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Percorrendo diversi corpora della letteratura ebraico-cristiana, si approfondiscono testi in cui risalta l’uso dell’aggettivo katharos e dei termini corradicali. La Bibbia greca è così studiata sia nel suo contesto storico-culturale sia nella sua recezione presso le comunità di lingua greca, con speciale attenzione al suo insegnamento concernente la purità. Ci si interroga sui sensi propri e metaforici della purificazione, sulle modalità in cui essa si attua, sul coinvolgimento del corpo, della ragione, del culto nonché delle persone con cui si vive. Dopo un sondaggio nella letteratura profana, con speciale attenzione ai testi medici, si attraversano i Settanta, gli scritti di Filone Alessandrino, Giuseppe Flavio, il Nuovo Testamento, i Padri apostolici, l’opera A Diogneto, alcuni grandi teologi del II-V secolo della vitalissima Alessandria d’Egitto e infine il monaco Massimo il Confessore, del VI-VII secolo, di origine palestinese, appassionato interprete delle Scritture e saggio custode degli insegnamenti di Evagrio e dei Cappadoci.

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