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Encuadernación: Rústica con solapasEl compendio de Dogmática de Gerhard Ludwig Müller es un moderno manual donde el lector encontrará una sólida exposición global desarrollada desde una concepción unitaria. El autor ha sabido tratar con objetividad y rigor la enorme cantidad de materiales y ofrecer su propia valoración sobre las cuestiones teológicas actuales. A partir de una epistemología de la teología de la revelación, despliega la totalidad de la dogmática en dos grandes perspectivas.En una primera serie, se suceden los tratados de antropología, teología fundamental, cristología y pneumatología desde el punto de vista de la autocomunicación de Dios con su punto culminante en la Trinidad. En la segunda, presenta la respuesta creyente de los hombres en el curso de la historia con un acento mariológico ?como antropología concreta-, eclesiológico, sacramental y desde la doctrina de la gracia. Una obra fundamental, de gran valor didáctico, que acompañará a muchas generaciones de t

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Síntesis La historia de la humanidad está vinculada inseparablemente de la historia de la conciencia religiosa. Este estudio, altamente fundado y bien argumentado, revela hasta qué punto la religión ha marcado la historia cultural de la humanidad y en qué medida ha sido de crucial importancia para el individuo, que necesita afrontar su condición existencial sabiéndose expuesto a las fuerzas naturales e históricas.La presente obra ofrece una visión sinóptica de la historia de las religiones que ilustra cómo, tras la pluralidad del sinfín de manifestaciones religiosas diferentes y hasta divergentes, emergen ciertas semejanzas estructurales que dejan traslucir una unidad fundamental en los presupuestos elementales. Ohlig presenta las diferentes etapas históricas la prehistoria, la Edad de Piedra,las primeras altas culturas y finalmente las religiones universales clasificadas en los tres grandes grupos de monismo, monoteísmo y dualismo y señala la lógica evolutiva

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Quién fue realmente Jesús? Un profeta? Un sanador? Un revolucionario radical? Un personaje carismático con dones extraordinarios? Se han escrito innumerables libros sobre su figura, pero nunca llegamos a un punto final y cada época debe salir de nuevo a su encuentro.Gerhard Lohfink muestra cómo con el método puramente histórico podemos acercarnos a Jesús sin que surja un abismo insalvable con la visión que de él tienen los creyentes. Era una utopía el reino de Dios que proclamó? Según el autor, no. Por un lado, la utopía consiste casi siempre en un sistema total, cerrado, que exige que el mundo anterior sea demolido. En Jesús, en cambio, se mantienen las tensiones de la realidad: entre el Estado y el pueblo de Dios; entre el individuo y la comunidad; entre el ya del reino de Dios y su todavía no, y entre dicho reino como puro don y la posibilidad de que el hombre lo busque en libertad. Por otro lado, su mensaje dio lugar al surgimiento de nuevas comunidades en toda la cuenca mediter

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Ningún emperador romano ha dejado tantos testimonios de sí mismo como Juliano y casi ninguno ha suscitado entre sus coetáneos y en la posteridad tan dispares y encontradas reacciones, desde la alabanza entusiasta hasta el rechazo y la condena total, como este gobernante, cuyo reinado como soberano único apenas duró veinte meses. Con este libro, el autor intenta perfilar, a partir de los datos bien documentados de la biografía de Juliano, un cuadro de su personalidad y de vincularle con la historia de su tiempo, que fue una de las épocas axiales de la historia universal. En esta biografía aparecen los nombres de numerosas personas que influyeron en la vida de Juliano o que se cruzaron en su camino: sus padres y familiares, sus preceptores, amigos y seguidores,sus adversarios y enemigos. Todos los tesimonios de las fuentes que transmitesn información sobre estas personas se encuentran en el primer volumen de la monumental Prosopography of the Roman Empire, editada por A. H. M. Jones, J.

