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Max Weber's best-known and most controversial work, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, first published in 1904, remains to this day a powerful and fascinating read. Weber's highly accessible style is just one of many reasons for his continuing popularity. The book contends that the Protestant ethic made possible and encouraged the development of capitalism in the West. Widely considered as the most informed work ever written on the social effects of advanced capitalism, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism holds its own as one of the most significant books of the twentieth century. The book is one of those rare works of scholarship which no informed citizen can afford to ignore.

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In The Protestant Ethic, Max Weber opposes the Marxist concept of dialectical materialism and relates the rise of the capitalist economy to the Calvinist belief in the moral value of hard work and the fulfillment of one's worldly duties.

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First published in 1905 The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism is one of the most renowned and controversial works of modern social science. It is a brilliant book which studies the psychological conditions which made possible the development of capitalist civilization.

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Gesetze sollen grundsätzlich allgemein gelten. Der Gesetzgeber muss deshalb eine Vielzahl verschiedener Fallkonstellationen berücksichtigen und kann seine Regelung nicht am konkreten Fall ausrichten. In atypischen Fällen kann ein Gesetz dadurch zu unbilligen Ergebnissen führen. Kommt es im Einzelfall zu einer solchen atypischen Härte, wirft das einerseits Fragen nach der Verfassungsmäßigkeit des jeweiligen Gesetzes auf - etwa mit Blick auf den Verhältnismäßigkeitsgrundsatz oder den Gleichheitssatz. Soweit das Gesetz aber verfassungsgemäß ist, stellt sich andererseits auch die Frage, ob ein unbilliges Ergebnis auf Rechtsanwendungsebene korrigiert werden kann. Insofern kommt zwar grundsätzlich eine Verhältnismäßigkeitsprüfung im konkreten Fall in Betracht. Gerade in der gebundenen Verwaltung stößt dieses Vorgehen aber an dogmatische Grenzen. Eine Möglichkeit zur Kompensation atypischer Härten bietet schließlich der allgemeine Aufopferungsgedanke.

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Sociologist, historian and political economist, Max Weber is one of the most important thinkers of the nineteenth and twentieth centuries. His astonishing range and penetrating insights resulted in many influential books spanning religion, society, politics, and economics, permanently affecting the direction of the social sciences.General Economic History, published in 1923 (three years after Weber's death) and compiled from meticulous notes taken by his students, ranks as one of his most important books. It is a landmark work in economic history. From early forms of exchange in pre-capitalist households and villages, through industry and the beginnings of commerce, to the evolution of trade and money, Weber tells the epic story of the development of Western capitalism. At its heart, he argues, capitalism is driven by two immensely powerful forces: the basic, material needs that human beings seek to fulfil; and the fundamental but intangible spirit that sets capitalism in motion.This Routledge Classics edition includes a new Introduction and, for the first time in English, a translation of Weber’s original "Conceptual Preface" to the German edition, both by Keith Tribe. Also included are some corrections to the main text.

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This selection from Max Weber's writings presents his variegated work from one central focus, the relationship between charisma on the one hand, and the process of institution building in the major fields of the social order such as politics, law, economy, and culture and religion on the other. That the concept of charisma is crucially important for understanding the processes of institution building is implicit in Weber's own writings, and the explication of this relationship is perhaps the most important challenge which Weber's work poses for modern sociology. Max Weber on Charisma and Institution Building is a volume in "The Heritage of Sociology," a series edited by Morris Janowitz. Other volumes deal with the writings of George Herbert Mead, William F. Ogburn, Louis Wirth, W. I. Thomas, Robert E. Park, and the Scottish Moralists—Adam Smith, David Hume, Adam Ferguson, and others.

