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A lo largo de los últimos siglos, los movimientos nacionalistas han dejado una indiscutible huella política en nuestra historia reciente. Los argumentos a favor o en su contra han movilizado emociones y polarizado posturas. Su auge también acompaña a un proceso de globalización que ha cuestionado soberanías estatales, ha debilitado fronteras para los movimientos de capital y mercancías, y ha puesto a competir a trabajadores y territorios a escala mundial.En esta situación paradójica nos preguntamos: hasta qué punto las personas deben mayor solidaridad para con los miembros de su comunidad? Existen formas positivas y negativas de nacionalismo? Deberían los liberales rechazar el nacionalismo? Cómo conjugar intereses de grupo y derechos humanos universales?Esta obra nos ofrece reflexiones imprescindibles para la comprensión de un tiempo que demanda ser interpretado. Los autores, expertos en derecho y filosofía, examinan los orígenes, la psicología y trasfondo a veces poco consciente

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David Christian es el creador de la gran historia que enlaza la evolución del cosmos, de la vida y de la humanidad para ofrecernos una perspectiva distinta de los grandes problemas del Antropoceno. Este libro discurre desde el big bang, el sistema solar, la aparición de la vida, los dinosaurios, el homo sapiens y los grandes imperios hasta la globalización.Un libro que ha despertado el entusiasmo de lectores como Bill Gates

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Las reflexiones identitarias en plena era de la globalización, los desencuentros en torno a la cuestión nacional o las posibles fórmulas políticas e institucionales son dimensiones ineludibles de nuestro presente. Los ciudadanos del siglo XXI no quedan indiferentes ante esta complicada realidad. Pero estas dinámicas políticas y sociales requieren de un cuidadoso análisis, que en demasiadas ocasiones no es posibilitado o abordado con suficiente rigor e imparcialidad.Las tensiones y conflictos surgidos al calor de los nuevos nacionalismos han motivado a destacados expertos a analizar, en Autodeterminación y secesión, la legitimidad de los intentos independentistas y las intervenciones internacionales; los ideales de la autodeterminación nacional; así como las exigencias y límites de la tolerancia cultural, lingüística y política entre las naciones y entre grupos nacionales dentro de los Estados.Este libro quiere acercar al lector una mirada compleja y múltiple sobre una cuestión ta

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Francisco Franco consider? la Guerra Civil como una lucha ?entre los hijos del mismo pueblo, de la misma madre patria? y a ?l mismo, como ?jefe y salvador de la patria? encontrando en Espa?a una mujer, madre e indefensa.En cuerpo y alma aborda la relaci?n simb?lica entre el estado dictatorial de Franco y el cuerpo aleg?rico femenino de la naci?n. Trata la utilizaci?n metaf?rica de las im?genes sexuadas o denominadas ?de g?nero? en el discurso pol?tico, desde el primer periodo aut?rquico de la d?cada de los cuarenta hasta los a?os del ?consumismo? y el ?aperturismo? que habr?an de sucederle a finales de los cincuenta y los sesenta.En esta met?fora org?nica de la naci?n, en la que la ?naci?n? se transmuta en la figura f?sica de una ?mujer? con todas sus cualidades (maternidad, vulnerabilidad, fertilidad?), los cuerpos de las mujeres vendr?n a desempe?ar un papel central en el imaginario pol?tico, y el control de esos cuerpos se torna en herramienta esencial del ?biopoder? del r?gim

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En su innovadora historia sobre el sistema de clases en Estados Unidos, Nancy Isenberg expone el crucial legado de la embarazosa, siempre presente y ocasionalmente entretenida white trash. Los votantes que pusieron a Trump en la Casa Blanca han sido una parte permanente del tejido estadounidense: los pobres, marginados y sin tierra han existido desde la época del primer asentamiento colonial británico hasta los actuales hillbillies. Denominados como basura, timadores perezosos, comedores de arcilla o crackers en la década de 1850, los oprimidos eran conocidos por tener niños prematuramente envejecidos que se distinguían por su piel amarillenta, ropa andrajosa y actitudes apáticas. Los blancos pobres fueron fundamentales para el ascenso del Partido Republicano a principios del siglo xix y la Guerra Civil en sí misma se libró casi tanto por cuestiones de clase como por la esclavitud. Por otro lado, la escoria blanca siempre ha estado en el centro de los principales debates sobre el carác

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Nos educaron en una visión de la historia que presentaba el auge de la civilización industrial como una de las cimas del progreso humano; el algodón, la industria más importante del mundo hasta 1900, tenía un papel dominante en esta epopeya del capitalismo. Sven Beckert, profesor de historia de la Universidad de Harvard, nos muestra ahora la cara oculta de este proceso y denuncia cómo este auge se asentó en una explotación inhumana de los esclavos en las plantaciones, lo que impulsó la expansión del dominio imperial del mundo, y de los trabajadores en las fábricas. Beckert, nos dice Thomas Bender, ha culminado una obra extraordinaria, investigando en los archivos de todos los continentes para construir un relato que nos llega con una prosa fascinante y unos argumentos claros y convincentes. Daniel Walker Howe, profesor emérito de la universidades de Oxford y de California, afirma: Este libro debería ser apasionadamente leído, no solo por los especialistas y los estudiantes, sino por el

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"El esperanzador testimonio de Tim Guénard ha causado una enorme conmoción en Francia, donde se han vendido más de 300.000 ejemplares de su libro. Su nombre es Tim Guénard y este libro es el relato de su vida. Ha necesitado años de silencio y de amor para poder decirlo casi todo. Ha vivido lo que cuenta en estas páginas. Este libro no es pues una novela, sino el vigoroso testimonio crudo, enternecedor- de una vida herida por un destino terrible. Tim fue un niño con el corazón y el rostro destrozados. Un patito feo. A los 3 años, su madre le ata a un poste de la electricidad y lo abandona en medio del bosque. A los 5, su padre le propina una brutal paliza, que lo desfigura. Atendido en el hospital en el que ha ingresado para iniciar una larga reeducación, apenas sabe hablar. A los siete años, entra en un orfanato, sufre el maltrato institucional, el desprecio, el aislamiento afectivo y acaba en la ""casa de los locos"". En el reformatorio, aprende a pelearse. En un mundo gobernado por l

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