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Le vieux slave est la langue slave la plus anciennement attestee, dans laquelle les textes liturgiques ont ete traduits au IXe siecle pour les besoins de l'evangelisation des Slaves. C'est elle qui, sous des formes differemment evoluees selon les pays, sert de base aux langues liturgiques encore en usage, les slavons. Patrimoine commun de tous les peuples slaves, son heritage se retrouve egalement a des degres divers dans toutes les langues slaves vivantes aujourd'hui.

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The essays represent the proceedings of two international meetings in 2006: the Nijmegen conference on "Story and History in the Books of Samuel" and the SBL International Seminar in Edinburgh "For and against David". Half of the contributions deal with the wider issues of story and history as well as specific aspects of King David within the books of Samuel (by J. Fokkelman, S. Bar-Efrat, E. Eynikel, K.-P. Adam, C. Carmichael, T. Rezetko, S. McKenzie and D. Lamb). And half address blocks of chapters throughout the text by way of proposal and response (by C. Schafer-Lichtenberger, J. Klein, B. Halpern, G. Hentschel, I. Willy-Plein, W. Dietrich, T.-A. Rudnig, S. Kreuzer, J. Vermeylen, A. Campbell and G. Auld).

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La traduction arabo-latine attribuee a Guillaume de Luna (debut ou milieu du XIIIe siecle?) du commentaire moyen d'Averroes sur la Logica vetus a fait l'objet en 1996 d'un premier volume : curieusement peut-etre, il proposait l'edition du texte de la troisieme 'uvre concernee, le Peri Hermeneias ou De interpretatione (Averrois opera, Series B: Averroes latinus, XII). Le present volume (Averrois opera, Series B: Averroes latinus, XI) poursuit l'edition dudit commentaire dans la meme traduction arabo-latine et porte, non sur la premiere 'uvre de la trilogie : l'Isagoge, mais sur la deuxieme : les Categories ou Predicaments.A peine impliquee dans des citations d'auteurs, l"uvre n'est plus connue que par six manuscrits; s' y ajoutent douze editions des XVe et XVIe siecles.La presente edition ressemble a la precedente du commentaire du Peri Hermeneias au moins sous quatre rapports : 1. une comparaison systematique de la version latine medievale du commentaire d'Averroes avec la version hebraique correspondante a ete exclue, ces deux versions ne pouvant etre qu'independantes l'une de l'autre; 2. dans l'apparat comparatif de la version latine avec l'original arabe, les mots arabes sont imprimes en arabe, puis retraduits en latin dans la langue meme du traducteur, sur base d'une etude systematique de la terminologie utilisee dans la traduction; 3. les lexiques sur lesquels s'appuie cette etude de la terminologie, rendent compte d'a peu pres toutes les equivalences arabo-latines etablies par le traducteur, et non, parmi celles-ci, d'une categorie particuliere ne reprenant, par exemple, que les concepts philosophiques; 4. dans les lexiques, les mots arabes sont transcrits en caracteres latins : certaines verifications sont ainsi accessibles aux lecteurs non arabisants; quant aux arabisants, la vocalisation qu'implique la transcription leur signale comment, en fonction de l'interpretation supposee avoir ete celle du traducteur medieval, le referent arabe a de nouveau ete relu et compris.

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Preface par Francois Bovon, cet ouvrage defend la these que Lc 22,43-44 a ete omis d'une partie de la tradition manuscrite egyptienne, au deuxieme siecle. La premiere partie propose de considerer le genre litteraire de Luc-Actes comme une categorie evolutive de la reception, et souligne les connivences entre histoire et poetique. La seconde partie demontre que le Jesus lucanien n'est pas sans emotion, apporte des elements nouveaux quant aux attestations externes, et prouve l'existence au debut de notre ere de la polysemie d'agonia, comprise comme angoisse ou lutte. En Egypte, des chretiens minoritaires ont appele Jesus "le grand combattant", s'inspirant de la memoire de Jacob et de l'ange et de la sueur de sang. A substantial English summary at the end of the volume allows a wider readership to see the main line of argument. Claire Clivaz is assistant professor of New Testament and Early Christian Literature at the University of Lausanne (CH).

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The land of Turkey has not only yielded archaeological finds essential to the formation of the field of archaeology; these finds also played a crucial role in the making of a national narrative in the transition from the late Ottoman Empire to the present-day Republic. The outcome of a symposium organized by the Koc University's Research Center for Anatolian Civilizations in Istanbul, the essays in this volume critically engage with the constitution of Classical and Byzantine archaeology in Turkey, addressing such issues as the historical context of the production of knowledge, the roles of individuals and institutions in shaping scholarship, and the current and future state of the field.

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L'Ecrit de Damas est un document a part dans la bibliotheque de Qumran decouverte entre 1947 et 1967 sur les bords de la mer Morte. Une partie du document est connue des la fin du XIXe siecle grace a la decouverte de deux manuscrits dans la synagogue du Vieux-Caire en Egypte. L'un de seize pages date du Xe siecle de notre ere, l'autre de deux pages est une copie du XIIe siecle. Dix manuscrits de Qumran, copies au tournant de l'ere chretienne, comblent en partie les lacunes des manuscrits decouverts au Caire. Malgre les dix siecles de difference entre les manuscrits palestiniens et les parchemins egyptiens, une des copies medievales est tres fidele aux manuscrits de Qumran. C'est pourquoi on propose un texte reconstruit a partir des differents manuscrits. Ainsi, les manuscrits palestiniens de l'Ecrit de Damas permettent de restituer des parties du texte perdues dans les copies cairotes. Le Prologue, la premiere serie de lois, la derniere partie du code penal et la conclusion avaient disparu des manuscrits abimes de la synagogue du Caire mais ils ont ete retrouves dans les manuscrits de Qumran.