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Die Max Weber-Studienausgabe (MWS) will die Schriften und Reden Max Webers auf der gesicherten Textgrundlage der Max Weber-Gesamtausgabe (MWG) allgemein zugänglich machen, unter Verzicht auf den editorischen Apparat. Doch ist sie so angelegt, daß dem Benutzer der Rückgriff auf die MWG jederzeit möglich ist. Deshalb folgt die Studienausgabe in Textkonstitution und Anordnung der Texte durchgängig der MWG. Um dem Leser darüber hinaus das Aufsuchen von Fundstellen zu erleichtern, sind am Fuß jeder Seite die entsprechenden Seitenzahlen der MWG angegeben. Außerdem wird auf die gängigen Ausgaben verwiesen, die bisher in der Sekundärliteratur gebräuchlich sind.In dem posthum publizierten Text Die Stadt hat Weber eine vorläufige Synthese seiner Studien erarbeitet. Der Text legt eine universalhistorisch anwendbare Typologie von Städten vor und konzentriert sich dann auf das Thema der 'Stadt im Rechtssinn', der Stadtgemeinde. Die Stadtgemeinde ist die sich selbst verwaltende Bürgerschaft, wie sie nur in der okzidentalen, nicht jedoch in der orientalischen Stadt vorkomme. Für den Okzident stehen europäisches Mittelalter (mit den unterschiedlichen Ausprägungen der Stadtgemeinde in Italien, Deutschland und anderen Ländern nördlich der Alpen sowie in England) und griechisch-römische Antike, für den Orient vor allem Indien und China; aber auch die Spezifika der Städte des Alten Orients, des alten Israels, des Islams und Rußlands werden erörtert.

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The writings of Max Weber (1864-1920) contain one of the most fascinating and sophisticated attempts ever made to create an economic sociology. Economic sociologist and Weber scholar Richard Swedberg has selected the most important of Weber's enormous body of writings on the topic, making these available for the first time in a single volume. The central themes around which the anthology is organized are modern capitalism and its relationships to politics, to law, and to culture and religion; a special section is devoted to theoretical aspects of economic sociology. Swedberg provides a valuable introduction illuminating biographical and intellectual dimensions of Weber's work in economic sociology, as well as a glossary defining key concepts in Weber's work in the field and a bibliographical guide to this corpus. Weber's substantive views on economic sociology are represented in this volume through crucial excerpts from works such as his General Economic History and The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, but the reader can follow his attempt to construct a conceptual foundation for economic sociology in Economy and Society as well. Also included is Weber's celebrated inaugural lecture, "The Freiburg Address," along with a number of central but hitherto inaccessible writings. Though written nearly a century ago, Weber's work has the quality of a true classic, and the reader will find many ideas in his writings on economic topics that remain applicable in today's world. These include Weber's discussion of what is now called social capital, his analysis of the institutions needed for a well-functioning capitalist economy, and his more general attempt to introduce social structure into economic analysis. As this volume demonstrates, what basically motivated Weber to work with economic sociology was a realization shared by many economists and sociologists today: that the analysis of economic phenomena must include an understanding of the social dimension. Guided by volume editor Swedberg, the reader of this anthology discovers the significance and the enduring relevance of Weber's contribution to economic sociology.

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Published posthumously in the early 1920's, Max Weber's Economy and Society has since become recognized as one of the greatest sociological treatises of the 20th century, as well as a foundational text of the modern sociological imagination. The first strictly empirical comparison of social structures and normative orders conducted in world-historical depth, this two volume set of Economy and Society--now with new introductory material contextualizing Weber's work for 21st century audiences--looks at social action, religion, law, bureaucracy, charisma, the city, and the political community. Meant as a broad introduction for an educated general public, in its own way Economy and Society is the most demanding textbook yet written by a sociologist. The precision of its definitions, the complexity of its typologies, and the wealth of its historical content make the work an important challenge to our sociological thought: for the advanced undergraduate who gropes for her sense of society, for the graduate student who must develop his own analytical skills, and for the scholar who must match wits with Weber.

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Originally published separately, Weber's Science as a Vocation and Politics as a Vocation stand as the classic formulations of his positions on two related subjects that go to the heart of his thought: the nature and status of science and its claims to authority; and the nature and status of political claims and the ultimate justification for such claims. Together in this volume, these newly translated lectures offer an ideal point of entry into Weber's central project: understanding how, as Weber put it, "in the West alone there have appeared cultural manifestations [that seem to] go in the direction of universal significance and validity.

