Search results for ""Author Ruben Zimmermann""

Das Johannesevangelium spricht in vielen Bildern von Jesus Christus, die eine immense Wirkungsgeschichte nach sich gezogen haben, so zum Beispiel der "gute Hirte", das "Lamm Gottes" oder das "Brot des Lebens". Ruben Zimmermann zeigt in seiner literarisch-hermeneutischen Untersuchung, dass diese Bilder nicht nur einen (wirkungs-)ästhetischen, sondern auch einen theologischen Wert in der Gesamtkonzeption des Evangeliums haben: Die christologische Reflexion vollzieht sich hier gerade in und durch Bildersprache. Diese beschränkt sich nicht nur auf die Ich-bin-Worte, sondern sie zeigt sich in vielfältigen Formen wie z.B. in Kontextmetaphern, symbolischen Erzählungen, remetaphorisierten Titeln (z.B. Sohn als Familienmetapher) oder kognitiven Bildkonzepten (z.B. die Raumdimension), die induktiv mit Hilfe unterschiedlicher Bildertheorien analysiert werden.Der Autor wählt zwei Schwerpunkte: Einerseits wird die Vielfalt der Christusbilder des gesamten Evangeliums anhand von beispielhaften Textanalysen im Überblick wahrgenommen, andererseits wird die Bilderchristologie im zentralen Kapitel Joh 10 detailliert analysiert.Es zeigt sich, dass das Christusmosaik des vierten Evangeliums literarisch ebenso kunstvoll gestaltet wie theologisch bedeutsam ist. Die bildersprachliche Vielfalt der christologischen Darstellungsformen erweist sich als ein theologisches Programm, das einerseits der Größe und Weite des johanneischen Christuszeugnisses Ausdruck verleiht und das andererseits den Leser in einen christologischen Verstehensprozess hineinziehen will.So wird in der vorliegenden Studie eine wirkungsästhetische Christologie des Johannesevangeliums entfaltet, die als urchristlicher Beitrag zu einer poetologischen Theologie betrachtet werden kann.

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Der vorliegende Sammelband zur Hermeneutik der frühchristlichen Wundererzählungen bündelt den aktuellen Forschungsstand und führt die Diskussion weiter. Neben der Erörterung von Grundfragen werden die frühchristlichen Wundergeschichten vor dem Hintergrund ihres antiken Umfelds beleuchtet. Dabei kommen auch religionsgeschichtliche Aspekte (Wunder im Kaiserkult; Verhältnis der frühchristlichen Wundergeschichten zur hellenistischen Medizin; Beziehung Jesu zu anderen Wundertätern der Antike) in den Blick. Es schließen sich Erwägungen zur sprachlichen Gestalt, narratologischen Struktur und literarischen Form der Wundergeschichten an. Den Abschluss bildet eine Reihe von Beiträgen, die sich gezielt mit der Gegenwartsbedeutung der frühchristlichen Wundergeschichten beschäftigen. Neben tiefenpsychologischen, feministischen und kulturanthropologischen Zugängen kommt dabei auch die Bedeutung der Wundergeschichten für die Praxisfelder Schule und Diakonie zur Sprache.

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The authors of this volume discuss the relevance and influence of various Old and New Testament documents, and early Christian and Jewish texts in terms of their impact in shaping the moral character, identity, and behaviour of the specific communities in which they were produced as well as their ethical application throughout the centuries. Against a narrow understanding of ethics, the term "application" is not used to analyse the texts of the Bible as step-by-step manuals for moral conduct. Rather, the contributors engage with biblical texts within the framework of a complex hermeneutical process of application of the relevance of these texts in contemporary ethical discourse. It is only when we understand more precisely what the texts themselves offer in terms of their self-understanding that we can reflect critically upon such hermeneutical processes and the appropriation of these biblical texts in contemporary ethical debates in different cultures as well as in current ethical theories and moral philosophy.

