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Die VOCES8 Methode, der musikalische Senkrechtstart in den Schultag. Effektives Lernen musikalische Warm-ups in acht Minuten steigern die Lernfhigkeit und sorgen fr bessere schulische Leistungen.Auf der Grundlage neuester wissenschaftlicher ErkenntnisseGeeignet fr den Einsatz in Schulklassen oder mit der gesamten SchuleOhne musikalische Vorkenntnisse oder weitere Hilfsmittel durchfhrbarLeicht zu lernen dank kostenloser Video-Schulungen im InternetDas pdagogisch-didaktische Konzept wurde erfolgreich getestet.

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Despite evidence of a more sexually active ‘third age’, ageing and later life (50+) are still commonly represented as a process of desexualisation. Challenging this assumption and ageist stereotypes, this interdisciplinary volume investigates the experiential and theoretical landscapes of older people’s sexual intimacies, practices and pleasures. Contributors explore the impact of desexualisation in various contexts and across different identities, orientations, relationships and practices. This enlightening text, reflecting international scholarship, considers how we can distinguish the real challenges faced by older people from the prejudices imposed on them.

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Despite increased awareness of sexual diversity, older people's accounts of sex and intimacy remain marginalised. This edited volume addresses diversity in sexual and intimate experience later in life (50+) and captures international research and analysis relating to intersectional identities. Contributors explore how being older intersects with differences of ethnicity, gender, sexuality and class. Offering a critical focus and original contribution to an emerging, although still relatively neglected field, this collection extends knowledge concerning intimacies, practices and pleasures for those thought to represent normative, non-normative and 'new normative' forms of sexual identification and expression.

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Reading Explorer, a six-level reading series, prepares learners for academic success with highly visual, motivating National Geographic content that features real people, places, and stories.

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“The problem of the twentieth century is the problem of the color line.” These were the prescient words of W. E. B. Du Bois’s influential 1903 book The Souls of Black Folk. The preeminent Black intellectual of his generation, Du Bois wrote about the trauma of seeing the Reconstruction era’s promise of racial equality cruelly dashed by the rise of white supremacist terror and Jim Crow laws. Yet he also argued for the value of African American cultural traditions and provided inspiration for countless civil rights leaders who followed him. Now artist Paul Peart-Smith offers the first graphic adaptation of Du Bois’s seminal work. Peart-Smith’s graphic adaptation provides historical and cultural contexts that bring to life the world behind Du Bois’s words. Readers will get a deeper understanding of the cultural debates The Souls of Black Folk engaged in, with more background on figures like Booker T. Washington, the advocate of black economic uplift, and the Pan-Africanist minister Alexander Crummell. This beautifully illustrated book vividly conveys the continuing legacy of The Souls of Black Folk, effectively updating it for the era of the 1619 Project and Black Lives Matter.

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Today, lawyers and clients devote a great deal of time, effort, and expense to discovery. More often than not, discovery, and not trial, is the central battleground of a case. Most civil lawsuits in federal court end before trial, either by pretrial settlement or on dispositive motion. In either case, the fruits of discovery can be critical to the outcome. The need for analytical and strategic guidance on problems in discovery is heightened by the fact that much of it is handled by relatively inexperienced lawyers, and in the case of document production, legal assistants. Effective discovery is crucial. This book is written to address that need. It describes the problems that civil litigators encounter most frequently in pretrial discovery and presents suggestions and strategies for solving these problems. Following a background discussion on the scope and types of discovery, discovery problems are presented as hypotheticals (many of which the authors have encountered in their experience) followed by a discussion that includes the law and helpful practice tips. In this edition, particular emphasis has been placed on discussion and interpretation of the new rules, and evolving case law, concerning discovery of electronically stored information (ESI).

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This is the only comprehensive book in the market for engineers that covers CMOS, bipolar technologies, and biCMOS integrated circuits. The fifth edition retains its completeness, updates the coverage of bipolar technologies, and enhances the discussion of biCMOS. It provides a more unified treatment of digital and analog circuit design while strengthening the coverage of CMOS. The chapter on non-linear analog circuits has been removed and chapter 11 has been updated to include an operational amplifier example. With its streamlined and up-to-date coverage, more engineers will turn to this resource to explore key concepts in the field.

