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After ten and more years of continuous movement toward integration the European Union and its citizens are confronted with the problem of whether or not to take decisive steps towards the establishment of a full-fledged common polity. This implies a Europe-wide debate (including the future member states) and deliberation process about the values, principles an basic policies that the citizens can perceive as common to everybody. Whatever its relationship to the diversity of existing national and local identities, Europian identity is about the Union's institutions becoming rooted in the "soul" of the citizens, thus receiving democratic legitimacy and support. In these two volumes authors who have a political and intellectual interest in the European process dicuss its unprecedented features as a peaceful and voluntary union of peoples, its understandable delays and less acceptable shortcomings. The first volume is a reader, written in non-academic terms: it discusses the essential components of an European political identity as far as problems like democracy, citizenship, social justice, war and peace, freedom, borders are concerned, also looking at the history of this identity. The second volume is a collection of scientific essays that provide in-depth analysis of fundamental aspects of European cultural identity such as religion, art and economic culture, myth and civil society. The two volumes can be read independently of each other, but it can be expected that readers who become acquainted with one will feel stimulated to reach for the other.

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In recent decades, archaeological research in north-west Europe has developed a keen interest in the total landscape that was inhabited and used by man in ancient times. The present study of palaeo-landscapes constitutes an important contribution to the reconstruction of the morphology of protohistoric and Roman landscapes. By means of combined geo-archaeological methods and computer technology researchers from Ghent University have tried to understand the structure of pre-medieval landscape of northwestern Gaul. Intensive use of remote sensing techniques and the application of a Geographic Information System, combined with more traditional fieldwork and analysis, open the way to a new approach of man's delineated environment during the early formation stage of the European landscape. Although the authors have tested this new approach only in a restricted region of the Roman Empire, it can easily be applied in most other parts of the Classical World. As such this well-illustrated book not only presents a detailed account of innovative investigations on early landscape structures in parts of modern France, Belgium and the Netherlands, it also procures a concise methodological contribution to early historical landscape research in general.

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Depuis la grammaire akkadienne de Mgr. Gonzague Ryckmans publiee en 1938, il n'existait pas en langue francaise de grammaire concernant la langue internationale du Proche-Orient au second millenaire avant notre ere. Plusieurs fois reedite et complete, l'ouvrage de Mgr. Ryckmans est depuis longtemps epuise. La nouvelle grammaire de F. Malbran-Labat integre tous les progres realises dans la philologie syro-anatolienne: elle comble ainsi une lacune importante dans le domaine des etudes akkadiennes. Elle sera bientot accompagnee d'un lexique (en preparation) et d'un livre d'exercices destine aux etudiants.

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Oublie et meconnu pendant longtemps, Jean Potocki (1761-1815) est regarde aujourd'hui comme l'un des ecrivains europeens les plus importants de son temps. Cet aristocrate polonais au genie multiforme a pense contribuer surtout au progres de la connaissance en matiere d'histoire generale et d'histoire des peuples, mais c'est par ses oeuvres litteraires qu'il s'est impose finalement a la posterite. Ses recits de voyage revelent une acuite du regard et une ouverture de l'esprit extraordinaires; dans son theatre, il met surtout en scene une conception de la litterature et de l'ecriture qui triomphera dans ce roman-somme qu'est le Manuscrit trouve a Saragosse. Les auteurs de ce livre presentent une synthese des travaux qu'ils ont consacres a Potocki depuis de nombreuses annees. Ils font d'abord le point des connaissances actuelles, encore lacunaires, sur la vie de cet auteur, en presentant une chronologie detaillee, enrichie par deux importantes collections de correspondances inedites. Dans une deuxieme partie, c'est l'ensemble de l'oeuvre qui est aborde dans sa genese et sous ses differents aspects. Enfin, neuf etudes particulieres permettent de mieux cerner l'extreme et fascinante complexite du Manuscrit trouve a Saragosse. Le tout est complete par une bibliographie exhaustive des travaux publies a ce jour sur Jean Potocki. Paraissant a l'heure oA' les etudes potockiennes connaissent un spectaculaire developpement dans le monde entier, ce livre reflete l'etat actuel du savoir sur cet auteur d'exception et dessine de larges perspectives d'interpretation de son oeuvre.

