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Ekaterin Matusova offers a new approach to the old problems of interpretation of the “Letter of Aristeas”. Chapter 1 deals with the question of the structure of the narrative. Matusova argues that at the time of Aristeas compositions of the kind of the Reworked Pentateuch, or Rewritten Bible were circulating in Egypt in parallel with the LXX and were a source of interpretations of the Hebrew text different from the LXX and of specific combinations of subjects popular in Second Temple Judaism. In particular, Matusova further argues that the leading principle of the composition of the Letter is that of the Reworked Deuteronomy, where subjects referring to the idea of following the Law among the gentiles were grouped together. The analysis is based on a broad circle of Jewish sources, including Philo of Alexandria and documents from the Qumran library. The principle of the composition discovered in this part of the study is referred to as the Jewish paradigm. Chapter 2 offers a new interpretation of the frame story in the narrative, i.e. of the story of the translation in the strict sense. Matusova shows that two paradigms are skilfully combined in this split story: the Jewish one, based on the Bible, and the Greek one, which involves Greek grammatical theory. She further argues that the story, when read in terms of Greek grammar, turns out to be a consistent story not of the translation, but of the correction of the LXX, which is important for our understanding of the early history of the translation. The analysis involves extensive excurses into Greek grammatical theory, including a discussion of Aristotle, Dionysius Thrax and other Hellenistic grammarians. In Chapter 3 Matusova tries to find the reason for the combination of these two paradigms, namely the Jewish biblical paradigm and the Greek grammatical ones, and to interpret their interconnected meaning, by placing it in the broad historical context of the Ptolemaic state.

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The Book of Wisdom's understanding of Israel's history, of contemporary politics and of the immortal fate of the persecuted sage can be understood to be part of one theological system. This system integrates texts and concepts from Jewish Wisdom, the biblical narratives of the patriarchs from Adam to Moses, eschatological hope and apocalyptic language, an understanding of the spirit of God in the enabling of prophets and leaders and, most distinctively, the Stoic concept of pneuma. This last concept unites the biblical resources and allows Wisdom, using eschatological language, to speak of the ordering of the cosmos for the judgement for the wicked and the exaltation of God's people in the present age.Matthew Edwards addresses first the question of the literary unity of Wisdom. This is followed by an examination of the differing uses of the term pneuma within Wisdom, that is as divine agent of salvation, the means of the ordering the cosmos and the substance from which souls are composed. The nature of personal salvation within Wisdom is also considered and shown to be an integral part of the understanding of the cosmos, ordered for judgement and exaltation. Finally, this notion of the ordering of the comos and history for God's people is discussed with its consequences for Jewish life under contemporary Hellenistic and Roman rule.

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This volume of the new DSI series is the most comprehensive investigation of Hebrew and Greek translation equivalents in Ps 42-43 in the Psalter and in the Septuagint as a whole currently available. This detailed study does not only include the translation equivalents in the Septuagint, the semantic meanings of the Hebrew and Greek words are also discussed and parallels in the LXX as well as in the Hebrew Bible are included. A systematic investigation of the translator's method must be carried out before one can use the manuscripts in a proper way. Accordingly, the extensive translation-technical emphasis and the discussion of text-critical matters make it possible to present a more accurate Old Greek text and this book may thus contribute to a new critical edition of the Greek Psalter. The book is also in some respects in itself a text-critical study, since all variants in Rahlfs' edition of the Septuagint Psalms, with the addition of Papyrus Bodmer XXIV (Rahlfs 2110), as well as Hebrew variants, are referred to and studied. This includes suggestions and evaluations of the Hebrew Vorlage behind the Septuagint text. It is also a commentary on the Hebrew and the Greek texts of Ps 42-43. Like other commentaries, it describes the position of the psalm, it presents the unity and form of the psalm, its structure and its relation to the close context. As a commentary on both the Hebrew Bible and the Septuagint, it gives an overall interpretation of the psalm in Hebrew and in Greek separately. The book can be read by the specialist in Septuagint studies as well as all scholars interested in translation, textual criticism, and in the book of Psalms, not least its use of metaphors and the reflection of temple theology.