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Why are we proposing this anthology of articles drawn from Recherches de Science Religieuse in an English translation? On the eve of its centennial celebrations, the Journal, which has numerous subscribers and readers in English-speaking countries, decided to take stock of its rich heritage in the field of theology, as in that of religious science, embodied in its many past issues and their articles. Over these years and decades, the journal has built up a corpus of documents covering information and thought specific to the French-language sphere of theology and religious sciences. We are also highly aware that the thought reflected in the Journal has taken paths, if inevitably diverse, that are nonetheless rich in encounters and confrontations with what was being taught and thought elsewhere. Such a rich exchange went on over the years that the question arose a decade ago of providing a bilingual, even a trilingual edition in order to facilitate access to the Journal's content. However, opinions from the English-speaking world and beyond converged at that time to encourage us to continue with renewed purpose as witnesses and actors of this French-language realm and to remain faithful to editing the journal in French. Today, it seems to us both useful and desirable to make this theological heritage accessible to a broader public. This first anthology has thus been composed around a fundamental theme, that of faith.

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In 1849 richtte minister Charles Rogier een raad van experten op om hem advies te verlenen over alle kwesties die te maken hadden met volksgezondheid. 160 jaar later voert de Hoge Gezondheidsraad in principe nog altijd dezelfde kernopdracht uit. De behandelde thema's waren aanvankelijk zeer breed: arbeidershuisvesting, persoonlijke hygiene, de strijd tegen infectieziekten, de ziekenhuisinfrastructuur enz. Dit boek toont hoe de raad achter de schermen mee de krijtlijnen uittekende van het Belgische volksgezondheidsbeleid. Daarom is het verhaal veel ruimer dan alleen de geschiedenis van een overheidsorgaan. Het boek weerspiegelt de evolutie die Belgie doormaakte op het gebied van hygiene, medisch-wetenschappelijke ontdekkingen, gezondheidsbeleid en sociale wetgeving en toont hoe de wetenschappelijke adviezen van de Hoge Gezondheidsraad op lange termijn het dagelijks handelen tot in het kleinste detail beinvloed hebben. 160 jaar lang vormde de raad de schakel tussen wetenschap en beleid.

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Known primarily through its association with the New English Translation of the Septuagint, the interlinear paradigm promises to become a key methodological tool in the field of Septuagint Studies, greatly clarifying the task of historical critical scholarship. It has, however, yet to receive a comprehensive theoretical statement. The present volume addresses this need. Drawing upon the relatively young discipline of Descriptive Translation Studies, C. Boyd-Taylor, one of the principal architects of the paradigm, outlines a conceptual framework within which it may be critically assessed. He then offers a descriptive analysis of selected texts from the Septuagint, which aims at delineating the normative dimension of the translator's work. In the concluding chapters the author maps out some of the implications of the paradigm, charting a tentative course for future scholarship. Reading between the Lines, will be of interest to scholars and students of biblical studies, Jewish studies, translation studies and anyone else interested in the Hebrew-Greek translations of antiquity.

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Sous ses deux variantes linguistiques d'Eref et de Mongo, le dadjo de l'Abou Telfan est parle au Tchad, dans la prefecture du Guera. Les 'langues dadjo' (phylum nilo-saharien, groupe soudanique oriental) sont constituees d'un ensemble d'ilots linguistiques disperses depuis les Monts Nuba (Soudan), en passant par la region de Goz Beida (est du Tchad), jusqu'au nord du Guera (centre du Tchad). Le dadjo de l'Abou Telfan en represente l'extension la plus occidentale. Le present ouvrage propose la premiere description grammaticale detaillee portant sur une de ces langues, encore mal connues. Il comporte cinq chapitres (Phonologie, La phrase, Constituants nominaux, Le verbe, Sequence de propositions), completes par un choix de textes transcrites et annotes. Ce volume doit etre suivi, dans la meme collection, d'un Dictionnaire du dadjo d'Eref, qui en constitue le complement logique.

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The comparative grammar of the Austronesian languages underwent an unprecedented change immediately after World War 2, owing to the use of lexicostatistics, the appeal to migration theory and the like, and also because of the idea of Formosa being the cradle of the language family. The present book is essentially an attempt at answering the following question: What would the comparative grammar of Austronesian look like in the absence of speculation on speaker migrations, and in the absence of the so-called "data" produced by lexicostatistics and glottochronology? Whereas typology is unable to offer the proof that a given language belongs to a group or subgroup of languages, grammaticalization theory can say whether a given state A may have preceded a state B or the reverse, and solid arguments are needed to propose a relative chronology between events that would be improbable, or even exceptional, in terms of the typology of linguistic change. This book revisits central issues of the comparative grammar of Austronesian languages from this angle, such as the history of person markers, particularly in the 2nd person, the genesis of the so-called "focus" verbal voice system and the typology of sentence structures. There is nothing in these domains that supports the supposition that Proto-Austronesian was very similar to the Formosan languages.

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This volume honours Dr Luc Limme with 34 contributions from his friends and colleagues on a wide variety of topics concerning the study of ancient Egypt. The first set of articles focuses on the site of Elkab; among them are reports of fieldwork as well as studies dealing with the more recent history of this important site. Articles in the next section investigate issues of Egyptian history, with an emphasis on the later periods, and include archaeological, art historical, papyrological and philological topics, reflecting Luc Limme's wide ranging interests in the field of Egyptology.

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Pourquoi a-t-on souvent eu tendance à étudier chez Voltaire les notions de tolérance et de justice comme si c'étaient des entités distanciées (ou dissociées) ou parfois même séparables? Pourquoi n'a-t-on pas jugé bon d'étudier le cheminement de sa pensée simultanément dans ces deux domaines qui étaient non seulement conjugués dans son esprit, mais aussi et surtout dont le contenu était en perpétuel devenir? Pourquoi a-t-on privilégié l'étude de son action en faveur de certaines causes célèbres (Calas, La Barre, Sirven) au détriment, parfois total, de celles ¿ évidemment beaucoup moins illustres ¿ qu'on n'évoque que peu souvent, sinon jamais? Pourquoi enfin, dans le contexte global de la carrière de ce champion de la tolérance et de la justice, le lecteur doit-il se contenter d'une mosaïque incomplète, peu apte à faire apprécier la complexité de sa philosophie? La réponse à ces questions est sans doute simple: c'est que le canon littéraire accessible, plutôt limité, ne faisait constamment favoriser, jusqu'il y a une vingtaine d'années, que des vues d'ensemble partielles et guère changeantes. C'est la parution progressive, depuis 1970, et l'essor vigoureux, depuis 1988, de la grande édition scientifique des ¿uvres Complètes, procurée par la Voltaire Foundation (University of Oxford), qui invite au contraire à découvrir un nombre considérable de textes méconnus ou carrément inconnus, qui sont désormais devenus incontournables si l'on veut redéfinir l'action de Voltaire en tant que champion des opprimés. Ce volume donne un aperçu des contours d'une future étude d'ensemble actuellement en cours d'élaboration.

