Search results for ""Diálogo""

Hans-?Georg Gadamer, uno de los representantes más destacados de la filosofía hermenéutica del siglo XX, nos acerca en este libro a la lírica alemana contemporánea. Sus reflexiones y comentarios son aproximaciones eminentemente personales a la poesía y reflejan una posición de lector atento sensible que no pretende construir interpretaciones eruditas de teoría literaria. Los ensayos de Gadamer convencen y atraen por sus lúcidas conclusiones y por el equilibrio entre consideraciones estilísticas y temáticas, aspectos biográficos y cuestiones de ubicación socio-?histórica y filosófica de los poemas y sus autores. Objeto de estas reflexiones son temas como la actualidad de Hölderlin, la posición de Stefan George en su tiempo, el renovado interés por Rilke, la pregunta por el silencio de la poesía en los casos de Paul Celan y Bobrowski, la poesía en el exilio de Hilde Domin y el nihilismo de Gottfried Benn: una aproximación a las tendencias poéticas y los poetas alemanes más significativos

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A medio camino entre la memoria y el cuaderno de trabajo, este Diálogo imaginario convoca las vidas y obras de autores franceses fundamentales como Stendhal, Flaubert y Proust, u otros como Rimbaud o Barthes, a partir de las lecciones que Lluís Maria Todó impartió en varias universidades durante sus años de profesor de literatura. Largamente madurado, el libro es, por lo tanto, destilación del profundo conocimiento y la consiguiente familiaridad con obras de primer orden como La cartuja de Parma, Madame Bovary o En busca del tiempo perdido, así como de la influencia que tuvieron sobre el joven docente que soñaba con convertirse en escritor. Redactadas durante un periodo de grave enfermedad, estas páginas ofrecen además un documento íntimo donde la búsqueda de la felicidad se reconcilia con las decisiones tomadas mientras se conversa, entre risas, reproches y declaraciones de admiración, con autores geniales que aparecen humanizados en sus relaciones vitales y sus procesos creativos. Si

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Cuidada edición bilingüe del Diálogo de la pintura, publicado en 1557, un texto de elaborada teoría pictórica concebido en programática defensa de Tiziano Vecellio, cuya presencia en las Vidas de Giorgio Vasari (1550) resultaba anecdótica especialmente frente a la atención concedida a Miguel Ángel Buonarroti, quien era encumbrado como el artista más grande de todos los tiempos.

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En Nápoles, la más española de las ciudades italianas, bajo el gobierno del virrey don Pedro de Toledo, Juan de Valdés escribió un inteligente retrato de la lengua española de su tiempo que se convierte también en un retrato de esa España imperial ubicada fuera de España. El Diálogode la lengua (1535) disfraza, bajo la forma de una conversación entre cuatro personajes, una descripción muy aguda de cómo era el español en el siglo XVI, qué discusiones ideológicas y estéticas despertaba la lengua en esa etapa y qué distintos tipos de personajes, hablantes nativos o aprendientes de español, podían convivir en los círculos cortesanos de Nápoles en ese periodo. La obra recrea cómo, a primera hora de una tarde cualquiera, se inicia en un lugar cercano al mar un coloquio que se prolonga hasta el crepúsculo; un diálogo chispeante, de tono amable pero no encorsetado.

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Con este libro el autor se propone entablar un diálogo, una discusión sobre la filosofía de Leonardo Polo con algunos de los grandes filósofos de los siglos XX y XXI. Los grandes pensadores tienen su lugar de encuentro en el diálogo sobre los grandes temas, conectan con las preguntas más inquietantes y, a veces, más incómodas. El trasfondo es mostrar la fuerza, el empuje, la luminosidad y el temple de la filosofía de Leonardo Polo cuando se ha puesto en relación con pensadores de la talla de Ratzinger, Husserl, Scheler, Nietsche y Pfänder.

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Muchas de las reflexiones que el arzobispo emérito de Sevilla Carlos Amigo Vallejo ha hecho en obras suyas anteriores, como Dios clemente y misericordioso. Experiencia religiosa de cristianos y musulmanes (1981), Convivencia y diálogo. Benedicto XVI y los musulmanes (2012) y, especialmente, Cristianos y musulmanes, publicada en la BAC en 2003, se incorporan ahora, sustancialmente renovadas y ampliadas, en este nuevo libro, en el que se recoge el magisterio de los últimos papas acerca de las relaciones entre la Iglesia católica y los seguidores del islam.

