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L'annee 2000 a vu le 500e anniversaire de l'edit de l'expulsion des Juifs de Provence medievale (22 mai 1500). Ce decret fut reitere un an plus tard par Louis XII (31 juillet 1501), et applique dans les faits en septembre 1501. Pour commemorer cet evenement une rencontre universitaire s'est articulee autour des axes suivants: I. De l'insertion a l'expulsion: les Juifs en Provence au XVe siecle II. Les expulsions alentour. Chemins de l'exil provencal III. Conversos-Neophytes. Pour une typologie A partir de l'exemple provencal traite par de nombreux disciples de Georges Duby, les memes decisions d'eradication qui affectent l'Europe mediterraneenne ont ainsi ete observees, avec leurs causes, consequences et effets contagieux. Avec en regard le dossier espagnol et catalan qui a deja suscite de multiple travaux, l'importante participation italienne et israelienne a oriente les reflexions vers de nouvelles perspectives, encore pas suffisamment explorees, tels que les chemins de l'exil provencal et le comportement des Neophytes provencaux et italiens. Par les horizons ouverts, les echanges des specialistes dans un contexte tout particulier - celui du 11 septembre 2001 - ce colloque international a tente d'apporter, a la lumiere d'un comparatisme reflechi, un eclairage nouveau pour la comprehension du phenomene d'expulsion de minorites de confession distincte a l'aube des temps modernes, et pour l'etablissement d'une typologie des comportements face a la conversion apparue comme inevitable.

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Les quartiers juifs en Provence, qui ne sont pas des " ghettos ", constituent au c?ur des echanges de toutes sortes, un element cardinal de la ville et du terroir au Moyen Age. Un premier travail leur a ete consacre par l'auteur des 1974. Les recherches qu'elle a menees depuis, lui ont permis de realiser le present volume, considerablement enrichi, reunissant une cartographie de soixante et une installations, au lieu des trente-deux initiales. Ouvrage pionnier et de reference, il met en lumiere le destin de communautes originales a plus d'un egard.

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Le cheminement d'une jeune juive de Draguignan unie en 1469 a un Juif aixois et qui, convertie et remariee peu apres, s'installe pour de nombreuses decennies dans la societe chretienne aixoise, a permis d'observer ses contemporains: sa parente issue des milieux de medecins juifs provencaux, ses anciens coreligionnaires vivant une fin de XVieme siecle precaire dans le Comte francais, et ses "semblables" neophytes ayant embrasse plus ou moins tot le christianisme.L'etude de ce destin individuel feminin, suivi sur un demi-siecle, s'articule autour du phenomene et de la typologie des conversions en Provence: abandons du judaisme spontanes, "forces", individuels, collectifs; ou inherents a l'expulsion, dernier recours vers 1500 d'une partie (la moitie environ) des communautes en deroute.Ce mouvement est decrit jusqu'en 1525: milieux touches (270 individus identifies avec anciens et nouveaux noms), mutations professionnelles, familiales, formes exterieures de devotion, comportements en reseaux, solidarites de groupe, regard des autres.

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Ce volume d'Hommage a Gerard Nahon, directeur d'etudes emerite a l'Ecole Pratique des Hautes Etudes de Paris, ancien directeur de l'Equipe "Nouvelle Gallia Judaica" du Centre National de la Recherche Scientifique, reunit trente-huit contributions embrassant l'Histoire juive dans la longue duree. Cet ensemble d'etudes s'etend, a l'aune des preoccupations du recipiendaire, de Tsarfat a la Navarre, de Sefarad a la Catalogne ou a l'Italie, de la Provintzia (Languedoc, Provence, Comtat-Venaissin) au Sud-Ouest de la France, du Maghreb a la Terre sainte, enfin de la Belgique, et jusqu'a la Roumanie. Leurs auteurs sont des collegues et disciples de Gerard Nahon, des enseignants et des chercheurs, representants des universites et des institutions scientifiques et culturelles de neuf pays differents.

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