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La crítica de la razón pura (en alemán: Kritik der reinen Vernunft) es la obra principal del filósofo prusiano Immanuel Kant. Tuvo su primera edición en 1781. El propio Kant llegó a corregirla, publicando en 1787 una segunda edición. Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condiciones epistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia. Entre otras cosas, Kant intenta superar la crítica al fundamento epistemológico del principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había hecho David Hume, que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época. En esta obra, Kant intenta la conjunción de racionalismo y empirismo, haciendo una crítica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento, y así, dando un giro al modo de concebir la filosofía, estudiando el sujeto como la fuente que construye el conocimiento del objeto, a tr

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Las grandes preguntas kantianas son el punto de partida de las meditaciones que el filósofo alemán recogería en sus principales obras. El acercamiento a la filosofía que Immanuel Kant propone a través de estos tres frentes, conocimiento, moral y met

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El presente libro ofrece por primera vez de manera conjunta en castellano los tres textos en los que Kant desarrolló su concepción sobre las razas humanas, junto con un artículo de Georg Forster que discute la posición kantiana. Kant defiende una teoría raciológica o racial en el marco de su comprensión teórica de la naturaleza humana, aunque la dimensión práctica o moral de esta propuesta se encuentra presente como telón de fondo, lo cual sale a relucir en la disputa con Forster. Este debate entre los dos pensadores alemanes se inscribe en una amplia discusión sobre la naturaleza humana, sus identidades y sus diferencias, que nace precisamente en la Europa de finales del siglo xviii y llega hasta nuestros días.

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La ?Crítica del discernimiento, o de la facultad de juzgar? (1790), de Immanuel Kant (1724-1804) fue aclamada por Goethe como la más influyente de las obras kantianas, por tratar al mismo tiempo del arte y de la naturaleza, mientras que Hannah Arendt haría, por su parte, una lectura política de sus páginas. En su tercera ?Crítica? Kant culmina el itinerario de su reflexión filosófica, abordando problemas relacionados con la estética y con la teleología. Aquí se trata sobre lo bello y lo sublime, sobre lo sublime como símbolo de la moralidad y sobre las ficciones heurísticas que pueden orientar nuestro conocimiento de la naturaleza, entre muchos otros temas que son analizados en sus respectivos estudios introductorios por los autores de esta nueva edición castellana, responsables igualmente del aparato crítico y del útil índice conceptual que acompaña a la obra. Otros títulos de Kant publicados en esta misma colección: ?Qué es la Ilustración?, ?Fundamentación para una metafísica de las

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Primera contribución extensa a una historia filosófica de la filosofía, divisora de aguas epocales (entre Ilustración e Idealismo) y biográficas (entre la crítica y el -nunca logrado- sistema), esta obra póstuma de Kant, aparecida al poco de su muerte, es clásica por su contenido y romántica por su forma y destino. Dedicada a la superación de Leibniz y Wolf, encaminada a la justificación histórica del reinado perenne del criticismo y de la etapa a la que él apunta -la doctrina de la sabiduría-, Los progresos de la Metafísica quedó en estado fragmentario, dispersa en manuscritos de improbable reordenación: respuesta inacabada al Tema del concurso de la Academia de Ciencias de Berlín para 1791, cuyo premio otros se llevaron, este torso es a la vez desesperado intenso de poder valladar al empuje combinado de dogmáticos, escépticos y amigos hipercríticos. Todos ellos tuvieron entonces su porción de triunfo, ante el silencio obstinado de Kant. Pero mientras las obras de aquéllos se han sume

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"On Critique of Pure Reason : The text rendered by Pluhar is the work of an expert translator. . . the virtues of his text are manifold; his translation exhibits an incontrovertible mastery of both English and German. Equally important is the fact that Pluhar has given the original a very close read during the act of translating. . . . Pluhar consistently resists the tendency to translate woodenly word-for-word. . . . In point of fact, accuracy of translation stands in no direct relation to literalness; it is much more a product of meticulous textual reading and skilful writing, and in this respect Pluhar has no modern equals in English Kant translation." --James Jakob Fehr, Kant-Studien