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Written in collaboration by three authors with similar ideas on Indo-European Linguistics, this book aims to give a view in close accordance with our current knowledge of the Indo-European language in its different phases and dialects. Naturally, there may be a somewhat subjective appreciation of ideas that are most widely accepted today. Neither do the authors in any way conceal their own ideas in the book. However, they attempt to present them as such and at the same time give an objective view of common opinion and other proposals. The aim of the work is therefore to achieve three purposes simultaneously. One, to offer a Manual for students in which essential data are clearly presented. Second, to present the current state of the reconstruction of Indo-European - of the several types of Indo-European - according to the more widely accepted doctrines. And finally: to expound the authors' own ideas or proposals, whether these be firm or tentative, whatever the case. In order to achieve all this, constant reference is made to the history of the issues brought up and the opinions of different linguists. A substantial bibliography will be included in the third volume.

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This collection of papers is dedicated to Herman Brijder upon his retirement from the University of Amsterdam. He is a renowned scholar in the field of Greek ancient pottery and his research is mainly concentrated on the so-called Siana cups, made in the middle of the 6th century BC at Athens. Twenty three colleagues, among which former students, wrote articles on diverse aspects of Greek pottery of the 6th and 5th centuries BC, especially on vases produced at Athens. Various contributions have been presented during a round table in Brijder's former working environment, the Allard Pierson Museum at Amsterdam. Subjects include the iconography of mythical figures, the depiction of animals, means of transport, the shapes of drinking vessels and the distribution of Athenian pottery in the Mediterranean. A few essays deal with related topics. As a whole, the volume is a representative overview of themes that matter in modern research of ancient Greek pottery.

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The papers in this volume reflect the changes in the linguistic landscape, and illustrate the dynamics of linguistic situations in Europe. Whereas some contributions offer theoretically distanced views on linguistic identity, linguistic internationalisation and linguistic adaptation, other papers provide empirical documentation on language policies, language loss or retention, code-switching in migrant communities, and linguistic rights. The volume offers important materials for a comprehensive overview of the social, political, and cultural status of language varieties in Europe. The papers, covering data from a wide array of languages (Germanic, Romance, Slavic, Baltic, Finno-Ugric, Greek and Turkish), are preceded by an introduction focusing on the ecolinguistic setting of the study of linguistic identities, language shifts and linguistic ideologies. The contributions are intended to reflect essential features of European language study, past and present: European language awareness in relation to highly diversified linguistic and cultural situations; the development of linguistic models, and the construction of key concepts in general linguistics; the interest in systemic variation; translation theory and practice.

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Here is the long-awaited corpus on Tyrian coinage in the Persian period (4th-5th cent. BCE), containing a chronological catalogue of 1,814 silver and bronze coins. Besides the usual numismatic analysis (monetary production, volume of emissions, manufacturing techniques and processes...), the authors have also studied the monetary inscriptions and iconography. They focused on using their own statistical data, reaching many interesting metrological conclusions. The Tyrian workshop was innovative, in that around 388 BCE it inaugurated a yearly dating system. This book is also an important historical volume on Tyre and on the Persians' western policy, based on the results of a numismatic analysis, combined with all the other sources: in particular, the city's significant difficulties in the first part of the 4th cent. and its prosperity during the reign of King Ozmilk (347-333/2), in stark contrast to the decay of Sidon at that time.

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This book is based on a study of the archaeological evidence deriving from the Arjan tomb, an undisturbed elite burial found in 1982 near the town of Behbahan in south-western Iran. The fact that this burial can be confidently dated to ca. 600-550 BC presents an exceptional opportunity to reassess former views regarding the survival of Elamite traditions and the emergence of the Persian Empire. It is within this general framework that the fortuitous discovery of the Arjan tomb emerges as potentially one of the major archaeological discoveries of recent times. The present study offers a comprehensive analysis of the artistic and historical characteristics of the late Neo-Elamite period, and, by the same token, provides a new foundation for the genesis of the art of the Achaemenid Persian Empire.

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On s'est plu a imaginer les auteurs gnostiques comme des solitaires misanthropes et leurs 'uvres, comme le resultat d'un prurit d'ecrire cause par leur haine du monde et des hommes. L'Interpretation de la gnose revele un auteur soucieux de la vie d'une communaute aux prises avec des divisions nees, du moins a ses yeux, de la jalousie. Dans le but de remedier a cette situation, il cherche a persuader son destinataire de la necessite de supporter les epreuves comme le Christ crucifie l'a fait. Il lui propose comme modele a imiter la patience de celui-ci devant le mepris et les moqueries dont il a ete l'objet, lui explique que les divisions dans la communaute sont l"uvre des archontes mauvais. Il reprend l'image paulinienne de l'Eglise corps du Christ et la tradition greco-romaine des discours de reconciliation, utilisant cette image pour exhorter son destinataire, peut-etre une femme si l'on en juge par l'emploi d'exemples mettant en scene des figures feminines dans la premiere partie de l"uvre, a se satisfaire de la place qui est la sienne dans la communaute. L'Interpretation de la gnose, le commentaire le montre, est vraisemblablement le produit d'un milieu valentinien ou influence par le valentinisme. Son caractere gnostique, dont le titre a lui seul ne constitue pas une preuve, est donc indeniable. Cet ecrit est a ranger, a cote d'autres textes gnostiques, parmi les ecrits de circonstances: l'Hypostase des archontes, dont l'auteur, qui y reprend un materiau gnostique traditionnel, s'evertue a rassurer son destinataire - peut-etre une femme ici aussi, representee dans le texte par Norea -, en lui demontrant que les archontes ne peuvent rien contre lui; l'Evangile de Judas et le Temoignage veritable qui, s'inscrivant dans une longue tradition biblique et extra-biblique du refus des sacrifices sanglants, prennent position contre une theologie sacrificielle exaltant le martyre et proposent plutot a leurs destinataires une legitimation theologique de son refus.

