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Percorrendo diversi corpora della letteratura ebraico-cristiana, si approfondiscono testi in cui risalta l’uso dell’aggettivo katharos e dei termini corradicali. La Bibbia greca è così studiata sia nel suo contesto storico-culturale sia nella sua recezione presso le comunità di lingua greca, con speciale attenzione al suo insegnamento concernente la purità. Ci si interroga sui sensi propri e metaforici della purificazione, sulle modalità in cui essa si attua, sul coinvolgimento del corpo, della ragione, del culto nonché delle persone con cui si vive. Dopo un sondaggio nella letteratura profana, con speciale attenzione ai testi medici, si attraversano i Settanta, gli scritti di Filone Alessandrino, Giuseppe Flavio, il Nuovo Testamento, i Padri apostolici, l’opera A Diogneto, alcuni grandi teologi del II-V secolo della vitalissima Alessandria d’Egitto e infine il monaco Massimo il Confessore, del VI-VII secolo, di origine palestinese, appassionato interprete delle Scritture e saggio custode degli insegnamenti di Evagrio e dei Cappadoci.

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Dans les tragédies de Sénèque, la femme est depuis longtemps un objet d’étude. Plusieurs aspects ont été abordés, mais, aujourd’hui, une étude des discours féminins de ce corpus théâtral fait défaut. Dans ce contexte, il convient de mettre en place une méthode de recherche pour répondre, notamment, aux questions suivantes: Est-il possible de dégager une façon féminine ou masculine de s’exprimer sur scène? Si oui, quelles seraient les raisons d’une telle différenciation discursive et quelles en seraient les conséquences sur l’action dramatique? Quelle est l’influence de l’interlocuteur sur lesdits discours? Des héroïnes prennent-elles la parole comme des hommes, ou inversement? Voici autant de pistes explorées dans le présent ouvrage. Pour traiter ce sujet à la croisée des études du discours et des études sur la femme, nous avons recours à la logométrie. Cette recherche s’inscrit donc aussi dans une profonde réflexion méthodologique, puisque de nouveaux outils sont utilisés pour traiter ces questions inédites.

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The scholarship of Leo Kenis has been characterised by methodological rigour and a broad-ranging interest in the history of church, theology and religion in the 19th and the 20th centuries. His most valued contributions concern the history of the Louvain Faculty of Theology, the crises of Modernism and Nouvelle théologie, the Second Vatican Council and the post-conciliar transformations of the Catholic Church in Belgium and Western Europe. This volume collects twenty-five contributions from Louvain and international colleagues working in the same field of expertise, who are all familiar with the research of Leo Kenis. Four domains of his expertise are addressed in this volume: the history of the (Ancient) Louvain Faculty of Theology, the Modernist Crisis, the history of religious orders abroad and at home, and the preparation and implementation of the Second Vatican Council. These contributions honour and extend the research of Leo Kenis as a Louvain scholar in religious history.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford. These papers range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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Perhaps one of the most prominent features of Meister Eckhart's thought is the refusal to adopt a rigid compartimentalization between the different dimensions of human life. A first-class theologian and philosopher as well as a Dominican preacher, Eckhart does not content himself with pursuing his academic activities in parallel with his more humble pastoral tasks. Rather, he aims at integrating the different claims of revealed theology, philosophical speculation, and spiritual guidance into a dynamic conception of truth as an event that is ultimately rooted in the human subject. Eckhart's thesis that there is only one truth, albeit in different modes and forms, opens the path towards an existential mediation, not only between Scripture-based theology and Aristotelian philosophy, but also between theoretical knowledge as a whole and practical life-orientation. The papers contained in this volume were initially presented at a colloquium on 17 October 2014, in Vienna. The different contributions examine Eckhart's method of "translating truth" from an interdisciplinary perspective that includes theology, medieval and modern philosophy, medieval German literature studies, contemporary exegesis, and spirituality.

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Ce volume de mélanges rassemble 27 contributions en l'honneur de Paul Géhin, directeur de recherche émérite au CNRS, qui fut pendant 15 ans directeur de la Section grecque et de l'Orient chrétien de l'IRHT (1997-2011). Spécialiste d'Évagre le Pontique et de manière plus large de la transmission de la littérature patristique et ascétique dans les domaines byzantin et oriental (syriaque et arabe), P. Géhin, membre du Comité international de Paléographie grecque, est également un grand connaisseur des manuscrits tant grecs que syriaques et arabes. Les contributions qui lui sont offertes reflètent ces divers intérêts et proposent des éditions de textes, des études de manuscrits et de copistes, des enquêtes sur les textes et les pratiques ascétiques et monastiques; plusieurs d'entre elles concernent des livres ou des hommes en lien direct avec le Sinaï.

