Search results for ""Vandenhoeck Ruprecht""

Emotiotionality booms. Presently feelings and emotions play a major role in many scientific fields. The same is true for contemporary endeavours to discern and describe religious phenomena within religious studies. Theology has, however, only little to offer to an interdisciplinary theory of emotion. There are few classic theological approaches to the topic of religious feelings because past and contemporary theological reflection all too often restricts itself to cognitive concepts of religion. Religion is mostly seen as an individual's rational way of meaning-making in order to find guidelines to his or her actions. Thereby important aspects of religious practise are ignored.This book documents different empirical and non-empirical attempts to theorize emotion. It is asked whether there are any emotions and feelings that are in themselves religious? If this is the case, in what way do they differ from non-religious emotions and feelings? What is the relation between a religious idea and the emotion that is connected to it? Are ideas antecedent or do feelings come first? Which ideas work as triggers of wich particular religious affections?

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Die spezifische Seelsorge fordert zu grundsätzlichen Fragen heraus, deren Beantwortung folgenschwer ist. Was ist Bewusstsein? Was heiÃt Personsein? Nicole Frommann beschreibt in ihrer Seelsorgekonzeption die Lebenssituation von Menschen mit erworbenen Hirnschädigungen und im Wachkoma und entwickelt aus ihrer langjährigen Arbeit mit betroffenen Menschen einen multiperspektivischen Seelsorgeansatz, in dem Menschen mit kognitiven Einschränkungen als Subjekt eigenen Handelns wahrgenommen werden.. Dabei analysiert sie ausgewählte ethische Fallbeispiele interdisziplinär. Seelsorge als geistliches Tun, in dem es um persönliche Begegnungen, Trost und Stärkung der Hoffnung geht, steht im Fokus. Frommann plädiert fÃ"r einen liebevoll-zugewandten Umgang mit den geschwächten und verletzten Menschen.

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Thomas Micklich geht es um die Gottesbeziehung des Menschen. Der Denkbarkeit dieser Voraussetzung des Glaubens stellen sich aber rationalitätslogische Probleme in den Weg. Die Studie verfolgt eine doppelte Strategie. Einerseits sollen implizite Voraussetzungen theologischen Denkens expliziert sowie innere Widersprëchlichkeiten offen geleget, andererseits einzelne Konstellationen des Glaubens in den Blick genommen werden. Die Hauptthese der Studie ist, dass die "Gottesbeziehung" in der Regel als eine zweistellige Relation gedacht wird. Diese Konzeption ist jedoch aporetisch, aber nicht als Aporie des Glaubens, sondern der zugrunde liegenden rationalitätslogischen Struktur. Die Perspektive, die die Studie zu eröffnen sucht, ist, die Gottesbeziehung als eine genuin dreistellige Relation zu denken. Dieser formalen Pointe entspricht ihre materiale Fassung als soziale Beziehung der Intersubjektivität. Intersubjektivität besteht dabei nicht zwischen "Gott" und "Mensch", sondern zwischen Mensch und Mensch, derart, dass "Gott" als die Beziehung der Bezogenen zu denken ist. Nur so kann vermieden werden, dass der Mitmensch zur bloßen Randbedingung der Gottesbeziehung des Anderen wird, fër die er vielmehr mitkonstitutiv ist. Dies ist denkbar auf der Basis einer transitiven - triadischen - Relation. Die Kommunikation des Glaubens kann nun als eine spezifische Geschichte Gottes mit dem Menschen, als seine sozial fër uns wirkliche Mitmenschlichkeit, begriffen werden, deren Transzendenz sich inmitten unserer Welt erfahrbar realisiert.

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Der Band Diakonik bietet eine solide Einführung in die biblisch-theologischen Grundlagen sowie gegenwärtigen Diskurse im Bereich der Diakonie. Konzentriert auf den neuesten Stand der Forschung und die aktuellen Herausforderungen der Praxis ist er ein unentbehrlicher Begleiter für alle, die sich für das diakonische Handeln der Kirche interessieren.Kirchliches Engagement, zivilgesellschaftliche Einbindung und unternehmerische Strukturen bilden drei große thematische Zugänge, um diakonisches Handeln heute verstehen zu können. In der geschichtlichen Herleitung wird besonders die Armutsfrage als Herausforderung christlicher Nächstenliebe begriffen. Experten aus der Praxis geben einen Überblick über einzelne Handlungsfelder und internationale Entwicklungen. Jedes Kapitel eröffnet Impulse zur Weiterarbeit, zusätzlich ist eine Skizze zur Diakoniewissenschaft als Wissenschaft enthalten der Band eignet sich daher gut als Studienbuch für Praxis und Ausbildung. Seine fundierten Orientierungen vermitteln das heute notwendige Wissen über die Diakonie als eines der größten kirchlichen Engagement-Felder in der Gesellschaft.