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In this book the most important aristotelian passages concerning the question of determinism are thoroughly reexamined: chapter 9 of de interpretatione, chapter 3 of Metaphysics's book VI, several chapters from the Ethics, as well as some texts from the aristotelian commentator Alexander of Aphrodisias. This is the author's main contention: "In Aristotle's view the world of social relations and of human behaviours really is always highly undetermined; but this is mainly due to the unpredictable intersections of the different causal series issuing from each agent involved, while in each of these series at least one element tends to remain constant (indeed, it is the most stable element in every situation): the personal character of the human agent and the kind of response this character offers to the new situations that constantly arise".

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Piran ist der umfassendste Begriff, mit dem iranische Zarathustrier ihre Schreine als mit Agency ausgestattete religiose Entitaten bezeichnen, wogegen Zeyaratgah auf ihre Funktion als Wallfahrtsorte verweist. Diese Studie untersucht die zarathustrischen Schreine und Wallfahrtsorte, die sich nur in Iran finden und oftmals nach religiosen Figuren, wie den Izedan, benannt sind. Im Gegensatz zu muslimischen Schreinen sind sie nicht mit 'heiligen Personen' verbunden, und es finden sich in ihnen keine Grabanlagen. Obgleich vormoderne historische Quellen zu den Piran selten sind, wird deutlich, dass zarathustrische und muslimische Schreinkulturen gemeinsame Wurzeln und eine Geschichte wechselseitiger Beeinflussung teilen. Die wahrend einer Feldforschung im Jahre 2001 vom Autor erfassten 106 historischen und zeitgenossischen zarathustrischen Schreine werden in Einzelkapiteln mit umfangreichem historischen und ethnographischen Quellenmaterial vorgestellt. Auf diesem Material basierend wird im systematischen Hauptkapitel der allgemeine sozio-historische Kontext der Schreine dargestellt und die religiosen Rituale sowie sozialen Praktiken, die in Verbindung mit den Schreinen durchgefuhrt werden, beschrieben. In diesem Abschnitt wird daruber hinaus eine Klassifikation nach raumlich-geographischen und architektonischen Kriterien entwickelt, welche die verschiedenen sozialen und religiosen Funktionen der Schreine widerspiegelt. Dies mundet in eine Typologie von privaten, lokalen, translokalen und regionalen Schreinen bis hin zu uberregionalen Wallfahrtszentren, die in der Moderne alle auf ihre Weise zu einer eigenstandigen iranisch-zarathustrischen Identitat beitragen. Die dem Buch zugrundeliegende Dissertation wurde durch das "Ministerium fur Kultur und Islamische Rechtleitung" der Islamischen Republik Iran im Rahmen von "Cultural Research of the Year" im Jahre 2003 mit dem "First Award" ausgezeichnet.

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Klokken zijn meestal niet opvallend zichtbaar aanwezig; hoorbaar zijn ze echter des te beter. Door de jaren, soms eeuwen heen hebben zij hun stem laten horen, en zijn zo een belangrijke sfeerbepalende factor geweest voor hun onmiddellijke omgeving. Vroeger bepaalden zij het ritme van de dag: niet alleen door middel van de uurslag, maar ook met bijvoorbeeld het Angelusluiden en het luiden voor de mis. Klokken hadden bovendien een signaalfunctie: bij het sluiten van de poort, bij brandalarm en bij gerechtelijke beslissingen werden respectievelijk de poortklok, de brandklok en de banklok geluid. Het belang van grote gebeurtenissen werd onderstreept met klokgelui of door het spelen op de beiaard. De maatschappelijke betekenis van klokken is nu veranderd. Al blijft de traditie van het klokkenluiden nog bestaan op zon- en feestdagen, de brandklok heeft haar functie verloren en ook het Angelusklokje wordt op steeds minder plaatsen gehoord. Veel kerken en kapellen worden geleidelijk gesloten, verlaten of verkocht. Hierdoor bestaat de kans dat klokken en torenuurwerken worden verwaarloosd of worden opgekocht door handelaars en antiquairs. In andere gevallen wil men bestaande installaties moderniseren of vervangen, wat vaak leidt tot vermindering of verarming van het klokkengelui. Hierdoor staan talloze historische mechanismen werkloos weg te roesten. Met deze uitgave publiceert Campanae Lovanienses haar inventaris van de klokken van Leuven. Het doel van de inventaris is het campanologisch erfgoed te beschermen en te bewaren voor toekomstige generaties. Hiervoor werden de klokken opgezocht, hun afmetingen en klankstructuur bepaald, en de versieringen vastgelegd met afwrijfsels en foto's. Het is de eerste publicatie in haar soort in ons land, een stevig opgebouwd en kwalitatief hoogstaand boekwerk dat zowel aantrekkelijk is voor campanologische specialisten als iedereen die het Leuvens erfgoed in zijn hart draagt.

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From the 1st century BC onwards followers of Plato began to systematize Plato's thought. These attempts went in various directions and were subjected to all kinds of philosophical influences, especially Aristotelian, Stoic, and Pythagorean. The result was a broad variety of Platonisms without orthodoxy. That would only change with Plotinus. This volume, being the fruit of the collaboration among leading scholars in the field, addresses a number of aspects of this period of system building with substantial contributions on Antiochus and Alcinous and their relation to Stoicism; on Pythagoreanising tendencies in Platonism; on Eudorus and the tradition of commentaries on Aristotle's Categories; on the creationism of the Jewish Platonist Philo of Alexandria; on Ammonius, the Egyptian teacher of Plutarch; on Plutarch's discussion of Socrates' guardian spirit. The contributions are in English, French, Italian and German.