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St. Sabas (439-532 CE), was one of the principal leaders of Palestinian monasticism, that had flourished in the sixth century in the desert of Jerusalem. As an abbot he was the first in Palestine to formulate a monastic rule in writing, and his activity as an ecclesiastical leader bore upon the life of the entire Christian community in the Holy land. He and his monks were active in the theological disputes that affected the fate of the Christian Church of Palestine, and shaped it as a stronghold of Orthodoxy. But his activity has transcended his place and time. His largest monastery - the Great Laura (Mar saba), functioned from the sixth to the ninth century as the intellectual centre of the See of Jerusalem. The most distinguished among its authors were Cyril of Scythopolis, Leontius of Byzantium, John Moschus and Sophronius, Antiochus Monachos, John of Damascus, Cosmas the Hymnographer, Leontius of Damascus and Stephen Mansur. Their treatises on dogma, and prayer, shaped Orthodox theology, liturgy and hymnography in Palestine and beyond. This literary activity in Greek was complemented by scribal activity of copying and translating of Greek manuscripts into Arabic and Georgian. There was also original composition in Arabic by Theodore Abu Qurrah and others. Monastic life in Mar Saba, that continued under Muslim rule with only short intermissions, preserved the Sabaite tradition, and contributed to its reputation, parallel to that of Jerusalem. Sabaite monks were renown as paragons of monasticism and dogma, who had inspired monastic and ecclesiastical reformers in later centuries throughout the Orthodox world. Its fame spread far and wide, from Rome and North Africa in the west, to Serbia, Russia and Georgia in the east, affecting Christian dogma and liturgy therein. The thirty-one studies included in this volume, each written by an expert in his field, present the various facets of the Sabaite heritage in the Orthodox Church, from the sixth century to the present.

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Nadat in 313 het christendom door Constantijn de Grote als publieke religie was erkend, ontstonden zowel in juridisch als in liturgisch opzicht ook de eerste initiatieven voor de openbare, christelijke verloving en de huwelijkssluiting. Centraal staan in deze studie het ontstaan en de ontwikkeling van het verlovings- en huwelijksritueel in geschreven en gedrukte bronnen van juridische en liturgische aard, en de receptie daarvan in godsdienstige boeken en preekbundels uit de 15de tot de 18de eeuw. In de 12de eeuw werden de verloving en het huwelijk, om reden van openbaarheid en rechtsgeldigheid, uit de beslotenheid van de familiekring weggehaald en onder de jurisdictie van de kerkelijke overheid gebracht. De verloving en het huwelijk dienden 'zichtbaar voor iedereen' in het vervolg in facie ecclesiae te worden voltrokken, voor het kerkgebouw, of in een kapel of begraafplaats. De liturgie van verloving en huwelijk in de Nederlanden tot de tweede helft van de 16de eeuw kan daarom het beste worden omschreven als 'liturgie-buiten' of 'openluchtliturgie'. Na de afkondiging op 11 november 1563 van het tridentijnse huwelijksdecreet Tametsi verdween in de Nederlanden binnen ruim 50 jaar het specifieke openluchtkarakter uit de diocesane huwelijksliturgie en werd het katholiek verlovings- en huwelijksritueel voorgoed het kerkgebouw binnengebracht. De Nederlandse huwelijksliturgie ontwikkelde zich tot 'liturgie- binnen'.

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The case studies in this book, by historians, archaeologists and literary scholars, draw a varied image of the protean Greek city. They cover all periods of Greek civilisation and deal not only with the iconic cities of Athens and Constantinople, but also with Antioch, Jerusalem, Thessalonica, and smaller towns in Asia Minor, Crete and the Balkans. The Greek city is studied as a material reality, as an ideological construct, and as the representational setting of literature. Recurrent themes and issues can be subsumed under the following oppositions: continuity/change, multiculturalism/ethnocentrism, metropolis/provincialism, communal identity/individuality. The fourteen papers are organised in three chronological groups, coinciding more or less with thematic and methodological units. The first part essentially deals with the history and archaeology of ancient poleis. The second part covers the Byzantine and Ottoman periods; it includes two literary-rhetorical studies and three discussions of multicultural cities. The last part centres on the representation of Athens in 20th Century Greek literature.