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Obra emblemática del espíritu del siglo XVIII, ?La paz perpetua? (1795) se inserta dentro de esa parte hegemónica del pensamiento de la Ilustración para la que el mundo ha de ser una gran república en concordancia con la universalidad del hombre. En este influyente tratado, Immanuel Kant (1724-1804) señala que el orden cosmopolita debe concebirse como un orden de paz. Pero para que el orden internacional se rija por la cooperación pacífica entre los Estados y no permanezca en el estado de naturaleza o guerra que lo caracteriza, se hace preciso que todos ellos sean repúblicas libres y que establezcan instituciones internacionales de cooperación. Este tratado de Kant mantiene hoy plenamente su actualidad y sigue constituyendo fuente de inspiración para todos aquellos intentos de establecer instituciones transnacionales dirigidas a la protección de la humanidad.Prólogo y traducción de Joaquín Abellán

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In this short essay, Kant completes his political theory and philosophy of history, considering the prospects for peace among nations and addressing questions that remain central to our thoughts about nationalism, war, and peace.Ted Humphrey provides an eminently readable translation, along with a brief introduction that sketches Kant's argument.

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Immanuel Kant (1724-1804) es el filósofo que más ha influido en la filosofía de los últimos dos siglos. Su idealismo transcendental, que expone en la Crítica de la razón pura, sienta las bases de una nueva forma de concebir el conocimiento y al hombre que todavía alimenta nuestro pensamiento. Esta edición precedida de una introducción biográfico-crítica y anotada en el texto de Kan seleccionado, se completa con un apéndice final con glosario, biografías y bibliografía referenciada a la obra.

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[T]he present groundwork is nothing more than the identification and vindication of the supreme principle of morality.' In the Groundwork for the Metaphysics of Morals (1785), Immanuel Kant makes clear his two central intentions: first, to uncover the principle that underpins morality, and secondly to defend its applicability to human beings. The result is one of the most significant texts in the history of ethics, and a masterpiece of Enlightenment thinking. Kant argues that moral law tells us to act only in ways that others could also act, thereby treating them as ends in themselves and not merely as means. Kant contends that despite apparent threats to our freedom from science, and to ethics from our self-interest, we can nonetheless take ourselves to be free rational agents, who as such have a motivation to act on this moral law, and thus the ability to act as moral beings. One of the most studied works of moral philosophy, this new translation by Robert Stern, Joe Saunders, and Christopher Bennett illuminates this famous text for modern readers.

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Encuadernación: RústicaColección: El libro de bolsillo, filosofiaSin lugar a dudas, la Fundamentación para una metafísica de las costumbres (1785) constituye un texto primordial dentro del pensamiento ético. Ninguna otra obra de Immanuel Kant (1724-1804) muestra tanto vigor y grandeza morales, unidos a un fino sentido del detalle psicológico, ni logra definir sus conceptos con un lenguaje tan popular, salpicado de felices imágenes y ejemplos. Aquí se adelantan, de un modo mucho más accesible, las premisas éticas que en 1788 se verían inmortalizadas por la Crítica de la razón práctica. La edición, a cargo de Roberto R. Aramayo, se complementa con un oportuno estudio preliminar, una bibliografía selecta y unos detallados índices.

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This expanded edition of James Ellington’s preeminent translation includes Ellington’s new translation of Kant’s essay Of a Supposed Right to Lie Because of Philanthropic Concerns in which Kant replies to one of the standard objections to his moral theory as presented in the main text: that it requires us to tell the truth even in the face of disastrous consequences.

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This expanded edition of James Ellington’s preeminent translation includes Ellington’s new translation of Kant’s essay Of a Supposed Right to Lie Because of Philanthropic Concerns in which Kant replies to one of the standard objections to his moral theory as presented in the main text: that it requires us to tell the truth even in the face of disastrous consequences.