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Das drastische Bild der Wiedergeburt findet sich im Neuen Testament, um die radikale Erneuerung des Lebens durch Christus auszudrÃ"cken. Anders als in den USA spielte die Rede von der Wiedergeburt in der deutschen Theologie des 20. und 21. Jahrhunderts kaum noch eine Rolle mehr. Die (religiöse) Sehnsucht einer Daseinserneuerung ist jedoch auch noch in Europa lebendig und verschafft sich eigenständig Gehör, z.B. in Gattungen wie Science Fiction oder in der Philosophie. Theologen und Nichttheologen gehen dem Ursprung und der gegenwärtigen Bedeutung dieser vergessenen bzw. verdrängten Metapher nach und bieten so eine umfassende, differenzierte, informative und sogar unterhaltsame Studie zum Thema.

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Recent years have seen a paradigm shift in Christian self-understanding. In place of the eurocentric model of "Christendom", a new understanding is emerging of Christianity as a world movement with considerable cultural variety. Concomitant with this changing self-perception, a new theological discipline begins to take shape which analyzes the inter- and transcultural character and performance of global Christianity: Intercultural Theology. Judith Gruber discusses this nascent theological approach in two parts. She first gives a critical analysis of its historical development in the first part of the book, two theological sub-disciplines of particular relevance are analysed: (1) missiology and its reflection on the encounter of Western Christianity with other cultures in the context of colonialism; (2) contextual theologies which focus on the particularity and dignity of the diverse cultural contexts of theological practice, but fail to sufficiently integrate the universal dimension of Christianity into their theological reflections. Secondly, this study offers a constructive theological approach to intercultural theology. It does that by bringing systematic theology into conversation with cultural studies. This interdisciplinary approach adds significant complexity to existing reflections on Intercultural Theology: Re-reading the theological history of Christianity within the critical framework of cultural theories exposes a host of disparate and conflictive Christianities underneath its dominant master narrative, and, moreover, it no longer allows a recourse to essentialist concepts of Christian identity, with which previous approaches to Intercultural Theology have mitigated this unsettling cultural plurality of Christianity: After the "Cultural Turn", which has made a metaphysical epistemology untenable, new ways for thinking the unity and universality of Christianity have to be paved. The book draws on Paul Ricoeur's and Michel Foucault's concept of the event and on Michel deCerteau's proposal of a "Weak Christianity" in order to develop such a post-metaphysical framework, which allows to conceive of the unity and universality of Christianity without concealing its cultural plurality and contingency.

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Aktuelle öffentliche, mediale und politische Debatten fokussieren auf Körper und Kleidung im Zusammenhang mit Religion. "Second Skin" bietet anhand der Kategorien Identität, Repräsentation, Produktion und Rezeption sowie Regulierung einen kulturwissenschaftlichen Zugang zu Kleidung, Körper und Religion. Ausgehend von einem Konzept des Körpers als prozessuale, identitätsstiftende Grundlage der Person Ã"ber die Analyse von Praktiken und Repräsentationen von Körper und Kleidung bis hin zur Analyse öffentlicher Machtdiskurse und Selbstregulierungen tragen in diesem Band Forschende aus unterschiedlichen Disziplinen zu einer religionstheoretischen Erfassung von Kleidung bei.

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Gender Mainstreaming zielt auf die Veränderung von Organisationskulturen, um Chancengleichheit fÃ"r Frauen und Männer herzustellen. In einem gemeinsamen Lernprozess sollen Frauen und Männer ihr Alltagshandeln auf unterschiedlichen Ebenen reflektieren und gegebenenfalls korrigieren. Das Buch gewährt Einblicke in Umsetzungsprozesse von Gender Mainstreaming in staatlichen, nichtstaatlichen und kirchlichen Einrichtungen: in Landeskirchen, Kommunalverwaltungen, Gewerkschaften und an Volkshochschulen. DarÃ"ber hinaus zeigen die Autoren Perspektiven auf, wie Gender Mainstreaming in Hochschule, Wissenschaft, Technik, im Gesundheitswesen und in der Justiz konzeptuell angelegt und inhaltlich ausgestaltet werden kann. Zudem werden Standards von Gendertrainings und Bausteine zur Umsetzung von Gender Mainstreaming vorgestellt. Gerahmt werden die Beiträge von theoretischen Reflexionen, die Gender Mainstreaming in aktuellen Debatten um Gerechtigkeit sowie um einen benachteiligungsfreien Umgang mit Unterschiedlichkeiten von Menschen verorten.

