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Peut-on espérer dire la vérité sur le monde si ce que nous disons n’est pas du même ordre que ce que nous percevons ? L’affirmation du silence des sens, qu’il soit le nom de leur mutisme, comme chez le philosophe d’Oxford John L. Austin, ou une dimension de leur signification originaire, comme chez le phénoménologue Maurice Merleau-Ponty, nous réduit-elle au silence ? Cet ouvrage compare deux ententes du silence de la perception, développées des deux côtés de la Manche au milieu du vingtième siècle, il examine les concepts de sens qui y sont convoqués et en déploie les conséquences épistémologiques contrastées. Par-delà la division analytico-continentale, il montre qu’aucune philosophie de la perception n’est pensable sans une philosophie du langage. Apparaît alors la situation métaphilosophique cruciale du concept de parole, par rapport auquel prend sens toute idée de silence, et qu’implique tout discours, ordinaire ou philosophique, qui en quelque manière interrompt celui-ci.

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