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Despite evidence of a more sexually active ‘third age’, ageing and later life (50+) are still commonly represented as a process of desexualisation. Challenging this assumption and ageist stereotypes, this interdisciplinary volume investigates the experiential and theoretical landscapes of older people’s sexual intimacies, practices and pleasures. Contributors explore the impact of desexualisation in various contexts and across different identities, orientations, relationships and practices. This enlightening text, reflecting international scholarship, considers how we can distinguish the real challenges faced by older people from the prejudices imposed on them.

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This treasury of facts and lore on the philosophy and practice of evil traces the concept of Satan from ancient to modern times. A collection of 350 rare and compelling images illuminate the text.

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De mysticus Jan van Ruusbroec (1293-1381) wordt vaak hemelhoog geprezen, ook internationaal. Zo kwam Cuthbert Butler tot de conclusie dat er "zeker...geen groter mystiek schrijver is geweest." Het is dan ook verrassend dat over Ruusbroecs mystieke leer als zodanig geen omvattende studie voorhanden is. Dat deze lacune aangevuld moet worden, is des te vanzelfsprekender nu de kritische editie van Ruusbroecs werken volledig is: Jan van Ruusbroec Opera omnia (1981-2006). Het leidend beginsel van onderhavig boek is, dat de mysticus zelf in de allereerste plaats aan het woord moet komen, en niet de commentator. Bovendien bestaat de kern van Ruusbroecs geschriften in het beschrijven van een bewustwording - de bewustwording van de aanwezigheid van een Ander -, met het gevolg dat enkel door de close reading van het gehele werk en door passende tekstanalyses zijn opvattingen van de mystieke eenwording met God te voorschijn komt. Daar echter in deze studie een mystieke figuur en zijn literair werk centraal staan, wordt in de eerste twee hoofdstukken, steeds op basis van hetgeen de mystici zelf vertellen, gepreciseerd wat hen essentieel kenmerkt, wat zij ervaren en hoe zij ervaren, waarom zij schrijven en op welke manier. Ruusbroecs eigen beschrijving van de mystieke ervaring wordt in vijf hoofdstukken ontvouwd. Hoofdstuk III - "Het mensbeeld van Ruusbroec" - betreft de manier waarop deze mysticus de structuur van de menselijke psyche voorstelt. Hoofdstuk IV - "De ontmoeting met de Ander" - behandelt de mystieke weg zoals Ruusbroec die uittekent. Wat hier vooral opvalt, is de persistentie van het verschijnsel "ontmoeting" door de hele ontwikkelingsgang van de mysticus heen, van het premystieke begin tot en met de diepste eenheidsbeleving. Het blijkt eveneens dat deze weg niet noodzakelijk gevolgd dient te worden: het contemplatieve leven is geen lineair vooruitgang-maken maar veeleer een spiraalsgewijs meegenomen-worden. In hoofdstuk V - "Het mystieke eenzijn met God" - komt het hart van Ruusbroecs mystieke ervaring tot uitdrukking en schittert natuurlijk het meest zijn uniek talent om weer te geven wat niet gezien maar wel gevoeld wordt. Het belangrijkste punt hier is, dat voor de mysticus de meest gevorderde ervaring van het eenzijn met God bestaat in het beleven van zowel "eenheid" als "vereniging", van zowel "rusten" als "werken". Anders gezegd, het volkomen eenzijn met God wordt helemaal niet beschouwd als een uiteindelijke versmelting. Het is, integendeel, door het blijvende samenspel te ervaren van zulke verschillende aspecten als "eenheid" en "vereniging" dat de mysticus ten volle een is met de Ander. Uit de complexe natuur van de volmaakte mystieke staat volgt dat Ruusbroec de volgroeide mysticus voorstelt als de "ghemeyne mensche" die "geheel in God is en geheel in zichzelf." De laatste twee hoofdstukken van het boek gaan over Ruusbroecs houding ten aanzien van de natuurlijke mystiek. Daar hij te maken kreeg met een aantal van zijn tijdgenoten die naar eigen zeggen "contempleerden zonder (Gods) genade", voelde Ruusbroec zich geroepen om met hen in discussie te treden. In hoofdstuk VI blijkt dat hij niet enkel hun methode - "inkeeren" - waardeert, maar eveneens de uitkomst ervan: "zij voelen de enkelvoudigheid van hun wezen dat in Gods wezen hangt." In hoofdstuk VII komt echter ook Ruusbroecs kritiek op de natuurlijke contemplatie ter sprake. Deze richt zich voornamelijk op twee punten. De contemplatief die zich zonder de genade naar binnen keert, "blijft rusten in zichzelf" en hij zal de dehumaniserende gevolgen ondergaan van een contemplatie waarin men "geen anderheid voelt."

