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Text in French 3hr 20min: L'arabe est la langue officielle de 22 pays, ce qui represente environ 300 millions d'arabophones dans le monde. L'arabe presente est celui de la presse, de la radio et de la television : quasiment le meme d'un bout a l'autre du monde arabophone. Cette langue commune, tres proche de l'arabe classique ou litteral, est appelee arabe moderne unifie. Vous etes initie a la fois aux caracteres arabes - de maniere tres progressive - et aux rudiments de la langue. Vous apprenez a maitriser sans grand effort la lecture et a assimiler nombre de constructions simples et de phrases de la vie courante. Peu a peu, vos acquis vous donnent des moyens d'expression assez etendus et solides pour que vous puissiez vous faire comprendre dans un milieu arabophone. Les conseils qui accompagnent les lecons vous guident pas a pas sur le chemin de l'autonomie, et au bout de cette etude, vous pouvez comprendre la presse et la radio et vous exprimer dans toutes les situations courantes d

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Book & 4 audio CDs. Text in French: L'arabe est la langue officielle de 22 pays, ce qui représente environ 300 millions d'arabophones dans le monde. L'arabe présenté est celui de la presse, de la radio et de la télévision : quasiment le même d'un bout á l'autre du monde arabophone. Cette langue commune, très proche de l'arabe classique ou littéral, est appelée arabe moderne unifié. Vous êtes initié á la fois aux caractères arabes - de manière très progressive - et aux rudiments de la langue. Vous apprenez á maîtriser sans grand effort la lecture et á assimiler nombre de constructions simples et de phrases de la vie courante. Peu á peu, vos acquis vous donnent des moyens d'expression assez étendus et solides pour que vous puissiez vous faire comprendre dans un milieu arabophone. Les conseils qui accompagnent les leçons vous guident pas á pas sur le chemin de l'autonomie, et au bout de cette étude, vous pouvez comprendre la presse et la radio et vous exprimer dans toutes les situations courantes de la vie quotidienne. Les enregistrements reprennent l'intégralité des textes en arabe des leçons et des exercices de traduction du livre. Ils sont interprétés, á un rythme progressif, par des locuteurs natifs professionnels.

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Ce volume contient un riche échantillon d’études sur des textes de femmes et sur l’auctorialité féminine. Elles concernent des périodes et des littératures différentes, et des genres aussi différents que des mémoires, des écrits religieux et des prophéties, des journaux de voyage et des articles parus dans la presse, et surtout bien sûr des fictions narratives : nouvelles, histoires-cadres et romans – sentimentaux, épistolaires, orientaux, anthropologiques... Quelque différents qu’ils soient, les ouvrages étudiés ont en commun non seulement d’avoir été écrits par des femmes, mais – pour la plupart – de comporter en outre, sous une forme ou une autre, de la narration au féminin. Ils présentent donc des perspectives féminines sur le vécu féminin. La discussion de ces diverses perspectives contribue à faire avancer notre compréhension du rôle qu’ont pu prendre des auteures à l’intérieur de l’espace public.

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Fondateur des Concerts Defauw, directeur musical de l'Association des concerts du Conservatoire royal de Bruxelles, directeur musical des Concerts d'hiver à Gand, conseiller musical et 1er chef d'orchestre de l'INR/NIR, Désiré Defauw (1885-1960) a été omniprésent dans la vie orchestrale belge pendant l'entre-deux-guerres. Pourtant, il n'existe toujours pas de biographie de Defauw, originaire de Gand mais naturalisé américain en 1946. À partir du dépouillement d'archives et de l'examen de la presse, Erik Baeck, tout en soulignant les conditions politiques et sociales de l'époque, a reconstitué la carrière de Defauw pendant une période mouvementée de la vie des concerts en Belgique.Gràce à ses tournées en Italie, l'URSS et l'Allemagne, Defauw jouissait d'une renommée internationale et Arturo Toscanini l'a invité à diriger l'orchestre de la NBC à New York. Le livre est complété par de nombreuses annexes qui présentent tous les programmes dirigés par Defauw pendant l'entre-deux-guerres.