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Von imperialen Utopien zu gelebten Wirklichkeiten: Imperiale Expansionsprozesse werden meist eurozentrisch und linear dargestellt. Europäische Großreiche, so die gängige Lesart, eigneten sich unter Rückgriff auf ambivalente Kulturmodelle und technologischen Fortschritt weite Teile der außereuropäischen Welt an. Die Studie der Kolonialgeschichte Alaskas im 18. und 19. Jahrhundert nimmt dagegen einen Perspektivwechsel vor. Die Positionen der Machtzentren Sankt Petersburg und Washington, D.C. werden ergänzt um die Erlebnis- und Vorstellungswelten der unmittelbaren Träger kolonialer Expansion: der russischen Kolonisten in Alaska. Das Bild des kolonialen Alaskas wird so neu interpretiert. An die Stelle von vermeintlicher zivilisatorischer Überlegenheit und imperialer Rhetorik treten Unsicherheit, Unterversorgung, Konkurrenz, Angst und Gefahr.

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Maciej Ptaszyński befasst sich mit der zweiten Generation lutherischer Pfarrer im Herzogtum Pommern des 16. Jahrhunderts. Dieser Zeitraum ist in der Kirchengeschichte Pommerns als Konsolidierungsphase zu bezeichnen: In der pommerschen Kirche, die sich bereits 1534 für die Reformation ausgesprochen hatte, beschleunigten sich die Prozesse der Konfessionsbildung während dieser Zeit. In den fünfziger und sechziger Jahren des 16. Jahrhunderts wurden ein Corpus Doctrinae (1565) gedruckt, eine neue Kirchenordnung und kirchliche Agende verabschiedet (1563/1569), das Synodalsystem geschaffen und Konsistorien in Greifswald und Stettin gegründet.Er beschäftigt sich mit den pommerschen Pastoren, einer Gruppe von über 2000 Männer, die seit den 1550ern Jahren ihre Posten übernahmen und bis zum Dreißigjährigen Krieg innehatten. In der Darstellung verfolgt er zwei Ziele: Zum einen erfasst er diese Gruppe deskriptiv, zum anderen geht er dem Zusammenhang der Paradigmen der Konfessionalisierung und Professionalisierung analytisch nach. Die Generations- und Lebenszyklenanalyse erweiterte dabei die bisherigen Forschungen zur evangelischen Geistlichkeit im 16. Jahrhundert.Seine Studie ist als prosopographische Untersuchung (Kollektivbiographie) konzipiert. Neben der sozialgeschichtlichen Herangehensweise spielen alltagsgeschichtliche und anthropologische Ansätze eine wichtige Rolle. Als Quellen für seine Arbeit dienten neben gedruckten Materialien zur pommerschen Geschichte vor allem Archivbestände in Greifswald (Landes-, Stadt- und Universitätsarchiv), Stralsund (Stadtarchiv) und Stettin (Archiwum Państwowe).

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Seit der zweiten Halfte des 20. Jahrhunderts wird im politisch-gesellschaftlichen Kontext der eigentlich religios konnotierte Begriff "Versohnung" immer haufiger zur Beschreibung von Konfliktlosungsstrategien benutzt. Doch was bedeutet Versohnung bezogen auf Politik und Gesellschaft? Welche Faktoren sind relevant fur Versohnungsprozesse? Womit lassen sich Erfolge, aber auch Hindernisse und Ruckschlage auf dem Weg der Versohnung erklaren? In dem vorliegenden Band gehen internationale Forscherinnen und Forscher aus Geschichtswissenschaft, Politikwissenschaft, Soziologie und Theologie diesen Fragen nach. In ihren Beitragen wird Versohnung auf zwei Ebenen reflektiert. Auf der ersten Ebene handelt es sich um ubergreifende Analysen von Faktoren, die Versohnungsprozesse beeinflussen. Auf der zweiten Ebene werden bestimmte Aspekte von Versohnungsprozessen an einschlagigen Fallbeispielen aus dem Kontext des deutsch-franzosischen und russisch-finnischen Verhaltnisses, des ehemaligen Jugoslawiens, Sud- und Nordkorea, der DDR und Sudafrika veranschaulicht.Alle Beitrage machen deutlich, dass, obwohl unterschiedlichen Versohnungsprozessen bestimmte Elemente gemeinsam sind, Versohnung als ein sich dynamisch wandelnder, immer kontextgebundener Aushandlungsprozess erscheint, der multilateral von Akteuren aus Kirchen, Politik und Gesellschaft getragen wird.