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Die Beiträge des vorliegenden Bandes gehen gröÃtenteils auf eine Tagung der Deutschen Gesellschaft fÃ"r Religionsphilosophie zurÃ"ck. Die erste Hälfte ('Grundlagen: Zur Theorie religiöser Konflikte') behandelt das Thema in sechs Beiträgen aus philosophischer und fundamentaltheologischer Perspektive, und zwar primär mit Blick auf die ontologischen bzw. semantischen, handlungstheoretischen, ethischen, geschichtsphilosophischen, erkenntnistheoretischen und anthropologischen Implikationen religiöser Konflikte. Der zweite Teil ("Fallanalysen: Zur Wahrnehmung und Bewältigung von Konflikten in und mit der Religion") bietet fÃ"nf religionsphilosophische und hermeneutisch-theologische Analysen exemplarischer religiöser Konfliktfelder unter der Leitfrage der Konfliktwahrnehmung und -bewältigung. Diskutiert wird das Problem heiliger Schriften in Judentum, Christentum und Islam; der Konflikt zwischen Theologie und Naturalismus; der Absolutheitsanspruch des christlichen Monotheismus; das religiöse Konfliktpotential politischer UmbrÃ"che am Beispiel SÃ"dafrika; die dialogorientierte Interaktion als Konfliktbewältigungsstrategie im Religionsunterricht.

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The Heidelberg Catechism is introduced as one of the worlds foremost and prevailing (not only Reformed, but) Christian faith documents throughout the centuries, due to its intellectual clarity as well as personal style. At the same time, the book invites the reader to engage the HC in conversation with contemporary Christian faith (Busch) while Learning Jesus Christ through the Heidelberg Catechism (Barth), understanding the HC as a book of Comfort and Joy (Kuyvenhoven) as well as a guide to Christian living (Rozema).In that sense, the tone of the book is not neutral, but rather theological/confessional. Portraying the HC throughout as Schoolbook Prayer book Lectionary Confession Compendium is aimed not only at describing its traditional uses in churches so far, but also at engaging the reader on different levels, and eventually enabling him or her to begin answering the vital question: But why are you called a Christian? The Heidelberg Catechism is one of the worlds foremost and prevailing Christian faith documents throughout the centuries, due to its intellectual clarity as well as personal style. At the same time, the book invites the reader to engage the Heidelberg Catechism in conversation with contemporary Christian faith.Margit Ernst-Habib aims not only at describing the traditional uses of the HC in churches so far, but also at engaging the reader on different levels, and eventually enabling him or her to begin answering the vital question: But why are you called a Christian?

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'Pietism und Neuzeit', the yearbook published since 1974 on behalf of the Historical Commission for the Study of Pietism, offers an international and (inter) disciplinary broad spectrum of cultural studies research on the history of modern Protestantism, especially Pietism in the context of European piety movements since of early modern times. In addition to studies of theology, piety and church history, there are mainly general historical studies (with a focus on social, mentality and institutional history), music and literary studies as well as medical and educational history studies. Special services are the numerous reviews and the extensive, historically and systematically structured bibliography of (on average 350) new publications. Contributions, reviews and bibliography are made accessible through person and place registers.

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Wie soll man die Bibel lesen und verstehen? Zahlreiche Christen lehnen die Bibelwissenschaft ab, weil sie aus ihr groÃen Schaden fÃ"r ihren Glauben befÃ"rchten. Professionelle Theologen dagegen wollen den wissenschaftlichen Umgang mit der Bibel nicht mehr missen.Während es die christlichen Kirchen schon lange gelernt haben, aufeinander zuzugehen und sich trotz aller Unterschiede zu achten, begegnen sich die Christen der Aufklärung und die Christen evangelikaler Ausrichtung mit gegenseitigen Abwertungen.Zimmer spricht von zwei Lagern, die sich aus den gegensätzlichen Reaktionen auf die Bibelwissenschaft ergeben. Er warnt vor der Gefahr der gegenseitigen Abgrenzung, die zu Entfremdungen und Feindbildern fÃ"hrt. Als Vertreter der Wissenschaft möchte er den evangelikal orientierten Schwestern und BrÃ"dern die Hand reichen und beginnt ein Gespräch sowohl Ã"ber Entstehung und Inspiration der Bibel wie auch Ã"ber ihre Stellung zu Gott und zu seinem Sohn Jesus Christus.

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Peter Lampes work has covered a wide range of fields, the common denominator being his interest in contextualizing belief systems. Mirroring his multifaced work, the authors pursue his interest from different interdisciplinary angles, addressing the interdependence between religious expressions and their situations or contexts. The application of theoretical models to texts examples flanks the inspiring theoretical - epistemological and methodological - reflections. Studies in socio-economic and political history adjoin archaeological, epigraphic, papyrological and iconographic investigations. (Social-)psychological interpretations of texts complement rhetorical analyses. The hermeneutical reception of biblical materials in, for example, the Koran and Christian Chinese or Orthodox contexts, as well as in religious education and homiletics, rounds off the volumes.

