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With this latest book in the SCAD Creative Essentials series from the esteemed Savannah College of Art and Design, comics writer and instructor Mark Kneece gives aspiring comic book writers the essential tools they need to write scripts for sequential art with confidence and success. He provides a practical set of guidelines favoured by many comic book publishers and uses a unique trial and error approach to show would-be scribes the potential pitfalls they might encounter when seeking a career in comics writing. The Art of Comic Book Writing strips away the mysteries of this popular artform and provides real-world advice and easy-to-follow examples for those looking to write for the comics medium.

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Best-selling artist and art instructor Mark Crilley, whose YouTube manga instruction videos have received more than 10 million views and counting, presents the most complete look yet at the variety of creative options available in the world of manga. Crilley fills each chapter with gorgeous, original artwork created with a variety of tools and in a variety of manga-inspired styles. He pairs each piece with information on the materials used and the inspiration that led to its creation. Manga Art provides readers the chance to hear from one of the leading artists in the field of manga instruction, as he reveals the creative secrets behind over 100 pieces of original, never-before-seen artwork.

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Malgre l'interet qu'il suscite, le roman ramesside des Aventures d'Horus et Seth a souvent provoque un jugement negatif sur le plan litteraire. Les differents episodes sont consideres comme rattaches artificiellement entre eux sans grand art, et le texte se voit classe dans la litterature populaire. Or, dans une societe oA' l'ecriture est l'apanage d'une elite, une litterature populaire ne pourrait etre qu'orale. L'analyse de l'oeuvre a permis de mettre en lumiere la subtilite de sa composition. A une premiere lecture lineaire se superposent trois autres lectures qui permettent de clarifier le statut du texte: par le biais de jeux graphiques recurrents dans l'oeuvre, et par l'importance accordee aux differents personnages dans l'accomplissement de la trame narrative, l'auteur, maniant avec art l'ambiguite et l'humour, construit avec les moyens propres a la litterature fictionnelle un mythe qui fonde non qu'Horus succede a son pere, mais le parcours qu'il doit realiser pour que sa royaute soit averee. Les differents lectures proposees permettent de montrer qu'il s'agit d'une oeuvre de lettre destinee a des lettres, avec une intention ideologique qui le rattache a l'epoque ramesside.

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The essays of this book show that we do not have to choose between Luke as a theologian and Luke as a writer, between a Greek and a Jewish Luke, between a conservative Luke and an innovative and creative one, between the Luke of the Gospel and the Luke of Acts. Luke’s literary qualities are universally recognized, from the sophistication of his composition and writing, to the way he combines allusions to the Scriptures of Israel and to Hellenistic culture. In both his works, Marc Rastoin argues, Luke shows his knowledge of the historiography of his time, all the while never ceasing to be a theologian. Acts, often considered to be simply an interesting account of the early church, has just as much theological value as the Gospel. It was a key ecclesiological, and thus pneumatological, decision for Luke to have written such a narrative in two parts of equal weight.

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In consequence of a paradigm shift in the study of ancient Christian doctrinal controversies that was pioneered by Walter Bauer and elaborated by Alain Le Boulluec, most contemporary scholars of ancient Christianity have agreed that the construction of orthodoxy was accompanied by and indeed entailed the definition as heretical of positions that had been regarded as apostolic, and hence orthodox, by prior generations of Christians. This scholarly realisation has resulted in the historiographical deconstruction of ancient heresiological categories such as Gnosticism, Marcionism, and Arianism. As for Pelagianism – to the degree that we can speak of a unified doctrine or movement – scholars have argued that it developed into a coherent system of thought only in the minds of Augustine or Jerome. The deconstruction of Pelagianism as a heresiological category has led some scholars to question the validity of Pelagianism as a historiographical construct – here it will suffice to mention Ali Bonner’s recent and not uncontested work, The Myth of Pelagianism. So how, then, did Christian authors who were considered pious and holy in their own day become the arch-heretics of Western Christianity? To answer this question, the present volume re-examines various facets of the so-called Pelagian controversy. In critical dialogue with standard works, specialists review the controversy’s possible sources and origins; the diverse theological positions concerning Christ, grace, and (original) sin; the rhetorical and heresiological strategies employed and their long after-effects; as well as matters of textual and theological afterlife. In this way, the volume reappraises the controversy’s myriad theology, rhetoric, and reception.