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The Trinity of Trauma: Ignorance, Fragility, and Control is structured as a trilogy. This book includes the first two parts: Volume I, The Evolving Concept of Trauma, and Volume II, The Concept and Facts of Dissociation in Trauma, which are predominantly conceptual, theoretical, and empirical in nature.Volume I aims to overcome conceptual flaws that have plagued the trauma field to date. It proposes new definitions of trauma and derivative concepts as well as a dimension of trauma-related disorders. It suggests that individuals and their environment constitute, depend on, and are relative to each other. Volume I unites two groups of trauma-related disorders that were previously contrasted in psychiatric history under various names such as melancholia versus hysteria, traumatic neurosis versus traumatic hysteria, and posttraumatic stress disorder versus dissociative disorders. It also mends the dissociation of dissociative and conversion disorders.Volume II analyzes and defines the concepts of personality, self, dissociation in trauma, and dissociative parts. It explores and documents the biopsychosocial features of different prototypical dissociative parts in traumatized individuals. Important features of these parts also characterize other players in traumatization, stretching from perpetrators to society at large.

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The Heidelberg Catechism is introduced as one of the worlds foremost and prevailing (not only Reformed, but) Christian faith documents throughout the centuries, due to its intellectual clarity as well as personal style. At the same time, the book invites the reader to engage the HC in conversation with contemporary Christian faith (Busch) while Learning Jesus Christ through the Heidelberg Catechism (Barth), understanding the HC as a book of Comfort and Joy (Kuyvenhoven) as well as a guide to Christian living (Rozema).In that sense, the tone of the book is not neutral, but rather theological/confessional. Portraying the HC throughout as Schoolbook Prayer book Lectionary Confession Compendium is aimed not only at describing its traditional uses in churches so far, but also at engaging the reader on different levels, and eventually enabling him or her to begin answering the vital question: But why are you called a Christian? The Heidelberg Catechism is one of the worlds foremost and prevailing Christian faith documents throughout the centuries, due to its intellectual clarity as well as personal style. At the same time, the book invites the reader to engage the Heidelberg Catechism in conversation with contemporary Christian faith.Margit Ernst-Habib aims not only at describing the traditional uses of the HC in churches so far, but also at engaging the reader on different levels, and eventually enabling him or her to begin answering the vital question: But why are you called a Christian?

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Eine sommerliche Kulturgeschichte des modernen jÃ"dischen Lebens in Europa!Die westböhmischen Badeorte Karlsbad, Marienbad und Franzensbad galten lange als sommerliche Zentren jÃ"dischen Lebens. Nicht nur das deutsche und österreichische BÃ"rgertum reiste dorthin, auch chassidische, bÃ"rgerliche und mittellose Juden aus Osteuropa kamen alljährlich zur Kur. Diese heterogenen jÃ"dischen Kulturen entwickelten in der zeitlichen und räumlichen Begrenztheit des Aufenthalts und des intimen sozialen Klimas des Kurorts auÃergewöhnliche Wahrnehmungs- und Kommunikationsräume. Mirjam Triendl-Zadoff untersucht diese und zeigt wie sich in den Sommern vom späten 19. Jahrhundert bis in die 30er Jahre temporäre "jÃ"dische Orte" etablierten, die zu kulturellen Zentren des jÃ"dischen Lebens in Europa wurden.

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The Evangelical Church in Germany (EKD) as a federation of Lutheran, United and Reformed regional churches has been a community since 1945. From its prehistory during the Church struggle to the present day, it has always been shaped by internal conflicts. This volume focuses on the disputes surrounding the Barmen Theological Declaration of 1934, its interpretation and history of impact, the founding of the EKD and the controversy over the parallel founding of the United Evangelical Lutheran Church in Germany (VELKD) 1945-1948. An introductory essay deals in detail with "Basic problems of contemporary church history".

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Die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands (VELKD), der Zusammenschlusses lutherischer Landeskirchen innerhalb der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) ging im Jahr 1948 aus dem sogenannten Lutherrat hervor. Thomas Martin Schneider untersucht auf Grundlage bisher weitgehend unerschlossenen Archivmaterials erstmals die komplexe Entstehungs- und Vorgeschichte der VELKD. Dabei rÃ"ckt insbesondere der lutherische FlÃ"gel der seit 1936 gespaltenen Bekennenden Kirche in den Blick, der sogenannte Lutherrat und seine diversen Vorläufer. Dies geschieht im Kontext der bis weit ins 19. Jahrhundert zurÃ"ckreichenden, auch internationalen lutherischen Einigungsbestrebungen.

