Search results for ""Author Jos Huls""

Beatrijs van Nazareth (1200-1268) is de eerste schrijfster van een Diets mystiek traktaat. Beatrijs schildert in een aantal opeenvolgende miniaturen verschillende ervaringen die de mens doormaakt op de minneweg. Zij beoogt niet de lezer te informeren over de eindeloze gevarieerdheid of het uitzonderlijke karakter van deze ervaringen. Door kleine verschuivingen in haar beschrijving van de Minne schetst zij het totale mystieke proces. Subtiele variaties laten zien hoe de weg van de mens naar God omgekeerd de intocht van God in de mens blijkt te zijn. Minne brengt in de mens een begeren op gang dat hem door zijn groeiende ontvankelijkheid meer en meer binnenvoert in de passieve beaming van haar begeren. De geregistreerde herhalingen en paradoxen markeren de spiraalsgewijze voortgang waardoor het centrum van de persoon steeds meer buiten hemzelf komt te liggen. De weg die zijn oorsprong vindt in het begeren van de Minne, eindigt in het perspectief van de oneindige werkelijkheid van de Minne, waar tijd en ruimte plaats maken voor Gods eeuwigheid. De "Seven maniren van minnen" schilderen deze weg bij wijze van een geestelijke begeleiding, waardoor de Minne zelf tot leidsvrouwe wordt op de weg van Gods begeren.Na de presentatie van tekst, auteur en historische context voltrekt de studie van de tekst zich in drie fasen. In het eerste deel wordt een tekstanalytische of hermeneutische benadering gehanteerd. Per "manire" worden van iedere paragraaf beknopte woordstudies gepresenteerd, waarna een interpretatie van de paragraaf volgt. In het tweede gedeelte volgt een systematische analyse van de opbouw van het gehele traktaat en een mystagogische interpretatie waarin het kader van de tekst wordt blootgelegd als begeleiding op de mystieke weg. Het mystagogisch perspectief is bepalend geweest voor de gehele studie.

Read more less

Beatrice was born in 1200 near Louvain and died in 1268 in the monastery of Nazareth. The author of this study demonstrates that Beatrice is an authentic exponent of Cistercian mystical tradition. Beatrice's theme is Minne, eternal divine love as it enters into intimacy or conversation with the soul and progressively elevates it until it regains the nobility and closeness to God in and for which it was created. Minne overwhelms the soul who can experience only one aspect or mode of love at the time - and so Minne is experienced amid what seems to be a riot of contradictions. The seven ways of Minne are different ways in which God's self-giving impacts on human desire. Beatrice's little treatise, providentially preserved, will serve us well in coming to an understanding of our spiritual experience. Jos Huls' magisterial study of the text will help us to come to a more comprehensive understanding of the theological and spiritual richness contained in the text.

Read more less

In moderne kerken zijn kruiswegstaties vaak verdwenen of tot onderdeel geworden van een abstracte wandschildering of decoratief relief. Toch heeft het kruis de laatste tijd zijn traditionele plaats in het hart van de christelijke spiritualiteit teruggevonden. Juist in een tijd van geweld en onrecht zonder weerga krijgt het kruis betekenis als symbool van willekeurig geweld, van onrechtvaardige veroordeling van mensen, onderdrukking van het protest van de zwakken door belangengroepen die anderen in hun macht houden. Moderne mensen worden onophoudelijk geconfronteerd met Jezus die gefolterd, zwartgemaakt en tot zwijgen gebracht wordt. Dagelijks lezen wij in de krant en zien we op de televisie talloze berichten over oorlogen en zinloos geweld. In dit boek mediteren de zalige Titus Brandsma en de kunstenaar Albert Servaes over het lijden van Christus. De beroemde "tweede bekering" van Teresa kwam voort uit de beschouwing van een beeld van de "Ecce Homo" - een van die realistische Spaanse afbeeldingen die ons het bloed en de wonden waarmee het heilig lichaam overdekt is, niet besparen. De meditaties van Titus Brandsma over het lijden vormen een onderdeel van deze traditie waarin een levendig gebruik van de verbeelding ertoe dient om de werkelijkheid van Jezus' lijden op te roepen. Zijn overwegingen worden echter niet bij toeval in herinnering gebracht, want zij zijn meditaties bij de staties van de kruisweg van de schilder, Albert Servaes. De details van zijn overwegingen worden bepaald door de zwart op wit houtskooltekeningen van de kunstenaar. Dit boek presenteert een meesterwerk van de Vlaamse kunst gekoppeld aan de geestelijke reflecties van een vooraanstaand religieus personage uit Nederland. Beide zijn het resultaat van de overweging van Jezus' weg van de liefde. Servaes tekent in zichtbare beelden wat Titus Brandsma heel zijn leven innerlijk overwogen en geleefd heeft. Brandsma ziet in de kruisweg van Servaes een vorm van kunst die kan helpen om tot de ware contemplatie van de lijdende Christus te komen. Een zalige die mediteert bij een kruisweg die door Rome verboden wordt omdat het lijden te menselijke trekken vertoont.In recent times the cross has once more assumed its traditional place at the heart of Christian spirituality. To an age of unprecedented violence and injustice the cross makes sense as the symbol of arbitrary violence, unjust condemnation, suppression of the protest of the weak by powerful vested interests. Jesus, tortured, calumniated and silenced, has a familiar look to the modern person. Teresa of Avila's famous "second conversion" resulted from contemplating a statue of the "Ecce homo" - one of those realistic Spanish ones not omitting the blood and wounds covering the sacred body. To beginners in prayer, practicing meditation, she recommends the use of the imagination to picture Jesus, especially in his passion. Albert Servaes (1883-1966) is the leading representative of Expressionism in Belgian painting. Here we have a great piece of Flemish art matched with the spiritual thoughts of Brandsma. Titus meditating on the passion of the Lord, and calling attention to the place of the cross in prayer. These meditations on the passion stand wholly in this tradition of the vivid use of the imagination in order to evoke the reality of Jesus' sufferings. The details of his thoughts are determined by the artist's black on sepia drawings and are completely understood only by reference to them. No doubt the grim expressionist statement of the theme brought home with extra force to Titus' mind the frightful nature of the crucifixion.

Read more less

Like a graphic artist, the discriminating pen of John of the Cross (1540-1591) sketches 'a trail made up of the footprints of love'. He does not sketch a romantic image of a 'mystical' paradise where we may experience the glory of the divine presence. Listening to the stories of the struggles of countless people in his day, he became an experienced mystical teacher who introduces the reader into Carmelite spirtuality as a 'school of love'. To encounter the other we must venture to enter a new land where there are no familiar roads. The wilderness of the mystic is the space where the face of the other can light up. In his love God withdraws himself so that human life may take shape as 'a trail made up of the footprints of love'. This book contains a set of explorations of the logic of divine love, a love which transforms men into true lovers. It deals with the four great commentaries of John of the Cross and one of his poems.

Read more less