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In the ten conversations with the writer and theologian Klaus Dermutz collected here, Kiefer returns to the essential elements of his art, his aesthetics, and his creative processes. The only visual artist to have won the Peace Prize of the German Book Trade, Anselm Kiefer is a profoundly literary painter. In these conversations, Kiefer describes how the central materials of his art-lead, sand, water, fire, ashes, plants, clothing, oil paint, watercolor, and ink-influence the act of creation. No less decisive are his intellectual and artistic touchstones: the sixteenth-century Jewish mystic Isaac Luria, the German Romantic poet Novalis, Ingeborg Bachmann, Paul Celan, Martin Heidegger, Marcel Proust, Adalbert Stifter, the operas of Richard Wagner, the Catholic liturgy, and the innovative theater director and artist Tadeusz Kantor. Kiefer and Dermutz discuss all of these influential thinkers, as well as Kiefer's own status as a controversial figure. His relentless examination of Germa

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The principle of national treatment, or the non-discrimination clause, applies across many fields of international economic law. This book provides a unique horizontal examination of the principle as it applies within international trade law, international investment law and intellectual property law, whilst also offering challenging and perceptive views on commercial practices, trade law and policy.Combining perspectives from practitioners, academics and members of the judiciary, the book is the first to cover the national treatment principle across the whole field of international economic law - including not only in the domain of WTO law, but also in treaty and contractual settings involving investment and in intellectual property law. It also provides practical insights regarding the application of the principle relevant to inter-state relations, state-investor relations and in the context of intellectual property protection.With its comprehensive interdisciplinary coverage, this book will be of special interest to academics, students and practitioners interested in international economic law and trade, international investment law, and intellectual property law and policy.Contributors: A.E. Appleton, R. Brauneis, L. Choukroune, D. Collins, T. Cottier, L. Ehring, J. Flett, C. Heath, A. Kamperman Sanders, D. Prévost, S.J. Schaafsma, L. Schneller

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Para muchas personas, el trabajo no es solo un modo de ganarse el pan, sino también un contenido central de la existencia. La realización en el ámbito profesional, no obstante, suele ir acompañada de la presión por tener éxito y de la obligación de hacer carrera. Al mismo tiempo vivimos en un mundo laboral caracterizado por el burn-out, la pérdida de puestos de trabajo y la jornada reducida. Muchos piensan que la espiritualidad y la actividad laboral se contradicen. Según esta perspectiva, quien trabaja mucho no es espiritual. Y las personas espirituales trabajan poco.Anselm Grün y Friedrich Assländer demuestran que la relación entre oración y trabajo puede funcionar bien, y que la persona espiritual sabe encontrar sentido a su profesión y es libre del afán de hacer carrera y de conseguir el éxito a toda costa.Es necesario establecer un vínculo entre espiritualidad y trabajo. Este libro, rico en ejercicios e indicaciones prácticas, ayuda a experimentar el trabajo como participación en

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No hay vida sin conflictos, nacidos por lo general de la convivencia con los demás. Lo cual no significa necesariamente la existencia de malas relaciones entre personas o grupos, sino que pueden ser indicio del interés de unos por otros y expresión de una relación viva.Precisamente porque quieren vivir juntas, las personas están dispuestas a discutir con los demás, a soportar conflictos y a buscar una solución. Y es que, en cualquier caso, los conflictos deben resolverse, si se quiere hacer avanzar a la comunidad e incentivar nuevos desarrollos, además de aportar claridad a las relaciones interpersonales.Sobre la resolución de conflictos se han escrito muchos libros que nos ofrecen indicaciones muy valiosas acerca del modo de manejar las situaciones conflictivas. Por su parte, Anselm Grün, partiendo de determinados relatos bíblicos, y teniendo presentes las conclusiones a que han llegado la psicología y la investigación referida a los conflictos, así como la tradición benedictina

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Te deseo que tengas una y otra vez la feliz experiencia de que hay en ti una fuente de amor que no se agota, porque es divina, y que entres continuamente en contacto con ese amor. Te deseo que sientas el fuego del amor que penetra en tu cuerpo y en tu alma, que infunde calor a todo lo que hay en ti y que da calidez también a tu lenguaje. Y te deseo que no tengas sólo la experiencia del amor divino, sino que también puedas experimentar el regalo del amor humano. Porque la fuente del amor en nosotros sólo está viva si mana continuamente gracias a la vivencia del amor humano. Y el fuego del amor sólo puede dar calor a todo lo que hay en nosotros si está avivado por el encuentro con personas que están llenas de amor. Los seres humanos de todos los tiempos han expresado su deseo de amor por medio de canciones e imágenes. El Himno al amor de san Pablo en la Primera Carta a los Corintios es uno de los pasajes más conocidos de la Biblia. También en el Cantar de los Cantares del Antiguo Testame

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La angustia es una energía vital y tiene muchos rostros. Puede darse en nosotros y a nuestro alrededor. Pueden ser positivas y funcionar como un beneficioso sistema de alarma. Pero también existe la angustia frente a la angustia, que nos encierra como en una cárcel. Nos impide vivir en plenitud. Llegar a ser libres de semejante angustia es una meta importante. Anselm Grün nos invita a examinar con mayor precisión nuestros sentimientos, a entablar un diálogo con nuestra angustia, a escucharla, a percibir lo que nos dice y a discernir si nos señala nuestros límites o si indica que en nosotros ha echado raíces un modelo de vida patológico. Grün no expone la terapia clásica, sino que ofrece caminos espirituales para afrontar nuestra angustia y liberar de ella a nuestro corazón. Está convencido de que la angustia puede convertirse en un ángel si hacemos las paces con ella y la transformamos en compañera y amiga en el camino que conduce hacia una mayor vitalidad. En diálogo con la Biblia y o

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Anselm Grün nos anima a confiar en los impulsos interiores y a desplegar el potencial de nuestra alma. Cincuenta ángeles para dar alas a la vida. Si confías, te acompañarán en tu camino, descubrirás de qué eres capaz, percibirás tu unicidad y la riqueza que Dios ha depositado en ti. Cincuenta ángeles que le hacen bien a tu espíritu vital, te invitan a descubrir la riqueza de la vida y te animan a entregarte, con confianza e inspiración, a una vida más plena.