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Der religionsgeschichtliche Hintergrund von Genesis 2-3 lässt sich an zwei Stellen genauer bestimmen, als dies bisher geschehen ist: Einmal ist unter der Oberfläche des kanonischen Textes eine ältere Vorstufe verborgen, die sich mit einiger Sicherheit rekonstruieren lässt. Der Schlëssel dazu sind die Worte der Schlange "Ihr werdet nicht sterben". Damit meint sie nicht eine eventuell zu befërchtende Todesstrafe, sondern: "Ihr werdet nicht sterben, sondern euch verjëngen - genauso wie die Frëchte mir die Jugend wiederbringen. Wenn ihr sie esst, werdet ihr erfahren, dass sie dafër gut sind." Von diesem Ansatz her fällt neues Licht sowohl auf die rätselhafte "Klugheit" der Schlange wie auch auf die "Erkenntnis von Gut und Böse". Beachtet wurde bisher auch noch nicht, welchen Hintergrund die Verleihung des Titels "Mutter aller Lebendigen" an Eva hat. Dahinter steht die archaische Vorstellung von einer mëtterlichen Erde, die die Lebewesen durch Geburt hervorbringt. Dieser Mythos wird ersetzt durch den des Schöpfergottes, der den Menschen aus dem Staub der Erde formt. Darum ist nicht "Mutter Erde", sondern die von Gott geschaffene Eva "Mutter aller Lebendigen".Diese beiden Deutungen lassen viele Probleme des Textes in neuem Licht erscheinen. Die Arbeit beginnt mit einem eingehenden Überblick ëber die bisherige Forschung, erschließt dann die ältere Vorstufe des Textes und versucht schließlich zu beschreiben, durch welche Redaktionen er seine kanonische Gestalt erhalten hat.

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Eine Person im Pharaonischen Ãgypten ist jemand, der sowohl im Leben als auch nach dem Tod als lebend aufgefasst wird. Erika Meyer-Dietrich erforscht, welchen Einfluss die Personenkonstituenten Name, Ba, Schatten, Körper, Ka und Ach in rituellen Handlungen auf die Erzeugung dieser Auffassung Ã"ben. Wie vermag die Ãgypterin des Mittleren Reiches ihre existentielle, ontologische und geschlechtliche Identität aufzubauen? Von welchen Konzeptionen des Körpers geht sie dabei aus? Die Autorin findet Antworten auf diese zentralen Fragen durch die Untersuchung eines Frauensarges aus Meir. Sie vergleicht die Verwendung der Personenkonstituenten in dieser rituellen Situation und in der Literatur.

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Das Alter hält zahlreiche Herausforderungen für jeden Einzelnen und auch für die Liebe in Partnerschaft und Ehe bereit. Körperliche Veränderungen, die individuellen Lebensgeschichten, aktuelle Lebenssituation, Konflikte und Paardynamik spielen zusammen und werden darüber hinaus durch gesellschaftliche Normen beeinflusst. Dieses Buch vermittelt älteren Menschen Wissen und praktische Unterstützung, um ihre oft gestörte oder verlorengegangene sexuelle Beziehung wiederzufinden, weiterzuentwickeln und zu intensivieren. Sie erfahren, wie und warum körperliche Erkrankungen die Paarbeziehung und Sexualität verändern können, und bekommen Anregungen, auch im Alter mit dem Partner Lebendigkeit und Erotik zu erleben.Die Übungen und Fragen zu den einzelnen Kapiteln helfen, sowohl eigenes sexuelles Erleben als auch die Paarbeziehung zu reflektieren und zu verbessern. Film- und Romantipps bieten andere Sicht- und Erlebensweisen an. Die Sexualtherapeutin und Allgemeinmedizinerin Elisabeth Drimalla ermuntert dazu, mit ihrem Buch wie mit der Sexualität spielerisch umzugehen.Interessant und hilfreich ist das Buch auch für Ärzte und Psychotherapeuten, die ihr sexualtherapeutisches Wissen verbessern möchten. Denn in der Ausbildung werden sexuelle Probleme kaum berücksichtigt, obwohl sie in der Praxis bei Patienten häufig vorkommen.Kontaktadressen am Ende des Buches bieten bei Bedarf professionelle Unterstützung durch Beratungsstellen und Sexualtherapeuten. Das kostenlose Downloadmaterial enthält Fragebögen und Übungen.

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Text in German. Werner Conze (19101986) is one of the most important, but also most controversial German historians of the 20th century. With his pioneering work in social and conceptual history, he contributed significantly to broadening the perspective of West German historical studies after 1945. As a young historian he had worked against National Socialism, which he never commented on publicly after the war. On the basis of a newly opened estate and other sources that have not been taken into account so far, the biography traces the historian's scientific and political metamorphoses between the Third Reich and the Federal Republic.

