes, refusent de rentrer dans leur patrie. C’est donc dans les trois zones occidentales de l’Allemagne occupée, exsangue et traversée par des flux incessants, que les DPs vivent pendant plusieurs mois ou années. Leur histoire est multiple et ils en sont à la fois les objets et les acteurs. Cet ouvrage, rassemblant des contributions en trois langues (français, anglais, allemand), croise les perspectives entre histoire politique et internationale, histoire des migrations, analyses culturelles et études des représentations. Il permet de saisir les interactions entre les décisions internationales, les impératifs des pays d’origine des DPs mais aussi ceux des pays d’immigration, les réalités de l’Allemagne occupée et les besoins et espérances des DPs eux-mêmes. Entre sortie du conflit mondial et début de guerre froide se nouent autour des DPs les grandes problématiques politiques et humaines qui forgent l’histoire des déplacements et du refuge. In the aftermath of the Second World War, millions of foreign civilians found themselves in the German territory. Among them, there were former forced laborers, survivors from the Nazi camps, many uprooted migrants who had all experienced the war in different ways. Most of them were repatriated after the German capitulation. However, almost one million of these «Displaced Persons» (DPs) refused to go back to their homeland. They were scarred by anti-Semitic violence, or by the rise of communist regimes in Eastern Europe. For a few months, even a few years, they remained mostly in the Western zones of occupied Germany, facing the harsh post-war conditions of defeated Germany. DPs became both targets and actors of global politics dealing with the refugee problem. This book puts together articles in three languages (French, English, and German). The contributions reveal the DPs’ history from different points of view. They rely on the history of international relations at the end of the war and of the various states involved in the DP question, as well as on social and cultural studies. The diversity of methodological patterns allows for a broad comprehension of this singular story at different scales, from the international debates and tensions to the needs and the hopes of the DPs themselves, in the social and political context of post-war occupied Germany. As the end of the war led to the Cold War, the DP question raised most of the political and humanitarian issues that would continue to interfere with the management of population displacements and refugees until the present day. Am Ende des Zweiten Weltkrieges befanden sich einige Millionen Ausländer auf deutschem Boden: ehemalige Zwangsarbeiter, Überlebende der NS-Lager und andere entwurzelte Personen. Die meisten von ihnen kehrten nach der deutschen Kapitulation in ihre Heimat zurück; zurück blieben hingegen fast eine Million Displaced Persons (DPs), die den Antisemitismus in Osteuropa oder den Aufstieg der kommunistischen Regime in diesen Ländern fürchteten, so dass sie sich weigerten, in ihre Ursprungsländer zurückzukehren. Sie fanden sich schließlich für mehrere Monate oder gar Jahre in den drei westdeutschen Besatzungszonen wieder, die von den Kriegsfolgen gezeichnet waren und mehrere Millionen von Flüchtlingen aufnehmen mussten. Ihre Geschichte ist vielfältig; bisweilen wird

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Canonized in 1297 as Saint Louis, King Louis IX of France (1214-1270) was the central figure of Christendom in the thirteenth century. He ruled when France was at the height of power; he commanded the largest army in Europe and controlled the wealthiest kingdom. Renowned for his patronage of the arts, Louis was equally famous for his choice to imitate the suffering Christ as a humbly attired, bearded penitent. Armed with the considerable resources of the nouvel historien, Jacques Le Goff mines existing materials about Saint Louis to forge a new historical biography of the king. Part of his ambitious project is to reconstruct the mental universe of the thirteenth century: Le Goff describes the scholastic and intellectual background of Louis’s reign and, most importantly, he discusses methodology and the interpretation of written sources—their composition, provenance, and reliability. Le Goff divides his unconventional biography into three parts. In the first, he gives us the contours of Louis’s life from birth to death in the usual context of family dynamics and genealogy, courtly and regional politics, and shifts in economic, social, and cultural life. In sifting through the historical accounts of the king’s life, Le Goff determines that it is Louis IX’s profound sense of moral and religious purpose—his desire to become the ideal Christian ruler—that colors his every action from boyhood on; it is also, for Le Goff, what renders contemporary accounts problematic and what necessitates further scrutiny. That dissection of sources occupies the second part. Le Goff’s intention is to pare away the layers of homily and anecdote produced by the king’s early biographers to discover the true St. Louis. Questioning whether St. Louis was merely the invention of his eulogists, Le Goff penetrates beyond the literary and hagiographical evidence to the human behind the legend. He brilliantly analyzes Louis’s progression toward his unique self-creation and its subsequent mythologizing. In the third part, Le Goff highlights the contradictions within Louis and his historical image that previous chroniclers have elided and overlooked. In the end, he leaves us with the saint, rather than the king, with all the paradoxes embedded within that dual role. A prolific medievalist of international renown, Jacques Le Goff (1924- ) is the former director of studies at the L'École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris. Among his honors is the Dr. A. H. Heineken Prize for History, bestowed in 2004 by the Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences to Le Goff for “fundamentally changing our view of the Middle Ages.” He was also among the recipients of the 2007 Dan David Prize in recognition of contributions to his discipline. of Louis’ life from birth to death in the usual context of family dynamics and genealogy, courtly and regional politics, and shifts in economic, social, and cultural life. In sifting through the historical accounts of the king’s life, Le Goff determines that it is Louis IX’s profound sense of moral and religious purpose—his desire to become the ideal Christian ruler—that colors his every action from boyhood on; it is also, for Le Goff, what renders contemporary accounts problematic and what necessitates further scrutiny. That dissection of sources occupies the second part. Le Goff’s intention is to pare away the layers of homily and anecdote produced by the king’s early biographers to discover the true Saint Louis. Questioning whether Saint Louis was merely the invention of his eulogists, Le Goff penetrates beyond the literary and hagiographical evidence to the human behind the legend. He brilliantly analyzes Louis’ progress toward his unique self-creation and its subsequent mythologizing. In the third part, Le Goff highlights the contradictions within Louis and his historical image that previous chroniclers have elided or overlooked. In the end, he leaves us with the saint, rather than the king, with all the paradoxes embedded in that role.

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