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Tanto tú como yo hablamos a personas que están buscando. Les ayudamos a entender esos breves decenios de vida que viven en esta mota de polvo, que llamamos Tierra, en una esquina del Universo.El padre Anselm Grün y el maestro zen Willigis Jäger son dos de los autores espirituales más leídos en lengua alemana. Pero todavía hay más cosas que les unen: sus años de convivencia, la huella impresa en ellos por su comunidad monástica benedictina y, sobre todo, la búsqueda, que comparten, de lo sagrado en el hombre. Ambos han acabado por convertirse, cada uno a su manera y siguiendo su propio camino, en consejeros y maestros espirituales de muchas personas. En qué lugar se hallan hoy? Qué es lo que les une? Qué es lo que les separa? Adónde les ha conducido la búsqueda espiritual de toda una vida? A una experiencia suprapersonal de Dios o a la postrera absorción en un Tú?Este intercambio de opiniones, llevado a cabo desde el respeto y la admiración mutua, impulsará a muchas personas a dia

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Incluso una puerta pesada no tiene necesidad más que de una pequeña llave. La frase es de Charles Dickens, pero puede aplicarse a las palabras de Anselm Grün, que son como una llave que abre algo en nuestra alma. Despejan un espacio de libertad para mí y para los demás. Vivir, sencillamente, satisfacción y claridad: he ahí un camino hacia la armonía interior que no sólo me vivifica a mí, sino también a la comunidad. Deja todas tus preocupaciones y para de dar vueltas en torno a ti mismo. Entonces el mundo entero te pertenece. Todo se convierte en un regalo. Y la vida pasa a ser un lugar para el agradecimiento.

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Casi todas las personas que trabajan conocen hoy problemas como la presión por el éxito, la falta de tiempo e incluso el miedo existencial, que terminan afectando también a su vida privada. Las consecuencias son la tensión desgarradora entre profesión y familia, distintas enfermedades, el agotamiento e incluso el llamado burn-out. Por eso son muchas las personas que buscan consejo y apoyo.En este libro se ocupa Anselm Grün de estas preocupaciones que afligen diariamente al ser humano. Para él, la solución a los problemas que se derivan de una vida profesional llena de responsabilidades está en una espiritualidad vivida. Ésta ayuda a aprender de nuevo a distinguir lo que es importante en la vida profesional, por un lado, y en la vida privada, por otro. Una percepción honrada de sí mismo, recursos como la meditación o la oración y, sobre todo, la integración en la vida profesional diaria de virtudes clásicas, como una actitud positiva y un comportamiento leal, pueden representa

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El que durante el tiempo de Navidad tantas personas evoquen su niñez se debe a algo más que a simple nostalgia. Lo que subyace es un anhelo del comienzo íntegro, del paraíso. En el comienzo resplandece la totalidad. En él resuena la promesa de que una vida lograda puede ser una realidad. La tradición conoce esta experiencia y esta esperanza y la expresa admirablemente en el ciclo festivo en torno a la Navidad con un simbolismo profundo: Dios mismo éste es el mensaje más hondo de la fiesta comienza de nuevo con nosotros cuando se aventura como un niño en nuestra realidad.

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De nosotros depende ser felices o no. En este sentido, podemos preguntarnos si vivir es un arte, y la respuesta de Anselm Grün es que sí, y que todos podemos aprenderlo. De lo que se trata es de prestar atención a lo verdaderamente importante; saber pararse, en lugar de correr alocadamente; permitir que las cosas maduren a su propio ritmo; hallar la medida exacta en cada cosa; hacer lo que es bueno para el cuerpo y para el alma; mirarse a sí mismo y a los demás con ojos indulgentes; entrar a fondo en la vida permaneciendo abiertos a cuanto de sorpresivo la misma vida nos depara a todos todos los días.

