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Le Roman pseudo-clementin, actuellement decline en deux versions, l'une grecque (les Homelies), l'autre latine (les Reconnaissances), est l'un des documents les plus precieux et les plus difficiles d'interpretation du christianisme primitif. En effet, quoique relevant de l'univers fictionnel, il constitue notre meilleure source pour la connaissance du judeo-christianisme antique. Ce recueil d'etudes se propose comme but de montrer comment et dans quel dessein est ne le Roman, par fusion de differentes traditions. La principale these qui y est developpee concerne sa genese : le Roman serait ne de la transformation d'un recit d'origine juive, mettant en scene le consul Flavius Clemens, parent de Domitien, execute en 95 pour " moeurs juives ". Un redacteur chretien ulterieur (fin du IIe ou debut du IIIe siecle) en aurait repris la trame narrative en identifiant ce Clemens a Clement Romain, le quatrieme "eveque" de Rome selon la tradition eusebienne, et en melant a l'intrigue originelle, celle d'un roman de reconnaissances, une seconde trame narrative, centree sur l'affrontement entre l'apotre Pierre et Simon dit le Magicien. Le sens de cette etrange confusion est a chercher dans les options theologiques du redacteur, pour lequel le christianisme est un aboutissement et un accomplissement du judaisme, tandis que le disciple de Jesus le prophete doit etre considere tout simplement comme le seul vrai juif.

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