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Nithard, a layman and soldier, offers an important eyewitness account of the Carolingian civil war between Charlemagne’s grandsons. This work also includes an early example of the languages that would become French and German. Nithard’s Histories open with Charlemagne’s death in 814, cover the reign of Louis the Pious and the rebellions against him, and then give details about the conflict between Louis’s sons Lothar, Louis the German, and Charles the Bald during 840–842. This volume contains a new edition and English translation of the Histories. The edition utilizes all surviving manuscripts of the text as well as Pithou’s sixteenth-century edition, which preserves variants from an additional, now-lost manuscript. The critical apparatus presents variants found in all extant manuscripts and editions, providing a full view of the textual history that will interest specialists of Carolingian history and Latin historiography. The volume also offers a comprehensive look at this pivotal period of history that is accessible for the wider public. In addition to surveying the manuscript tradition and describing the manuscripts and editions, the introduction draws on the latest scholarship and discusses Nithard’s life, work, perspective, and style. The notes to the translation give further insight into Nithard’s work and contextualize his view with references to other contemporary historical sources. The volume also includes a glossary of people and places mentioned in the text and a map of those places.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Né à Corujas, dans le Nord-Est du Portugal, le 28 mars 1943 Francolino Gonçalves a fait sa profession religieuse dans l’Ordre dominicain en 1960 et fut ordonné prêtre le 9 novembre 1968. Envoyé d’abord à l’Ecole biblique de Jérusalem, il partit à Louvain faire son doctorat qui fut publié en 1986 dans les Études bibliques collection dont il fut ensuite le directeur, comme des Cahiers de la Revue biblique, pour des longues années. Son enseignement à l’École et dans plusieurs autres institutions académiques lui valut nombre d’honneurs et la nomination en 2008 à la Commission Biblique Pontificale. Après une vie de recherche, d’enseignement et de publications il est décédé peu avant l’aube du 15 juin 2017. Le présent volume est dédié à sa mémoire et contient des études prophétiques, historiques et épigraphiques de ses frères, collègues, étudiants et amis.

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Die vorliegenden Bände veröffentlichen die Briefe 1 und 2 des ostsyrischen Patriarchen Timotheos erstmals auf breiter Handschriftenbasis und mit einer Übersetzung in einer modernen Sprache. Diese vergleichsweise langen Texte sind eigentliche Traktate. Brief 1 beschäftigt sich mit der Taufe, insbesondere mit der Frage, ob erneut getauft werden muss, wer von einer anderen Konfession zur ostsyrischen Kirche übertritt. Brief 2 richtet sich an Bokhtisho’, den damaligen Oberarzt des Kalifen, und widmet sich der Seele. Beide Texte sind wichtige Dokumente für die Rekonstruktion der damaligen Lehre von der Taufe resp. von der Seele. An Brief 1 ist ein sogenannter Cento angeschlossen, deraus Zitaten von Timotheos zusammengesetzt ist und dessen Tauflehre leicht verschärft. In der Einleitung werden erstmals die ursprüngliche Reihenfolge des Briefcorpus und die mutmasslichen Redaktionsvorgänge rekonstruiert.

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Meister Eckhart is rightly considered one of the most speculative medieval thinkers. His extensive use of philosophical sources is balanced, however, by an equally thorough biblical foundation of his theology. While staunchly upholding the perfect concordance between natural reason and revelation, Eckhart never proclaims the ‘sublation’ of Sacred Scripture into the philosophical concept but develops his theological approach from within the biblical text in its ineliminable positivity. At the same time, he does not consider the Bible as a radically different source of knowledge whose principles are at odds with the natural world and human reality. Eckhart’s philosophical and theological speculation goes hand in hand with a hermeneutical effort that seeks to decipher the inexhaustible richness of meaning of both the biblical text and human existence and to point out their profound interconnectedness. Ultimately, his exegesis presents itself as a hermeneutics of life, where Sacred Scripture and concrete lived experience mutually elucidate each other in order to reveal the whole of reality as a fabric of meaning. The articles contained in this volume were initially presented at a colloquium on 18-19 October 2016, in Vienna. The different contributions examine Eckhart’s hermeneutical approach from a wide range of perspectives, including philosophy, theology, history, philology, exegesis, and spiritual practice.

