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El mosaico de las piezas de este libro, ordenadas en la sucesión cronológica en la que fueron escritas, adquiere su sentido en el contexto de los Apuntes para una autobiografía? que cerraron mi libro ?Elogio del Ateísmo? (1995). Contribuye así a comprender el trayecto de la andadura intelectual de una vida intensamente vinculada a los avatares históricos de una generación sometida a los virajes de un camino accidentado. Los capítulos de la primera mitad aproximada del libro testimonian del paulatino deslizamiento desde una tradición cultural en la que el autor estaba hondamente enraizado, hasta su ruptura radical con los factores más definitorios de esa tradición. Los capítulos de la segunda mitad discurren temáticamente por los meandros que iba dibujando el curso de una trabajosa, y en ocasiones vacilante, toma de conciencias del significado real de mi percepción madura del mundo. La simple lectura del Índice mostrara las coordenadas básicas de esa conciencia, reflejada en textos aún

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Probar documentalmente la realidad histórica de Jesús el Nazareno mediante las fuentes cristianas en su contexto judío equivale, por implicación, a demostrar el error de los mitólogos que confunden el Jesús de la tradición mesiánica con el Cristo divino de las epístolas de Pablo.Este ensayo ofrece una nueva lectura contextual del núcleo básico del Nuevo Testamento a fin de detectar las contradicciones teológicas y narrativas dentro de cada escrito, y de todos los escritos entre sí.La naturaleza ideológica de las fuentes cristianas como literatura esencialmente polémica y antagonística permite identificar su verdadero referente existencial, a la vez que reconstruir la dualidad radical entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe.Existió realmente aquel pretendiente mesiánico fallido, pero jamás existió el Cristo divino que Pablo inventó y que nutrió la dogmática eclesiástica. La alianza Catholica Ecclesia con el Romanum Imperium aseguró la hegemonía de ambos en estrecha y

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Solapa: Los autores entienden que en el desarrollo antropológico de la humanidad hay un punto crucial al nivel del conocimiento, que es aquel momento o fase de la evolución específica en que la inteligencia del homínido, ya hecha racional, se torna además reflexiva. La condición ?racional? hace que la inteligencia humana pregunte y se interrogue buscando en los fenómenos de la realidad algo que la Naturaleza obviamente se obstina en negar: el sentido de las cosas. Una pluralidad de sentidos: de la vida, de la muerte, del entorno y el mundo exterior, del mundo interno, de las relaciones intersubjetivas... Cuando el hombre empieza a fabricar respuestas es que ha entrado ya en una nueva etapa antropológica: la fase de la ?reflexión?. Al efecto da lo mismo que las respuestas sean correctas o inadecuadas, lo que importa es la capacidad para idearlas. Pues bien, en ese contexto y fase antropológica de la reflexión es cuando nosotros creemos que la Idea Animista quedó implantada en el

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"Esta Antología presenta un panorámico repertorio de mis escritos, con demasiada frecuencia silenciados o tergiversados en los medios de comunicación. La censura ha sido suprimida legalmente, pero sobrevive vigorosamente por varios motivos, entre los que cabe destacar la intolerancia ideológica de los poderes dominantes, la autocensura de las instancias dominadas como imperiosa medida de autoprotección de sus intereses (políticos, económicos, profesionales), y las malquerencias personales.Deseo contrarrestar, en el grado de lo posible, esas viciosas motivaciones, evadiéndome así de las siniestras formas de muerte civil, e incitando a la gente de buena fe a que se asome a esta ventana de mi modo de pensar y percibir la realidad, y así transgredir la dictadura que imponen los férreos límites de lo que hoy ha venido a calificarse como lo políticamente correcto."En esta Antología se incluyen cinco textos inéditos del autor (Crítica al "materialismo filosófico" de Gustavo Bueno, 1998;

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