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Gleichnisse sind Rätseltexte. Sie sind nicht klar und eindeutig, sondern setzen einen Prozess der Deutung in Gang, der je nach Perspektive unterschiedlich ausfallen kann. So gibt es nicht nur eine richtige Interpretation eines Gleichnisses, sondern vielmehr unterschiedliche Verstehensmöglichkeiten, die je und je neu gefunden werden müssen.In ihrer bewusst kalkulierten Deutungsoffenheit machen die Gleichnisse die Reflexion der Verstehensvoraussetzungen und -methoden unerlässlich, sie erfordern Hermeneutik.Der vorliegende Sammelband stellt sich dieser Herausforderung und dokumentiert dabei zugleich hermeneutische Weichenstellungen, die innerhalb des Kompendiums der Gleichnisse Jesu (hg. v. R. Zimmermann, 2007, Gütersloher Verlagshaus) leitend wurden.Im Einzelnen werden historische (z.B. sozialgeschichtliche), sprachwissenschaftliche (z.B. gattungstheoretische) sowie rezeptionsästhetische (z.B. semiotische) Ansätze der Gleichnisdeutung vorgestellt und diskutiert. Dabei wird immer wieder der Dialog mit der amerikanischen Gleichnisforschung gesucht.Neben der Divergenz der Verstehenswege sollen aber auch Schnittstellen und mögliche Verknüpfungen unterschiedlicher Perspektiven im Horizont einer 'integrativen Gleichnishermeneutik' sichtbar werden.

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Die weit verbreitete Beschreibung der Ethik in neutestamentlichen Schriften mit den Kategorien "Indikativ und Imperativ" hält einer kritischen Prüfung am Text nicht stand. Die Beiträge dieses Sammelbandes versuchen deshalb Begründungsmuster jenseits von Indikativ und Imperativ zu erfassen.Hierbei werden Verflechtungen mit ethischem Denken im Vor- und Umfeld des Neuen Testaments (z.B. hellenistisches Judentum; Stoa) wahrgenommen; ferner wird die Anwendbarkeit von Leitbegriffen im Diskurs zur antiken Ethik wie z.B. "Lebenskunst" oder "Güterabwägung" in Glücksethiken geprüft.Im Zentrum stehen die ethischen Begründungsformen in einzelnen neutestamentlichen Schriften, sei es bei Paulus, in den Evangelien oder in der Briefliteratur (Jak, 1Petr). Ein Beitrag zur Begründung der Ethik bei den frühchristlichen Apologeten und ihren Gegnern rundet den Band ab.Das Ensemble der Beiträge macht deutlich, dass das rechte Tun bzw. das Gute in neutestamentlichen Texten auf ganz unterschiedliche Weise begründet wird und ein komplexer methodischer Zugang erforderlich ist, um diese Argumentationen und Hintergründe deskriptiv darzustellen.

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No one can deny that the letter to Titus is about ethics and morality. "Good deeds" are mentioned several times, virtue and vice catalogues describe good and bad ways of living, and a household code addresses the different groups in the community. The moral of the letter, however, has been deemed highly problematic because of issues pertaining to gender and the social position of women and slaves, the hierarchy of the leadership in the congregation, and the believer's attitude with respect to society and government. As a result, the letter's ethics have either been heavily criticized, ignored or neglected in scholarship.The present volume explores the ethics in Titus with new methodologies and from different perspectives, including a variety of hermeneutical frames of reading from scholars in different traditions and denominations.

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Metapher - Narratio - Mimesis - Doxologie - in diesem Band werden die Vorträge der vier Symposien der Mainz Moral Meetings aus den Jahren 2012-2014 zu diesen Begründungsformen antiker christlicher Ethik zusammengefasst. Ein interdisziplinärer Zugang durch Bibelwissenschaft und Patristik, Judaistik, Altphilologie, Philosophie, Systematische Theologie und weitere Disziplinen erschließt die Formen, in denen das frühe Christentum moralische Relevanz erzeugt und kommuniziert hat. Hierbei werden Alternativen zur seit der Aufklärung dominanten rationalistisch-argumentativen Ethik-Begründung (z.B. des Utilitarismus) aufgezeigt, die sogar den gegenwärtigen Ethikdiskurs bereichern können. Die Autorinnen und Autoren der Beiträge untersuchen die Metaphern, durch die ethische Überzeugungskraft erlangt wird, die impliziten Wertediskurse der "narrativen Ethik", die Anpassung des Selbst bzw. des Handelns an eine Person oder ein Ideal im Rahmen einer "mimetischen Ethik" und schließlich die im Sprechakt des Lobens und Feierns offerierte Handlungsbegründung der "doxologischen Ethik". Dabei zeigt sich, dass die Sprachformen nicht nur unbedeutende Vehikel, sondern maßgebliche Ausdrucksmedien der Ethik darstellen. Die Beiträge untersuchen, worin genau die Differenz, worin Mehrwert oder Grenzen derartiger metaphorischer, narrativer, mimetischer oder doxologischer Ethiken bestehen.