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A distinctive feature of mystical experience is that it is "imageless". Mystics of various traditions witness indeed to their going beyond all intermediaries so as to enjoy immediate union. Understandably, the idea of imageless immediacy is attractive, and it is especially in vogue with those who hope to discover that different (religious) spiritualities converge if only the particularity of, say, the Christian way would be left behind. However, a crucial question arises here. If mystical union consists in simply transcending what is part and parcel of the human condition, where is its relevance? Is the mystic as such in a position to be his or her human self - thinking and loving, enjoying and suffering? Can he or she be active in the world of humankind? Obviously, it is especially in the Christian tradition that this matter comes to the fore as a radical difficulty. For here there is the divine Image and Mediator, so much so that the Humanity of Jesus ought to be integral to a person's union with God. Perhaps the Christian mystic is such an extraordinary figure that the Humanity and all other images and intermediaries are, for him or her, at best a stepping-stone that is bound to disappear? A"The Riddle of Christian Mystical ExperienceA" aims to clarify this issue by analyzing the writings of such visionaries as Julian of Norwich, Teresa of Avila and Maria Petyt; of the ecstasy-minded masters Richard of Saint Victor, Bernard of Clairvaux and Bonaventure (describing Francis of Assisi's experience); of the cream of the Flemish mystics, namely Hadewijch and Jan van Ruusbroec. Nevertheless, the preference for the mystical text does not prevent the A"RiddleA" from drawing on the insights of modern philosophers such as Jean-Paul Sartre and Jean-Luc Marion when treating of images and idols, or Michael Polanyi and Ludwig Wittgenstein when reflecting on intermediaries. The main result of this procedure may come as a surprise. Far from turning into a detached creature who forgets about the Humanity and the human, the full-fledged mystic is, as a Flemish mystic puts it, "wholly in God, where he rests in enjoyment, and wholly in himself, where he loves with works". Experiencing union "with intermediary and without intermediary", the true Christian mystic is "unimaged" as well as "imaged upon the humanity of our Lord through heartfelt affection".

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TRAS una dramática crisis interior, una noche tempestuosa de primeros de octubre de 1892 en Génova, el joven Paul Valéry (Sète, 1841 -París, 1945), en vísperas de cumplir 21 años, renunciará a la literatura para consagrarse a la vida del espíritu, a su yo puro y al rigor del intelecto. Veinte años después, en el invierno de 1912, instado por su amigo André Gide a que reúna y publique sus antiguos poemas, se reconciliará con el arte de hacer versos. Fruto de ello serán La Joven Parca (1917), Álbum de versos antiguos (1920) ?recopilación de sus composiciones escritas entre 1889 y 1890, entre las que destaca ?Narciso habla?, el más bello poema de su etapa simbolista? y Cármenes (1922), su obra cumbre y última en poesía.Valéry siguió trabajando los poemas del Álbum para ediciones posteriores. La que el lector tiene en sus manos se corresponde con la de 1931, la definitiva.