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Das Jahrbuch wird in seinem liturgischen Teil mit einem Beitrag zur FÃ"rbitte fÃ"r die Verstorbenen eröffnet. Ein zweiter Beitrag untersucht das verantwortliche Handeln im protestantischen Abendmahl der 1970er Jahre. Die hymnologischen Beiträge stammen aus verschiedenen Teildisziplinen. Der erste behandelt Paul Ebers â Herr Jesu Christ, wahrâ Mensch und Gottâ . Der zweite befasst sich mit den melodischen Aufwärtsverlagerungen bei frÃ"hen Kirchenliedern, während sich der dritte Beitrag Balthasar Schnurr widmet. Der vierte listet Komponisten und Dichter des evangelischen Gesangbuchs und vergleichbarer GesangbÃ"cher auf, während der fÃ"nfte sich mit dem Nachlass von Arno Pötsch auseinandersetzt. Literaturberichte zur Liturgik und Hymnologie mit internationalem Blick sowie Register zu Liedern und Personennamen runden das Jahrbuch ab.

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Angesichts des Reformationsjubiläums 2017 liegt der Schwerpunkt dieses Jahrbuchs auf verschiedenen liturgischen und hymnologischen Aspekten der vier vorausgehenden Jahrhunderte: wie sie vorbereitet und gefeiert wurden, auch welche Wirkungen von ihnen ausgingen. So legt etwa Joachim Conrad die liturgischen Konsequenzen der Saarbrücker Union von 1817 dar, Konrad Klek eruiert die Debatte um das Reformationsjubiläum 1917 im Spiegel der Zeitschriften „Siona“ und „Monatschrift für Gottesdienst und kirchliche Kunst“. Für die ökumenische Gegenwart und damit auch für das gegenwärtige Reformationsjubiläum reflektiert Bruno Bürki den evangelisch-reformierten Gottesdienst in der Schweiz nach den traditionellen Bekenntnisschriften. Im liturgischen Teil des Jahrbuches 2016 reflektiert Irmgard Scheitler die Feier des Reformationsjubiläums 1617 mit einem Ausblick auf das Jahr 1717, Ilona Ferenczi untersucht isoliert gebliebene Bemühung um die Erschaffung einer Kirchenmusik ungarischer Sprache. Jens Lyster widmet sich Dänischen Kirchenliedern zum Jubeljahr 1817 und Martin Rößler einer Liedpredigt über Nun freut euch, lieben Christen g’mei. Wolfgang Herbst referiert über Neues von Komponisten und Dichtern des Evangelischen Gesangbuchs und vergleichbarer Gesangbücher.

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This is a special anniversary issue in celebration of the 50th volume in the Yearbook of Liturgy and Hymnology series. It opens with a review of the history of this series of yearbooks. To celebrate the special occasion, a new facsimile edition of the so-called "Eight-Song Book" of 1524 has also been published. The President of the Council of the Protestant Church of Germany (EKD), Nikolaus Schneider, wrote a Foreword for the volume and praised both the scientific efforts displayed by the Yearbook as well as the work that has been done to make liturgy and hymnology a part of everyday church life.The liturgical contributions concern the future perspectives of liturgy in the Protestant Church of Germany. The volume is rounded off by a historical review of the past few years. The section on hymnology is devoted to questions surrounding music in the Church and other publications in this regard.

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Der Bereich Liturgik beschäftigt sich in einem Beitrag mit der Osternacht; darin werden auch normative à berlegungen zu ihrer Feier dargelegt. Ferner befassen sich die Beiträge u.a. in komparativer Weise mit unterschiedlichen Gottesdiensttypen â von der orthodoxen Kirche bis hin zu den Freikirchen. Dabei verhilft der Begriff "Familienähnlichkeit" zu einer à bersetzungs- und Verstehensweise, die ein Verstehen auch fremder Gottesdiensttraditionen ermöglichen kann.Die Beiträge des hymnologischen Teils wÃ"rdigen die Dreifaltigkeitslieder als Zeugnis volkstÃ"mlicher Auseinandersetzung mit dem Kern christlichen Glaubens. Die Beiträge beschäftigen sich zudem mit à bersetzung und Tropierung lateinischer Gesänge, der à bernahme in eine andere Sprache sowie der Wechselwirkungen, in denen Melodien und Musikgeschichte miteinander stehen.