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Max Webers weltberühmte Abhandlung Wirtschaft und Gesellschaft ist kein Buch in Teilen, wie die bisherigen Editionen suggerierten, sondern ein Projekt in mehreren Fassungen, wobei sich die Vorkriegsfassung von der Nachkriegsfassung nach Entstehung und Inhalt unterscheiden lässt. Dieser Band enthält den Text der Nachkriegsfassung von 1919/20 in historisch-kritischer Bearbeitung. Max Weber entwickelte sie zu großen Teilen aus Manuskripten der Vorkriegsfassung, die er teils verdichtete, teils erweiterte. Die Fassung besteht aus vier Kapiteln, darunter die beiden häufig rezipierten Kapitel I "Soziologische Grundbegriffe" und III "Die Typen der Herrschaft". Eine Besonderheit stellt das Kapitel II dar, das Weber mit "Soziologische Grundkategorien des Wirtschaftens" überschrieb. Es ist nicht nur das umfangreichste der überlieferten Kapitel, hier wissen wir auch nichts von einem Vorkriegsmanuskript, auf das er sich hätte stützen können. Vermutlich wurde dieses Kapitel 1919/20 größtenteils neu verfasst. Weber starb mitten in der Arbeit an seinem Projekt, so dass bereits das Kapitel IV "Stände und Klassen" von ihm nicht mehr abgeschlossen werden konnte. Für die darüber hinaus vorgesehenen Kapitel hinterließ er keinen Plan. Es handelt sich also insgesamt um ein unvollendetes Projekt, mit dem er die Leistungsfähigkeit seiner verstehenden Soziologie unter Beweis stellen wollte. Die Entstehung des Werks ist im Nachwort ausführlich geschildert. Der Anhang enthält Informationen der Editoren zur Textbearbeitung sowie Verzeichnisse und Register.

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Hiermit liegt der erste Band einer Auswahl von Briefen Max Webers auf der Grundlage der Max Weber-Gesamtausgabe vor. Dieser erste Band Reisebriefe enthält mehr als siebzig Briefe und Karten, die Max Weber auf seinen zahlreichen Reisen innerhalb Europas und in Nordamerika geschrieben hat. Der Band setzt mit Webers Jugendbriefen ein, denn er war früh eingeübt in die Kulturpraxis des Bürgertums, Anderen von seinen Reiseerfahrungen ausführlich und anschaulich Mitteilung zu machen.Schon von den Reisen mit Vater und Brüdern berichtete der junge Max lebhaft seiner Mutter. Über die ausgedehnten, mit Marianne Weber unternommenen Reisen nach Schottland und Irland 1895, Frankreich und Spanien 1897 und die berühmte Reise quer durch die Vereinigten Staaten 1904 erhielt Helene Weber eingehende Berichte. Es sind kulturhistorische Momentaufnahmen mit dem Blick auf Clans und Sozialstrukturen in Schottland und Irland, auf den Erzabbau im Baskenland, den "Brutstätten des Capitalismus", oder die amerikanischen Sekten. Wir können Max Weber, stets mit Manuskripten und Lektüre unterwegs, bei seinem Besuch des Rijksmuseums in Amsterdam und in den mediterranen Süden begleiten. Der Band endet 1914 mit der letzten Reise in den Süden, wenige Monate vor Ausbruch des 1. Weltkriegs.Eingeleitet wird die Auswahl der Reisebriefe durch einen Essay von Hinnerk Bruhns (Paris); ein biografisches Personenregister erschließt die Briefe, die gegenüber der zugrundeliegenden Max Weber-Gesamtausgabe vereinfacht zum Abdruck gelangen. Die Briefauswahl wird durch einen weiteren Band Gelehrtenbriefe fortgeführt.

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Weber himself characterized his first book—translated here in its first, complete English edition—as a study in the "formation of commercial law." Weber's argument centers on the legal characteristics of medieval enterprises as a historical precursor to modern forms of commercial enterprises. Weber emphasizes dimensions of medieval law and practices that are at the root of today's business partnerships and modern capitalism. The History of Commercial Partnerships in the Middle Ages exemplifies Weber's early work in political economy and legal history. His insights here inform parts of his later, classic studies The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism and Economy and Society, in which he clearly and succinctly relates the rise of modern capitalism to core themes of his original dissertation, which forms the basis of this book. This early book was a prelude to the multi-causal and multi-dimensional approach that scholars see reflected in his later writings. In subsequent works he would skillfully expand the comparative historical method he had employed in his dissertation to different areas of law and society. The book includes a translation of the original documents that Weber so extensively quoted, thus making his first book accessible to a larger audience. Lutz Kaelber's introduction analyzes the content of Weber's book in the context of Weber's professional career and personal life, summarizes Weber's major arguments, and situates these arguments within Weber's philosophy and writings.