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Volume 12 of Thorikos Reports and Studies contains eleven contributions, authored or co-authored by more than 30 scholars currently involved in the multi-disciplinary archaeological project under way at Thorikos in Attica, Greece. Eight of the papers relate to the recent surveys undertaken on the site, and include methodological and technical aspects as well as discussions of the multi-faceted findings: the 2012-2017 survey of the southern Velatouri hill, the survey begun in 2018-2019 of the northern Velatouri, and related sondages and finds. Moreover, two other material contexts, previously excavated in the so-called Industrial Quarter at Thorikos, are explored in depth: House 1 and the olpai found here and elsewhere, including a discussion of foundation offerings, and Insula 10, discussing the attribution of the sacred structure identified here. A detailed study of Attic Final Protogeometric pottery of wider, regional interest is also included.

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Les études du courant sapientiel biblique se sont totalement renouvelées depuis une cinquantaine d’années. L’auteur de ce volume a participé à cette redécouverte et les études qu’il a données en apportent la preuve. Une première partie aborde les questions et les thèmes qui permettent de saisir sous une lumière nouvelle la richesse de ce couvrant sapientiel depuis le livre des Proverbes jusque dans les textes tardifs de l’Ancien Testament et même dans le Nouveau. La seconde partie propose cinq études de textes emblématiques du livre des Proverbes; puis, pour Job et Qohélet, une lecture globale de chacun de ces livres est proposée, avant d’affronter l’une ou l’autre question difficile les concernant. Une conclusion laisse percevoir toute la richesse théologique et spirituelle de ce renouvellement.

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Defining Christ describes the theological developments of the Church of the East in the Persian Empire in the seventh century, when Arab groupings were seizing power. This Church defined and emphasized the difference between the divine and human nature of Christ in such a way that it had already come in strong conflict with other Christian denominations. Now, it also had to deal with new rulers who recognized Christ as a unique human being, but rejected the belief in his divinity. The book investigates to what extent the leaders of this Church adapted their statements concerning Christ to the rapidly changing circumstances and views. Most attention is thereby given to the 106 letters of Isho’yahb III, written between about 625 and 659. These letters shed an interesting light on this period and for a better understanding they are set in the context of wider theological and political developments.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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This booklet is devoted to the memory of Margaret Jennings (1942–2016), a distinguished medievalist who devoted much of her scholarly work to the fourteenth-century Benedictine Ranulph Higden and his writings. The booklet offers reminiscences by some of Professor Jennings’s closest friends and colleagues, including her husband, Francis P. Kilcoyne. The brief essays reveal a remarkable woman, who was not only a fine scholar, but poured her soul into many activities benefiting other people, whether these were the generations of students she joyfully taught at St. Joseph’s College or parolees in Brooklyn whom she helped get their lives together. Included in this booklet, as well, is a reprint of one of Professor Jennings’s most intriguing articles, in which she reconstructs the scandalous conditions that prevailed at St. Werburgh’s Abbey in the fourteenth century. Her complete bibliography rounds off this commemorative publication.

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Over the past few years, scholarship has taken a new interest in the study of Marcion and particularly in his Gospel. Most recently several attempts have been made at reconstructing this Gospel, and its role in the Synoptic question is being discussed. One of the most detailed and crucial information that we possess derives from Tertullian’s preface to Marcion’s Gospel and his Antitheses with which Marcion himself introduced and defended his Gospel against earlier misuses. The present monograph first looks at Tertullian’s ways of prefacing his works to then move to his preface of his antimarcionite writings, especially Adversus Marcionem, to then give the text, translation and a close reading and interpretation of his introduction to the Antitheses and Marcion’s Gospel in the extended preface to book IV of Adversus Marcionem. As a result, the reader will get a better understanding of both Tertullian’s literary response to Marcion and Marcion’s Antitheses and his Gospel, but also gain glimpses of what despite all the rhetoric historically might have provoked Tertullian’s response, namely more intellectual proximity between the two interlocutors than the battle on the surface would intimate.

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In der vorliegenden Studie wird untersucht, ob der maßgebliche byzantinische Denker des 14. Jahrhunderts Nikolas Kabasilas, der eine konstruktive Haltung zu den verschiedenen in seiner Zeit aktuellen Denktraditionen an den Tag legt, zu Recht als ein Vertreter der eigentümlich byzantinischen Tradition (einschließlich ihrer palamitischen Entfaltung) gesehen werden kann. Insbesondere der abendländischen antiken und mittelalterlichen Tradition, vor allem Aristoteles und Thomas von Aquin, steht er offen gegenüber. Während diese Traditionen in der Regel mit der byzantinisch-palamitischen Tradition als unvereinbar und ihr entgegengesetzt betrachtet werden, zeigt genau der Fall des Kabasilas die Einseitigkeit einer solchen Vorstellung. Das aus den anderen Traditionen übernommene Material trägt zur Entfaltung seiner eigenen Philosophie bzw. Theologie bei, ohne damit seinen traditionsgemäßen Grundhaltungen zu widersprechen. Die Frage nach der Art und Weise, wie Kabasilas diesen synthetischen Vorgang begründet und durchführt, steht im Mittelpunkt dieser Untersuchung.