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Papers presented at the Thirteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 1999 (see also Studia Patristica 34, 35, 36 and 37). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the Fathers. The majority are short papers dealing with some small and manageable point; they raise and sometimes resolve questions about the authenticity of documents, dates of events, and such like, and some unveil new texts. The smaller number of longer papers put such matters into context and indicate wider trends. The whole reflects the state of Patristic scholarship and demonstrates the vigour and popularity of the subject.

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The book reports three studies that were undertaken of what "moves" people - firstly as individuals, through verbal interviews; secondly in a public house, through working behind the bar; and thirdly in a residential community, through being the Rector of a parish. In each case it poses the question, whether our understanding of the human reality revealed in the situation, can be progressed by comparing it with what is known about religion. In other words, can Religious Studies help us to understand secular life, in the way that Social-scientific Studies have helped us to understand the religious life? The Implicit Religion that is looked for in the three studies is defined in terms of people's commitments or integrating foci, or intensive concerns with extensive effects. The first study revealed an all-but-ineffable apprehension and valuation of the Self. The second revealed a context in which Selves can "hold their own" with other Selves. The third unexpectedly revealed a commitment, which was as ultimate as it was intimate, to what was called "Christianity". The content of this belief is analysed, and compared with historical forms of Christianity. This attention to intentionality may be seen as the particular contribution that the study of Religion, and of Religions (as type-cases), can make to the social-scientific understanding of human behaviour and human being. In the three decades that have passed since Dr. Bailey began to test this approach, much "post-modernity" theory has moved in a similar direction. This volume constitutes the firts full-lenght report, of the first systematic tests to have been made, of a concept that has come to be accepeted in both academic and religious circles.

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Vladimir Solov'ev (1853-1900- is regarded as the most original and systematic of the Russian philosophers in the 19th century. He has once again become the subject of international scholarly attention both in Slavic countries and the West. This volume contains selected papers presented at the international conference on Vladimir Solov'ev held at Nijmegen University, the Netherlands, in September 1998. The scope of this conference was wide-ranging, dealing with theological, metaphysical, philosophical and historical themes. Though Solov'ev's broad intellectual activity defies any strict attempt at categorisation, the editors have classified its major themes under the dual characteristic of reconciliation and polemics. Solov'ev was passionately committed to the reconciliation of all beings under the idea of all-unity, which he attemted to achieve by engaging in uncompromising polemics with his contemporaries, The thirty contributors to this volume are specialists from Russia, Ukraine, Bulgaria, Western Europe and the United States. The volume makes a significant contribution to the intellectual reassesment of Vladimir Solov'ev since the rediscovery of his philosophical heritage in his own homeland in the 1980s.

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The origin, development and spread of the feast of the Exaltation of the Cross is traced on the basis of liturgical sources, and through a careful examination of the liturgical textual material, the meaning of the feast is analyzed with respect to its content. Among the important points receiving attention in this analysis are the place, function and significance of the Cross relic, and the theology of the Cross, or the process whereby the understanding of the Cross was shaped, as that was invested in the feast. The research is based on sources of Western liturgy from the early Middle Ages, and therefore has bearing on the period in the West in which a multiform liturgy, celebrated according to various indigenous local and regional traditions, gradually made way for one uniform Latin liturgy patterned on Roman models. The feast of the Exaltation of the Cross spread through the West from Rome within this context of standardization and Romanization. This raises questions about the uniformity and the Roman content of the feast. This study especially examines to what degree indigenous interpretations of the Cross, which were part of the legacy of the Hispanic and Gallican traditions in particular, continued to be preserved through the liturgical books of the early Middle Ages.

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Von den verschieden agyptischen Handschriften des 1. Jt. v. Chr. wurde die relativ sorgfaltige Buchschrift vor allem fur funerare, religiose und literarische Papyri verwendet, die normalerweise keinen realweltlichen Zeitbezug enthalten. Daher ist man bei der Datierung dieser Quellen meist auf palaographische vergleiche angewiesen. Der Hauptteil der Untersuchungen widmet sich der Formanalyse dieser spathieratischen Buchschrift: synchron am Brooklyner Orakelpapyrus vom 4. Okt. 651 v. Chr., diachron mit einer vollstandigen Palaographie aus 19 datierten Textzeugen im Zeitraum von 950-230 v. Chr., davon sechs Totenbucher aus der Saitenzeit, der Dynastie, die in Mollers Palaographie III am schlechtesten vertreten war. Das Zeichenmaterial wird ausgewertet, Entwicklungslinien und Ahnlichkeiten werden aufgezeigt. Der zweite Schwerpunkt der Arbeit liegt in der Anwendung der palaographischen Methode: sieben bekannte Papyri werden anhand des aktuellen Materials untersucht: P. Berlin 10456, P. Salt 825, P. BM 10474, P. Brooklyn 47.218.48&85, P. Brooklyn 47.218.50, P. Brooklyn 47.218.148, P. Vandier. Die neuen Datierungen und die erkennbaren Entwicklungsschube des Spathieratischen liefern interessante Einsichten in die Schreibkultur der Spatzeit.