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The study examines the life and work of the Polish-Jewish historians Mojżesz Schorr and Majer Balaban, who both were active primarily in Lvov and Warsaw during the Second Polish Republic. Against the backdrop of a then pluralistic environment of multinational and multiethnic empires caught up in change and reeling towards ultimate collapse, they developed a perspective on Jewish history combining the long tradition of Jewry in Poland with Polish general history. Both historians shared the conviction that a Jewish consciousness of history could increasingly supplant religion in a world that was in the process of secularization.For the first time, Maria Gotzen-Dold connects a broad assessment of the works by Schorr and Balaban, and subsequent studies by their pupils following in their footsteps, with findings from extensive archival research conducted in Poland and Ukraine. In doing so, she draws a picture of the expectations and perspectives arising from the decline and eventual fall of the old imperial order and its transition to cultures of history grounded in the nation state at the beginning of the twentieth century.

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Nach der Aufarbeitung der Fruhgeschichte des Bundesnachrichtendienstes und des Bundesamtes fur Verfassungsschutz folgt die Geschichte des dritten Nachrichtendienstes der Bundesrepublik, der Militarische Abschirmdienst der Bundeswehr (MAD). Dieser ist fur die Sicherheit der Bundeswehr zustandig. Erstmals liegt eine aktengestutzte Geschichte der Organisation und ihrer Mitarbeiter von 1956 bis 1990 vor. Dabei werden die personellen Kontinuitaten innerhalb der Aufbaugeneration ebenso in den Blick genommen, wie die Hauptarbeitsfelder personeller und materieller Geheimschutz, Spionage- und Sabotageabwehr und der Kampf gegen politischen Extremismus und Terrorismus. Daruber hinaus wird das schwierige Verhaltnis des MAD zu den Medien thematisiert. Wie bei den anderen Nachrichtendiensten auch, gibt es beim MAD Kontinuitaten und Bruche. Insgesamt hat sich der MAD gegen einen personell und materiell stets uberlegenen Gegner trotz einiger Pannen und Skandale meist durchsetzen konnen.

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Die bisherige Forschung vertritt die Auffassung, dass der Deutsche Bund eine mit der deutschen Nationsbildung grundsätzlich unvereinbare politische Ordnung gewesen sei. Diese Studie zeigt dagegen, dass der Bund ein entwicklungsfähiges Gebilde darstellte, das durch seine Politik auf den Prozess der deutschen Nationsbildung im 19. Jahrhundert erheblich einwirken konnte und dies nicht nur in negativer Hinsicht. Vor allem nach der Revolution von 1848/49 versuchten die wiederhergestellte Bundesversammlung in Frankfurt sowie zahlreiche einzelstaatliche Regierungen, durch eine umfassende Reform der Bundesverfassung dem Deutschen Bund eine nationale Funktion zu geben und ihn als eine föderative Ordnung zu profilieren.

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Im Mittelpunkt dieser Studie stehen die Bewohner der nordfriesischen Küstenregion und ihre Auseinandersetzung mit den von der Natur vorgegebenen Rahmenbedingungen. Angesichts der zentralen Bedeutung, die der Deich innerhalb der küstennahen Lebenswelt hatte, verwundert es nicht, dass er Gegenstand zahlreicher Konflikte war. Marie Luisa Allemeyer analysiert anhand dieser Konflikte die Lebenswelt der frühneuzeitlichen Küstengesellschaft und fragt weitergehend danach, wie sich das Verhältnis zwischen Mensch und Meer aus der Sicht der Küstenbewohner darstellte.

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The contributions in the volume investigate how late medieval communities prepared, made and conveyed decisions in the context of their social structures, social rule constellations and cultural patterns of interpretation. Formal groups that have had long-term historical effects are examined: municipal councils, guilds, the Hanseatic League, cathedral chapters and monastic convents, masters and scholars before and during the emergence of universities as well as inquisitions and councils. Social forms, structures and logics of decision-making are more informative than individual motives of historical actors for the understanding of collective decisions. By concentrating on the social, communicative practice of decision-making, the selected case studies make it clear that collective decision-making is more than the sum of individual decisions.