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Roman North Africa was one of the major centres where ancient Christianity thrived, and there Donatism was the most prevalent form of Christianity. This neglected story from Late Antiquity is treated in a multi-disciplinary way in the current volume. The Uniquely African Controversy: Studies on Donatist Christianity seeks to uncover what the identity and historical context of Donatism was, and why it disappeared. What was Donatism's legacy? Who were its leaders and adherents? Why did Augustine of Hippo become so embroiled in controversy with the Donatist Church? The contributions to this volume come from scholars from North America, Europe, and Australia, and they cover topics including archaeology, Roman law, theology, martyrology, and ecclesiastical history.

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Cette étude envisage l’÷uvre de Voltaire dans la diversité de ses formes et des genres que l’auteur a pratiqués. Elle étudie d’abord la mise en scène dialoguée par Voltaire des conflits discursifs sur la question de la vérité au XVIIIe siècle. Elle aborde ensuite la représentation ironique par l’écrivain de voix prétendant affirmer des formes autoritaires et dogmatiques de discours de vérité. En troisième lieu, elle se penche sur le travail de distinction formelle opéré par l’écrivain entre le récit de fiction et le récit historique. Enfin sont étudiés les éléments d’écriture qui trahissent chez Voltaire un besoin existentiel de vérité. Marc Hersant est professeur à l’université d'Amiens. Spécialiste des mémorialistes d’Ancien Régime et en particulier de Saint-Simon, il a consacré ces dernières années à l’étude de l’÷uvre de Voltaire et prépare actuellement un ouvrage sur Sade.

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Worship signifies a wide field of liturgical ritual practices that extend from the Sunday morning service in a mainline church through a worship service in an African Independent Church to Christian ritual on the internet and cultural ritual-symbolic practices. Solid and solidified concepts are no longer sufficient for the study of this liquid field. This book approaches liturgical ritual from a different perspective. The first part of this book maps and explores the field of liturgical ritual studies. The second part of the book takes a first step in the process of conceptualisation and elaborates on the sensitising concept of liminality. In part three various aspects of the field are elaborated on in six double perspectives: bricolage/particularity, language/silence, image/sound, embodiment/performance, play/function, time/space. Part four reviews the road that the book has covered to this point from the two theological perspectives that characterise Protestant worship: Sacrament/Word and Prayer/Worship.

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Recueil de vingt-cinq articles scientifiques sur le livre de Ben Sira. Dix sont rédigés en anglais et quinze en français. Ces études ont été publiées entre 1974 et 2011. Elles sont regroupées en sept parties: I. Problème généraux, II. Ben Sira chez les Pères de l’Église, III. Exégèse de sept textes, IV. Les additions de la seconde édition, V. Trois thèmes (Ben Sira et la femme, la prière dans le livre de Ben Sira et Sagesse et culte selon Ben Sira), VI. Intertextualité (Ben Sira et Genèse, Qohélet, Sagesse de Salomon), VII. Aujourd’hui (status questionis). L’ouvrage s’achève par un index des noms propres cités et par un copieux index des références. Ce recueil intéresse non seulement les spécialistes de l’÷uvre de Ben Sira dans son texte original hébreu et dans ses versions antiques, mais aussi les théologiens que la pensée de Ben Sira et sa place dans les Écritures préoccupent. Recueil de vingt-cinq articles scientifiques sur le livre de Ben Sira. Dix sont rédigés en anglais et quinze en français. Ces études ont été publiées entre 1974 et 2011. Elles sont regroupées en sept parties: I. Problème généraux, II. Ben Sira chez les Pères de l’Église, III. Exégèse de sept textes, IV. Les additions de la seconde édition, V. Trois thèmes (Ben Sira et la femme, la prière dans le livre de Ben Sira et Sagesse et culte selon Ben Sira), VI. Intertextualité (Ben Sira et Genèse, Qohélet, Sagesse de Salomon), VII. Aujourd’hui (status questionis). L’ouvrage s’achève par un index des noms propres cités et par un copieux index des références. Ce recueil intéresse non seulement les spécialistes de l’÷uvre de Ben Sira dans son texte original hébreu et dans ses versions antiques, mais aussi les théologiens que la pensée de Ben Sira et sa place dans les Écritures préoccupent.