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Property Rights in the Late Medieval Discussion on Franciscan Poverty contributes to our understanding of the history of the concept of individual natural rights by tracing the controversies surrounding the Franciscan ideal of absolute poverty from the 1250s to the 1320s. Virpi Makinen, Th.D., analyzes the complex legal, moral, and theological arguments for and against the Franciscan ideal of giving up all rights over property - an ideal that the Franciscans argued was in perfect imitation of Christ and the Apostles. Makinen pays particular attention to the concepts of rights, especially to the distinctions between dominion (dominium), right (ius) and factual use (usus facti). She discusses the arguments made by both the defenders of the Franciscan claim of apostolic poverty (Bonaventure and Bonagratia of Bergamo) and the attackers, most of whom were secular clerics (such as William of Saint-Amour, Gerard of Abbeville, Henry of Ghent, and Godfrey of Fontaines). Makinen then analyzes the support the Order received from the papacy, and how this support was undermined by Pope John XXII's vehement attack on the Franciscans in the 1320s. The book shows how the debate concerning Franciscan poverty gave rise to a new language of rights, which paved the way to the idea of individual natural rights.

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The aim of this study is to provide a unified functional description of a number of causal constructions in Dutch: the connectives omdat, want, doordat, the prepositions door, vanwege, wegens, and the auxiliaries doen and laten. Given the observation that the various causal alternatives are not in free variation in discourse, the author hypothesises that this distribution must be constrained and that it should be possible to identify some of the constraints that play a role in the selection of these causal forms. To reach this goal, Degand proposes to make use of a multifunctional theory of language - Systemic Functional Linguistics - in combination with numerous corpus analyses. This approach to language appeared to be particularly relevant, because it enables to give an explicit account of aspects of language that fall out of the traditional scope of linguistic description, namely accounts of genre, register, discourse semantics, etc. while the corpus analyses provide a solid empirical basis for the theoretical descriptions.

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Cette etude correspond a la recherche d'un modele de description fonde sur les competences linguistiques des locuteurs en milieu pluriculturel a l'Ile Bourbon. L'ancienne colonie francaise continuait, en cette premiere moitie du dix-neuvieme siecle, d'importer des esclaves du sud-ouest de l'Ocean Indien pour repondre aux besoins de l'economie sucriere. C'est a eux qu'etait destine des 1842 le Catechisme des Noirs d'habitation, en usage chez Monsieur Boyer De La Giroday, beau-frere de Fr. Levavasseur. Notre ouvrage situe les manuscrits retrouves aux Archives des Spiritains a Chevilly-Larue dans le cycle des travaux inedits que F. Levavasseur, co-fondateur de la Congregation du Saint-Coeur de Marie, a realises des son retour a Bourbon, foyer de la Mission des Noirs dans la zone indo-oceanienne (1842-1849). Le missionnaire, qui etait ne et avait vecu sur la grande propriete sucriere de ses parents, avait developpe une competence de locuteur bilingue devant se traduire plus tard dans une version creole du Petit catechisme de Fournidier. Pratique a l'aide de methodes orales, le catechisme s'est servi du creole de Bourbon comme d'un outil linguistique et socioculturel forge pour les nouveaux esclaves. Gillette Staudacher-Valliamee est Maitre de conferences a l'universite de la Reunion depuis 1996, membre du Laboratoire de recherche sur les espaces Creolophones et Francophones, antenne reunionnaise de l'UPR ESA 6058 CNRS a Aix-en-Provence. Domains de recherche: Linguistique generale, Creolistique, Germanistique.