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Die Arbeit untersucht den Einfluss der Tora auf die Chronikbücher in einer zweifachen Perspektive. Im ersten Hauptteil der Arbeit werden alle Referenzstellen des Begriffs to^ra¯h auf ihre Bedeutung und ihren Verwendungszusammenhang hin analysiert. Im zweiten Hauptteil der Arbeit wird anhand von fünf synoptischen Studien zum Kult-Personal (1Chr 5,27-6,38), zum Kult-Gegenstand der Bundeslade (1Chr 13-16) zum Kult-Ort (1Chr 21) zum Kult-Kalender (2Chr 5-7) sowie zur Kult-Handlung (2Chr 26) der Nachweis geführt, dass die Tora nicht nur begrifflich zitiert wird, sondern sich auch integral auf die Textkonstitution der Chronik auswirkt. Im Gespräch mit der rezenten Pentateuch-Forschung bestätigt sich die Annahme, dass zwischen den späten Texten des Pentateuchs und den Texten der Chronikbücher enge Verbindungen bestehen und die Schriftgelehrten zur selben Epoche gehören. Die Chronik ist demnach eine Reformulierung der Geschichte des judäischen Königtums aus dem Geiste der Tora.

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Der zweisprachige Sammelband vereinigt zum Teil bahnbrechende Ergebnisse einer interdisziplinären Forschungstagung, deren Beiträge sozial-, wirtschafts-, kultur- und kirchengeschichtliche Aspekte der Frühneuzeit im Karpatenbogen aufgreifen. Basierend auf vielfach erstmals ausgewerteten Quellen bearbeiten die Beiträge aktuelle Fragestellungen und Forschungshorizonte zur Interdependenz von sozialen, ökonomischen, kulturellen und religiösen Phänomenen im Karpatenbogen der Frühen Neuzeit, in dem die Osmanen der international dominante politische Faktor wurden. Transformationsprozesse wurden angestoßen durch Bevölkerungs- und Militärbewegungen, ökonomische, politische und religiös-mentale Umwälzungen, die zwischen opportunistischer Anpassung und rebellierendem Widerstand oszillierten und entsprechende politische Maßnahmen und Gegenreaktionen hervorriefen. Dabei wird die bislang geltende Forschungsmeinung zur Toleranzgeschichte Siebenbürgens in Frage gestellt und völlig neu bewertet.

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For 60 years Qumran research has been focused on epigraphy, exegesis, and the historical sources of the Dead Sea Scrolls. The manuscripts are now published and accessible, and research is turning in a positive way to the archaeology of the site and its context. The time has come to provide researchers with a complete documentation. The excavator, Roland de Vaux, had given preliminary reports and a valuable interpretation made in the immediate aftermath of the excavations. Since considerable progress has been made in the archeology of Hellenistic and Roman Palestine, however, Qumran has to be reassessed and the interpretation objectively verified.Volume IIIA presents an up-to-date archaeological reconsideration: a shorter and more precise chronology, in which the earthquake of 31 BC is deleted; the concept of an Essene community is challenged, owing to the lack of a suitable infrastructure; the cemetery itself is connected with a Jewish diaspora scattered around the Dead Sea. Other facilities strengthen the Jewish character of the site, however. The function of Qumran fits better with the rites of a pilgrimage on the occasion of the festivals of Passover and Pentecost.In the second part, the peripheral Essene facilities, expanded around an earlier Hellenistic center, are analyzed and described. The essay seeks to outline their internal consistency and to determine their function. The restoration of a stratigraphy, by cross-checking the excavation archives, leads to a redistribution of pottery in four levels in a more precise chronology.The reconsideration makes use of anthropology, which opens up the archaeological field and throws additional light on the manuscripts.

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Wie wirkte die Zeit in Mainz bei Gottfried Wilhelm Leibniz fort? Nach seinen universitären Studien verbrachte Leibniz mehrere Jahre in Mainz, die ihn für spätere Arbeiten und Projekte prägen sollten. Der Aufsatzband untersucht diese Impulse der Mainzer Zeit. Die Aktivitäten und Studien, Kontakte und Pläne des großen Gelehrten werden dabei jeweils in ihrer Verortung im lokalen, überregionalen und europäischen Rahmen untersucht, in ihrem Einfluss auf die Entwicklung des Leibnizschen Denkens eingeordnet und in ihren Auswirkungen auf sein späteres Werk und seine Rezeptionsgeschichte gewürdigt.

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This dissertation intends to situate Cotton Mather in the Early Enlightenment, to add observations concerning his reception in America and to overcome the image of him as a transitional figure. It proposes that especially the sections of his work which are only beginning to be explored show his particular theological position which consists in an enlightened redefinition of the roles of the Holy Spirit. This has repercussions for the content of his faith and his practical and historical belief. Approaching his works in a second step from the perspective of Early Modern Society, it attempts to show the limits of concepts brought to bear on this society, on him and on his works in particular such as the theories of the "errand" in the settlement of New England and its subsequent "decline" in its connection to psychohistory, social history and the history of mentalities. Given the overwhelming importance of the Salem witchcraft trials in the reception of Cotton Mather, further observations on the changing role of the pastorate, familial and societal education and the development of medical and natural sciences take their departure from their examination as an example of early modern phenomena of exclusion. Critical examination of this and other historical and literary, philosophical, sociological and theological concepts which prevented Cotton Mather from being seen as an Enlightenment figure are the main subject of this dissertation.