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Winner of the Prix Maison de la PresseAn epic love story set against a backdrop of injustice, devastating secrets, and the painful price of independence.It’s 1967 in the Chagos Archipelago—a group of atolls in the Indian Ocean—and life is peaceful and easy for hardworking Marie. Her fierce independence and love for her home are quickly apparent to Gabriel, the handsome and sophisticated Mauritian secretary to the archipelago’s administrator; it’s love at first sight. As these two lovers from neighboring islands welcome a new son, Joséphin, a bright future seems possible. But Gabriel is hiding a terrible secret. The Mauritian government is negotiating independence from Britain, and this deal with the devil will mean evacuating the Chagos, without warning or mercy—a betrayal that will put their love to the test.Inspired by a shocking travesty of justice, the repercussions of which still reverberate more than fifty ye

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La verdadera historia del violín de Nejiko Suwa, una de las músicas más famosas del siglo XXFinalista del Prix Maison de la PresseUn historia real fascinante. Un secreto que lo cambiará todo.La pequeña Nejiko Suwa viajó a Europa desde su Japón natal con el firme propósito de convertirse en una virtuosa del violín. Sin embargo, el destino le tenía preparada una sorpresa. Como símbolo de la alianza entre las potencias del eje Alemania-Japón, recibe de las manos del mismísimo Joseph Goebbels un violín Stradivarius. Pero el instrumento que sostiene entre las manos parece no responder. Se opone a ella, como si tuviese su propia alma, como si recordara las manos de otro dueño. Solo un tiempo después Nejiko descubre que perteneció a un músico judío asesinado por los nazis. Ese instrumento, a pesar de su origen y del personaje que se lo entregó, se ha convertido en su mayor tesoro. Pero cuando se lo reclaman, tiene que encontrar el valor para tomar la decisión adecuada

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Winner of the Prix Maison de la Presse An epic love story set against a backdrop of injustice, devastating secrets, and the painful price of independence. It’s 1967 in the Chagos Archipelago—a group of atolls in the Indian Ocean—and life is peaceful and easy for hardworking Marie. Her fierce independence and love for her home are quickly apparent to Gabriel, the handsome and sophisticated Mauritian secretary to the archipelago’s administrator; it’s love at first sight. As these two lovers from neighboring islands welcome a new son, Joséphin, a bright future seems possible. But Gabriel is hiding a terrible secret. The Mauritian government is negotiating independence from Britain, and this deal with the devil will mean evacuating the Chagos, without warning or mercy—a betrayal that will put their love to the test. Inspired by a shocking travesty of justice, the repercussions of which still reverberate more than fifty years later, bestselling Franco-Mauritian author Caroline Laurent paints a shimmering portrait of island life, a sensual paradise lost, and a gorgeous star-crossed love against all odds.

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La premiere partie de l'ouvrage comprend: (1) des generalites sur la langue berbere, et en particulier des rappels de systhematique oA' sont exposes les principales procedures traditionnelles de generation lexicale; (2) un chapitre sur l'amenagement linguistique qui contient des generalites ainsi que des developpements concernant le berbere. La deuxieme partie presente, selon l'ordre chronologique, les materiaux neologiques berberes produits depuis un demi-siecle: les premiers neologismes (1945), les pages lexicales du Bulletin de l'Academie berbere de Paris, la grammaire berbere de Mammeri (1976), l'Amawal (1974-1980), le Lexique francais-berbere de mathematiques (1984), la traduction berbere de la Declaration universelle des droits de l'homme (1990), le Vocabulaire de l'education de Boudris (1993), quelques materiaux neologques touaregs (Mali, Niger), etc. La mise en situation historique et l'analyse interne des materiaux produits constituent l'essentiel de cette partie qui contient aussi des elements d'approche critique. La troisieme partie concerne l'usage des neologismes. Un premier chapitre expose des etudes de cas qui abordent separement les principaux canaux de diffusion: la poesie, la neo-chanson berbere, la radio, la litterature moderne, le theatre, les revues et bulletins culturels, la presse politique kabyle et la television. Le second chapitre contient des elements d'analyse et des conclusions. La quatrieme et derniere partie contient un bilan linguistique global et une typologie des neologismes berberes, ainsi qu'un chapitre de propositions que pourrait integrer une perspective de resaississement de l'action neologique.