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Nos resulta raro observar cómo personas que han vivido gustosamente durante bastante tiempo su matrimonio o su vocación religiosa, al aproximarse a los cuarenta años, abandonan sus compromisos. Este hecho, que más de una vez nos ha sorprendido, es el que se estudia en este libro, invitando al lector al autoanálisis. No se trata pues de una lectura de distracción o de información sino de una radical confrontación. El lector ha de poner su propia vida sobre las páginas y rellenar con sus circunstancias y experiencias las alusiones que se va encontrando.Extracto del Índice:1/ La superación de la mitad de la vida en Johannes Tauler: Un giro en la vida: La crisis. La huida. Inhibición. Conocerse a sí mismo. Serenidad. El nacimiento de Dios.2/ El problema de la mitad de la vida en C. G. Jung: Un enfoque psicológico: El proceso de la individuación. Problemas de la mitad de la vida.

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Encuadernación: PlásticoLo mejor que se puede desear a los esposos para su matrimonio es que su encuentro los haga felcies y que juntos, sean una bendición también para todas las personas con las que se encontrarán en la vida.

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Para muchas personas, el trabajo no es solo un modo de ganarse el pan, sino también un contenido central de la existencia. La realización en el ámbito profesional, no obstante, suele ir acompañada de la presión por tener éxito y de la obligación de hacer carrera. Al mismo tiempo vivimos en un mundo laboral caracterizado por el burn-out, la pérdida de puestos de trabajo y la jornada reducida. Muchos piensan que la espiritualidad y la actividad laboral se contradicen. Según esta perspectiva, quien trabaja mucho no es espiritual. Y las personas espirituales trabajan poco.Anselm Grün y Friedrich Assländer demuestran que la relación entre oración y trabajo puede funcionar bien, y que la persona espiritual sabe encontrar sentido a su profesión y es libre del afán de hacer carrera y de conseguir el éxito a toda costa.Es necesario establecer un vínculo entre espiritualidad y trabajo. Este libro, rico en ejercicios e indicaciones prácticas, ayuda a experimentar el trabajo como participación en

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No hay vida sin conflictos, nacidos por lo general de la convivencia con los demás. Lo cual no significa necesariamente la existencia de malas relaciones entre personas o grupos, sino que pueden ser indicio del interés de unos por otros y expresión de una relación viva.Precisamente porque quieren vivir juntas, las personas están dispuestas a discutir con los demás, a soportar conflictos y a buscar una solución. Y es que, en cualquier caso, los conflictos deben resolverse, si se quiere hacer avanzar a la comunidad e incentivar nuevos desarrollos, además de aportar claridad a las relaciones interpersonales.Sobre la resolución de conflictos se han escrito muchos libros que nos ofrecen indicaciones muy valiosas acerca del modo de manejar las situaciones conflictivas. Por su parte, Anselm Grün, partiendo de determinados relatos bíblicos, y teniendo presentes las conclusiones a que han llegado la psicología y la investigación referida a los conflictos, así como la tradición benedictina

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Te deseo que tengas una y otra vez la feliz experiencia de que hay en ti una fuente de amor que no se agota, porque es divina, y que entres continuamente en contacto con ese amor. Te deseo que sientas el fuego del amor que penetra en tu cuerpo y en tu alma, que infunde calor a todo lo que hay en ti y que da calidez también a tu lenguaje. Y te deseo que no tengas sólo la experiencia del amor divino, sino que también puedas experimentar el regalo del amor humano. Porque la fuente del amor en nosotros sólo está viva si mana continuamente gracias a la vivencia del amor humano. Y el fuego del amor sólo puede dar calor a todo lo que hay en nosotros si está avivado por el encuentro con personas que están llenas de amor. Los seres humanos de todos los tiempos han expresado su deseo de amor por medio de canciones e imágenes. El Himno al amor de san Pablo en la Primera Carta a los Corintios es uno de los pasajes más conocidos de la Biblia. También en el Cantar de los Cantares del Antiguo Testame