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Wie lässt sich Geschichte von ihrem möglichen Ende her begreifen? Der deutsch-jüdische Schriftsteller und Philosoph Günther Anders (1902-1992) ist für seine Deutungen der atomaren Endzeit bekannt. Anna Pollmann rekonstruiert aus Anders' philosophischen und literarischen Schriften sein negatives Geschichtsdenken von der Genese in den 1930er Jahren bis hin zur Rezeption seiner Endzeitdiagnosen in den neuen sozialen Bewegungen. Das Buch erzählt von der Zerrüttung des Geschichtsbewusstseins im 20. Jahrhundert. Es macht sichtbar, wie sehr sich diese auch in der Form seines Werkes spiegelt. Die Zäsuren von Auschwitz und Hiroshima werden dabei in ihrer jeweils unterschiedlichen Bedeutung für die Grenzen historischen Denkens behandelt. Die Topografie von Anders' Emigration und Remigration nachzeichnend, führt die Studie an biografische Stationen wie Paris, Los Angeles, Berlin und Wien und in die ideengeschichtlichen Kontexte seines Geschichtsdenkens.

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Begründer des "Thesaurus Linguae Graecae", des "Lexikons des frühgriechischen Epos" ist Bruno Snell (18961986), einer der bedeutendsten und einflussreichsten Altphilologen der Nachkriegszeit.Der "Thesaurus" widmet sich langfristigen gräzistischen Editionen. Die Arbeitsstelle des "Lexikons des frühgriechischen Epos" in Hamburg gehört zu einem Projekt der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen.

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Augustin stand vor dem Problem, die christliche Lehre zu verkÃ"nden und zu rechtfertigen, ohne dass zu diesem Zweck ein spezifisch christliches literarisches System bereitgestanden hätte. Der Kirchenvater befand sich in dem Dilemma, die ihm vertrauten traditionellen Formen benutzen zu mÃ"ssen, es als Christ eigentlich aber nicht zu dÃ"rfen. Die vorliegende Studie behandelt ausgewählte Werke, Briefe und Predigten, die auf die Position untersucht werden, die Augustin im Umgang mit der heidnisch-antiken Kulturtradition des lateinischen Westens und der christlichen Lebens- und Gedankenwelt eingenommen hat. Die Arbeit zeigt, dass der Kirchenvater nicht, wie häufig behauptet, nur einer der beiden Bildungswelten zugeordnet werden kann.

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Wolf-Daniel Hartwich bestimmt historisch und begrifflich die Judenfeindlichkeit in den Werken der Romantiker völlig neu. Ihr Antisemitismus wird als Schattenseite der romantischen Konzeption einer Kunstreligion verstanden. Von dieser Position aus wurde das zeitgenössische orthodoxe und emanzipierte Judentum als ebenso kunstfeindliche wie antichristliche Macht wahrgenommen; die romantische Wiederverzauberung der Welt durch die Poesie belebte die Mythen des antiken und mittelalterlichen Antisemitismus neu. Weit besser erging es dagegen dem biblischen Jerusalem, der Legende vom ewig wandernden Ahasverus und der Kabbala: Sie wurden als ästhetische Symbole eines geheimen Judentums christlich interpretiert, künstlerisch idealisiert und zur individuellen wie auch zur nationalen Selbstdefinition benutzt.

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Das Ideal ist plausibel: Jugendliche können bei interreligiös relevanten Fragen und Situationen eigenständig und konstruktiv als Akteurinnen und Akteure handeln. Infrage steht, auf welchen Ebenen und mit welchen Ansätzen dies gefördert werden kann. Dazu arbeitet Karlo Meyer mit seinem Werk zum interreligiösen Lernen Grundlagen auf. Geklärt wird: Welche inhaltlichen und formalen Differenzierungen, welche Herangehensweisen sollten Religionslehrkräfte im Blick haben, um interreligiöses Lernen sachgerecht zu reflektieren und Wege für eine schülerorientierte unterrichtliche Praxis zu finden? Aus 15 Jahren praktischer Erfahrung in der Aus- und Fortbildung zieht Karlo Meyer eine persönliche Bilanz aus der aktuellen Forschung, bietet fundierte didaktische Orientierungshilfen und wichtige Hinweise für die Zukunft des interreligiösen Lernens.

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How can conflicts of highly controversial parents in separation situations be resolved? This book offers a well-founded overall concept to lead affected parents into an amicable future. When parents separate, a phase with high potential for conflict begins for families. Even if the number of highly escalating parent systems does not represent the majority in the case of separations, it is precisely these parents who occupy specialists in particular. How do such systems come about and what are they? And how do counseling and mediation have to be designed so that parents can switch to harmonious communication? Almut Fuest-Bellendorf designs a holistic, system-theoretical concept that supports consultants and mediators in this process.