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This volume sheds new light on the origins of early serial music at the end of the 1940s and the beginning of the 1950s. Current music historical accounts of the development of serial music need to be revised in two ways. It is important to correct both the Eurocentric approach and the exclusive attention to the already well-documented 'heroes' of serial music (Boulez, Stockhausen, Nono, Pousseur). The significance of Milton Babbitt is put into perspective, as are the idiosyncratic contributions by Herman Van San, Karel Goeyvaerts, Michel Fano, Jean Barraque or Bruno Maderna. The contributions to this collected volume deal with the historical position of these composers by analyzing their composition techniques and aesthetical frameworks. In addition, Brian Ferneyhough clarifies his relationship with the legacy of early serial music.

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In diesem Buch geht es um die Rolle der sogenannten Laien in der Kirche. Am Beispiel der Ostkirche von Kinshasa (Demokratische Republik Kongo) wird die Frage der kleinen christlichen Gemeinschaften und der Dienstamter fur Laien in der Kirche erortert. Kardinal Malula von Kinshasa (1947-1989) hat in seiner Erzdiozese die Einsichten des Zweiten Vatikanischen Konzils uber die Kirche als Volk Gottes in einem einzigartigen Prozess der Rezeption des Konzils in die Praxis umgesetzt. Um die missionarische Kraft der christlichen Gemeinschaften in der Grossstadt Kinshasa zu starken, hat er die aus der Kolonialzeit ubernommenen, riesigen Pfarreien in kleine christliche Gemeinschaften unterteilt und den Laien in eigens eingerichteten Dienstamtern auch innerkirchlich weitreichende Verantwortung ubertragen. Das Buch stellt die Ortskirche von Kinshasa und ihre Erfahrungen in den letzten Jahrzehnten vor und diskutiert die theologische Tragweite der kleinen christlichen Gemeinschaften und der Laiendienstamter im Sinne einer missionarischen und prophetischen Kirche.

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Dans la periode qui va du regne de Philippe IV le Bel (1285-1314) a celui de Louis XIII (1610-1643) la royaute francaise se transforme d'une monarchie aux accents "seigneuriaux" en une monarchie presque souveraine ou tous les habitants deviennent les sujets de "Sa Majeste", titre aux accents romains officialise sous Henri II. Le parcours qui mene vers cette sujetion se trouve cependant etre balise de sentiments. Tant que le pouvoir royal n'est pas encore bien en selle, il exploite pleinement le theme de l'affection: le roi est le pater patriae ou le "pere" qui aime ses sujets et qui les consulte volontiers dans les assemblees de notables et dans des Etats, provinciaux, regionaux ou generaux. L'affection atteint son apogee dans l'assemblee de notables de 1506 ou les deputes conferent a Louis XII le titre de "pere du peuple", qualification qui est ressassee a l'infini par la machine propagandiste: le roi de France est le "pere" de ses sujets.L 'etiquette "pere du peuple" ne sert cependant qu'a masquer des velleites centralisatrices et autoritaires, car le "pere" de la bienheureuse famille francaise se souvient du statut du pere dans l'Ancien Testament et de celui du pater familias de l'Empire romain. Ces peres-la voulaient etre obeis.L'issue est previsible. Des que le principe de la souverainete du roi s'est impose, les rois de France abandonnent le theme de la paternite affective qui leur a rendu de si bons services et, sauf rare exception, ils refusent d'inviter encore leurs sujets bien-aimes a venir discuter de problemes touchant "le roi et le royaume". La voix du peuple a beau etre la voix de Dieu, toujours est-il que les assemblees de notables et, a fortiori, les Etats generaux sont des obstacles incommodes et incontrolables. Cela deplait foncierement au roi de France qui regne par la grace de Dieu et qui n'a des comptes a rendre qu'a Lui. Tous les habitants du royaume - et peu importe leur statut - deviennent des sujets du roi-"pere". Les Etats generaux de 1614-15 sont les derniers. Il y a encore deux assemblees de notables (en 1617 et 1626), mais elles ne changent pas la donne: la voix du peuple est etouffee. Ce n'est qu'en 1789 qu'elle se fait entendre de nouveau.

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In this thesis, the author describes the functional contribution of different brain areas to language and knowledge processes and he sheds light on disease mechanisms underlying cognitive dysfunction in patients with neurodegenerative disorders.

