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Con su tercer libro, No se quebrará la rama (1963), el poeta norteamericano James Wright se alejó decisivamente del formalismo de sus comienzos. Influido por el ejemplo de la poesía europea de entreguerras, en especial los expresionistas alemanes (con Trakl a la cabeza) y poetas hispanohablantes tan diversos como Pablo Neruda, César Vallejo y Miguel Hernández, el estilo de Wright ?traducido con maestría por Antonio Rivero Taravillo? se caracteriza por el detallismo y cuidado de sus imágenes y por su tono conversacional. Una poesía de iluminaciones sorprendentes, de asociaciones de ideas que toman por sorpresa al lector y le hacen mirar el mundo de otro modo.Ese mundo es, para James Wright, el esplendor de la naturaleza del Medio Oeste norteamericano, que protagoniza algunos de los momentos más intensos de este gran libro. Pero es también, como en Trakl o en Vallejo, el mundo de los marginados, de los desfavorecidos, el dolor y la tristeza que a veces le abruman y le desvelan el absu

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El poeta irlandés Seamus Heaney pronunció las conferencias que componen este libro durante los cinco años (1989-1994) en que fue catedrático de poesía en la Universidad de Oxford. En la primera de ellas, Heaney celebra la especial habilidad de la poesía para reparar y preservar el equilibrio espiritual del mundo y hacer de contrapeso de las fuerzas hostiles y opresivas que lo atraviesan. En las siguientes procede a explorar cómo esta reparación se manifiesta en un amplio abanico de poemas y poetas, incluyendo Hero y Leandro de Christopher Marlowe, La balada de la cárcel de Reading de Oscar Wilde y la obra de John Clare, W. B. Yeats, Dylan Thomas, Elizabeth Bishop y Philip Larkin, entre otros. El conjunto de estos ensayos es una prueba manifiesta de la creencia de Heaney en que la poesía, en palabras de Yorgos Seferis, tiene la fuerza suficiente para ayudar.Heaney no fue solo un gran poeta, sino un crítico lúcido, profundo y lleno de empatía que formó el gusto de varias generaciones

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Recoge exactamente 111 fragmentos de diversa extensión tomados de la obra del escritor y crítico victoriano John Ruskin (1819-1900). Sus cinco apartados (naturaleza, arte, arquitectura, sociedad y economía, autobiografía) se corresponden con los intereses centrales de su autor y nos acercan una escritura que apenas ha sido leída como se merece, aunque está en la raíz de la modernidad y preludia muchas de las inquietudes de la sociología, la ecología y la estética contemporánea. La obra de Ruskin es una larga recusación que desmonta los pilares estéticos, morales y socioeconómicos de la Inglaterra de su época y, al hacerlo, nos entrega herramientas para empezar a entender nuestro tiempo.

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Puede la virgen María ser una mujer con contradicciones? Hay vida debajo del mito, una mujer debajo del símbolo? Alda Merini nos dice: sí, y más desgarrada que ninguna. Puede la poeta dialogar, hermanarse, identificarse, rebelarse contra ella? Es casi una obligación si la poeta es Alda Merini, que no sabe entrar en lo más hondo de su espíritu si no es con bisturí, si no es dispuesta a desvelar las más recónditas zonas de su alma. Magnificat es la segunda entrega de una trilogía que comienza con Cuerpo de amor (Vaso Roto Ediciones) y se cierra con La carne de los ángeles (en esta misma editorial). En ellos Alda Merini despliega su particular erotismo místico, su agónico misticismo carnal.Alda Merini (Milán, 1931-2009) perteneció desde joven al grupo integrado por Quasimodo, Turoldo, Spagnoletti, Maria Corti y Manganelli, aunque desde el principio su inteligente y sincera voz de bisturí demostró su peculiar personalidad. Su primer libro, La

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