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Religionen haben schon zu allen Zeiten maßgeblich das Handeln des Menschen und die Reflexion darüber beeinflusst. Als Referenztext hat die Hebräische Bibel großen Anteil an der ethischen Reflexion von Juden und Christen. Sebastian Gérard Kirschner fragt, inwiefern eine psychologisch wie philosophisch grundierte Narrative Ethik als hermeneutischer Schlüssel verstanden werden kann, welcher eine ethisch interessierte Exegese alttestamentlicher Texte ermöglicht. Als breit rezipierter Text stehen exemplarisch die Erzählungen um den Richter Simson (Ri 13-16) im Fokus der Betrachtung. Sie stellen den Kämpfer einerseits als Vorbildgestalt dar, die aber andererseits Taten vollbringt, welche sich nur schwer mit einer zeitgenössischen Ethik vereinbaren lassen. So wird diese Perikope zum Testfall einer ethisch interessierten Exegese, welche sich als Brückenbauerin sowohl zum Text als auch in die ethische Reflexion und Kritik hinein versteht.

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Weltweit hat das Exodusbuch vor allem durch zwei Texte auf höchst unterschiedliche Weise gewirkt:Zum einen durch seine Erzählung mit dem auf Befreiung ausgerichteten Ziel (5,1), das als Gospel gesungen wird: "Let my people go!", zum anderen durch die Zehn Gebote, den Dekalog (Kap. 20) mit seiner doppelten Intention: der ausschließlichen Hinwendung zu Gott und dem Schutz des Mitmenschen.Auch zwei Bilder gewannen weithin symbolische Bedeutung:Der geheimnisvolle, brennende, aber nicht verbrennende Dornbusch (Kap. 3) und der Durchzug durchs Meer (Kap. 14) mit dem auf die Rettung folgenden Lob (Kap. 15).Außerdem erhielten zwei "Definitionen", Näherbestimmungen, Gottes eine erhebliche Nachwirkung: Die Deutung des Namens JHWH / Jahwe "Ich werde sein, der ich sein werde" (3,14f mit der Offenbarung des Namens in 6,2f) und das Bekenntnis, das nach Erfahrung seines Wirkens sein "Wesen" als Barmherzigkeit beschreibt (34,6f).Mit seinen Erzählungen berichtet das Exodusbuch Momente der Glaubensgeschichte und bekundet entscheidende Elemente des Glaubens.

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Does the original sin affect the essence of man, the substance of man and destroy his likeness to God, or does it ultimately remain something external, an accident that leaves man with the ability to participate in his own justification? - This question is at the center of the so-called original sin dispute that broke out in the aftermath of the Weimar disputation of 1560 between Matthias Flacius Illyricus and Victorin Strigel. With the publication of Flacius' original sin treaty as part of his textbook "Clavis scripturae" in 1567, the discussion expanded into a heated argument among once-like-minded Lutheran theologians, which produced numerous pamphlets, which were broadcast in the congregations and in some cases were violently carried out. Even the formula of concord from 1577 could not completely settle the dispute, especially in Austria there were still communities that clung to Flacius' radical doctrine of original sin for a longer period of time.

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Die Theologiegeschichte hat eine Fülle heterogener Erlösungsvorstellungen hervorgebracht. Mithilfe eines modelltheoretischen Verfahrens können diese Hoffnungsartikulationen differenziert und analysiert werden. Die vorliegende Studie legt dafür die methodischen Grundlagen und führt für zentrale Modelle christlicher Eschatologie eine Modellanalyse durch. Den Ausgangspunkt bildet das Werk Karl Barths, in dem fünf Modelle angelegt sind. Die identifizierten Modelle werden auf ihre Konstruktionslogik untersucht und auf ihre sozialethische und kulturhermeneutische Validität hin überprüft. Damit zeigt sich nicht nur die Orientierungsleistung christlicher Erlösungshoffnungen, sondern auch das Potenzial von Karl Barths Theologie als Ausgangspunkt für konstruktive Remodellierungen der Eschatologie.