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Research on Q has frequently been driven by questions addressing the legitimacy of the two-source hypothesis or by questions related to the reconstruction of this source. As such, Q scholarship has often viewed its tasks primarily through the lenses of source- and redaction-critical perspectives. The authors of this volume make a conscious effort to refocus, at least to a certain extent, discussions concerning Q from questions of reconstruction to narratival and metaphorical aspects of this text. Narrative elements such as space, time, characters, plot, etc. on the one hand, and metaphorical elements such as Bildfeldtradition, socio-historical aspects of the images employed, etc., on the other, can be recognized and examined even apart from a precise, verbal reconstruction of a text. Since parables are an especially fruitful area for such considerations, the parables found in Q receive particular emphasis and consideration. Along these lines, this publication is intended to provide not only new perspectives on old questions in Q scholarship (e.g., tradition-history, social context, tradents, etc.) but also to provide stimulus for new directions in the study of Q.

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Ethics is a neglected field of research in the Gospel and Letters of John. Judgments about even the presence of ethics in the Gospel are often negative, and even though ethics is regarded as one of the two major problem areas focused on in 1 John, the development of a Johannine ethics from the Letters receive relatively little attention. This book aims at making a positive contribution and even to stimulating the debate on the presence of ethical material in the Johannine literature through a series of essays by some leading Johannine scholars. The current state of research is thoroughly discussed and new developments as well as new possibilities for further investigation are treated. By utilizing different analytical categories and methods (such as narratology) new areas of research are opened up and new questions are considered. Therefore, aspects of moral thinking and normative values can be discovered and put together to the mosaic of an "implicit ethics" in the Johannine Writings. More familiar themes like the law or deeds in the Gospel are reconsidered in a new light, while the ethical role of the opponents or the ethical use of Scripture are explored as new avenues for describing the dynamics of ethics in the Gospel. The ethical nature of the Letters is also considered, focusing not only on the theological nature of ethics in the Letters, but also on the ethical impact of some rhetorical material in 1 John. The culminative result of these series of essays is to illustrate that the ethical material in the Gospel is not as absent as was believed by many in the past. The essays not only open up a wider spectrum of Johannine ethical material but also invite further exploration and research in this much neglected area of Johannine studies.

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This volume focuses on the interrelatedness of morality and language. Apart from explicit ethical statements, implicit NT moral language is analysed in three overlapping aspects based on the interpretation of concrete NT texts: an intratextual level (linguistic and analytic philosophical methods: syntactical form, style and logic), an textual and intertextual level (form criticism, discourse analysis) and an extratextual level (speech act analysis; rhetoric; reader-response criticism). With reference to analytical moral philosophy, the contributions address questions such as: Where does the ethical quality of a statement come from? Which linguistic devices are used to express ethics in the NT writings? In which way does the genre of the text influence its ethical meaning? Which pre- and intertexts are part of the ethical statements, in which way does the text refer to them? Which ethical impact did and do texts have on their readers? Which linguistic and rhetorical style is used to meet the addressees? Why do we consider a text powerful or polemic? Can we speak of an implicit ethical subject in the text from a literary perspective?

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The Gospel of John is well-known for its wealth and depth of figurative language, metaphors and symbols. These articles, written by some of the leading scholars in Johannine exegesis and particularly in the debate on Johannine imagery, utilize a broad variety of methods of interpretation. The authors provide an in-depth discussion of the variety of terms and forms of figurative speech and explore the conceptual and traditio-historical background of central motifs. Some of the most prominent Johannine images (lamb, king, bread, shepherd, vine, eating and drinking and others) are discussed with regard to their literary design and theological meaning. The collection aims at opening up paths in the tangled thicket of John's figurative world, it amply demonstrates the close relationship between the different metaphors and images in the Fourth Gospel and opens the view to the inter-relatedness of its theological themes.

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Der vorliegende Band präsentiert Artikel aus unterschiedlichen Perspektiven und Disziplinen, die aus Vorträgen auf fünf Mainz Moral Meetings zum Thema "Zeit und Ethik" erwachsen sind. Hierbei werden Grundfragen zum Zeit-Ethik-Geflecht thematisiert und im Dialog mit Texten der Antike auch neue Perspektiven für gegenwärtige Handlungsfelder (z. B. die Klimakrise) gewonnen.

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