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Cualquier persona sana, aspira a vivir en paz consigo mismo y con los que le rodean cumpliendo así el mandato del Señor que nos insta a no dejar pasar un día sin haber perdonado al que nos ha ofendido. Sin embargo, hay muchos matices y malentendidos en nuestras muestras de perdón. Por otra parte, la experiencia demuestra que nadie da lo que no tiene: quien no está pacificado, difícilmente puede transmitir paz y quien no se siente perdonado tampoco puede perdonar. Muchas veces nuestro peor enemigo está en nuestro interior. Por eso, urge una propia reconciliación, reconciliación con nuestra historia, con nuestra familia, con el mal que nos ha ocasionado la sociedad o nuestro grupo, con nosotros mismos. Sólo así, podremos perdonar. 3

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En nuestro camino hacia Dios no es extraño que sintamos una fascinación por el mal. Esta atracción la han sentido y sufrido todos los que intentaban mejorar su vida y aproximarse a la perfección de Dios.Los monjes antiguos habían aprendido en su soledad a examinar los diferentes tipos de mal,los distinguían perfectamente,sabían dar-les nombre y hacerles frente.Muchas de sus técnicas están aún vi-gentes llegándonos bajo distintas especialidades médicas -como la psicología-, y espirituales.El autor nos presenta las tentaciones, complejos y limitaciones que intentan acosar al hombre de cualquier época, aunando las enseñanzas de los antiguos Padres del desierto con las modernas técnicas de C.G. Jung.Extracto del Índice:1/ Naturaleza de los demonios.2/ Técnicas de los demonios.3/ Clases de demonios.4/ La lucha contra los demonios.5/ Signos del triunfo sobre los demonios.

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Benito de Nursia (480-547) -fundador de la orden benedictina en Montecasino- es una de las figuras clave del cristianismo. Su obra principal, La Regla, que redactó hacia 550 para organizar la convivencia entre los monjes y fomentar su desarrollo espiritual, brinda normas de vida de gran claridad que siguen fascinando a muchos personas hasta el día de hoy: la mesura en el estilo de vida, la precedencia de la vida interior, la confianza en Dios como manantial de fuerza para todos los quehaceres y la alegría de vivir el día a día.La original lectura de Anselm Grün se nutre de influencias de los antiguos monjes del desierto, la doctrina de Karlfried Dürckheim y la psicología profunda de Carl Gustav Jung. El gran interés de este libro radica en la capacidad de Grün de acercar al lector de hoy la persona y las doctrinas de Benito como guía espiritual, en un lenguaje sencillo y ameno, basándose en conceptos y términos anclados en nuestro propio contexto cultural. Inspirándose en dic

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"For Brooklyn poet Anselm Berrigan, the political arrives in pieces, settling across his sprawling poems like dew or debris. Berrigan has always matched his experimental drive with a personable quality."--Michael Brodeur, Boston Globe "Anselm Berrigan's voice continues be one of the most refreshing in contemporary American poetry." --Virginia Konchan, Galatea Resurrects In Come in Alone, Anselm Berrigan plays with space like a painter with the prosody of a poet. Written as infinitely looping sentences around the page, the poems act as a frame to space, outrunning thought with quickness, openness, humor, and protest. They are simultaneously inviting and impermeable, making familiar language uncanny with every turn around the page. pre-labor stress with all-star fatigue as day glo habit turning exquisite grime into corners Anselm Berrigan is the current poetry editor for the Brooklyn Rail, and co-editor with Alice Notley and Edmund Berrigan of the Collected Poems of Ted Berrigan (U. California, 2005) and the Selected Poems of Ted Berrigan (U. California, 2011). From 2003 to 2007 he was Artistic Director of The Poetry Project at St. Mark's Church, where he also hosted the Wednesday Night Reading Series for four years. He is Co-Chair of Writing at the Milton Avery Graduate School of the Arts interdisciplinary MFA program, and also teaches part-time at Brooklyn College. He was awarded a 2015 Process Space Residency by the Lower Manhattan Cultural Council, and in 2014 he was awarded a Robert Rauschenberg Residency by the Robert Rauschenberg Foundation. He was a New York State Foundation for the Arts fellow in Poetry for 2007, and has received three grants from the Fund for Poetry. He lives in New York City, where he also grew up.

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From "Art History":Someone comes alonggives that tedious old thinga new twist orbreaks its neckthe old questionsdon't change:what do you want me to say?what do you want me to do?Anselm Hollo (1934–2013) authored more than forty books and was an award-winning translator. Born in Helsinki, Finland, he was fluent in German, Swedish, Finnish, and English by age ten. Hollo eventually settled in the United States in 1966, where he taught at Naropa University in Boulder, Colorado.

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The second volume of our City Lights Spotlight Poetry series, Free Cell is the latest book of poems from New York-based poet Anselm Berrigan, one of the most influential American poets under the age of forty. In a departure from his previous work, Free Cell consists of two experimental suites, "Have a Good One" and "To Hell with Sleep," connected by a central poem. The former director of St. Mark's Poetry Project, Anselm Berrigan is the son of poets Ted Berrigan and Alice Notley. He is the poetry editor of The Brooklyn Rail and the co-editor of The Collected Poems of Ted Berrigan.

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