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Edith Stein (1891-1942) , filósofa, judía convertida al catolicismo, carmelita descalza, mártir, comprometida intensamente con su tiempo hasta su asesinato en Auschwitz, testificó en su vida aquellos valores que constituyen la esencia de todo ser humano.Presentamos una selección de textos que forman parte de la extensa obra de Edith Stein. Constituyen un despertador de la capacidad reflexiva que todos poseemos, aun cuando la tengamos algo adormecida. Dicha capacidad nos impulsa a ahondaren los auténticos nutrientes de las personas, que no son las cosas que poseemos, sino los valores que configuran nuestras vidas.Estos textos traslucen una serie de valores fundamentales a través de los tres ámbitos en que los hemos organizado: humanos, éticos y espirituales. Y es que proceden de una mujer, apasionada buscadora de la verdad, que concebía al ser humano como una persona unificada desde todas sus dimensiones, dotada de libertad y abierta a las relaciones interpersonales.

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Mujeres y sexo, mujeres y amistad, mujeres y sufrimiento: las tres obras recogidas en este volumen exploran el universo femenino en sus facetas más oscuras y misteriosas.El cuerpo femenino rechaza convertirse en mercancía en el diálogo entre Manila y su cliente que da título al libro: una conversación punzante e irónica en la que la mujer utiliza la única arma que tiene a disposición, la palabra, para poner al desnudo las mentiras del hombre, quien habla de amor y protección, pero solo quiere abusar de su cuerpo.En Dos mujeres de provincias, dos criadas consumidas por una vida de servidumbre se confían secretos y recuerdos mientras trabajan en la casa de un hombre al que apenas conocen. A medida que las mujeres ahondan en el relato de sus vivencias,van aflorando en la conversación la frustración y la rabia causadas por una existencia consagrada a cuidar y a honrar a los varones.Una familia de inmigrantes sicilianos protagoniza Los sueños de Clitemnestra. Los episodios de mu

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Si la tarea del intelectual político, según Oskar Negt, consiste en hacer un alto y preguntar por el significado de lo pasado para nuestro presente, esto vale especialmente en el caso de las filosofías de Kant y Marx, pues nada de lo que éstos han problematizado como modo humano de existencia está concluido, liquidado o suprimido por su realización.La lección pública de su despedida académica le brinda a Negt, continuador independiente de la labor crítica de la Escuela de Fráncfort, la ocasión de abogar por el renacimiento de Kant y Marx en el contexto de la tradición emancipadora que se funda en la noción kantiana de dignidad humana y en la que cabe integrar el pensamiento marxiano. A través de la aclaración de las relaciones entre ser y deber, y entre teoría y praxis, y desde la rica experiencia del autor, esta conferencia expone la actualidad del imperativo categórico, la vinculación entre la filosofía kantiana y el socialismo y el lugar de la moral en el marxismo.

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Encuadernación: Rústica.Colección: El Libro De Bolsillo - Filosofía.Las ideas y las obras de Michel Foucault sobre las dimensiones represivas de las instituciones sociales, desde el tratamiento de la locura hasta las formas cristalizadas de la sexualidad, pasando por los sistemas judiciales y penitenciarios, vienen ejerciendo sin tregua una notable influencia sobre los movimientos de opinión contemporáneos. Este volumen recoge siete conversaciones seleccionadas y prologadas por Miguel Morey, en las que Foucault (1926-1984) desempeña el papel de protagonista y que permiten una primera aproximación a su pensamiento: Un diálogo sobre el poder (donde reflexiona, con Gilles Deleuze como interlocutor, sobre las relaciones entre política y teoría), Sobre la justicia popular, A propósito del encierro penitenciario, Poderes y estrategias (en torno a los mecanismos de dominación y a la realidad del Gulag), Encierro, Psiquiatría, Prisión, Verdad y Poder y No al sexo rey.

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José A. Cáceres Peña, pintor y poeta, nació en Zarza de Granadilla (Cáceres) en 1941.Obtuvo la Licenciatura en Filología Románica en la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid, en 1968, año de la revuelta estudiantil. Realiza su tesis de licenciatura El habla de Zarza de Granadilla a instancias del profesor Alonso Zamora Vicente mientras realiza el servicio militar. Será Alonso Zamora Vicente quien le abre las puertas de universidades extranjeras. Fue Lector de Español en la Universidad de Londonderry (Derry), en Irlanda del Norte, donde asistió al inicio de la guerra entre descendientes de ingleses (protestantes) e irlandeses (católicos); y en la Universidad de Pisa, Italia (entre 1971 y 1979).Ya en España trabajó como profesor en Barcelona y participó en el movimiento de las Comunas. Más tarde trabajaría cinco años en el Departamento de Italiano en la Facultad de Filosofía y Letras de Cáceres, en la década de los ochenta. Fue el comienzo de su regreso a Ítaca, como moderno U

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La presente obra se ofrece como un estudio sistemático de las relaciones entre el cristianismo y las otras religiones, realizado desde la perspectiva de la dogmática católica y los conceptos y categorías de la tradición bíblico-eclesiástica. Su objetivo es, por tanto, sentar las bases de una teología de las religiones realizada desde dentro del propio catolicismo, esto es, suficientemente fundamentada en la tradición dogmática. El resultado de todo ello es un planteamiento que promueve el encuentro interreligioso y la valoración positiva de las otras religiones, sin renunciar por ello a la propia pretensión de verdad y a la vocación universal del cristianismo.