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Encuadernación: RústicaPaul Ricoeur dedicó algunos de sus mejores esfuerzos a la reflexión sobre el psicoanálisis, demostrando ser un lector atento de Freud, al que interpreta con precisión y empatía, con esa probidad intelectual que es el único valor que se ajusta a la neutralidad ética de la relación psicoanalítica. Y también con la conciencia viva de la ruptura perturbadora que significa el psicoanálisis para la tradición racional de la filosofía.Los textos aquí reunidos siguen distintas aproximaciones a la obra de Freud. Se preguntan por el proyecto y la validez del psicoanálisis como ciencia, por su modo de proceder y sus resultados. Otros ensayos están consagrados al problema de la cultura: qué hace el psicoanálisis con la cultura recibida?, qué ruptura causa en la historia de la cultura desde el punto de vista de los valores, de la religión, de la percepción del arte? Finalmente, los trabajos que versan sobre el relato y la narratividad intentan reinterpretar el psicoanáli

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Se trata de uno de los textos más sugerentes de Paul Zumthor. Auténtico work in progress, contiene en cuatro breves lecciones la esencia de una lúcida y fecunda investigación desarrollada a lo largo de varias décadas. El autor aplica aquí las enseñanzas de su célebre Introducción a la poesía oral para resaltar tres aspectos fundamentales de la poesía medieval: la importancia de la voz y de sus efectos físicos, el hecho de que la obra sólo existe plenamente durante la performance y la condición subalterna del texto.

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Jacques Anquetil (Mont-Saint-Aignan, 1934 ? Ruán, 1987) fue uno de los grandes ciclistas de todos los tiempos. No solo por su fulgurante palmarés ?cinco Tours, dos Giros y una Vuelta, y un buen número de clásicas y otras carreras por etapas?, sino porque su estilo independiente y aguerrido preconiza el ciclismo moderno. Están, además, su endogámica y tórrida vida sentimental, y sus polémicas declaraciones a la prensa, como cuando afirmaba sin ambages que se dopaba ("hay que ser un imbécil o un hipócrita para imaginarse que un ciclista profesional que corre doscientos treinta y cinco días al año puede aguantar sin estimulantes"), que le confirieron un aura de fascinación, ignominia y misterio a partes iguales. Si en la Francia de principios de los sesenta el país entero se dividía entre los seguidores de Raymond Poulidor ?el eterno segundón? y los de Anquetil ?el enfant terrible, el dandi?, Paul Fournel lo tenía claro. El escritor de Saint-Étienne, actual presidente del OuLiPo, el Talle

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Publicada pocos años antes de su muerte, esta obra de Paul Ricoeur completa el itinerario de una filosofía moral y política dedicada al tema de la justicia y desarrolla los trabajos recogidos en Lo justo 1 (1999) y Amor y justicia (1993). Ricoeur parte de un sentido originario de la justicia donde lo justo no se plantea como nombre o categoría abstracta sino como adjetivo sustantivado. No se trata de un valor abstracto sino de un valor cuyo alcance, precisión y sentido depende de su realización en la unidad de la vida humana. Recuperando el sentido originario que ya aparecía en los diálogos socráticos de Platón, lo justo describe, delimita y realiza la praxis de la justicia.Este análisis es productivo en la ética aplicada porque plantea la aplicación de una manera originaria y original; no como una actividad posterior o ajena a la fundamentación sino como un ejercicio de interpretación filosófica y creatividad moral. Al entender así la ética aplicada, a través de lo justo surgen las

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Este libro soporta y reclama las más altas comparaciones; ante su resplandor inigualable, la acción y la contemplación dejan de lastimarse, el tormento humano de implorar misericordia y las cosas imaginadas de ser un peligro para las cosas vividas: más todavía que la elección que Eluard impone a todos, y que es maravillosa por las palabras que reúne, en el orden que las reúne, me reprocharía yo, su amigo, no celebrar en él, únicamente y sin medida, los amplios, singulares, bruscos, profundos, espléndidos, desgarradores, movimientos del corazón.