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Erich Gruen's small study, the revised and extended Felix Jacoby Kiel lecture on the Jewish historians of the Hellenistic period, shows that their writings, which have survived only fragmentarily, displayed a remarkable breadth and diversity. Their handling of the biblical texts was at the same time very playful, consciously connected with a certain amount of idiosyncrasy and with the intention of placing Jewish traditions in a broader cultural context. The historians saw their task primarily not to elucidate it. To the biblical narratives they offered instead compelling twists, alternative versions and provocative variants. Almost always their representations also had a certain entertainment value. The sacredness of Scripture remained untouched.

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What do we know about reality? What can we know at all? This is the question that the essays on religion (especially Buddhism and Christianity) and natural science in this volume address. Instead of getting lost in theoretical constructs and dogmatic discussions, the contributors focus on the philosophical issues that span the world. How do Buddhism, Christianity and science deal with the boundaries between what man can know and what he cannot know? How is that defined that cannot be known? How does ignorance relate to the human striving to fully grasp its surrounding reality? Scientists and religious figures discuss these questions and try to integrate the other side of the understanding of reality into their approach. This creates a fertile ground for the dialogue between science and religion, which makes it possible to think together about the limits of understanding.

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The Lucianic text of the Historical Books is demonstrably a late, recensional text, but it has numerous curious agreements with the earliest witnesses against B and the majority of the manuscripts. Tuukka Kauhanen aims at throwing light on this "proto-Lucianic problem" in 1 Samuel (1 Kingdoms) by taking a comprehensive view of all the relevant witnesses. Kauhanen concludes that there are significantly less of actual proto-Lucianic readings than has often been supposed and refutes the old theory of the "proto-Lucianic recension".

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Der zweite Band der vierbändigen Ausgabe der »Tragicorum Romanorum Fragmenta«, der nun vollständig überarbeitet und aktualisiert vorliegt, bietet alle bekannten Fragmente, die für die Tragödien und Praetexten des Ennius überliefert sind, in der als wahrscheinlich zu konstituierenden Textfassung. Er enthält einen ausführlichen, gegliederten Apparat, dem sich auch die textkritische und interpretatorische Forschungsgeschichte zu den Fragmenten entnehmen lässt, sowie ein detailliertes Siglen- und Literaturverzeichnis, Indices und Konkordanzen. Indem möglichst alle verfügbaren Informationen in einem Band zusammengeführt sind, wird für die weitere Erforschung von Ennius’ Werk eine umfassende Grundlage geschaffen.

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Der dritte Band der vierbändigen Ausgabe der »Tragicorum Romanorum Fragmenta« bietet alle bekannten Fragmente, die für die Tragödien und die Praetexta des Pacuvius überliefert sind, in der als wahrscheinlich zu konstituierenden Textfassung. Er enthält einen ausführlichen, mehrfach untergliederten Apparat, dem sich auch die textkritische und interpretatorische Forschungsgeschichte zu den Fragmenten entnehmen lässt, sowie ein detailliertes Siglen- und Literaturverzeichnis, Indices und Konkordanzen. Indem möglichst alle verfügbaren Informationen in einem Band zusammengeführt sind, wird für die weitere Erforschung von Pacuvius’ Werk eine umfassende Grundlage geschaffen.

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Das Evangelische Tagzeitenbuch der Michaelsbruderschaft ist ein Klassiker des Singens, Betens und Bibellesens im Kirchenjahr und zu den Tageszeiten. Nach Einführung der neuen Perikopenordnung liegt nun eine Überarbeitung des Evangelischen Tagzeitenbuchs vor. Das Buch bietet neben einem Kalender mit den Lesungen aller Sonn-, Fest- und Gedenktage eine Gebetssammlung, Liturgien zu besonderen Feiern wie z. B. Vigil und Nachtwache, klassische Stundengebete und Tagzeitengebete für Morgen, Mittag, Abend und Nacht – zum Singen wie zum Sprechen – und vieles mehr. Das Buch ist aus der Erfahrung geistlichen Lebens erwachsen und will zur Gebetsgemeinschaft mit Gott einladen. Es ist eine Handreichung für das gemeinsame Gebet, zu dem Christinnen und Christen zusammenkommen.

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Did war serve as a catalyst for religious change? Holger Berg explores this question using the example of Erfurt during the Thirty Years' War. Dissenting theses The strengthening or abolition of existing doctrines as a result of the war is empirically examined for the first time on the basis of the rich source material. While sermons and edifices document the teachings of four pastors, historiographical manuscripts provide information On the Convictions of the Laity The broad perspective on pastors and church members provides nuanced results for both church history and historical-anthropological research who understand the relationship between suffering, lived faith, and war experiences interested, gaining unusual insights here.

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