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Kant's profound and challenging investigation into the nature of human reason is the central text of modern philosophyIn his landmark work Kant argues that reason is the seat of certain concepts that precede experience and make it possible, but we are not therefore entitled to draw conclusions about the natural world from these concepts. The Critique of Pure Reason brings together two opposing schools of philosophy: rationalism, which grounds all our knowledge in reason, and empiricism, which traces all our knowledge to experience. Kant's transcendental idealism indicates a third way that goes far beyond these alternatives.Translated, Edited and with an Introduction by Marcus Weigelt Based on the Translation by Max Muller

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Kant's Groundwork for the Metaphysics of Morals, first published in 1785, is still one of the most widely read and influential works of moral philosophy. This Broadview edition combines a newly revised version of T.K. Abbott's respected translation with material crucial for placing the Groundwork in the context of Kant's broader moral thought. A varied selection of other ethical writings by Kant on subjects including our moral duties, fundamental principles of justice, the concept of happiness, and the relation of morality to religion are included, along with important criticisms of Kant's ethics by Fichte, Schiller, Hegel, and Sidgwick.

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It is in the interest of the totalitarian state that subjects not think for themselves, much less confer about their thinking. Writing under the hostile watch of the Prussian censorship, Immanuel Kant dared to argue the need for open argument, in the university if nowhere else. In this heroic criticism of repression, first published in 1798, he anticipated the crises that endanger the free expression of ideas in the name of national policy. Composed of three sections written at different times, The Conflict of the Faculties dwells on the eternal combat between the "lower" faculty of philosophy, which is answerable only to individual reason, and the faculties of theology, law, and medicine, which get "higher" precedence in the world of affairs and whose teachings and practices are of interest to the government. Kant makes clear, for example, the close alliance between the theological faculty and the government that sanctions its teachings and can resort to force and censorship. All the more vital and precious, then, the faculty of philosophy, which encourages independent thought before action. The first section, "The Conflict of the Philosophy Faculty with the Theology Faculty," is essentially a vindication of the right of the philosophical faculty to freedom of expression. In the other sections the philosopher takes a long and penetrating look at medicine and law, the one preserving the physical "temple" and the other regulating its actions.

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Immanuel Kant was one of the most influential philosophers in the whole of Europe, who changed Western thought with his examinations of reason and the nature of reality. In these writings he investigates human progress, civilization, morality and why, to be truly enlightened, we must all have the freedom and courage to use our own intellect. Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.

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In this famous essay, first published in 1793, Kant considers the alleged conflict between theory and practice in the conduct of human affairs in three widening contexts: those of the common person faced with a moral decision, of the politician and the citizen concerned with the extent and limits of political obligation, and, finally, of the citizen of the world whose actions have a bearing on war and peace among nations. Unlike other animals, Kant reminds us, people must decide how they will live their lives. They therefore ask for a guide to action, a set of principles—a theory. From the outset, Kant rejects the ancient claim that the practical possibilities of action cannot always be reconciled with moral demands. He offers his own moral theory, a theory starting out from the principle of the right as an unequivocal guide to action. In partial disagreement with the rival theories of Hobbes and Locke, he proposes that the only condition under which the individual can achieve true destiny as a person and a member of the human race is the civil state. Such a state can be secured only by law. Although "from such crooked wood as man is made of, nothing perfectly straight can be built," only the rule of law can bring about a stable society. Last, Kant turns to the relation between theory and practice in international relations. "Nowhere," he writes, "does human nature appear less lovable than in the relation of whole nations to each other." But to hope for world peace on the basis of "the so-called balance of power is a mere chimera." There is no other remedy to international lawlessness and war than an international coercive law, and such law can grow only out of sound theory. "I put my trust in theory. At the same time, I trust in the nature of things, and also take account of human nature, which I cannot, or will not, consider so steeped in evil that in the end reason should not triumph."