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Descartes fue enviado a un internado a la edad de ocho a?os. Como el director del colegio era un amigo de la familia, el joven Ren? ten?a una habitaci?n para ?l solo y pod?a levantarse cuando quer?a, que era hacia el mediod?a. A pesar de ello, se llevaba todos los premios. El levantarse de la cama tarde fue un h?bito al que se adhiri? toda su vida, incluso cuando, sorprendentemente, se alist? en el ej?rcito. As? pensaba ?l.En Descartes en 90 minutos, Paul Strathern presenta un repaso conciso y experto de la vida e ideas de Descartes dentro del panorama de la filosof?a. El libro incluye una selecci?n de escritos de Descartes, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento y cronolog?as que sit?an al autor en su ?poca y en una sinopsis m?s amplia de la filosof?a.

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La devastadora cr?tica que hace Karl Marx al capitalismo y su propuesta del comunismo como respuesta a los fallos del sistema capitalista han generado incontables seguidores y cr?ticos a lo largo de doscientos a?os. La fuerza ideol?gica de la fe comunista ha ofrecido a numerosos pueblos oprimidos la expectativa de ?justicia en la tierra? y las cr?ticas de Marx han influido en generaciones de pensadores que se han llamado a s? mismos marxistas. Marx, definitivamente, sigue estando hoy de actualidad.En Marx en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas del gran fil?sofo de la emancipaci?n humana. El libro incluye una selecci?n de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronolog?as que sit?an a Marx en su ?poca y en una sinopsis m?s amplia de la filosof?a.

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Immanuel Kant llev? una vida ordenada hasta un extremo tal que los ciudadanos de K?nigsberg acostumbraban a poner en hora sus relojes cuando sal?a a dar su paseo de todas las tardes. Apenas se alej? en toda su vida de su querida ciudad natal a orillas del B?ltico y, sin embargo, sus clases de geograf?a sobre partes remotas del globo terr?queo atra?an un p?blico numeroso. Todo lo cual casa perfectamente con su propia filosof?a, que niega que el conocimiento derive exclusivamente de la mera experiencia. Kant propuso, as?, una brillante s?ntesis entre el empirismo brit?nico y el racionalismo continental que revolucion? la historia de la filosof?a.En Kant en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas del autor de la Cr?tica de la raz?n pura. El libro incluye una selecci?n de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas y cronolog?as que sit?an a Kant en su ?poca y en una sinopsis m?s amplia de la filosof?a.

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David Hume naci? en Edimburgo en 1711. Estaba destinado a las leyes, pero detestaba el derecho ?lo calificaba de ?nauseabundo??; en la historia de la filosof?a, por el contrario, dej? una huella indeleble. En primer lugar, redujo a ruinas la filosof?a: neg? la existencia de todo, salvo la de nuestras percepciones. Solamente yo existo, argumentaba, y el mundo no es m?s que parte de mi conciencia. Sin embargo, sabemos que el mundo permanece ah?, con lo que estamos como antes. Lo que Hume manifestaba as? era el estado de nuestro conocimiento acerca del mundo, un mundo en el cual ni la religi?n ni la ciencia nos dotan de certezas, pues no son sino nuestra reacci?n ante la experiencia, una de las muchas reacciones posibles.En Hume en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas del gran pensador de la Ilustraci?n escocesa. El libro incluye una selecci?n de citas de sus escritos y cronolog?as que sit?an a Hume en su ?poca y en una sinopsis m?s amplia de la f

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La primera ambición de Platón fue la de consagrarse como luchador, pero no pudo llegar a los Juegos Olímpicos. Probó entonces suerte como poeta trágico, pero no ganó ninguno de los grandes certámenes. Como último recurso, fue a visitar a Sócrates. Fue amor a primera vista; el joven Platón decidió dedicarse a la filosofía. En el 387 a.C. fundaba la Academia ateniense, la primera universidad de la historia, donde enseñaba a sus discípulos que cuanto vemos no es la genuina realidad, sino una reproducción imperfecta de la misma. Se forjaba así una de las filosofías más vigorosas de la historia.En Platón en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas del más célebre de los discípulos de Sócrates. El libro incluye una selección de textos del Teeteto, del Fedón y, sobre todo, de La República, así como una completa cronología que sitúan a Platón en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.90 minutos es una colección compuesta por breves e ilu

