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Tanto tú como yo hablamos a personas que están buscando. Les ayudamos a entender esos breves decenios de vida que viven en esta mota de polvo, que llamamos Tierra, en una esquina del Universo.El padre Anselm Grün y el maestro zen Willigis Jäger son dos de los autores espirituales más leídos en lengua alemana. Pero todavía hay más cosas que les unen: sus años de convivencia, la huella impresa en ellos por su comunidad monástica benedictina y, sobre todo, la búsqueda, que comparten, de lo sagrado en el hombre. Ambos han acabado por convertirse, cada uno a su manera y siguiendo su propio camino, en consejeros y maestros espirituales de muchas personas. En qué lugar se hallan hoy? Qué es lo que les une? Qué es lo que les separa? Adónde les ha conducido la búsqueda espiritual de toda una vida? A una experiencia suprapersonal de Dios o a la postrera absorción en un Tú?Este intercambio de opiniones, llevado a cabo desde el respeto y la admiración mutua, impulsará a muchas personas a dia

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Incluso una puerta pesada no tiene necesidad más que de una pequeña llave. La frase es de Charles Dickens, pero puede aplicarse a las palabras de Anselm Grün, que son como una llave que abre algo en nuestra alma. Despejan un espacio de libertad para mí y para los demás. Vivir, sencillamente, satisfacción y claridad: he ahí un camino hacia la armonía interior que no sólo me vivifica a mí, sino también a la comunidad. Deja todas tus preocupaciones y para de dar vueltas en torno a ti mismo. Entonces el mundo entero te pertenece. Todo se convierte en un regalo. Y la vida pasa a ser un lugar para el agradecimiento.

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Casi todas las personas que trabajan conocen hoy problemas como la presión por el éxito, la falta de tiempo e incluso el miedo existencial, que terminan afectando también a su vida privada. Las consecuencias son la tensión desgarradora entre profesión y familia, distintas enfermedades, el agotamiento e incluso el llamado burn-out. Por eso son muchas las personas que buscan consejo y apoyo.En este libro se ocupa Anselm Grün de estas preocupaciones que afligen diariamente al ser humano. Para él, la solución a los problemas que se derivan de una vida profesional llena de responsabilidades está en una espiritualidad vivida. Ésta ayuda a aprender de nuevo a distinguir lo que es importante en la vida profesional, por un lado, y en la vida privada, por otro. Una percepción honrada de sí mismo, recursos como la meditación o la oración y, sobre todo, la integración en la vida profesional diaria de virtudes clásicas, como una actitud positiva y un comportamiento leal, pueden representa

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El que durante el tiempo de Navidad tantas personas evoquen su niñez se debe a algo más que a simple nostalgia. Lo que subyace es un anhelo del comienzo íntegro, del paraíso. En el comienzo resplandece la totalidad. En él resuena la promesa de que una vida lograda puede ser una realidad. La tradición conoce esta experiencia y esta esperanza y la expresa admirablemente en el ciclo festivo en torno a la Navidad con un simbolismo profundo: Dios mismo éste es el mensaje más hondo de la fiesta comienza de nuevo con nosotros cuando se aventura como un niño en nuestra realidad.

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De nosotros depende ser felices o no. En este sentido, podemos preguntarnos si vivir es un arte, y la respuesta de Anselm Grün es que sí, y que todos podemos aprenderlo. De lo que se trata es de prestar atención a lo verdaderamente importante; saber pararse, en lugar de correr alocadamente; permitir que las cosas maduren a su propio ritmo; hallar la medida exacta en cada cosa; hacer lo que es bueno para el cuerpo y para el alma; mirarse a sí mismo y a los demás con ojos indulgentes; entrar a fondo en la vida permaneciendo abiertos a cuanto de sorpresivo la misma vida nos depara a todos todos los días.

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Nos resulta raro observar cómo personas que han vivido gustosamente durante bastante tiempo su matrimonio o su vocación religiosa, al aproximarse a los cuarenta años, abandonan sus compromisos. Este hecho, que más de una vez nos ha sorprendido, es el que se estudia en este libro, invitando al lector al autoanálisis. No se trata pues de una lectura de distracción o de información sino de una radical confrontación. El lector ha de poner su propia vida sobre las páginas y rellenar con sus circunstancias y experiencias las alusiones que se va encontrando.Extracto del Índice:1/ La superación de la mitad de la vida en Johannes Tauler: Un giro en la vida: La crisis. La huida. Inhibición. Conocerse a sí mismo. Serenidad. El nacimiento de Dios.2/ El problema de la mitad de la vida en C. G. Jung: Un enfoque psicológico: El proceso de la individuación. Problemas de la mitad de la vida.

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Encuadernación: PlásticoLo mejor que se puede desear a los esposos para su matrimonio es que su encuentro los haga felcies y que juntos, sean una bendición también para todas las personas con las que se encontrarán en la vida.