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When originally published in 1960, this was the first complete English translation since 1799 of Kant's early work on aesthetics. More literary than philosophical, Observations shows Kant as a man of feeling rather than the dry thinker he often seemed to readers of the three Critiques.

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Cuál es el carácter de los juicios estéticos que no parecen limitarse a un sentimiento subjetivo, aunque tampoco se basan en principios racionales que los tornen científicos? Immanuel Kant, en ?Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime? (1764), se interesa no tanto por el contenido cuanto por la lógica de los juicios estéticos. El sentimiento de lo bello surge del libre juego de la imaginación y el entendimiento sin la intervención de ningún concepto, a diferencia de lo que ocurre en la aprehensión espacio-temporal de los objetos. Por el contrario, en el sentimiento de lo sublime el juego se realiza entre la imaginación y la razón. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de dichos objetos con nuestras ideas, particularmente las de carácter moral. También en esta colección: ?Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bell?, de Edmund Burke.

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Publicado en 1798, "El conflicto de las Facultades" es el último libro que dio a la imprenta Immanuel Kant (1724-1804). Dividida en tres partes, la obra trata del papel que deben desempeñar los filósofos en la universidad, reivindicando un espíritu crítico que hace ocupar a la filosofía el ala izquierda del parlamento universitario con el fin de preservar los intereses de la razón y de la verdad frente a los dictados dogmáticos del poder político, siempre según los objetivos programáticos de la Ilustración. En esta nueva edición revisada, Roberto R. Aramayo presenta la obra ateniéndose al esquema planteado por el autor para la misma e incluye dos textos kantianos adicionales relacionados con ella: la Reflexión 8077 y unos Borradores de la Segunda sección de la obra.

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Kant's Critique of Pure Reason is one of the most rewarding of all philosophical works. The text follows the second edition of 1787, with a translation of all first edition passages altered or omitted. For this reissue of Kemp Smith's classic 1929 edition, Gary Banham contributes a major new Bibliography of secondary sources on Kant.

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La ?Antropología? de Immanuel Kant, más que en la diversidad y relatividad de las culturas, se centra en los rasgos específicos de la especie humana, si bien para ensanchar su volumen recomiende viajar o al menos leer libros de viajes y prestar atención a las obras literarias y a las biografías, pues aunque en ellas la ficción invente y acuse ciertos rasgos, vienen a ser un extracto de la observación de lo que los hombres hacen debido a personas de inteligencia penetrante. En la primera parte se estudian sucesivamente las facultades intelectuales ?conocimiento y sensibilidad? y las dependientes de la afectividad ?las pasiones?. En la segunda se describen los caracteres y su reflejo fisionómico en rasgos y gestos, terminando con observaciones en torno al carácter de la especie, de las razas y de los pueblos.Prólogo de Ángel Rivero

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Immanuel Kant fue uno de los filósofos más influyentes de toda Europa y transformó el pensamiento occidental con sus análisis de la razón y la naturaleza de la realidad. En estos escritos examina el progreso humano, la civilización, la moral y por qué, para ser verdaderamente ilustrados, debemos tener la libertad y el coraje de utilizar nuestro propio intelecto.GREAT IDEASA lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos.

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El hecho de que todas las teorías morales contemporáneas continúen dialogando aún hoy con las premisas y planteamientos formulados por Immanuel Kant (1724-1804) permite hablar, en la historia de la ética, de un antes y un después del filósofo de Königsberg, cesura que viene marcada por el carácter de punto de inflexión que, para la filosofía moral, representa su formalismo ético. En este sentido, cabe calificar la ?Crítica de la razón práctica? (1788) ?uno de los textos kantianos capitales? como una verdadera ?biblia? por lo que atañe al pensamiento moral de la modernidad. La presente edición, a cargo de Roberto R. Aramayo, une al depurado rigor de la traducción y las notas unos útiles índices que contribuyen al manejo y estudio de la obra, así como una cronología que la sitúa en su adecuado contexto.