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Bibel, Byzanz und Christlicher Orient ist eine Festschrift zum 65. Geburtstag von Prof. Dr. Stephen Gero, emiritierter Inhaber der Professur fur das Fach "Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients" an der Universitat Tubingen. Die Festschrift vereinigt 36 wissenschaftliche Beitrage von Kollegen und Schulern des Jubilars, die unter den Themenkomplexen "Fruhes Christentum", "Agypten und Nubien", "Syrisches Christentum", "Armenien, Georgien und Zentralasien", "Byzanz" und "Arabische Welt" zusammengefasst werden. Die Spannweite der Themen reicht von der Soziologie des Neuen Testaments bis zur Stadtentwicklung Aleppos im 19. Jahrhundert und spiegelt damit das reiche Interessenspektrum des Gefeierten. Den thematischen Schwerpunkt der Beitrage bildet jedoch die Kirchen- und Christentumsgeschichte des Nahen Ostens unter Einschluss der angrenzenden Gebiete in Byzanz, Nubien und Zentralasien. Dem wissenschaftlichen Teil beigegeben ist eine vollstandige Bibliographie von Stephen Gero, sowie ein Vorwort der Herausgeber mit einer biographischen Skizze seines personlichen und wissenschaftlichen Lebensweges.

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Cette edition partielle du Uns al-muhag wa-rawd al-furag d'al-Idrisi eclaire a la fois l"uvre du geographe arabe de Sicile et le reseau routier de l'Afrique depuis le Bilad al-Sudan jusqu'a la Mediterranee, a la fin du XIIe siecle. En effet, si dans cet ouvrage al-Idrisi suit les memes principes organisationnels que dans le Nuzhat al-mustaq - a savoir une carte, un chapitre -, il ne fait pas un resume du Nuzhat mais en extrait les itineraires qu'il complete avec de nouvelles informations. Des toponymes et des itineraires inconnus jusqu'alors ou attestes plus tardivement apparaissent ainsi en Afrique de l'Ouest, au Sahara central et en Afrique de l'Est. La carte montre aussi la premiere representation du lac Tchad. La connaissance du Maghreb et de l'Egypte de l'auteur s'enrichit egalement de nouvelles localites et voies de communication par rapport a son premier ouvrage. Al-Idrisi nous donne finalement ici un guide routier peu descriptif mais remis a jour.

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The Symposium XVI for the Study of Underdrawing and Technology in Painting. The Quest for the Original, Bruges-September 2006, was organized by the Laboratoire d'etude des 'uvres d'art of the Universite catholique de Louvain, in collaboration with Illuminare, Centre for the Study of Illuminated Manuscripts of the KULeuven and KIKIRPA, Royal Institute for Cultural Heritage, Brussels. Articles are on painting of the Low Countries, Italy, France, Germany, Denmark...between medieval and modern times, not only easelpainting, but also bookillumination, painting on glas and ceramics and framing in the Southern Netherlands (15th until 17th c.). Some methodological issues are discussed. Molly Faries accepted to share her experience for an update on equipments for examination of paintings in the Infrared. The organizers had received for presentation in Bruges more interesting papers than they could accept; they include some of them in this publication. The volume also presents a bibliography in the infrared studies for the years 2005-2007.

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Sous le titre evocateur de Calliope, ce volume rassemble les contributions offertes a Francine Mawet, Professeur a l'Universite Libre de Bruxelles, par des collegues et amis. Langue, grammaire, poesie, morphologie, linguistique generale sont autant de sujets de ce volume marque par la diversite; les langues indo-europeennes anciennes et modernes y trouvent leur place.

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The Pauline expressions "infant milk" and "hardy nourishment" or "solid food" (cf. 1 Cor 3,2 and Heb 5,12-14) have frequently been used by the Church fathers, medieval preachers and early modern writers, to voice the contrasting opinions that the words of Scripture are either simple to understand for the uneducated laity, or only discernable for professional theologians. Hence, the present volume considers the place of the Scriptures in both lay spirituality and in theological thinking. It includes a wide range of articles, dealing with vernacular Bible translations intended for common people, visual Bible culture, Bible commentaries written by theologically and philologically skilled scholars, and other related topics. The essays have been arranged in a chronological order, and divided into three sections, the first part considering the period from 1450 to 1520. This period begins when the mediaeval production of Bible translations is at a peak, and when another readership, other than the clergy, has increasingly found its way to the Bible. The printing press, which makes an appearance at the time, provides an immediate response to this growing demand. During the same period, also in the north, we see the gradual rise of humanism, which for figures such as Erasmus and Lefevre d'Etaples, also entailed a great interest in the Bible sources (ad fontes). In 1519 Erasmus published his Novum Testamentum (a revised version of his 1516 Novum Instrumentum), providing from 1520 the basis for various vernacular Bible publications. His Paraphrases on diverse books of the New Testament also appealed to a broad reading public. The effects of this Biblical humanism provide the point of departure for the second part of this book. During the same decennia, through the influence of the Reformation and its sola scriptura principle, new translations became available. The response to this new Bible elan in Catholic circles was varied, from an absolute prohibition of Bible translation in the vernacular, to a cautious integration of a Biblical spirituality in teaching and preaching. The different contributions demonstrate how the religious diversity and plurality continues to expand in this period, with each group increasingly accentuating its own confessional identity. The way in which the Bible is dealt with reflects this process. In the seventeenth century, on which the third section of this book focuses, this evolution is pursued further. From the middle of this century however, an evolution takes place, with a growing number of exegetes taking a critical, scholarly attitude to the Bible, a development that is in an obvious relationship with the growing contemporary phenomenon of secularisation and rationalism. The present book will serve as a valuable companion to Lay Bibles in Europe 1450-1800 (eds. August den Hollander and Mathijs Lamberigts), the proceedings of the 2004 Amsterdam Conference with the same title, which has been published as volume 198 of the BETL-series.

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C'est en 1897 que Henri Gross publia la premiere edition de la Gallia Judaica, dictionnaire geographique de la France d'apres les sources rabbiniques, outil de travail irremplacable pour tous ceux qui s'interessent a l'histoire des Juifs de France du Moyen Age. Les publications de textes et les etudes de detail qui se sont accumulees entre-temps ont motive une premiere reedition, suivie d'un supplement bibliographique, parue en 1969 et devenue introuvable. La multiplication des travaux relatifs a la vie intellectuelle des Juifs de France publies au cours des quatre dernieres decennies justifie la presente reedition, qui est accompagnee d'un supplement bibliographique considerablement elargi.

