Search results for ""Author Pedro Calderón""

" La cisma de Ingalaterra " lleva a escena la desventurada historia de los turbios amores de Enrique VIII y Ana Bolena, casada en secreto con el monarca después del repudio del rey de su esposa Catalina, a través de una serie de acontecimientos desastrosos para la corona que terminan con la separación de la Iglesia de Roma y la proclamación de la Iglesia anglicana. Pasiones incontroladas, engaños y ambición desmesurada recorren las trayectorias vitales de los principales personajes de la obra, encabezados por el cardenal Volseo, auténtico artífice, en última instancia, del cisma y del divorcio del rey Enrique. La obra, basada en hechos históricos, aunque manipulados de manera particular y con tendencia a cierto uso maniqueo, presenta un conflicto trágico entre las pasiones y el deber de todo hombre de sofocarlas en defensa del bien común. Una lección de los peligros de la falta de autodominio y de no medir la responsabilidad de los actos de uno mismo sobre la colectividad.

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El texto menos conocido y más sorprendente de Calderón que se vio en el Festival de Almagro fue El monstruo de los jardines (1667). Una obra mitológica que muestra poesía, música, danza y puesta en escena, convirtiéndola en una auténtica obra de arte.Arthur Holmerg, New York TimesUn náufrago llega a una isla quemada; en la isla hay un jardín; en el jardín se esconde un monstruo disfrazado de mujer... El monstruo de los jardines pone en escena un mundo en que nada está asegurado. El varón se viste de hembra y el amo de criado. Nada es lo que parece y nada es para siempre.Juan MayorgaNos encontramos en el reverso de la persuasión doctrinal contrarreformista: su afable contrafigura. El sueño wagneriano cristalizado con dos siglos de adelanto... celebración barroca, retablo de prodigiosas apariencias que entroncan con las ensoñaciones de un Nieva o de un Fellini.Ernesto Caballero

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A classic from the Spanish Golden Age, Calderón's richly poetic, epic masterpiece explores illusion, reality, fate and destiny against the backdrop of a mythical Polish kingdom. 'If I'm asleep, don't let me wake. If this is real, don't let me dream.' To protect the country from the horrors prophesied, the young Prince Segismundo is condemned for all eternity to be shut away from his country and his birthright. Banished to a secret world high in the mountains and cut off from the sun, he can only dream of a life reversed: of palaces, empires, freedom – revenge… Helen Edmundson's version of Calderón's Life is a Dream was premiered at the Donmar Warehouse, London, in 2009.

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"Casa con dos puertas, mala es de guardar" ejemplifica la maestría en el engranaje preciso de un dramaturgo ya maduro que domina a la perfección el juego teatral de este tipo de piezas (comedias de capa y espada) e ilustra con claridad la actitud de un poeta dramático que sabe evadirse con oficio de la repetición formularia de un artilugio teatral a través de la experimentación y la aplicación de nuevas e ingeniosas formas de resolver un enredo excesivamente tipificado.

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La historia del teatro está llena de obras amenas, brillantes, divertidas o profundas que no han llegado a convertirse en clásicos de primera línea. Estudiadas en los manuales de literatura, rara vez editadas y apenas representadas, estas obras han quedado muchas veces ocultas para el público, al no existir una edición moderna. La Biblioteca Temática RESAD se propone llenar este vacío con volúmenes que recojan textos con un criterio temático para ofrecer una visión amplia de ciertos movimientos, estilos o temas que son hoy patrimonio de los especialistas.Juan Rana es la única máscara estable y duradera de nuestro teatro del Siglo de Oro. Tenemos noticia de más de setenta textos, en su mayoría entremeses, en los que aparece como protagonista, en realidad, como verdadero motor textual y espectacular. De algunos de ellos desconocemos su autor; otros están escritos por los mejores poetas del XVII, como Quiñones de Benavente, Moreto o Calderón. En todas estas piezas el personaje, que fu

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Escrita probablemente hacia 1635, ?La vida es sueño? corresponde a un momento de inflexión en la comedia del Siglo de Oro, que comienza a aspirar al favor de los cortesanos y adopta argumentos filosóficos y de mayor aliento que los propios de las comedias de capa y espada. En ella, Pedro Calderón de la Barca (1600-1681) construye una pieza doctrinal y didáctica de impresionante vigor teatral y alta calidad literaria. Como señala Domingo Ynduráin, el drama de Segismundo pone de relieve el conflicto producido por la dimensión temporal del hombre en el orden perfecto de la Creación porque establece una contradicción o conflicto entre el libre albedrío y la omnisciencia divina, todo ello a través de un ensamblaje de elementos modélico que alumbra, en definitiva, una de las cumbres universales del teatro del siglo XVII.

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Throughout the world, people believe that much of what they do is accidental, ordinary, and inconsequential, while other acts can bring on divine retribution or earn eternal grace. In Man and the Sacred, Caillois demonstrates how humanity's ambiguous attitude toward the sacred influences behavior and culture. Drawing on a diverse array of ethnographic contexts, including the sexual rituals of the Ba-Thong of South Africa and evidence drawn from aboriginal Australian, Eskimo, and traditional Chinese social systems, Caillois analyzes the role of the forbidden in the social cohesion of the group. He examines the character of the sacred in the light of specific instances of taboos and transgressions, exploring wide differences in attitudes toward diet and sex and extreme behaviors associated with the sacred, such as rapture and paroxysm. He also discusses the festival--an exuberant explosion following a period of strict repression--and compares its functions with those of modern war. A classic study of one of the most fundamental aspects of human social and spiritual life, Man and the Sacred--presented here in Meyer Barash's superb English translation--is a companion volume to Caillois's Man, Play and Games.

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