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El presente libro responde al estudio de la realidad histórica. Y sobre ésta propone tres preguntas: Qué son y cómo se conocen los hechos históricos? Cómo se constituyen estos hechos? A dónde va en general la serie de esos hechos? Conforme a estas tres preguntas se distribuyen las tres partes de la obra.El esfuerzo por contestar a la primera se concentra en un estudio gnoseológico sobre la constitución y el alcance de la facultad intelectual que piensa la historia. La segunda tarea es ontológica, y se orienta al estudio de la estructura temporal, libre y social del hecho histórico, así como la gravitación que éste tiene en el presente al que posibilita. La tercera es una investigación sobre los fines generales del hombre que actúa en sociedad: en ella aparecen los temas metafísicos más significativos que inciden en la orientación radical de la vida humana: origen y sentido del hombre constituido socialmente.

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Desde Platón y Aristóteles la filosofía hizo suyo el tratamiento de las entidades llamadas relaciones, las cuales comparecen reiteradamente en los sistemas más dispares.Aunque la Relación se resiste a comprimirse en mera categoría, lo cierto es que ésta, figura como una de las diez categorías que Aristóteles enumera; es recogida también por santo Tomás y, en general, por los autores ibéricos que se inspiran en ambos, como Soto, Báñez, Suárez, Sánchez Sedeño, Poinsot, etc. En concreto, Sánchez Sedeño pone al descubierto las implicaciones ontológicas de dicho concepto. Empieza analizando los tipos más generales de la relación: estudia primero la pura y la denominativa; luego la real y la irreal ; por último, la predicamental y la trascendental, nomenclatura ésta que no es de santo Tomás, pero que Sánchez Sedeño explica ampliamente en su tratado, siguiendo a otros autores tomistas. El tratado sobre La relación abarca veinte cuestiones que constituyen una investigación completa.Juan Cruz C

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Los hechos de la vida del empresario que consolidó el conglomerado de medios más importante del mundo hispano.Jesús de Polanco fue uno de los hombres más poderosos e influyentes de los medios: ideólogo empresarial de El País, creador del Grupo Santillana y presidente del grupo PRISA. En este libro, Juan Cruz Ruiz publica por primera vez la entrevista que le hizo en 2003, unos años antes de su muerte.En ella, Jesús Polanco le cuenta, sin tapujos, los hechos de su vida, y arroja luz sobre episodios de la historia de España que lo tuvieron a él y a sus empresas como testigos y protagonistas en una época crucial: cuando tras la muerte de Franco se abría camino una incierta idea de democracia. Entrevistas a sus hijos, amigos y enemigos completan la historia y prologan la personalidad del hombre cuyo retrato es el de la modernización de España y de la función política de los medios.

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Franz Brentano Y Edmund Husserl hicieron del concepto de "intencionalidad" la característica de los actos espirituales, tema central de lo que vino a llamarse Fenomenología. El libro se orienta la superación de enfoques que hoy habrían sido llamados psicologistas por Husserl.

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Este libro se escribió para acompañar a mi hermana Candelaria cuando ella aún soñaba con volver a la huerta de su vida. Fueron cuentos que me salieron de la memoria y del alma. Y son un homenaje a la vida que él la quiso tanto y que tan pronto le fue arrebatada.Tamara de Laval la llamo? Pulsera cuando las dos eran niñas. Tamara ahora es una gran artista. Candelaria lo fue también. Su obra, su inspiración, fue su huerta.

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La evaluación PISA está rodeada de varias paradojas. La más llamativa es que, a pesar de su popularidad, de su presencia periódica en los medios de comunicación y de la cantidad de veces que se cita, es muy poco conocida. De los miles de páginas de análisis que ha generado PISA, la mayor parte de la gente solo tiene noticia de unas tablas con resultados, que interpretan casi como si fueran la clasificación de una liga de fútbol de la educación internacional.Otra paradoja es que PISA es una evaluación. No propone objetivos, contenidos o métodos pedagógicos, pero allí donde se implanta tiene repercusión y se van realizando modificaciones en el sistema educativo para ajustarse a las demandas de la prueba. Parece escandaloso que modifiquemos nuestra forma de trabajar la lectura y la comprensión para que el alumnado rinda mejor en PISA, pero igual eso no es tan malo si resulta que la prueba de competencia lectora de PISA está bien enfocada y es exigente.El caso es que PISA propone u

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Recent theology has seen a renewed vigour in debates about the nature and character of God. Juan Cruz turns to one of the prophetic books in the Hebrew Bible/Old Testament, Micah, to consider the metaphors it uses to portray the God of Israel and what they reveal about the deity. The book of Micah contains two dominant types of metaphor for Yahweh, namely the legal metaphors in 1:216 and 6:116 and the pastoral metaphors in 2:1213, 4:67, 5:14a and 7:1420. The former type of metaphors presents Yahweh in a courtroom setting, where he accuses his people of their sins, brings a lawsuit against them, and pronounces their judgement. The pastoral metaphors, on the other hand, describe Yahweh as the shepherd of his people, primarily concerned with the restoration and well-being of Israel. The two sets of metaphors therefore respectively present Yahweh in a positive and a negative light. Drawing on insights from philosophy and literary studies, and making particular use of the theories of Benjamin Harshav, Juan Cruz explores the divine metaphors by analysing the arguments they make within their respective literary units and in the context of the whole book, as well as the significant tensions that develop between the metaphors. The volume provides helpful tools to analyse metaphors for God, which may be also used for analysis of non-divine metaphors, and should contribute to our theological understanding of God in the Hebrew Bible, most especially in the book of Micah, a book whose title bears the meaning, "Who is like Yahweh?".

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Descripcion:24 x 17 cms.Encuadernacion:Rustica.Coleccion:Coleccion de pensamiento medieval y renacentista.El maestro dominico Francisco de Vitoria (1492-1546), figura artífice del movimiento especulativo de la llamada Escuela de Salamanca, es uno de los más importantes pensadores del siglo XVI español. De formación clásica y humanista, destaca por la amplitud de sus estudios en filosofía, teología y temas jurídicos, por la recepción crítica de las concepciones morales y jurídicas, histórico-políticas y económicas, por las notables proyecciones de su pensamiento en España, Hispanoamérica y Europa en su conjunto.Los trabajos que componen este volumen Ley y dominio en Francisco de Vitoria, pretenden estudiar algunos elementos jurídicos, éticos y antropológicos que comparecen en las obras de Francisco de Vitoria.

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La tierra llora. El trigo llora. Cómo son sus lágrimas? por qué brotan? qué dolor reflejan en ese silencio altisonante y desgarrador que va cercando y asediando sembrados, barbechos, regadíos, tapiales, hondonadas, rebarcos, tesos y llanuras? Hubo tanta vida que ahora se agrieta el alma ante los horizontes de soledad que ya se apoderan de personas, pueblos y futuro. Y llega el llanto. Y llegan las preguntas: por qué nosotros? nuestras lágrimas son las mismas que las de las ciudades donde parece estorbar la gente que aquí falta? cuál ha sido nuestro error? hemos luchado lo suficiente o nos hemos resignado refugiándonos en el pasado y en una nostalgia castrante? Los personajes que desfilan por El llanto del trigo, primera obra de ficción del periodista Luis Miguel de Dios, también buscan respuestas, mientras nos cuentan una existencia marcada casi siempre por la dureza, las carencias, la emigración y la convicción fatalista de que jamás regresarán a lo que fue su mundo. Pero ningunop

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