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With this volume, Werner Pluhar completes his work on Kant's three Critiques, an accomplishment unique among English language translators of Kant. At once accurate, fluent, and accessible, Pluhar's rendition of the Critique of Practical Reason meets the standards set in his widely respected translations of the Critique of Judgment (1987) and the Critique of Pure Reason (1996).Stephen Engstrom's Introduction discusses the place of the second Critique in Kant's critical philosophy, its relation to Kant's ethics, and its practical purpose and provides an illuminating outline of Kant's argument.

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With this volume, Werner Pluhar completes his work on Kant's three Critiques, an accomplishment unique among English language translators of Kant. At once accurate, fluent, and accessible, Pluhar's rendition of the Critique of Practical Reason meets the standards set in his widely respected translations of the Critique of Judgment (1987) and the Critique of Pure Reason (1996).Stephen Engstrom's Introduction discusses the place of the second Critique in Kant's critical philosophy, its relation to Kant's ethics, and its practical purpose and provides an illuminating outline of Kant's argument.

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The search for God is dictated not from without but from a profound sense of one's own moral being and worthiness to be happy. The core of Immanuel Kant's argument remains relevant to the experience of ordinary men and women. He wished to strengthen, not undermine, belief in God and in the spiritual nature of humankind. This 1763 essay is imporrtant in understanding the development of Kant's thought. It exposed the flaw in the Cartesian argument that the existence of a perfect being could be deduced from an idea or concept of such. Similarly, Kant saw the problem inherent in the Leibnizian view of a philosophical system modeled on mathematics: a philosopher who, like a mathematician, began with an arbitrary definition remained trapped in a circle of words. In The One Possible Basis for a Demonstration of the Existence of God, Kant diverged from the familiar forms of ontological argument. The result was a brilliant approach to divine being that anticipated his mature Critique of Pure Reason.With this Bison Book edition, The One Possible Basis appears in paperback for the first time. Gordon Treash's English translation, the only modern one, faces pages containing the original German. Treash, who is a professor of philosophy at Mount Allison University, Sackville, New Brunswick, edited, with Paul A. Bogaard, Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. Also available as a Bison Book is Kant's last major essay, The Conflict of the Faculties (1992).

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La Crítica del Juicio apareció en 1790, antes de que hubieran podido publicarse la Filosofía zoológica (1809) de Lamarck y el Origen de las especies (1859) de Darwin, las dos grandes obras que consolidaron científicamente, cada una a su modo, la teoría de la evolución. Pese a ello Kant, probablemente familiarizado con las teorías evolucionistas de pensadores franceses de su tiempo, especuló audazmente sobre el problema, contemplando la posibilidad de que eventuales arqueó1ogos de la naturaleza, explorasen el origen y la progresiva generación de las diversas especies vivas a partir de una forma de vida primitiva, a la manera como él había investigado ya el origen común de las diversas razas humanas. Pero, sin negar que la vida haya podido surgir de la naturaleza inorgánica por causas exclusivamente mecánicas, pensaba que semejante proceso quedaría siempre fuera del alcance de nuestra comprensión. La clave de la respuesta está en la condición hipotética y heurística, por no decir virtual

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'beauty has purport and significance only for human beings, for beings at once animal and rational' In the Critique of Judgement (1790) Kant offers a penetrating analysis of our experience of the beautiful and the sublime, discussing the objectivity of taste, aesthetic disinterestedness, the relation of art and nature, the role of imagination, genius and originality, the limits of representation and the connection between morality and the aesthetic. He also investigates the validity of our judgements concerning the apparent purposiveness of nature with respect to the highest interests of reason and enlightenment. The work profoundly influenced the artists and writers of the classical and romantic period and the philosophy of Hegel and Schelling. It has remained a central point of reference from Schopenhauer and Nietzsche through to phenomenology, hermeneutics, the Frankfurt School, analytical aesthetics and contemporary critical theory. J. C. Meredith's classic translation has been revised in accordance with standard modern renderings and provided with a bilingual glossary. This edition also includes the important 'First Introduction' that Kant originally composed for the work. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

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