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Cet essai d'interprétation et de périodisation de la pensée patockienne ne prétend pas être un compte-rendu exhaustif de l'oeuvre. Son objectif est de mettre au jour un lien unitaire entre ses versants phénoménologique et historico-politique, suivant deux traits caractéristiques du renouveau de la phénoménologie chez Patocka: le dévéloppement d'une voie asubjective, cosmologique et historique de la phénoménologie, d'une part, et la prise en compte à nouveaux frais, en deça de la neutralité proclamée de l'épochè, de la vérité à la fois ontologique, existentiale, historique, et socio-politique du conflit - polemos. En parcourant ces deux pistes, l'essai propose une clé de lecture susceptible d'éclairer certaines difficultés d'interprétation propres à l'oeuvre patockienne: l'enjeu du passage à une philosophie cosmologique, celui d'une théorie de l'existence en trois différents mouvements et d'une théorie de l'espace, et, enfin, celui de la constitution d'une phénoménologie des différents mondes historiques, de l'Europe aux mondes pré ou extra-européens.

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The Summa contra gentiles is perhaps the most peculiar work of St. Thomas Aquinas, due to Thomas's decision to structure the work first according to what humans can say about God without revelation and then what humans can say about God once revelation is explicitly introduced. Such an approach to the human pursuit of the divine is otherwise unheard of in Thomas's own day, and this unusual structure has provided a fertile seedbed for a wide range of interpretations. Matthew Kostelecky's book shows the integral relationship between the conceptions of human nature and God operative throughout the Summa contra gentiles such that the text is always in a twofold movement, at once describing what humans can say about God while also reflecting human nature back on itself by delineating its limits and capabilities with respect to the possible human knowledge of God. As a result, the Summa contra gentiles is presented as a mirror of human nature as that nature is directed to its most noble object.

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Au debut du XIXe siecle, a l'aube de la medecine moderne, le developpement de la maladie n'etant pas entierement surcode par les discours medicaux, le corps souffrant devient un des objet de predilection de la litterature. Le discours realiste comme l'analyse subjective et la poesie en font un lieu commun ou ces differents types d'ecritures reflechissent a leur propre pouvoir poetique et rhetorique, ou ils testent leur dimension ethique pour produire leur propre definition en tant que pratiques litteraires. Confrontee a la maladie, la litterature a du, en effet, s'interroger sur sa capacite de toucher a l'existence humaine, poser la question de l'urgence des paroles, de la valeur des mots, et du pouvoir que ceux-ci ont d'arreter une signification definie. La maladie, vecue ou fictionnelle, definit ainsi, au-dela d'une simple thematique, un espace de reflexion qui parle de la litterature elle-meme dans ce qu'elle a de plus trouble et d'incertain.

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Since Carol Gilligan’s In a Different Voice (1982) the ethics of care has developed as a movement of allied thinkers, in different continents, who have a shared concern and who reflect on similar topics. This shared concern is that care can only be revalued and take its societal place if existing asymmetrical power relations are unveiled, and if the dignity of care givers and care receivers is better guaranteed, socially, politically and personally. In this first volume of a new series leading care ethicists from Europe and the United States focus on the moral significance of two concepts in the debate that ask for further reflection. In discussion with the work of Axel Honneth on recognition and the work of Emmanuel Housset on compassion a contribution is made to a reconsideration of recognition and compassion from an ethics of care perspective. This volume contains contributions by Andries Baart, Estelle Ferrarese, Chris Gastmans, Mieke Grypdonck, Emmanuel Housset, Carlo Leget, Hilde Lindemann, Axel Liégeois, Christa Schnabl, Joan C. Tronto, Annelies van Heijst, Linus Vanlaere, Frans Vosman and Margaret Urban Walker.

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Numerous churches decorated with medieval wall paintings can be found in Lebanon and Syria, especially in the former Crusader County of Tripoli and the Muslim-controlled Damascus area. In particular the first half of the thirteenth century turned out to be a period of intensive artistic activities. This book addresses the matter of identity formation in the decoration of Maronite, Melkite and Syrian Orthodox churches during this artistic 'Syrian Renaissance', and explores the differences and similarities between the arts of these communities. Attention is given to the interaction between Latins and local Christians, the attribution of works of art to local and Byzantine artists, and the relationship with Islamic art. Furthermore, recent discoveries have revealed that indigenous painters and workshops involved in the embellishment of churches also produced icons which were formerly attributed to Latin artists, thus adding a new dimension to the research on the production of Christian art in the Middle East during the Crusader era.