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Quel peut-etre le sens de l'etude approfondie d'un magazine feminin populaire range des son apparition sous l'etiquette infamante de "presse du coeur", et aujourd'hui en perte de vitesse? Son illegitimite meme le place a la source de quelques questions qui ont leur interet: comment penser les plaisirs ordinaires? Comment rendre compte scientifiquement d'un objet si souvent rejete dans les limbes d'imbecillite? Comment en formuler la valeur, la qualite, alors qu'il appelle une lecture "oblique" et une appreciation esthetique et ethique qui ne releve pas des normes culturelles? L'analyse de Nous Deux repose sur un choix, celui du relativisme culturel, et sur le refus de considerer a priori un objet culturel comme un produit evidemment destine a une consommation simpliste et alienee, dont seul l'intellectuel serait apte a percevoir les veritables fondements. C'est la que s'articule la double necessite d'une etude diachronique tendanciellement exhaustive qui accorde attention tant a la production qu'a la reception du magazine, et d'une etude tout aussi attentive du recit sentimental qui fonde son identite. Et c'est la que nait l'interrogation sur l'integration de ce magazine dans la societe oA' il est produit et recu, et sur les modes d'analyse de cette integration. Mais que peut nous dire de l'homme et de la modernite ce parangon de la presse du coeur? En quoi son message est-il specifique? Peut-il alors etre considere comme en marge ou comme partie integrante du jeu social et culturel? Et dans quelle mesure son illegitimite en fait-elle un observatoire pertinent du pouvoir de lire et de la concurrence des modeles culturels au sein d'une societe comme la notre? C'est ainsi a une interrogation sur la marche de notre democratie que ce travail tend a aboutir...

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Le Catechism of the Catholic Church est acheve en juin 1992 dans sa version originale en francais. Il est rapidement traduit en espagnol et en italien puis en nombreuses langues. L'edition typique latine est de septembre 1997. La diffusion depasse les huit millions d'exemplaires.Pour apprecier le contenu de ce catechisme, la comparaison avec le Catechismus ad parochos de 1566 et avec le chapitre doctrinal du Directorium catechisticum generale de 1971 est deja fort instructive. Plus signicative encore est la comparaison avec deux des schemas preparatoires du C.C.C. : l'Avant-projet de 1987, examine par un college de consulteurs, et le Projet revise de 1989, transmis a tous les eveques et accepte comme texte de base moyennant 24.000 amendements. Un regard sur quelques catechismes recents et surtout sur le " grand catechisme des temps modernes " que sont les documents de Vatican II vient encore affiner la comparaison.Le plan du Catechisme est finalement le meme qu'en 1566. Une structure identique est adoptee pour chacune des quatre parties. Le glossaire initialement prevu en vue de fournir un vocabulaire commun a disparu. Le commentaire du Symbole des apotres reste, sur les points que le concile n'a pas directement abordes, tres proche du Catechisme romain. Sur ceux que le concile a approfondis, il est tantot d'une grande fidelite tantot en retrait. L'edition typique apporte quelques correctifs pas toujours anodins.De l'annonce du catechisme en 1985 a sa presentation en novembre et decembre 1992, les reactions en pays francophones europeens ont ete fort contrastees par rapport aux paroles enthousiastes emanant du pape et des milieux romains. Les episcopats ont ete plus moderes; les publications variees et la presse ecrite sont passees du silence a l'etonnement, l'inquietude et la critique plus ou moins severe. Quelques commentaires issus de milieux conservateurs ou integristes ont pris resolument la defense du Catechisme vu comme evenement providentiel.

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Les collections d'œuvres d'art racontent des histoires qui reflètent les intérêts du collectionneur et de son époque. Chefs-d'œuvre de la Galerie d'art Beaverbrook relate la vie rocambolesque de sir William Maxwell (Max) Aitken, aussi connu sous le nom de lord Beaverbrook, magnat de la presse multimillionnaire, éditeur de journaux arrogant, habile politicien, maître de la propagande, auteur et grand philanthrope.En 1959, sir Max Aitken inaugure À Fredericton, au Nouveau-Brunswick, la Galerie d'art Beaverbrook pour abriter une collection exemplaire de tableaux. Constitué par lord Beaverbrook lui-même et son entourage de conservateurs et de collègues, ce noyau initial d'œuvres deviendra l'une des plus belles et des plus importantes collections d'art britannique en Amérique du Nord. Il comprend notamment des œuvres de J.M.W. Turner, Lucian Freud, Graham Sutherland et Walter Sickert, ainsi que des tableaux représentatifs de Thomas Gainsborough, John Constable, John Singleton Copley, Eugène Delacroix, Joshua Reynolds et Salvador Dalí, qui témoignent du caractère distinctif et de la qualité de la remarquable collection de la Galerie.Ces œuvres importantes sont réunies pour la première fois dans cette publication luxueuse comprenant plus de 75 reproductions en couleur, ainsi que des essais sur l'histoire de la collection et les chefs-d'œuvre, signés par six critiques renommés?: Elliott H. King, historien de l'art et spécialiste de Dalí James Hamilton, auteur de Turner: A Life; Richard Calvocoressi, directeur de la fondation Henry Moore; l'auteur et conservateur Angus Stewart; l'historienne de l'art Katharine Eustace; ainsi que Terry Graff, conservateur de la Galerie d'art Beaverbrook et principal auteur de cet ouvrage.Pour clore l'ouvrage, le journaliste Marty Klinkenberg et le directeur général de la Galerie d'art Beaverbrook, Bernard Riordon, retracent les péripéties du différend opposant le musée et les deux fondations Beaverbrook.