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Se sirvió el Dios cristiano, ya hegemónico en el siglo IV, de un emperador nacido en Hipania y afincado en Constantinopla para afirmar en el orbe conocido la fe verdadera trinitaria? O bien fue el emperador segoviano quien, desde el extremo oriental del Imperio, se sirvió de la una fe única en un único Dios trinitario para consolidar la unidad de su Imperio, a ejemplo de su predecesor Constantino? Esta biografía del emperador Teodosio es también, y sobre todo, un inmenso tapiz en el que bulle la efervescencia del Imperio romano en el último tercio del siglo IV de nuestra era. Descomunales personajes diseminados por el espacio mediterráneo de los cuales, bajo el bisturí impasible del historiador, uno puede deslindar hasta qué punto fueron héroes y santos o bien meros usurpadores y estrategas: obispos como Ambrosio de Milán, Dámaso de Roma, Cirilo de Jerusalén, Demófilo y Nectario de Constantinopla, Petros de Alejandría, Gregorio de Nacianzo; usurpadores como Máximo y Eugenio; paganos y

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Los prejuicios, el desconocimiento y el temor que marcan con su sello el actual debate político en torno al islam hacen más necesario que nunca el trato y el contacto entre culturas. Joachim Gnilka proporciona una inestimable aportación a esta tarea. Analiza los elementos que unen y los que separan a la Biblia y el Corán en la imagen de Dios y del hombre, en Mahoma y Jesús, incorporando a la comparación el trasfondo histórico de la mutua percepción de ambas religiones. Tanto en los temas de la revelación y la fe como en los relativos a la ética y las costumbres, a la muerte y la resurrección, y a las restantes cuestiones teológicas, Gnilka hace posible una clara comprensión de las coincidencias y las divergencias y promueve de este modo una confrontación nítida y objetiva ?más allá de las simples conjeturas y de las ilusiones? del cristianismo y el islam. Interés Estudiosos de las religiones, teólogos, lectores interesados en ambas religiones, en interculturalidad y en el diálogo entre

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SíntesisEn los últimos años, la teología ha intentado legitimarse absorbiendo los métodos y las conclusiones de las ciencias sociales. El propósito del autor es sentar los fundamentos para recuperar una teología ?con voz propia?, esto es, una teología que, aun siendo consciente de su carácter socialmente construido, sea capaz de articular un discurso independiente del de las ciencias sociales.Milbank parte de la constatación de que la teología ha asumido acríticamente los presupuestos de la sociología moderna (sus discursos científico y humanista) y ha adoptado como propia la razón laica, renunciado implícitamente a la fe en la trascendencia. A partir de estos presupuestos, el autor lleva a cabo un análisis crítico de la génesis de las principales formas de la razón laica (desde Platón hasta Deleuze) y muestra cómo la pretendida autonomía de lo secular encubre en realidad un diálogo constante con el cristianismo, y cómo las teorías sociales ?científicas? son también teologías o

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Encuadernación: Cartoné?El intérprete de la Sagrada Escritura debe investigar con atención qué pretendieron expresar realmente los hagiógrafos y plugo a Dios manifestar con las palabras de ellos?.(Dei Verbum, 12)Los dos volúmenes del Diccionario enciclopédico de exégesis y teología bíblica (Tomo 1/A-H y Tomo 2/I - Z) sintetizan a lo largo de casi 1.500 entradas los conocimientos bíblicos aportados por la obra fundamental Lexikon für Theologie und Kirche -editada por el Cardenal Walter Kasper- con una bibliografía adaptada al lector hispanohablante.Una obra que dedica especial atención a las grandes cuestiones del mensaje bíblico (creación, pecado, muerte, redención, alianza, promesa, amor, sexualidad, oración.) abordándolas con reflexiones multidisciplinares y desplegando un notable esfuerzo por focalizar el proceso de génesis y evolución de los textos revelados.Edición, presentación y traducción: Marciano Villanueva Salas

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