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L'auteur, specialiste de l'analyse du discours et de l'histoire des idees, etudie la critique litteraire communiste dans l'Europe francophone au cours des annees 1920 et 1930. Il cherche a rendre raison du systeme qui divise les lettres en deux "camps", celui de la litterature bourgeoise, decadente et condamnee, et celui de la litterature revolutionnaire et de realisme socialiste. Il analyse la logique politico-litteraire de jugement porte sur les oeuvres qui paraissent par des critiques militants, au premier rang desquels Barbusse, Aragon et Nizan. Depassant la condamnation simpliste du stalinisme, il montre qu'un conflit indepassable oppose l'ecriture moderniste et la pensee militante et traverse les deux siecles de la modernite.

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Ce livre presente une contribution a la comprehension de Muhammad b. Abd al-Karim al-Khattabi (Abdelkrim)(1882-1961), le leader du mouvement de resistance rifaine face a l'expansion espagnole au Maroc dans les annees vingt (1920-1926). En depit d'une litterature abondante consacree au sujet, Abdelkrim demeura longtemps incomprehensible. Dans cette etude l'auteur traite, a base de documents et textes primaires, de la pensee d'Abdelkrim qui plaidait pour la renaissance de la culture islamique d'une part et admirait le progres europeen moderne sur le plan materiel d'autre part. L'auteur depeint et analyse Abdelkrim comme etant un penseur reformiste, moderniste et pragmatique a la fois. Ces choix politiques d'Abdelkrim aboutirent au cours des annees vingt a fonder le gouvernement Rifain controverse, une mixture d'emirat islamique et du systeme republicain europeen. Cette voie choisie par Abdelkrim se proposait comme alternative islamique pour la crise de l'Etat islamique apres la chute du Califat et la montee de la colonisation occidentale au debut du siecle.

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Dieser Band stellt die zentrale Bedeutung der Phönizier als Vermittler zwischen Altem Orient und Okzident heraus. Die Beiträge widmen sich exemplarischen Feldern der phönizischen Sprache, Topographie, Ikonographie und Religionsgeschichte und beleuchten das Verhältnis zwischen "Israeliten" und "Phöniziern" im 1. Jahrtausend v.Chr., wie es sich aus archäologischen, historischen und literarischen Zeugnissen rekonstruieren lässt. Dabei verdeutlichen sowohl die Studien zur phönizischen Philologie, Bildwelt und Geschichte als auch die Untersuchungen einschlägiger alttestamentlicher Texte zur phönizischen Metropole Tyros sowie der Beitrag zur Religion der "Philister" die Problematik der Bestimmung von kulturellen und religiösen Identitäten, interkulturellen Verflechtungen und lokalen Besonderheiten in der Antike.

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Le volume réunit sept études portant sur deux thèmes majeurs: la cosmogonie et l'eschatologie zoroastriennes. L'historiographie critique et l'enquête philologique de la littérature exégétique en moyen-perse sont les méthodes par lesquelles l'auteur met en avant la manière dont ces deux anciens concepts, spécifiques aussi à la théologie chrétienne, sont livrés à l'histoire des religions. Un des enjeux du livre est d'identifier et d'illustrer les mécanismes spécifiques du système religieux zoroastrien, à savoir, en particulier, la symétrie entre le commencement et la fin du monde. Les Addenda réunissent une série de documents inédits importants pour l'histoire des études zoroastriennes en France. The book includes seven studies that use historiographical and philological methods to explore the historical and religious aspects of Zoroastrian cosmogony and eschatology. It undertakes a close reading of Middle Persian literature to identify and illustrate specific aspects of this religious system, such as the symmetry between the beginning and the end of the world. The author reads the historiography of Iranian studies, paying special attention to the French scholarship on this topic, in order to show how the modern history of religions transformed Christian theological concepts in its analysis of the Zoroastrian religion. The Addenda include several unpublished documents, relevant for the history of Zoroastrian studies in France.