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Waarom spreken Franstaligen over de peripherie bruxelloise en over een carcan flamand rond Brussel en waarom willen de Vlamingen de Brusselse olievlek 'indijken' of 'indammen'? Waarom vragen de Franstalige partijen de territoriale uitbreiding van het Brussels Hoofdstedelijk Gewest en waarom wordt dit langs Vlaamse kant radicaal afgewezen? Deze tegenstellingen zijn te lapidair, maar maken duidelijk dat de twee grootste taalgemeenschappen in Belgie een andere visie hebben over de Vlaamse Rand en over de relatie van dit ommeland met de hoofdstad. Hoe komt dat? Welke historische evoluties liggen daaraan ten grondslag? Dit tweede nummer in de reeks 'Accenten uit de geschiedenis van Vlaams-Brabant' verschijnt in opdracht van de provincie Vlaams-Brabant en is een realisatie van het ADVN, archief-, documentatie- en onderzoekscentrum. In het boek zijn ook een aantal foto's opgenomen uit de reportage die persfotograaf Michiel Hendryckx speciaal voor deze gelegenheid maakte en die her en der in de provincie zal worden tentoongesteld. Zijn lens registreerde tot zijn eigen verwondering het nog sterk landelijk karakter van de streek.

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A generation of students at the Faculty of Theology of the K.U.Leuven have been introduced by Roger Burggraeve to the thoughts of Emmanuel Levinas (1905-1995). Levinas has been (and still is) for him a true "master in thinking". For Levinas responsibility is heteronymous because it does not start from the "I" but from the epiphany of the other as the face, appealing to me not "to kill" but to promote him/her. In and through the appeal of the face, the difference between the other and me - expressed in the irreducible alterity of the other - is, ethically speaking, the appeal to the highest "non-indifference": proximity without absorption. As Levinas' thinking carries on obvious Jewish-Talmudic imprint, Burggraeve was interested as to how the concept of responsibility can be connected to a biblically inspired ethic. In which way can the Levinasian view on responsibility enhance a Christian anthropology, and in particular that one articulated by Louvain personalism, and in its turn inspired by a Christian anthropology, so that it benefits from uniquely Christian accents? In this Festschrift for Roger Burggraeve, authors explore the theme of "Responsibility, God and Society" in order to answer two questions. What does Levinas' ethic of responsibility have to offer Christian theology? And vice-versa, what can Christian theology offer to contemporary ethical thought on personal, relational and societal responsibility.

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Luke and John have been the double focus of the research Professor Ulrich Busse has been conducting for many years and which has resulted in major publications on the miracle stories in the Gospel of Luke and on the images and metaphors used by the Fourth Evangelist. Luke and John, miracles and images, was the obvious choice for the topic of this collection of essays in honour of Professor Busse at the occasion of his retirement. The volume contains contributions by P. Hoffmann (Q 6,39.40 and Luke); R. Hoppe (Lk 5,1-11); B.J. Koet - W.E.S. North (Lk 10,38-42 and Jn 11,1-12,8); A. Denaux (Lk 24,29); T. Nicklas (Jn 4,43-54); F. Tolmie (Jn 13,21-30); J.A. Du Rand (Jn 13,31-14,31); G.J. Steyn (Jesus as Lord in Jn); M. Theobald (Augustine on Lk 5,1-11 and Jn 21,1-14); M.J.J. Menken (1 Jn 3,12); J.-M. Van Cangh (Miracle stories in the Jewish and Graeco-Roman world); J.G. van der Watt (Reading the Bible in an African context).

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On November 9-11, 2006, the Research Group 'Theology in a Postmodern Context' (K.U.Leuven) organised an expert symposium on the return of Augustine in current postmodern philosophical-theological debates. The North-African Church Father, or at least the thinking patterns or intuitions borrowed from him, are often invoked in discussions on the relation between Christian faith and the contemporary postmodern context. On the one hand, one observes the retrieval of rather premodern approaches in order to remedy the so-called (post-)modern crisis, which is said to result in nihilism, relativism, etc. For what seems to attract some theologians in Augustinian thinking is the (apparent) marriage between Greek (neo-Platonic) philosophy and Christian faith. Such a combination of premodern metaphysics and Christian faith would serve as a necessary presupposition for every legitimate theological epistemology. On the other hand, there are theologians and philosophers who are increasingly trying to reread Augustine from a postmodern stance, stressing the role of particularity, narrativity, historicity, and the decentring of subjectivity, which they see present in Augustine's approach, or from which they deconstruct Augustine's thinking. Central questions discussed during the symposium were: Are the analyses, offered by authors who are re-introducing Augustine with respect to the contemporary context, correct? To what diagnosed problems, and on what basis, do they propose Augustine as a remedy? Are their presentations of other theological and philosophical responses to the present situation correct and which 'Augustine' do they claim to represent? More fundamentally: what would a genuine Augustinian epistemology look like, and what can we gain from it? In what way can it be normative for a theological epistemology in our day? In answering these questions, the symposium focused explicitly on contemporary philosophical and theological evaluations of both modernity and postmodernity, and theological responses to them.

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In Ephesos befand sich eine der sieben Gemeinden, an welche der Seher Johannes seine Apokalypse schickte. Doch die Johannesapokalypse ist nicht der einzige neutestamentliche Text, der eine Verbindung mit Ephesos hat. Auch im Corpus Paulinum und in der Apostelgeschichte spielt Ephesos eine bedeutende Rolle, wenngleich viele "Einleitungsfragen" umstritten sind. Uber das antike Ephesos sind wir durch die Ausgrabungen und ein reichhaltiges Corpus von Inschriften sehr gut informiert. Allerdings blieben die Kontakte zwischen althistorischer und exegetischer Forschung bislang meistens sparlich. Ephesische Enthullungen 1 ist der erste Teil einer lokalgeschichtlichen Studie zur Johannesapokalypse. Dieser Band bundelt gleichermassen althistorische und exegetische Erkenntnisse uber Ephesos und die fruchristlichen Gruppen in dieser Stadt: Offenbar gab es um 100 n. Chr. in Ephesos unterschiedliche christliche Gemeinden, deren Texte - etwa das lukanische Doppelwerk - im Neuen Testament erhalten sind. Damit wird sowohl der hellenistische und romische als auch der judische und christliche Hintergrund beleuchtet, vor dem ihre ephesischen Horer die Johannesapokalypse rezipieren konnten.

