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Pas de vie sans conflit ! Même s’il n’est pas négatif en soi, il constitue un lieu périlleux où la violence fait volontiers son nid, parfois sous des formes qui la masquent subtilement. Face à cette réalité omniprésente et face aux ravages qu’elle est susceptible de causer, la nécessité se fait sentir de chercher des chemins réalistes pour vivre les conflits en évitant l’affrontement sans léser personne, pour chercher à en sortir le plus humainement possible, voire pour en tirer du bien. La théologie chrétienne peut-elle éclairer de façon originale cette question complexe qui traverse les sociétés tout au long de l’histoire ? Quelles ressources les Écritures ou l’histoire du christianisme offrent-elles pour éclairer les tenants et aboutissants des conflits et ébaucher des pistes pour tenter de les comprendre et peut-être de les vivre ? La dogmatique s’est forgée dans le contexte de conflits parfois âpres, et l’ecclésiologie ne peut oublier que, elle-même issue de conflits, l’Église est toujours un lieu où des conflits se vivent ; aussi sont-elles à même d’amener des éléments de réflexion utiles. Quant à l’éthique et à la théologie pratique, les conflits leur offrent ample matière à discussion et à débat. Fruit d’un séminaire avec de jeunes chercheurs en théologie, cet ouvrage propose quelques éclairages originaux sur une thématique toujours plus cruciale aujourd’hui.

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Cet ouvrage amorce un dialogue entre théologiens chrétiens et musulmans sur la façon dont les premiers considèrentl’islam et sur les questions qu’il éveille chez eux. M. Younès (UCLyon) introduit le questioonnement d’ensemble sur la base d’un rapide regard historique. G. S. Reynolds (Notre-Dame, USA) propose sa vision du Coran comme écrit parénétique. Kl. von Stosch (Paderborn) montre à quelles conditions un chrétien peut voir en Muhammad un «Prophète». H. de La Hougue (Paris) interroge la conception de Dieu respective des deux religions, et M. Borrmans (Rome) et M. Younès livrent leurs réflexions sur les principaux actes cultuels en islam, notamment à la lumière de Vatican II. Entrant ensuite dans le dialogue, deux théologiens musulmans disent ce que leur inspire la lecture des textes précédents. R. Benzine (Trappes) livre ses réfl exions critiques avec franchise, soulignant notamment les points de désaccord. Quant à A. Mokrani (Rome), il propose un exemple de ce que pourrait être une approche musulmane de dogmes centraux du christianisme.

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Depuis plus de 20 ans, le Pentateuque en general et la Genese en particulier font l'objet d'un vaste debat parmi les specialistes de la Bible. Les traditions qui constituent ce livre ont certainement une longue histoire que les historiens s'efforcent de retrouver. Aujourd'hui, cependant, les exegetes etudient principalement le processus de redaction entame sans doute lors de l'Exil a Babylone et qui a conduit au livre tel que nous le connaissons. D'autres s'attachent a la forme finale de la Genese pour l'etudier comme un des chefs d'oeuvre de la litterature israelite ancienne. Les articles presentes dans ce livre reprennent ces questions en vue de nourrir le debat et de faire progresser notre connaissance du premier livre de la Bible hebraique. Le present ouvrage constitue les Actes des travaux du 48e Colloquium biblicum Lovaniense qui s'est tenu en juillet 1999 a Louvain et dont le theme etait le livre de la Genese.

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Le discours en style direct est un procédé narratif qui, dans les récits bibliques, contribue de façon significative à caractériser les personnages. Que l’un de ceux-ci prononce un discours plus ou moins long dans l’interaction d’un dialogue ou dans un monologue public, le contenu de ses paroles, la manière dont il y présente les faits, la situation ou les autres protagonistes, la rhétorique et le ton qu’il emploie, la finalité qu’il poursuit et le résultat qu’il obtient, tout cela contribue puissamment à son portrait construit par le récit. Lorsqu’un autre personnage lui adresse la parole ou parle de lui, d’autres éléments de caractérisation peuvent en être déduits en étudiant les mêmes paramètres. De façon plus particulière, les monologues intérieurs jouent un rôle déterminant dans la caractérisation car ils reflètent plus authentiquement le personnage, et cela qu’ils accompagnent ou non un discours adressé à d’autres. Assimilés à ces monologues, les mots confiés à un(e) confident(e) ou à Dieu dans une prière sont tout aussi significatifs. Quant au «discours indirect libre», il fournit de précieux éléments de caractérisation dans la mesure où il reflète le point de vue du personnage. La trentaine de contributions publiées dans cet ouvrage cherchent à préciser les contours et les traits principaux de ce procédé narratif multiforme, en particulier dans les deux testaments bibliques, y compris le corpus paulinien.