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L'importance de la notion d'exemple divin dans le judaisme ressort de l'importance des actes et qualites auxquels, des l'Ecriture, elle sert de motif, de son enseignement officiel et populaire dans les Targums, voir de son echo liturgique, et de la multitude des textes qui la developpent. Le Targum, traduction officielle de l'Ecriture, beneficie, grace a l'usage liturgique commun, de certaines prerogatives de celle-la: sacralisation donc fixation relatives. Les enseignements vehicules par le Targum sont ceux qui a l'epoque de leur insertion, ont ete consciemment choisis non seulement comme orthodoxes, mais comme fondamentaux et susceptibles d'une large divulgation. Quel est le moment de l'insertion de la notion d'imitation de Dieu dans le Targum, a quels moments et dans quels contextes historiques et exegetiques le bloc targumique et, auparavant, les elements qui le constituent, se sont elabores, quelles sont, dans ces contextes, les mutations de ce bloc, de ces elements qui l'ont constitue, telles sont les questions qui ont motive cette recherche dans les textes contemporains ou anterieures qui constituent, avec le Targum, la litterature rabbinique.

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Le langi est une langue bantu parlee dans la region de Kondoa, en Tanzanie centrale. Cette region est une des seules oA' se cotoient des langues des quatre familles linguistiques africaines: Niger-Congo, Nilo-Saharienne, Afroasiatique et Khoisan. La langue compte actuellement environ 300.000 locuteurs, mais est gravement menacee par l'expansion du swahili: elle n'est quasiment plus transmise aux enfants. Ce livre constitue le premiere description du langi, qui, jusqu'a maintenant, n'etait connu que par une liste de mots relevee par Otto Dempwolff en 1916. Fondee entierement sur des donnees de premiere main, recoltees au cours de plusieurs voyages en Tanzanie, cette monographie couvre l'ensemble des niveaux de l'analyse linguistique, adaptee aux langues bantu: la phonetique, la phonologie, le systeme nominal, le systeme verbal et enfin les fonctions syntaxiques. Ce travail a permis de mettre en exergue un certain nombre de particularites qui font du langi une langue typologiquement surprenante.

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Alors que la notion meme de litterature suppose un travail d'ecriture et pose le probleme du statut de l'ecrivain, on s'interroge rarement sur les structures mentales que requiert l'acte d'ecrire, sur l'ecrit comme instrument de communication, voire d'action, sur les ressources de l'ecrit. Ces questions sont d'une importance toute particuliere pour Rome et dans le moment charniere constitue par la fin de la Republique. Comment Rome est-elle passee d'une societe largement orale au debut de la Republique a une societe oA' l'on a eu, comme le dit Horace, la fureur d'ecrire? Pourquoi certains auteurs ont-ils voulu conserver certaines de leurs oeuvres par ecrit? Comment les Romains ont-ils abandonne un certain dedain a l'egard de l'ecrivain pour admettre une veritable gloire litteraire et permettre a l'auctor de se hisser presque au meme rang que le magistrat et le chef d'armee? Partant du choc culturel qu'a represente l'ambassade de Carneade en 155 et se poursuivant jusqu'a la fin de l'epoque ciceronienne, cet ouvrage brosse le tableau des evolutions qu'ont connues durant cette periode les statuts successifs ou concomitants de l'ecrivain et de l'ecrit, la hierarchisation des oeuvres et des genres, la nature du lectorat qu'il faut voir comme un co-auteur ou co-acteur de l'oeuvre. L'etude proposee montre en particulier combien les evenements historiques, les mutations societales, l'evolution des mentalites ont modifie le rapport a l'ecriture et a l'ecrit des auteurs et des lecteurs, la maniere de concevoir des discours, des ouvrages historiques, des traites, des poemes et des pieces de theatre. Pour cette enquete, les oeuvres perdues et les oeuvres conservees ont ete traitees, autant que faire se peut, a egalite, les analyses litteraires ont ete conjuguees a des analyses sociologiques et historico-politiques qui interesseront, au-dela des specialistes de litterature antique, de philologie, d'histoire romaine, un public large d'etudiants de Lettres et d'Histoire ancienne. Il convient de lire cet ouvrage non comme une histoire de la litterature latine qui viendrait s'ajouter a tant d'autres, mais comme une histoire des ecrivains qui ont fait, dans les deux derniers siecles de la Republique, la litterature ecrite et ont ete les acteurs d'une veritable revolution culturelle.

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