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Cet ouvrage s'inscrit dans une suite de travaux consacrés aux populations forestières d'Afrique Centrale et, parmi elles, plus particulièrement aux Pygmées Aka. Il constitue pour cette ethnie la première partie d'une étude pluridisciplinaire centrée sur l'approche linguistique des différents aspects de la réctive, la langue se situe à la fois comme un aspect de cette réalité sociale et comme le thesaurus et le véhicule de celle-ci. L'ouvrage résulte de la coopération d'un groupe de travail officiellement constitué depuis 1977, mais dont les activités coordonnées de plus ou moins près remontent à 1971. Il rassemble les connaissances acquises sur cette population pygmée et sur son milieu naturel et humain par des chercheurs de différentes disciplines : linguistique, ethnologie, ethnolinguistique, ethnosciences (ethnobotanique, ethnozoologie, ethnomédecine et ethnopharmacologie), écologie, ethnomusicologie.

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Les quartiers juifs en Provence, qui ne sont pas des " ghettos ", constituent au c?ur des echanges de toutes sortes, un element cardinal de la ville et du terroir au Moyen Age. Un premier travail leur a ete consacre par l'auteur des 1974. Les recherches qu'elle a menees depuis, lui ont permis de realiser le present volume, considerablement enrichi, reunissant une cartographie de soixante et une installations, au lieu des trente-deux initiales. Ouvrage pionnier et de reference, il met en lumiere le destin de communautes originales a plus d'un egard.

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L'explication verbale constitue une pratique langagiere frequente tout autant dans les conversations quotidiennes que dans des conduites hautement savantes. Pourtant elle n'a pas encore fait l'objet d'un ouvrage la presentant dans la multiplicite des situations oA' elle se manifeste. Ce volume vient precisement combler cette lacune en reunissant les contributions de linguistes, psychologues, logiciens et specialistes de l'education qui situent l'explication comme phenomene a la fois cognitif et langagier. Dans cette perspective interdisciplinaire, il presente une large variete de resultats empiriques qui montrent la diversite des phenomenes explicatifs et la complexite de leur fonctionnement. Il interessera les etudiants de differentes disciplines, les practiciens ainsi que les chercheurs en sciences cognitives.

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Ruines en overblijfselen langs de kuststreek van Syrie getuigen van een rijk verleden, doch zijn bij het brede publiek weinig gekend. Kruisvaarders, Romeinen en Feniciers bouwden er nochtans talrijke vestigingen en steden die tot op vandaag een verrassende indruk maken op haar bezoekers. De regio geniet recent vernieuwde aandacht dankzij Belgisch onderzoek te Jebleh, Tell Tweini en Tell Kazel, dat bijdraagt tot nieuwe inzichten in de geschiedenis van de Syrische kuststreek. De onderzoeksprojecten te Jebleh, Tell Tweini en Tell Kazel gaven de studenten archeologie van de K.U.Leuven aanleiding om het verborgen verleden van de Syrische kuststreek nader te bekijken. Naast een tentoonstelling in het voorjaar van 2008 leidde dit ook tot deze publicatie, waarin ze op basis van de overgeleverde materiele resten de geschiedenis van de kuststreek per tijdvak bespreken. Naast het historisch overzicht spitst elke bijdrage zich toe op een eigen thema, zoals nijverheid, ontspanning, krijgskunst of de dood.

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Le livre de Barlaam et Josaphat fut probablement le "roman" le plus lu au cours du Moyen Age. Le noyau du recit est constitue par l'enfance du Bouddha qui, peu a peu, se detache de la vie et des biens du siecle pour embrasser la solitude monastique. Dans ce cheminement, Josaphat (une deformation du mot Bouddha) est guide par Barlaam, un ascete hindou ulterieurement devenu ermite chretien. L'histoire du texte est remarquable: le canevas general, tire d'une Vie legendaire du personnage ecrite en sanscrit, fut traduit en pehlvi puis, a la conquete musulmane, en arabe. Il passe bientot en georgien puis en grec, ou il prend sa forme definitive, fortement christianisee; traduit en latin, il est a l'origine de toutes les versions occidentales. Une autre traduction, en arabe, servira de modele au texte ethiopien. Celui-ci a fait l'objet d'une unique edition il y a plus de trois quarts de siecle; il n'avait jamais ete traduit en francais.

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En quoi consiste l'etude approfondie d'un systeme musical oral? Quelles sont les difficultes et les problematiques generalement rencontrees lorsque la tradition abordee est, au depart, totalement etrangere a l'analyste? Quelles sont les methodologies disponibles ou imaginables pour surmonter ces ecueils? Quels peuvent etre les enjeux, les limites et le bilan d'une systematique musicale? En prenant pour objet d'etude les chants liturgiques juifs ethiopiens, cet ouvrage tente de repondre a ces interrogations par le biais d'une description heuristique detaillee. Plutot qu'une methode, il est le temoin d'un apprentissage accompli pendant de nombreuses annees en Israel et en Ethiopie. Au dela de l'interet qu'il peut susciter aupres des specialistes a l'egard d'un patrimoine meconnu en voie d'extinction, il est accessible a tout lecteur desireux d'en savoir plus sur l'ethnomusicologie comme sur ce judaisme ethiopien si fascinant.

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Er zijn weinig genres waarvan de kernwerken zo vast schijnen te liggen als dat van de literaire utopie. Nochtans zijn er ook heel wat manifestaties te vinden van het utopische gedachtegoed in teksten die normaal gesproken niet meteen tot deze beperkte verzameling worden gerekend. Neemt het tot nog toe verrichte utopieonderzoek de vooronderstellingen van een eeuwenlange onderzoekstraditie zomaar over? Bleven talloze titels onterecht buiten beschouwing? Moeten de conventionele visies op het genre worden bijgesteld? Met deze en andere vragen in het achterhoofd verkennen de vijf medewerkers aan deze bundel zowel oudere als moderne literatuur, op zoek naar sporen van het utopische in het werk van onder meer Jan van Boendale, Jeremias de Decker, Eric de Kuyper, Peter Verhelst en in Noord-Nederlandse regionale romans. Zij komen van hun reizen terug met spannende openingen voor verder onderzoek.