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The Poetry Project at St. Mark's Church was founded in 1966 for the overlapping circles of poets in the Lower East Side of New York. These interviews from The Poetry Project Newsletter form a kind of conversation over time between some of the late 20th century's most influential poets and artists, who have come together in this legendary venue over the past 50 years. Includes interviews with Charles North, Anne Waldman, Bernadette Mayer, David Rattray, Allen Ginsberg, Kenneth Koch, Harryette Mullen, Barbara Henning, David Henderson, Lisa Jarnot, Alice Notley, Ed Sanders, Samuel Delany, Harry Matthews, Victor Hernandez Cruz, Renee Gladman, Lorenzo Thomas, Fred Moten, Stan Brakhage, Alex Katz, Lewis Warsh, Ron Padgett, Maggie Nelson, Wayne Koestenbaum, Eileen Myles, and more. "I find it one of the liveliest points of communication in the American poetry world. There is an incredible excitement to come to the church and read one's poems to the many other poets who congregate there, drawn to the church by its own energy and thrust." --Donald Hall From the introduction, by Anselm Berrigan: For the poets closely involved with the Poetry Project since, and subsequent to, its inception, the interviews were an opportunity to speak directly to a community one could perceive as known, imaginary, expanding, unwieldy, intermittent, formative, desperately necessary, and sometimes peculiarly unsatisfying all at once. Community being the kind of term that often implies everything and nothing simultaneously, with the bottom falling out of the word depending on who happens to be wielding it. Poets can be particularly adept at using and exposing such terms.

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"For Brooklyn poet Anselm Berrigan, the political arrives in pieces, settling across his sprawling poems like dew or debris. Berrigan has always matched his experimental drive with a personable quality."--Michael Brodeur, Boston Globe "Anselm Berrigan's voice continues be one of the most refreshing in contemporary American poetry." --Virginia Konchan, Galatea Resurrects In Come in Alone, Anselm Berrigan plays with space like a painter with the prosody of a poet. Written as infinitely looping sentences around the page, the poems act as a frame to space, outrunning thought with quickness, openness, humor, and protest. They are simultaneously inviting and impermeable, making familiar language uncanny with every turn around the page. pre-labor stress with all-star fatigue as day glo habit turning exquisite grime into corners Anselm Berrigan is the current poetry editor for the Brooklyn Rail, and co-editor with Alice Notley and Edmund Berrigan of the Collected Poems of Ted Berrigan (U. California, 2005) and the Selected Poems of Ted Berrigan (U. California, 2011). From 2003 to 2007 he was Artistic Director of The Poetry Project at St. Mark's Church, where he also hosted the Wednesday Night Reading Series for four years. He is Co-Chair of Writing at the Milton Avery Graduate School of the Arts interdisciplinary MFA program, and also teaches part-time at Brooklyn College. He was awarded a 2015 Process Space Residency by the Lower Manhattan Cultural Council, and in 2014 he was awarded a Robert Rauschenberg Residency by the Robert Rauschenberg Foundation. He was a New York State Foundation for the Arts fellow in Poetry for 2007, and has received three grants from the Fund for Poetry. He lives in New York City, where he also grew up.

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In the ten conversations with the writer and theologian Klaus Dermutz collected here, Kiefer returns to the essential elements of his art, his aesthetics, and his creative processes. The only visual artist to have won the Peace Prize of the German Book Trade, Anselm Kiefer is a profoundly literary painter. In these conversations, Kiefer describes how the central materials of his art-lead, sand, water, fire, ashes, plants, clothing, oil paint, watercolor, and ink-influence the act of creation. No less decisive are his intellectual and artistic touchstones: the sixteenth-century Jewish mystic Isaac Luria, the German Romantic poet Novalis, Ingeborg Bachmann, Paul Celan, Martin Heidegger, Marcel Proust, Adalbert Stifter, the operas of Richard Wagner, the Catholic liturgy, and the innovative theater director and artist Tadeusz Kantor. Kiefer and Dermutz discuss all of these influential thinkers, as well as Kiefer's own status as a controversial figure. His relentless examination of Germa

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Aquello que los hombres realmente ansían es la calma interior, la paz espiritual, la armonía consigo mismos. La incapacidad de estar en calma, la intranquilidad, la infelicidad sin pausa, el vacío espiritual, son a menudo la realidad del hombre de hoy. Según el experto terapeuta y padre espiritual Anselm Grün, esto no sólo tiene motivos externos sino también arraigadas raíces espirituales. Anselm Grün propone una sabiduría que ayuda a evitar la dispersión interior y llegar a una observación del presente más completa. Se trata para él de una actitud básica de confianza, de una despreocupación fundada en la confianza en la existencia.

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Encuadernación: Rústica.Colección: Caminos; 114."Hay un espacio en mí sobre el cual nadie tiene poder. Es el espacio donde Dios habita en mí. Allí entro en contacto con mi verdadero yo. Allí soy por entero yo mismo. Allí mi yo está protegido. Allí crece mi autoestima y soy cada vez más yo mismo" (Anselm Grün).En ese espacio nos sentimos seguros y podemos escapar de la tiranía de la cotidianeidad y concentrarnos en nosotros mismos. En él llegamos a ser libres. En ese espacio de autenticidad, Dios habita en nosotros.En nuestra vida cotidiana nos sentimos a menudo determinados por las expectativas de los demás, por la presión a la que estamos sometidos y por la incertidumbre. Anselm Grün nos muestra en este libro cómo podemos, en medio de la dispersión de nuestro tiempo, concentrarnos en nuestro espacio interior para llegar a ser nosotros mismos.ANSELM GRÜN, nacido en 1945, doctor en teología y monje benedictino, es administrador de la abadía alemana de Münsterschwarzach.

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