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Die theologischen Fakultäten an staatlichen Universitäten in Deutschland existieren im Rahmen staatskirchenrechtlicher Regelungen und ihnen zugeordneten Staatskirchenverträgen. Die Vernachlässigung der Ausbildung professioneller Theologen und Theologinnen an staatlichen Universitäten zöge die Gefahr mit sich, einen Kernbereich gesellschaftlicher Realität dem aufgeklärten Wissensdiskurs zu entziehen und damit wissenschaftsfeindlichen Fanatikern und Fundamentalisten zu Ã"berlassen. In zahlreichen wissenschaftlichen Zusammenhängen und Konstellationen trägt Evangelische Theologie unverzichtbar ihren spezifischen Beitrag zur Interpretation der Wirklichkeit bei. Die Beiträge liefern fÃ"r diese Diskussion aus unterschiedlichen Disziplinen und Perspektiven notwendige Klärungen und Einsichten.

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In der unmittelbaren Nachkriegszeit wurde die amerikanische Besetzungszone Deutschlands fÃ"r zehntausende osteuropäische Juden zur ungeliebten Heimat auf Zeit. Ihnen allen war das Jiddische gemein. In den so genannten Displaced Persons-Camps, aber auch in deutschen Städten und Dörfern, bauten sie ein dichtes Netz gesellschaftlicher, politischer und kultureller Einrichtungen auf. Während weniger Jahre blÃ"hte hier eine fragile, einzigartige Kultur. Auf der Grundlage bisher weitgehend unbekannter Quellen beschreibt Tamar Lewinsky Kultur und Literatur dieser komplexen Gesellschaft. Sie verfolgt die Spur der Schriftsteller und Journalisten, die in jiddischer Sprache weite Teile des gesellschaftlichen Lebens der jÃ"dischen Displaced Persons nicht nur beschrieben, sondern auch maÃgeblich prägten.

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Eine sommerliche Kulturgeschichte des modernen jÃ"dischen Lebens in Europa!Die westböhmischen Badeorte Karlsbad, Marienbad und Franzensbad galten lange als sommerliche Zentren jÃ"dischen Lebens. Nicht nur das deutsche und österreichische BÃ"rgertum reiste dorthin, auch chassidische, bÃ"rgerliche und mittellose Juden aus Osteuropa kamen alljährlich zur Kur. Diese heterogenen jÃ"dischen Kulturen entwickelten in der zeitlichen und räumlichen Begrenztheit des Aufenthalts und des intimen sozialen Klimas des Kurorts auÃergewöhnliche Wahrnehmungs- und Kommunikationsräume. Mirjam Triendl-Zadoff untersucht diese und zeigt wie sich in den Sommern vom späten 19. Jahrhundert bis in die 30er Jahre temporäre "jÃ"dische Orte" etablierten, die zu kulturellen Zentren des jÃ"dischen Lebens in Europa wurden.

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Der Band beschäftigt sich mit Leben und Werk von Heinrich Graetz (1817-1891), dem bedeutendsten jëdischen Historiker des 19. Jahrhunderts. Die spezielle Blickrichtung des Autors ist geprägt von der Überlegung, dass Identität nichts Selbstverständliches ist, sondern erworben und beständig neu formuliert werden muss und dazu dient, Sinnstiftung zu leisten. So untersucht Marcus Pyka die Bedeutung der jëdischen Identität fër Graetz. Auf der Grundlage zahlreicher Quellen und unter Berëcksichtigung des zeitlichen Kontextes beleuchtet Pyka eine Definition jëdischer Identität in der Moderne, die bis weit ins 20. Jahrhundert hinein äußerst einflussreich geblieben ist.

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Die Beiträger dieses Bandes nehmen das breite Spektrum religiöser Phänomene in der modernen Welt in den Blick und formulieren auf diese Phänomene bezogene Religionstheorien und leisten so einen frischen Beitrag zum interdisziplinären Religionsdiskurs. Der Aufbau des Buches ist an Praxis und Theorie der Religion orientiert. Im ersten Teil beleuchten die Autoren religiöse Felder in den Zusammenhängen von Kirche, Kultur und Kunst, dem Individuum, den Medien und der Gesellschaft. Der zweite Teil fÃ"hrt in die religiöse Theoriebildung ein und verbindet Religion mit Feldern wie der Kulturtheorie, der Hermeneutik, Phänomenologie, Ãsthetik, Soziologie, Psychologie und Philosophie. Die Herangehensweise erlaubt einen differenzierten Blick auf die Religion in der Moderne.