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Certaines pierres peuvent cacher des villes: la chasse minerale qui sertit la cite de Laon, ses grands monuments vers lesquels tout naturellement s'elevent les regards, eclipsent volontiers la ville des deux derniers siecles. Mais le parti d'exhaustivite qui a guide les travaux de l'equipe de l'Inventaire general, etranger aux jugements de valeur qui condamnent ou exaltent un style, une epoque, une architecture, amene chacun a se forger une opinion personnelle objective, attentive egalement a l'ensemble urbain contemporain qui s'offre aux regards d'aujourd'hui. Organisme vivant sortant de l'onde de l'Histoire, Laon chef-lieu et prefecture du departement de l'Aisne, a lance les bras de ses faubourgs et de ses lotissements le long des axes de circulation, multiplie les infrastructures et les equipements correspondant aux besoins de sa population, articule par routes, rails et passerelles les deux ensembles d'une ville a la fois haute et basse, pense la guerison des blessures des conflits et du temps. Elle a pris possession pacifiquement d'un espace affranchi des contraintes de la peur et de la defense, ouvert aux activites, aux loisirs, aux echanges, au grondement du flux qui contourne son plateau, aussi bien qu'au silence admiratif de ceux qui s'impregnent de sa surprenante richesse. Laon, belle ile en terre, figure bien sur toutes les cartes. Le present ouvrage, autant qu'une invitation au voyage, est une invitation a quelque longue escale.

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Il libro affronta in maniera sistematica il fenomeno cultuale, insediamentale e socio-politico dei santuari extraurbani nella Cisalpina dall’età del Ferro alla piena romanità ed oltre, fondandosi su un’analisi sinottica di strutture, siti e territorio, studiati sempre in rapporto dialettico con il concetto interpretativo di fondo, la romanizzazione, intesa non solo come imperialistica imposizione politico-militare e culturale, ma come adesione a nuove formule del vivere comunitario. Nonostante la mole di dati presentati, le riflessioni e le interpretazioni rispondono nel loro insieme ad un unico progetto: mostrare l’importanza di tali centri e le implicazioni storiche, archeologiche e antropologiche che essi veicolano sul territorio, arrivando alla proposta di un modello interpretativo cisalpino generale. In definitiva, un’opera che costituisce un’utile sintensi sul contesto storico-archeologico dei santuari extraurbani cisalpini così come una tappa fondamentale nella conoscenza non solo del popolamento rurale d’età romana in Cisalpina, ma del fenomeno della romanizzazione cultuale e socio-politica di un territorio che va dalle Alpi, agli Appennini, dal Piemonte all’Istria. The text provides a systematic overview about the cultic, settlement- and socio-political phenomenon of extra-urban sanctuaries in the Cisalpine, from the Iron age to the Roman age and more over. The analysis is based on a synoptic investigation of structures, settlements and landscape, always dialectically compared with the basic interpretation concept of `romanization’, that means non only the imperialistic military-political and cultural enforcement, but also the adherence to a new formulation of community life. In spite of the great quantity of data, reflections and interpretations match together an unitary project: to show the importance of these settlements and the historical, archaeological and anthropological implications which are transmitted all over the territory, proposing in this way a general Cisalpine interpretation model. In conclusion, this work offers an useful summary about the historical-archaeological context of extra-urban sanctuaries in the Cisalpine as an important step in the knowledge not only of the rural population during the Roman age, but also of the phenomenon of cultic and socio-political romanization all over a territory that goes from the Alps to the Apennines, from Piedmont to Istria.

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Ce travail a soumis, sous l’angle de la géostratégie – c.-à-d. une stratégie qui accorde une importance primordiale à la géographie –, le territoire italien ainsi que tous les événements militaires qui s’y sont déroulés pour la période qui s’étend de l’avènement au pouvoir de Dioclétien jusqu’au premier sac de Rome. Afin de nourrir cette réflexion, il se consacre à une analyse du réseau routier nord-italien et des fortifications alpines et dresse par ailleurs un état de la marine italienne, ainsi que des troupes stationnées dans le nord de la péninsule durant l’Antiquité tardive. Cette nouvelle approche, insérée dans le cadre évolutif de la péninsule italienne du IIIe au Ve siècle, a permis d’écarter sans équivoque la conception selon laquelle une « défense en profondeur », que sous-tend la notion de « Grande stratégie », aurait régi la défense de ce territoire. Elle a au contraire mis en évidence des attitudes qui relèvent directement de l’empirisme, allant ainsi à l’encontre de la présence d’une vision stratégique développée sur le long terme. Cette ÷uvre a également examiné la politique tétrarchique qui a conduit au redressement de l’Italie du Nord, transformée dès cette époque en une « plateforme de projection de troupes », et elle a ensuite identifié et étudié les causes qui ont mené, à partir du dernier quart du IVe siècle, à un déclin progressif de l’Italie et de l’Occident. Ce livre propose en outre de nombreux recensements inédits, notamment en ce qui concerne les milliaires, les inscriptions militaires ainsi que les fibules cruciformes provenant de l’Italie du Nord entre le IIIe et le Ve siècle.

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