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Dans sa longue carrière de bibliste et d’enseignant, le Prof. Roland Meynet s.j. s’est illustré non seulement par le développement et la promotion d’une méthode d’exégèse dont l’originalité et la fécondité sont à présent bien reconnues, mais aussi par un souci constant, hérité de son maître Paul Beauchamp, de dégager la théologie des textes qu’il étudie en recourant à cette méthode. Une des thématiques au c÷ur de ses intérêts théologiques est le rapport de filiation entre les êtres humains et Dieu. Les textes réunis dans ce recueil d’hommage au Prof. Meynet éclairent, chacun à leur façon, cette réalité aussi riche que variée qu’est la filiation. Sans prétendre faire le tour de cette vaste thématique, ils en développent des aspects essentiels, en particulier dans ses composantes théologiques – lien de filiation entre le Christ et son Père, la filiation des croyants disciples du Christ et fils de Dieu – sans oublier pour autant la filiation humaine et ce qui s’y joue de l’identité et du devenir humain. Caractéristique originale de cet ouvrage, la thématique y est explorée non seulement dans la Bible – en particulier le Nouveau Testament – mais aussi dans d’autres grands textes de la culture occidentale ou universelle, comme par exemple la Règle de St Benoît ou les sages chinois Confucius et Laozi, mais aussi des écrits musulmans ou bouddhistes. L’exploration de ces textes recourt régulièrement à la méthode systématisée par R. Meynet, la rhétorique sémitique.

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L'activite scientifique du Professeur P.-M. Bogaert (Louvain-la-Neuve) couvre un vaste domaine qui va de l'etude de l'Ancien Testament hebreu a la reception du texte biblique durant l'ere chretienne (ecrits intertestamentaires, bible latine, bibles en francais) en passant par l'etude de la Septante et de ses versions latines. C'est a cette oeuvre d'envergure que ce volume de melanges entend donner un echo, tout en rendant honneur a P.-M. Bogaert. Faisant suite a la bibliographie commentee du jubilaire (J.-M. Auwers et J. Ponthot), une bonne vingtaine de collegues lui rendent hommage en traversant tour a tour les prophetes de l'A.T. (M. Vervenne, F. Goncalves, J. Vermeylen, B. Renaud, J. Lust), la Septante et la Vetus Latina (A. Schenker, J.W. Wevers, R. Hanart, J.-Cl. Haelewyck, M. Gilbert, M. Harl, A. Wenin), les ecrits inter- et neo-testamentaires (E. Tov, J.-M. van Cangh, C. Focant, J.-M. Sevrin) et la reception posterieure des ecrits bibliques (S. Brock, G. Dorival, F. Dolbeau, J.-P. Delville, A. Kabasele Mukenge).

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Ce livre constitue les Actes du quatrieme colloque international du Reseau de recherche en analyse narrative des textes bibliques (RRENAB). La plupart des contributions abordent la question de la mise en intrigue dans les recits bibliques a partir d'une approche critique des modeles proposes par les theoriciens de la narratologie, a commencer par celui qu'Aristote propose dans sa Poetique. En effet, si ces modeles sont utiles, la pratique de l'exegese narrative montre que, dans la Bible, l'intrigue reste le plus souvent marquee par l'incertain et l'inaccompli : les personnages n'ont pas a s'y soumettre aux desseins immuables d'un dieu, comme dans la tragedie, mais participent a l'elaboration d'un processus dynamique et ouvert en interaction avec le personnage divin le long d'une trame oA' des possibles restent ouverts, avec l'incertitude que cela suppose, mais oA' la liberte des narrateurs en appelle a la liberte des lecteurs.

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Cet ouvrage rassemble diverses etudes d'analyse narrative presentees lors du 2e colloque international du RRENAB a Louvain-la-Neuve (avril 2004). La critique narrative y est mise en oeuvre par de nombreux specialistes sur differents corpus des deux Testaments et sur quelques livres apocryphes, tandis que d'autres essais abbordent des questions methodologiques (lien a l'anthropologie et a l'ethique, focalisation, rapport a l'histoire). Plusieurs etudes autour de memes themes permettent une approche croisee des questions. On y parle ainsi de l'intrigue, des personnages et de leur caracterisation (Jacob, Jesus chez Marc, oeuvre de Luc), de textes parraleles dans l'A.T., de l'intertextualite particuliere entre les deux Testaments, des tensions presentes dans l'evangile de Matthieu, de la finale des quatre evangiles, de la fonction de passages poetiques ou de discours dans des sections narratives, de la possibilite de recourir a la narratologie pour etudier certains passages de lettres de Paul. Un beau tour d'horizon de la recherche actuelle en narratologie biblique dans le monde francophone.

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This Festschrift is offered to C. Focant on the occasion of his sixty-fifth birthday and his retirement as Professor of New Testament Studies at the Faculty of Theology of the Universite catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve). Camille Focant has dedicated much of his scholarly career to the narratological approach of the New Testament, especially to the Gospel of Mark. In the present volume, twenty-seven friends, colleagues and former students agreed on writing innovative studies, mostly in French, on the theme of surprise in the Bible. The editors thus choose to focus on a literary technique or theme that had remained unexplored until now. The reader will find contributions on Old Testament books or passages (Genesis, 1 Samuel, Jeremiah, Judith) and on the four canonical Gospels, the Pauline Letters and 1 Peter. The volume is closed by two articles on Joseph and Aseneth and on Cherubin de Saint-Joseph.

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