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La angustia es una energía vital y tiene muchos rostros. Puede darse en nosotros y a nuestro alrededor. Pueden ser positivas y funcionar como un beneficioso sistema de alarma. Pero también existe la angustia frente a la angustia, que nos encierra como en una cárcel. Nos impide vivir en plenitud. Llegar a ser libres de semejante angustia es una meta importante. Anselm Grün nos invita a examinar con mayor precisión nuestros sentimientos, a entablar un diálogo con nuestra angustia, a escucharla, a percibir lo que nos dice y a discernir si nos señala nuestros límites o si indica que en nosotros ha echado raíces un modelo de vida patológico. Grün no expone la terapia clásica, sino que ofrece caminos espirituales para afrontar nuestra angustia y liberar de ella a nuestro corazón. Está convencido de que la angustia puede convertirse en un ángel si hacemos las paces con ella y la transformamos en compañera y amiga en el camino que conduce hacia una mayor vitalidad. En diálogo con la Biblia y o

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Anselm Grün nos anima a confiar en los impulsos interiores y a desplegar el potencial de nuestra alma. Cincuenta ángeles para dar alas a la vida. Si confías, te acompañarán en tu camino, descubrirás de qué eres capaz, percibirás tu unicidad y la riqueza que Dios ha depositado en ti. Cincuenta ángeles que le hacen bien a tu espíritu vital, te invitan a descubrir la riqueza de la vida y te animan a entregarte, con confianza e inspiración, a una vida más plena.

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Cualquier persona sana, aspira a vivir en paz consigo mismo y con los que le rodean cumpliendo así el mandato del Señor que nos insta a no dejar pasar un día sin haber perdonado al que nos ha ofendido. Sin embargo, hay muchos matices y malentendidos en nuestras muestras de perdón. Por otra parte, la experiencia demuestra que nadie da lo que no tiene: quien no está pacificado, difícilmente puede transmitir paz y quien no se siente perdonado tampoco puede perdonar. Muchas veces nuestro peor enemigo está en nuestro interior. Por eso, urge una propia reconciliación, reconciliación con nuestra historia, con nuestra familia, con el mal que nos ha ocasionado la sociedad o nuestro grupo, con nosotros mismos. Sólo así, podremos perdonar. 3

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En nuestro camino hacia Dios no es extraño que sintamos una fascinación por el mal. Esta atracción la han sentido y sufrido todos los que intentaban mejorar su vida y aproximarse a la perfección de Dios.Los monjes antiguos habían aprendido en su soledad a examinar los diferentes tipos de mal,los distinguían perfectamente,sabían dar-les nombre y hacerles frente.Muchas de sus técnicas están aún vi-gentes llegándonos bajo distintas especialidades médicas -como la psicología-, y espirituales.El autor nos presenta las tentaciones, complejos y limitaciones que intentan acosar al hombre de cualquier época, aunando las enseñanzas de los antiguos Padres del desierto con las modernas técnicas de C.G. Jung.Extracto del Índice:1/ Naturaleza de los demonios.2/ Técnicas de los demonios.3/ Clases de demonios.4/ La lucha contra los demonios.5/ Signos del triunfo sobre los demonios.

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Benito de Nursia (480-547) -fundador de la orden benedictina en Montecasino- es una de las figuras clave del cristianismo. Su obra principal, La Regla, que redactó hacia 550 para organizar la convivencia entre los monjes y fomentar su desarrollo espiritual, brinda normas de vida de gran claridad que siguen fascinando a muchos personas hasta el día de hoy: la mesura en el estilo de vida, la precedencia de la vida interior, la confianza en Dios como manantial de fuerza para todos los quehaceres y la alegría de vivir el día a día.La original lectura de Anselm Grün se nutre de influencias de los antiguos monjes del desierto, la doctrina de Karlfried Dürckheim y la psicología profunda de Carl Gustav Jung. El gran interés de este libro radica en la capacidad de Grün de acercar al lector de hoy la persona y las doctrinas de Benito como guía espiritual, en un lenguaje sencillo y ameno, basándose en conceptos y términos anclados en nuestro propio contexto cultural. Inspirándose en dic

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