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Le present volume a pour objet le champ lexical des denominations et des qualifications du style dans l'Antiquite greco-latine. On y trouve etudies un grand nombre de termes grecs (harmonia, hermeneia, kharakter, lexis, phrasis, plasma, tupos) ou latins (elocutio, oratio, ratio dicendi, stilus...), ainsi que des metaphores empruntees au vocabulaire du corps, des ornements socialement marques, des references aux arts plastiques. Ce champ lexical, travaille par les rheteurs, en particulier pour formuler des preceptes et pour accompagner les evolutions de leur technique, fut pense par les philosophes du langage et de la representation et enrichi par la critique d'art. Il forme un ensemble complexe et signifiant, capable de fournir un objet particulierement stimulant a une recherche collective menee dans l'esprit d'interdisciplinarite auquel sont attaches les editeurs de ce volume, qui ont evite soigneusement les decoupages disciplinaires modernes, si arbitraires en general et plus encore quand il s'agit de l'Antiquite. Car au-dela de l'examen semantique d'un champ lexical, l'objectif est de repondre, en multipliant les points de vue, a deux questions generales et connexes : - quelles sont les modifications de point de vue entre la Grece et Rome, telles qu'elles apparaissent dans les traductions, adaptations et innovations qui ont permis la constitution d'un lexique latin specifique ?

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Hoe zag uw gemeente eruit in het midden van de 19de eeuw? Wat rest er nog van de oude dorpskern, van een moeras, waterloop of bosgebied? Wie was de eigenaar van het perceel waar u nu woont? Waar bevonden zich de akkerlanden, weiden, woonhuizen, fabrieken...?De kadasterkaarten van Philippe Christian Popp (1805-1879) geven u een antwoord op deze vragen. De Atlas cadastral parcellaire de la Belgique van Popp is een doorsnede, een tijdsopname van bijna elke gemeente rond 1860. De kaarten en leggers geven erg volledige informatie over het onroerend goed en over elke eigenaar van die goederen. Een schat aan informatie voor de geschiedenis van uw gemeente.In de publicatie De kadasterkaarten van Popp: een sleutel tot uw lokale geschiedenis van Wouter Ronsijn, leest u meer over de ontstaansgeschiedenis en de toepassingsmogelijkheden van de Poppkaarten en -leggers. Om het wat concreter te maken, worden vier Vlaams-Brabantse gemeenten aan een voorbeeldanalyse onderworpen, telkens vanuit een specifieke invalshoek: landschap (Aarschot), huizenbestand (Asse), landbouw (Halle), industrialisering en verstedelijking (Tienen). Er wordt tevens een aanzet gegeven tot een meer vergelijkend onderzoek van de verschillende Vlaams-Brabantse regio's.Deze publicatie is een werkinstrument! U vindt er heel wat praktische informatie in terug om mee aan de slag te gaan: een lijst van Poppkaarten van Vlaams-Brabant en hun belangrijkste bewaarplaatsen, een overzicht van de gebruikte databanken en een thematische bibliografie. En als kers op de taart krijgt u een cd-rom met de Poppkaarten en -leggers van de besproken gemeenten.Deze publicatie werd gerealiseerd door het Liberaal Archief vzw in opdracht van de provincie Vlaams-Brabant en is het eerste nummer in de reeks 'Accenten uit de geschiedenis van Vlaams-Brabant'.

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The autonomy of the arts and literature is a central issue in the current debate on the 'crisis' in contemporary culture. In this debate, the tension between two conceptions of art - conceived as autotelic, or as serving social, ethical, ideological or commercial ends - plays a key role. For literature, two periods are particularly interesting in this respect: the period around 1900, and the turn of the millennium. The former is considered to witness the consecration of the autonomy of the arts with respect to morality or social utility, and of its prestige as 'high art', against the background of compelling countermovements, such as the Arts and crafts movements or socialist art. The second period, on the other hand, has been analysed as displaying, in post-modern Western cultures, an opposite tendency towards deautonomization. 'High' literature and art are deemed to have lost their ideological and moral autonomy, their aesthetic superiority, and their independence with respect to commercial interests. The essays in this volume investigate these often strategic claims and conceptions, taking into account the social, political and institutional contexts in which they are articulated. To analyse the issue of the autonomy of literature offers incisive insights into conflicting standpoints about the function of literature in society, revealing its connection to law, social responsibility, gender, and political, national and religious identities. Combining in an often innovative way institutional, historical and hermeneutical approaches, the collected essays intend to shed new light on the historical and national specifics of the debate about the function of literature.

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In the Egyptian context, what we term magic and demon, drawing on our own cultural heritage, are not seen as negative aspects of cultural practice and conceptualisation. Similarly, the Egyptian equivalents do not carry the pejorative connotations borne by the modern terms and their Greek antecedents; magic and demons can be forces for good as well as evil. Indeed, the practice of magic and the conceptualisation of personified demonic agents are central to the Egyptian understanding of the workings of the world from the very continuation of the cosmos itself down to the vicissitudes of existence faced by individuals. In particular, the broader practice of magic and articulation of the involvement of demonic agency form one of the crucial links in Ancient Egypt between individual existence on the human level and the level of nature or the cosmos, the realm of the gods. Unlike, though, the explicit recognition of the term demon in the ancient Greek language and religion, as the intermediary between god and mortals, the majority of the demonic names in the Egyptian literature do not possess an apparent ontological essence, or a clearly defined denotation. Their characteristics and role depended momentously on the verbal and performative ritual environment they were part of. The relation between the name of a demon and its cosmic-natural personification is not contradictory as it may seem, but it is closely interwoven in a well established ritual framework of words and actions.This multi-authored volume of 10 essays comprises an up-to-date authorized account of many aspects of ancient Egyptian demonology, including the multiple persona of the demonic or name vs. identity in the Egyptian formation of the demonic, nightmares and underworld demons, dream rituals and magic, categories of demonic entities and the vague distinction between the divine and the demonic in Egyptian cosmology and ritual, the theological and demonic aspects of Egyptian magic, and demons as reflections of human society. Contributors include Paul John Frandsen, Hedvig Gyory, Joachim Friedrich Quack, Yvan Koenig, Panagiotis Kousoulis, Alan Lloyd, Robert Ritner, Alessandro Roccati, Kasia Szpakowska and Penelope Wilson.

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