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Even though it has always been widely debated, the theology of Jacob Arminius (1559-1609) has not received the scholarly attention one would expect. Given also its remarkable influence, it is surprising how little research has been devoted to it. Only since the 1980s has the world of scholarship seen some movement on this front. The present study by William den Boer offers a new contribution to the understanding of Arminius's theology by focusing on the theological motive that lay at its very foundation. Arminius has been characterized as a theologian of free will, of creation, or of freedom, and lately also as a theologian of the assurance of faith. The question as to Arminius's central concern in his theology has been answered in different ways, with each author focusing on aspects of differing degrees of importance. William den Boer defends the thesis that another characterization needs to be added, and designates Arminius as a theologian of the justice of God, or more precisely, as a theologian of the twofold love of God. He goes on to illustrate how these two characterizations are valid at one and the same time, and why they do not exclude but include all other characterizations that have been offered by placing them in their proper perspective. In Part 1 the author posits that the leading motif of Arminius's theology lay in a careful defense of the justice of God. Part 2 considers the reception of his theology in the discussions between Remonstrants and Counter-Remonstrants during the Hague Conference - Haagsche or Schriftelicke Conferentie - of 1611. Finally, Arminius's theology is placed within the context of sixteenth-century debates on the cause of sin and God's relationship to evil.

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Der aus dem deutschen Kulturraum ausgehende Einfluss auf den Jischuw - die jëdische Gemeinschaft in Palästina von der ersten organisierten Einwanderung 1882 bis zur Grëndung des Staates Israel im Jahr 1948 - war mannigfaltig. Na`ama Sheffi beschäftigt sich mit einer seiner herausragenden Erscheinungen: der Übersetzung deutschsprachiger Werke ins Hebräische und deren Rezeption sowie der unmittelbaren Wirkung deutscher Vorbilder auf die Schaffung eines modernhebräischen Literaturkorpus.Den Anfang bildeten bereits im späten 18. Jahrhundert in Europa die Übertragung von Werken, die dem Geist der jëdischen Aufklärung verpflichtet waren. Auch noch vor der Genese des Zionismus als nationalem Projekt intensivierte sich die Übersetzungstätigkeit ungeachtet des kleinen Leser- und Verlegerkreises sowie zahlreicher technischer Hindernisse. Fast 800 Werke der verschiedensten Genres - Romane, Dramen, Sachbëcher, Kinder- und Jugendliteratur - wurden während des untersuchten Zeitraums aus dem Deutschen ins Hebräische ëbertragen. Hinzu kommen noch mehrere hundert in Zeitschriften erschienene Gedichte, Prosastëcke und Essays. Wesentliche Befunde sind dabei die dominierende Rolle der aus dem Osten Europas stammenden Übersetzer sowie der sprunghafte Anstieg der Übertragungen in den Jahren des Nationalsozialismus und sodann in den drei letzten Jahren vor der Staatsgrëndung. Die Auswahl der Texte war weitgehend von nationalen Ideologien bestimmt: Anfangs dienten die Übertragungen weltanschaulich der Haskala, danach der Erneuerung der jëdischen Nation und der hebräischen Sprache und schließlich der Bewahrung der im Nationalsozialismus verfemten Literatur vor allem jëdischer Autoren.

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Franciscus Junius d.Ã. (1545-1602) war einer der fÃ"hrenden Vertreter der dritten Generation reformierter Theologen. Bei Johannes Calvin und Theodor Beza in Genf ausgebildet, wurde er Theologieprofessor in Heidelberg und später in Leiden. Nicht nur der Unterricht in Genf, sondern auch die juristischen und humanistischen Studien in Bourges und Lyon haben Junius geprägt, sodass er ein unverkennbar reformiertes, aber in vielerlei Hinsicht von Calvin und Beza abweichendes theologisches Profil entwickelt hat. In Fragen nach politischer und kirchlicher Ordnung hat Junius sich stark fÃ"r die Geltung von menschlichen Grundrechten unabhängig eines religiösen Bekenntnisses eingesetzt und einen religiösen Pluralismus staatlichen ZwangsmaÃnahmen vorgezogen. Mehrfach sind Friedensinitiativen zur Versöhnung der Konfessionen sowie zur Befriedung von politischen Gemeinwesen von ihm ausgegangen. Ansätze eines Vernunftrechts sowie hermeneutische Ãberlegungen Ã"ber die Rolle der Bibel fÃ"r Rechtsprechung und Politik haben bekannte Gelehrte wie Hugo Grotius und Johannes Althusius inspiriert und damit auch eine auÃertheologische Rezeption von Junius' Schriften bewirkt.Die Untersuchung zeigt, dass ein entschiedenes Eintreten fÃ"r den reformierten Glauben nicht unbedingt verbunden war mit Polemik gegenÃ"ber anderen Konfessionen. Eine bislang fehlende, im wesentlichen chronologisch gegliederte Ãbersicht Ã"ber Junius' theologisches Gesamtwerk eröffnet die Möglichkeit, Junius als einen bedeutenden reformierten Theologen des ausgehenden 16. Jahrhunderts wahrzunehmen. Durch die Einordnung von Junius' Gedanken in seine Zeit, ist die Arbeit ein wichtiger Beitrag zur Forschung Ã"ber die Pluralität calvinistisch-reformierter Theologie am Ende des 16. Jahrhunderts.

