Search results for ""author g. dorival""

Le psaume 21 de la Bible grecque des Septante (22 de la Bible hebraique) est celebre pour son verset initial "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonne?", qui est le cri de Jesus sur la croix. Dans la tradition chretienne ancienne, le psaume 21 en entier est compris comme une prophetie de David au sujet de Jesus, le messie annonce par les Ecritures. Mais, pour les rabbins de l'epoque talmudique, la realisation de la prophetie de David a eu lieu plusieurs siecles avant Jesus, quand la reine Esther a convaincu le roi des rois d'epergner au peuple juif de Suse le massacre projete par Haman. Pourquoi et comment deux traditions d'interpretation aussi differentes ont-elles pu voir le jour et coexister? Repondre a cette question suppose que l'on prenne d'abord la mesure de la pluralite textuelle du psaume 21, dont le texte hebreu est ici confronte aux versions anciennes, de langues grecque, arameenne, syriaque et copte. Les donnees de Qumran et des manuscrits grecs sont prises en compte. La question de la poetique du texte grec est traitee. Ensuite, sont examinees les grandes traditions d'interpretation du psaume 21: le Nouveau Testament, les sources rabbiniques, qui sont pour la premiere fois traduites integralement en francais, les sources patristiques. Pour finir, l'histoire des interpretations modernes du psaume 21 est retracee.Neuf specialistes ont collabore avec Gilles Dorival pour la redaction de ce livre.

Read more less

Au sixieme siecle apparait, dans l'Eglise grecque de Palestine, une nouvelle forme d'interpretation de l'Ecriture: les chaines exegetiques grecques, qui consistent a "enchainer" dans l'ordre meme des versets des livres bibliques, des extraits tires des oeuvres des Peres grecs, - souvent disparues. Cette forme litteraire a connu une fecondite remarquable, jusqu'a la fin de l'Empire byzantin, puisqu'elle est attestee aujourd'hui par plusieurs centaines de manuscrits grecs. La presente etude est consacree aux chaines sur les psaumes, qui sont les plus complexes, les plus nombreuses et les plus riches en fragments inedits. Elle retrace l'histoire de l'apparition et du developpement de ces collections. Elle constitue un instrument de travail indispensable pour les futurs editeurs des grands textes exegetiques des Peres.

Read more less

Voici le cinquième et dernier tome de l’étude consacrée aux chaînes exégétiques grecques sur les Psaumes. Les quatre premiers tomes, parus entre 1986 et 1995, étaient consacrés aux modèles palestiniens (chaînes primaires, chaînes-scholies, chaînes mixtes) et aux modèles constantinopolitains (chaînes primaires, chaînes mixtes, chaînes secondaires). Le tome final a pour objet les chaînes secondaires de type variable et les chaînes fragmentaires, refaites ou juxtaposées. Il propose des conclusions, qui récapitulent les analyses antérieures, dégagent la postérité littéraire des chaînes, situent ces dernières dans l’histoire de la religion et de la culture byzantines, tracent des pistes à poursuivre, notamment la question de la récriture. En annexe, il donne un tableau de correspondance avec la contribution classique de Karo-Lietzmann, publie et commente les cinq listes d’auteurs présentes dans les chaînes, et consacre une notice à chacun des quatre-vingt-cinq auteurs auxquels les chaînes ont eu recours. Il se termine par un index des quelques 270 manuscrits analysés au cours de l’étude, dont la plupart offrent des chaînes sur les Psaumes.

Read more less

Qu'est-ce qu'un corpus litteraire? A cette question qui interesse la litterature generale, les donnees litteraires antiques, notamment bibliques et patristiques, permettent d'apporter quelques elements de reponse. Le corpus ne se definit pas par la presence d'un titre et d'une attribution d'auteur, car toute oeuvre litteraire est normalement pourvue de telles indications. Il se caracterise d'abord par un nombre: il comprend un nombre fixe d'elements, qui donne lieu a discussion: y-a-t-il 22 ou 24, 44 ou 45 livres de l'Ancien Testament? Les donnees recueillies ici a propos du livre d'Esther (Claudine Cavalier) ou dans les "Synopses" sur la Bible (Gilles Dorival) mettent en valeur les enjeux de ces discussions. Le corpus se definit ensuite par un ordre determine: dans la Bible, la Genese precede l'Exode, qui precede lui-meme le Levitique, lequel est avant les Nombres, le Deuteronome, Josue, les Juges, Samuel et les Rois, etc. L'interpretation de l'ordre des corpus n'est pas chose aisee et des recherches restent a mener dans ce domaine. Un troisieme element de definition est que le corpus litteraires peuvent comporter des sous-corpus, c'est-a-dire des corpus internes au corpus de depart: par exemple, la Bible a d'abord ete divisee en Loi et Prophetes, puis en Loi, Prophetes et Ecrits; d'autres tentatives de division et de classification du corpus biblique sont attestees, notamment dans la "Synopse" de Jean Chrysostome. Des phenomenes de circulation entre les sous-corpus se font jour: Esther represente un cas singulier de ce point de vue. Enfin, dans le cas du livre des psaumes et des collections dont il est fait, faut-il se contenter de parler de sous-corpus? Ne faut-il pas introduire d'autres notions? Les cantiques des degres apportent un eclairage sur ce point (Florence Bouet). Un dernier element de definition des corpus litteraires doit etre pris en compte: ils ont donne lieu a des explications orales (cours et homelies) et ecrites (scholies et commentaires). Ce phenomene est bien connu dans le cas de la Bible, avec la mise par ecrit de la loi orale dans la Mishna et les Talmuds. Mais il est aussi atteste dans le cas des Peres de l'Eglise, comme le montre l'exemple du Pseudo-Denys (Christian Boudignon). Trois jeunes chercheurs ont collabore avec Gilles Dorival pour la redaction de ce livre.

Read more less

Les etudes sur Origene, le grand theologien alexandrin de la premiere moitie du IIIe siecle, offraient une lacune: aucun ouvrage recent ne traite du sujet "Origene et la Bible" dans tous ses aspects. Le Sixieme Colloque consacre a Origene a voulu combler ce manque: le present livre resulte des travaux menes par les specialistes qui se sont reunis pendant cinq jours durant l'ete 1993 a Chantilly (France). Il aborde successivement huit grands themes: la situation de l'hermeneutique d'Origene par rapport aux traditions classique, juive, gnostique et patristique; Origene devant le texte de la Bible (le probleme des Hexaples); l'argumentation scriptuaire d'Origene; les rapports entre l'exegese d'Origene et sa theologie; Origene exegete de la Bible, avec une insistance particuliere sur l'Evangile de Jean et les Lettres de Paul; la posterite de l'hermeneutique d'Origene d'abord chez les Peres grecs (Didyme, Gregoire de Nysse, Cyrille d'Alexandrie, Maxime le Confesseur); ensuite chez les Peres latins (en particulier Hilaire de Poitiers) et au Moyen Age; enfin les debats autour de l'hermeneutique d'Origene aux epoques moderne (Erasme, Luther, Beze) et contemporaine. Les soixante articles de ce volume sont rediges en allemand, anglais, espagnol, francais, italien. Plusieurs Index (notamment un Index scriptuaire) facilitent la consultation de ce livre, que ses editeurs ont concu a la fois comme un ouvrage de reference pour de longues annees et comme un instrument de travail permettant d'entreprendre d'autres recherches.

Read more less