Search results for ""Author Jacqueline Assael""

A l'epoque d'Euripide, des theories philosophiques tres differentes se developpent en Grece. Le poete frequente tous les penseurs de son temps, mais il ne s'assujettit a aucune doctrine particuliere. Toutefois, de nombreux echos des discussions qui agitent alors Athenes figurent dans son oeuvre et ces passages caracteristiques revelent l'interet qu'Euripide eprouve pour la philosophie. D'ailleurs, l'aspiration a la connaissance se manifeste partout dans son theatre. Mais, de maniere originale, Euripide imagine et propose des reponses a des interrogations tres profondes surtout grace aux procedes de la creation poetique. La poesie exprime alors et devient meme, par excellence, une philosophie de la vie. Ce mode d'experimentation du savoir, intuitif et incertain, n'abolit pas, mais au contraire nourrit, le sentiment du tragique d'Euripide, fonde essentiellement sur le desarroi ressenti devant les limites et les dangers de l'esprit humain.

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Elaborer une poetique de l'inspiration d'Homere a Euripide consiste a tenter de reconstituer, de maniere imaginaire, ces phenomenes psychiques qui suscitent la creation des aedes, puis des lyriques et des tragiques grecs. Il s'agit donc de mener une etude anthropologique, de pratiquer une archeologie de comportements eteints, en se fondant sur une analyse precise des indices fournis par les textes eux-memes; car ils revelent quelquefois, de maniere furtive, les sensations des artistes antiques. De fait, si l'etat d'inspiration est sans doute, selon leurs dires, l'etat le mieux partage par les poetes de tous les temps, l'exaltation, souvent en relation avec de divins mysteres initiatiques, d'artistes mus par le souffle des Muses ou par les vibrations de la cithare a quelque chose de specifique dont la connaissance nous renseigne sur l'evolution de l'esprit humain et de ses energies les plus etranges.

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