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Diese Bibelkunde bietet eine Ã"bersichtliche ErschlieÃ�ung der einzelnen biblischen BÃ"cher samt Apokryphen. Ein weiterer Hauptteil bietet 27 Kapitel zu Themen wie "Schöpfung", "Bund", "Tempel in Jerusalem" oder "Biblische Theologie". Ein ausfÃ"hrliches Glossar exegetischer Fachbegriffe und LernÃ"bersichten zu den kanonischen BÃ"chern schlieÃ�en das Buch ab, das so zu einer EinfÃ"hrung in jegliche Beschäftigung mit dem Alten Testament wird.

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Questions of orientation in a globalized world social ethics answer with a Theology of Real.

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Samuel Rutherford's (1600-1661) scholastic theology has been criticized as overly deterministic and even fatalistic, a charge common to Reformed Orthodox theologians of the era. This project applies the new scholarship on Reformed Orthodoxy to Rutherford's doctrine of divine providence. The doctrine of divine providence touches upon many of the disputed points in the older scholarship, including the relationship between divine sovereignty and creaturely freedom, necessity and contingency, predetermination, and the problem of evil. Through a close examination of Rutherford's Latin works of scholastic theology, as well as many of his English works, a portrait emerges of the absolutely free and independent Creator, who does not utilize his sovereignty to dominate his subordinate creatures, but rather to guarantee their freedom. This analysis challenges the older scholarship while making useful contributions to the lively conversation concerning Reformed thought on freedom.

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Karl Barth is known as the "Church Father of the 20th Century". However, its legacy is controversial in Europe, especially in North America. Here the so-called neo-orthodoxy still dominates the Barth reception today. Bruce McCormack, in contrast, shows that Barth had been a dialectical and critical theologian since 1919. This Barth analysis is the prelude to his constructive Barth reception, in which he shows that Barth's emphasis on the divine election of humanity is incompatible with Barth's concept of divine freedom. McCormack then worked out the prolegomena, Christology and also the doctrine of the Trinity of his own theological draft, which Barth ultimately left behind.

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Nach den Bänden ëber Religion, Offenbarung, Kirche, Christus und Geist findet die Reihe zum Studium Systematische Theologie mit dem Thema Schöpfung ihre Fortsetzung.Hervorragend zugeschnitten auf die Bedërfnisse von Studierenden im Hauptstudium bietet Gunther Wenz im siebten Band der Reihe zum -Studium Systematischer Theologie" dogmatische Grundinformationen zur Schöpfungslehre anhand von exemplarischen Fallstudien. Problemorientierte Erwägungen zur protologischen Stellung des Lehrstëcks und zur Beziehung von Schöpfungstheologie und Naturwissenschaft sind beigegeben. Ein abschließender Kommentar ëber die sechs Tage der Schöpfung handelt von physikalischen Grundlagen und biologischen Evolutionen des Kreatërlichen sowie vom Verhältnis des gottebenbildlichen Menschen zum Schöpfergott.

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This volume introduces an important concept which hitherto has not gotten the recognition it deserves. The concept simul, the idea of a both-and in theology, is primarily associated with the Lutheran understanding of justification. The formula simul iustus et peccator is a shorthand for the nucleus and heart of the Reformation. But the concept, which implies a tension or even a paradox, appears to play a significant role in other areas of theological reflection. This volume highlights a number of areas in which this idea historically has played an important role, as well as its potential in the contemporary conversation. The aim of the work is to provide an informed and readable introduction to the simul concept in various areas of systematical theology and Biblical exegesis.

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With the Silesian Bishop Hans-Joachim Fränkel, a church-leading figure comes into view, who only at first glance belonged to the second row of ecclesiastical ministers of the GDR church history. Fränkel deserves special attention because of his criticism of the existing conditions in the SED state, which can be described as persistent. This is particularly evident in the caesuras in the history of the GDR church, into which Fränkel was particularly taken: in 1958 he called the agitations of the regime "terror"

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W.P. Stephens last work before his untimely death was a volume on the theology of Heinrich Bullinger. This work was virtually fully completed save the chapter on the Lords Supper and has been edited by Joe Mock and Jim West at the wishes of the author and presents the theology of Bullinger following the same pattern of presentation as Stephens utilised in his work on the Theology of Huldrych Zwingli. Each major theological topic is treated and fully described.

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