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Im Jahr 1920 begann Max Weber seine auf vier Bände geplanten Gesammelten Aufsätze zur Religionssoziologie zu veröffentlichen. Den ersten Band leitete er mit einer "Vorbemerkung" für die gesamte Serie ein und ließ darauf seine überarbeiteten Aufsätze über die Kulturbedeutung des asketischen Protestantismus folgen, die ursprünglich in den Jahren 1904 bis 1906 erschienen waren. Während er den Sektenaufsatz von 1906 von Grund auf umschrieb, hielt er an dem Text "Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus" von 1904/05 fest, veränderte ihn aber an vielen Stellen, so dass man 1920 von einer zweiten Fassung sprechen muss. In der Studienausgabe werden diese drei Texte aus MWG I/18 übernommen. Die Veränderungen, die Weber an der ersten Fassung seiner Studie von 1904/05 vornahm, sind durch eine besondere Schrifttype kenntlich gemacht. Zusätzlich bietet die Studienausgabe sechs Texte aus MWG I/9, die im Zusammenhang mit der ersten Fassung der Studie von 1904/05 stehen, von Weber aber nicht in den Band I seiner Gesammelten Aufsätze zur Religionssoziologie aufgenommen wurden. Damit findet der Leser hier zum ersten Mal alle Texte, die Max Weber zur Kulturbedeutung des asketischen Protestantismus schrieb, in einem Band versammelt.

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Die Max Weber-Studienausgabe (MWS) will die Schriften und Reden Max Webers auf der gesicherten Textgrundlage der Max Weber-Gesamtausgabe (MWG) allgemein zugänglich machen, unter Verzicht auf den editorischen Apparat. Dabei ist sie so angelegt, daß dem Benutzer der Rückgriff auf die MWG jederzeit möglich ist. Deshalb folgt die Studienausgabe in Textkonstitution und Anordnung der Texte durchgängig der MWG. Um dem Leser darüber hinaus das Aufsuchen von Fundstellen zu erleichtern, sind am Fuß jeder Seite die entsprechenden Seitenzahlen der MWG angegeben. Außerdem wird auf die gängigen Ausgaben verwiesen, die bisher in der Sekundärliteratur gebräuchlich sind.Dieser Band präsentiert sieben nachgelassene Texte Max Webers zum Thema 'Gemeinschaften', die für sein großes unvollendet gebliebenes Werk 'Wirtschaft und Gesellschaft' bestimmt waren. An den ersten Text über die Arten des Wirtschaftens schließen sich Max Webers Ausführungen über die verschiedenen Gemeinschaftsformen an. Ausgehend von der Hausgemeinschaft als der 'urwüchsigsten' Form beschreibt Max Weber die Entwicklung über Familie und Betrieb bis hin zu den ethnischen und politischen Gemeinschaften, gipfelnd in einer Kritik an der 'Idee der Nation'. Beigefügt sind außerdem zwei unvollendete Texte über die 'Marktgemeinschaft' und 'Klassen', 'Stände' und 'Parteien' sowie ein überlieferter Gliederungsentwurf zum Thema 'Kriegerstände'. Für die Gemeinschaftsformen verneint Max Weber eine Zwangsläufigkeit der Entwicklung und wendet sich damit gegen die zeitgenössisch sehr einflußreiche Theorie einer teleologischen 'Stufenfolge' der Menschheitsgeschichte. Diese wissenschaftsgeschichtlichen Hintergründe werden in der Einleitung herausgearbeitet und zugleich mit der Werkbiographie verknüpft, so daß ein Bogen von Max Webers frühen nationalökonomischen Vorlesungen bis hin zu seinem soziologischen Hauptwerk geschlagen wird.

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