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Sigmund Freud fundó en 1910 la Asociación Psicoanalítica Internacional (A.P.I.) y desde entonces han surgido diversas orientaciones y corrientes del pensamiento psicoanalítico, algunas de ellas muy divergentes entre si. En este libro el Dr. Joan Coderch se pregunta si existen uno o muchos psicoanálisis , discute las razones a las que se debe esta pluralidad y expone los motivos por los que, a su juicio, se trata de un fenómeno inevitable e incluso fructífero. El autor debate en profundidad el diálogo del psicoanálisis consigo mismo y con otras disciplinas científicas, entre ellas la filosofía, la filosofía del lenguaje, la hermenéutica, la metodología científica y la neurociencia, partiendo de la base de que en el momento histórico actual, marcado por una fuerte globalización, ninguna rama del conocimiento humano puede vivir y desarrollarse aislada.

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Es posible potenciar el desarrollo moral de las personas? Qué recursos pueden ser útiles para ello? Cómo se puede educar en valores en el seno de nuestras aulas? Este libro trata de responder a éstas y otras cuestiones en torno a la educación en valores. En beneficio de esta educación disponemos de un buen número de métodos que ayudan al alumnado en la reflexión ética sobre los grandes y pequeños problemas morales de nuestro tiempo. Este trabajo aspira a presentar uno de esos métodos sin el ánimo de considerarlo como un sustituto de los otros, sino como un buen complemento de cualquiera de ellos. El lector encontrará expuestos los aspectos teóricos y prácticos del mismo, además de una cantidad considerable de dilemas morales para aplicar directamente en las aulas. La experiencia nos ha mostrado que la discusión de dilemas morales puede ser un buen recurso metodológico para abordar la educación moral, tanto desde la asignatura específica de Ética como desde la educación en valores en ge

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Este libro se propone presentar y comentar las tomas de postura e intervenciones, sobre todo del magisterio pontificio y episcopal, acerca del diálogo de los cristianos con los adeptos de otras religiones. De los centenares de documentos estudiados surge con claridad el deseo de la Iglesia de favorecer las variadas manifestaciones de encuentro, así como la llamada a las cristianos a cultivar actitudes de respeto y colaboración con los miembros de otras religiones.

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El diálogo en plena conciencia es un modo de traer la tranquilidad y la plena conciencia, logradas en la meditación, a tus interacciones con las demás personas. Se trata de una práctica que puede llevarse a cabo con un compañero o en solitario, como una manera de acceder a un conocimiento profundo que puede aplicarse a la rutina de nuestras interacciones cotidianas.A pesar de ser algo sorprendentemente nuevo en el mundo de la práctica budista, se basa toda ella en la enseñanza tradicional budista.Kramer comienza con una presentación detallada de las enseñanzas budistas de las Cuatro Nobles Verdades vistas a través de una lente interpersonal. Dado que el sufrimiento o la insatisfacción (dukkha) se experimentan a menudo con mayor fuerza en nuestras relaciones con los demás, estas constituyen un espacio maravillosamente útil para desarrollar el diálogo en plena conciencia. La práctica comienza después de un período de meditación, e incluye momentos para hablar, escuchar y guardar silencio

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Historia Antigua en diálogo: Humanidades Digitales e innovaciones metodológicas is the result of the adoption of new tools used in the humanities, specifically, archaeology, epigraphy and ancient history, without ceasing to respect traditional scientific methods. In this the editors are joined by eleven Brazilian and Spanish researchers whose previously unpublished works confirm the generational change, and demonstrate their proximity to contemporary social and political debates developed worldwide, such as gender and women, imperialism and nationalism, subalternity, consumption and power relations. Papers from the established professors, Nathalia Monseff and Pedro Paulo A. Funari, complete the volume.

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FRANCISCO DE HOLANDA, pintor y humanista, nació en Lisboa en 1517 y está considerado como uno de los más relevantes exponentes de la difusión de la estética renacentista en la península y, aunque fuera pintor de corte en Lisboa, su influencia fue principalmente ejercida a través de sus escritos.En 1548 terminó Da pintura Antigua, su obra de mayor consistencia en la que da muestras de su saber enciclopédico, y con la que intenta demostrar que la pintura es la más completa y difícil de todas las artes. La segunda parte, El diálogo de la pintura, son cuatro diálogos en los que debate con Miguel Ángel, Clovio, etc., sobre las teorías artísticas.Ceán Bermúdez calificó a este libro como la mejor obra sobre pintura escrita en España.

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