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En suivant certains des silllons creuses par Francois Georgeon, les etudes ici reunies se repartissent en quatre groupes. Les premieres s'inscrivent dans le registre de l'histoire politique et ideologique des dernieres decennies de l'epoque ottomane. Elles touchent a la politisation et a la question des provinces de l'Empire. Elles touchent aussi au vocabulaire politique et aux nouvelles temporalites introduites par la revolution jeune-turque dans la reflexion de certains intellectuels. Les secondes sont des contributions a l'histoire intellectuelle. Une place importante est faite dans cette partie a la presse et a l'imprime, tandis qu'une derniere contribution reprend la question des intellectuels voyageurs. La troisieme partie est consacree a l'histoire sociale. Y sont abordees des themes divers tels que: la construction et la fluidite des identifications, les fetes, l'alimentation, et les evolutions sociales a l'echelle urbaine, comme a l'echelle individuelle. Enfin, la quatrieme et derniere partie rassemble d'un cote des etudes sur la Turquie kemaliste et, de l'autre, des essais sur le passage "des Ottomans aux Turcs" (pour reprendre le titre d'un volume d'articles de Francois Georgeon), et sur la construction des savoirs dans ce domaine. Following in Francois Georgeon's footsteps, this volume is divided in four parts. The first group of studies concerns the political and ideological history of the last decades of the Ottoman Empire. These studies tackle the issue of politicization, the question of the provinces of the Empire, political vocabulary and new timescales brought by the Young Turc Revolution in the thought of some intellectuals. The second group includes contributions on intellectual history. Important themes in this part are printed publishing and the press, while the last contribution takes up the issue of intellectual travelers. The third group is devoted to social history. Studies address identity development and fluidity, celebrations, food, and social developments on an urban or individual scale. The fourth and last part brings together both studies on Kemalist Turkey and essays on the switch from Ottomans to Turks (to quote a title of one of Francois Georgeon's volumes) and on knowledge construction in this field.

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Obéissant à la logique d’une spécialisation toujours plus grande, les sociétés contemporaines ne tiennent pas l’amateur en grande estime. Or, s’il est vrai que le 18e siècle consacre le triomphe de cette figure, c’est aussi l’époque où s’amorce son irréversible déclin. Couvrant un large spectre de disciplines et d’aires culturelles au sein de l’Europe, les contributions de spécialistes réunies dans ce volume permettent de mieux cerner ce moment-pivot de l’histoire culturelle.Sans se limiter aux formes institutionnalisées de l’amateurship étudiées par les historiens de l’art ou des sciences, l’ouvrage examine ainsi les relations que le non-professionnel entretient avec les gens de métier (dans la presse, le milieu musical ou littéraire) ; la spécificité des œuvres qu’il produit et sa contribution au progrès des arts et des sciences ; l’émergence, à l’âge de l’esthétique naissante, d’un amateur compris comme instance de jugement ; la manière dont il est investi par les discours et annexé à leurs logiques propres (en tant que fiction littéraire, idéal ou ethos). Observer le phénomène dans ses manifestations plurielles, confronter l’ordre des réalités et celui des représentations, articuler les diverses approches sur la question: l’enjeu, on l’aura compris, est moins de définir une quelconque identité de l’amateur, que d’interroger sa raison d’être.---Amateurs are not particularly appreciated in our ever specialising contemporary societies. Yet the figure of the amateur was highly celebrated in the eighteenth century, even though its irremediable decline began at the same time. The articles collected in this book allow a better understanding of this turning point in cultural history as they cover a wide spectrum of academic disciplines and European cultural areas.This book does not only deal with the institutionalised forms of amateurship that have been studied by art historians and historians of science. This work considers the relationships that non-professionals had with professionals (working in periodicals, in the musical world, or in the book trade) ; the specificity of the works that amateurs produced and their contribution to the progress of arts and sciences ; the rise of the amateur as a judging instance in a period that saw the development of aesthetics ; and the way this figure was handled in different discourses and subjected to their own logics (whether as a literary fiction, an ideal or an ethos). Since this collective work focuses on the phenomenon of amateurship in its diverse manifestations, confronts the real to its representations, and articulates different perspectives on the subject, it obviously does not aim at defining any identity for the amateur, but rather intends to question its raison d'être.

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