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Encuadernación: Rústica con solapas.Colección: Los tres mundos.Es escritor, traductor y cineasta. Es autor de los libros Jugada de presión (1982), escrito bajo el pseudónimo Paul Benjamin; La invención de la soledad (1982); La trilogía de Nueva York (1987), compuesta por las novelas Ciudad de cristal (1985), Fantasmas (1986) y La habitación cerrada (1986); El país de las últimas cosas (1987); El Palacio de la Luna (1989); La música del azar (1990); Pista de despegue (1990); Cuento de Navidad (1990); Leviatán (1992); El cuaderno rojo (1992); Mr. Vértigo (1994); A salto de mata (1997); Tombuctú (1999); Experimentos con la verdad (2000); El libro de las ilusiones (2002); Historia de mi máquina de escribir (2002); La noche del oráculo (2003); Brooklyn Follies (2005); Viajes por el Scriptorium (2006); Un hombre en la oscuridad (2008); Invisible (2009); Sunset Park (2010) y Winter Journal (2012); y de los guiones de las películas Smoke (1995) y Blue in the Face (1995), en cuya direcci

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Desde niño, Paul Theroux no es capaz de escuchar el silbido de un tren sin sentir un deseo imperioso de subirse a él. Ahora bien, al contrario que el viajero tradicional, que utiliza este medio de transporte de forma meramente utilitaria para llegar a su destino, lo que a Theroux le interesa son los ferrocarriles mismos. Quiere conocerlos todos, y para ello se propone ir desde la londinense estación de Victoria hasta Tokio saltando a todos los que encuentre a su paso.Este libro, la crónica de un viaje por Turquía, Extremo Oriente y Siberia con el tren como lugar de encuentro, inauguró un nuevo género de literatura de viajes.En la mejor tradición del viaje sin otro propósito que la diversión y la aventura. Una lectura compulsiva.Graham GreeneDivertido, sardónico, extremadamente sensible... y muy ameno.The New York Times

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El tercer volum de la collecció d?èxit 'Enigmes. Detectius a domicili' arriba carregat de nous misteris, espies i sabotatges a dojo. Un llibre-joc interactiu i ple de sorpreses que posarà a prova tots els teus dots detectivescos. Demostra el teu enginy i resol 13 casos diferents.Comença la teva investigació doblegant les pàgines del llibre per observar amb deteniment l'interior i l?exterior dels diferents escenaris del crim, minuciosament illustrats. Llegeix amb atenció els relats de víctimes, testimonis i sospitosos, segueix totes les pistes i posa a prova la teva capacitat de deducció per trobar el culpable de cada cas. T'esperen hores i hores de diversió!Aquesta és la tercera entrega d?una collecció fantàstica que pretén fomentar el gust per la lectura, el raonament lògic i la capacitat d'observació de nens i nenes. T?has quedat amb ganes de més? No et perdis 'Enigmes. Detectius a domicili 1' i 'Enigmes. Detectius a domicili 2'!

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Tornen els detectius a domicili! El segon títol de la collecció arriba carregat de nous enigmes i misteris fascinants. Fes-te detectiu amb aquest llibre-joc interactiu ple de sorpreses i demostra el teu enginy per desxifrar un total de 13 casos.Comença la teva investigació doblegant les pàgines del llibre per observar amb deteniment l'interior i l?exterior dels diferents escenaris del crim, minuciosament illustrats. Llegeix amb atenció els relats de víctimes, testimonis i sospitosos, segueix totes les pistes i posa a prova la teva capacitat de deducció per trobar el culpable de cada cas. T'esperen hores i hores de diversió!Aquest és el segon volum d'una fantàstica i exitosa collecció que pretén fomentar el gust per la lectura, el raonament lògic i la capacitat d'observació de nens i nenes. Ja coneixes el primer volum? No et perdis 'Enigmes. Detectius a domicili 1'!

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