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Le présent volume s'inscrit dans la série des actes des colloques de l'Université de Bourgogne consacrés à l'interpretation de la pensée d'Aristote. On achoisi de féfléchir ici à certains aspects de l'Organon, dans l'intention de participer à la reconquête de ce secteur de la pensée aristotélicienne par des critiques de Lukasiewicz à l'endroit de Maier, ils avaient plutôt tendance à s'en détourner ou à en être écartés par de purs logiciens. Sans négliger l'apport et l'intérêt des interprétations les plus formalistes (Lukasiewicz, Patzig, Corcoran...), les conceptueurs de ce volume ont préféré faire ressortir les liens entre l'Organon et la philosophie proprement dite d'Aristote (dont on sait qu'il considérait la logique comme une propédeutique à celle-ci), en montrant que, pour le Stagirite, il était possible de penser avev rigueur et exactitude, sans pour autant se complaire dans la construction d'un "système". Témoignent nettement de ce souci les articles de MM. Balmès, Gambra, Gourinat et Vidal-Rosset, tandis que d'autres auteurs, comme MM. Seidl et Zanatta, se sont plutôt attachés aux aspects non analytiques de l'Organon, mais toujours dans leurs rapports avec la métaphysique aristotélicienne.

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Cette etude linguistique des dialectes kurdes meridionaux est le fruit d'un quart de siecle d'investigations sur les parlers du sud du Kurdistan, dont la plupart sont peu ou mal connus, et meme tout a fait inconnus. Ces dialectes, qui couvrent de vastes territoires en Iran et en Iraq, sont certainement une des cles essentielles pour la comprehension de la linguistique et de l'histoire kurdes, et plus generalement iraniennes. Le present ouvrage qui decrit dans le detail, et en tenant compte de la gamme exhaustive des variantes locales, les systemes phonologique, morphologique et syntaxique, est entierement base sur des enquetes de terrain personnelles et directes, a partir de sources fiables et verifiees. Outre une reflexion sur les grands problemes de la dialectologie kurde, il reunit pour la premiere fois, dans une analyse linguistique globale, l'immense richesse dialectale des villes, villages et campagnes du sud du Kurdistan et constitue une reference fondamentale et indispensable sur cette grande region.

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From the people's demand for a king (1 Sam 8) to the rise of Solomon (1 Kings 1-2), the history of early Israeli monarchy is rich and complex. This text has long been considered a writing of exceptional literary quality, that expresses both the ideals and ambiguities of power. The present study concentrates on the redactional history of the text. In a first part, it follows the story pericope by pericope to try and disentangle his various threads, in a patient dialogue with current research. In the second part, the text's literary history is rebuilt from the most ancient writings, as early as David's and Solomon's reign, to the present narrative. This study allows to throw new light on the historical David and his time, but also on the composition of the Pentateuch. The book is written in French.

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Bos and Read present here two medieval treatises on concepts. These treatises were first unearthed by one of the editors in the course of a different project, namely the search for the origins of the notion of 'suppositio collectiva'. They appear to have attracted no attention since the middle of the fifteenth century. These are two of only three medieval treatises known to the editors explicitly devoted to discussion of concepts. That is not to deny that other works treat extensively of concepts among other matters. In the late fourteenth and fifteenth centuries it became increasingly common to devote single treatises to single matters-supposition, consequences, exponibles, obligations and so on. A more famous treatise on concepts is Peter of Ailly's Concepts, given a modern translation by Paul Spade. Peter's treatise was written in Paris in the early 1370s, and printed there and in Lyon several times in the 1490s. Thomas of Cleves' treatise was also written in Paris in the early 1370's, and that of Paul of Gelria some ten years later, if not in Paris then in Prague. Neither has been printed before. To preface the edition of the two texts, the editors provide an introduction discussing the origin of medieval conceptions of concepts and commenting in detail on the content of the two treatises. They also provide some biographical information on the authors and attempt to date and place their texts.

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The original composition of the Catena on Exodus was expanded twice in the course of time. The most recent addition is a series of quotations from Severus of Antioch, which was recently published in a separate volume (TEG 9). The other was inserted into one branch of the Catena tradition only (the so-called secondary tradition) and consists of a collection built up around the Quaestiones of Theodoret of Cyrrhus. Named after the manuscript in which it first came to light, the Collectio Coisliniana contains twenty-six texts, most of them attributed to Diodore of Tarsus. In the primary tradition, only the first half of the Book of Exodus (up to and including the Canticle of Moses) of the original Catena is preserved. This text is published here along with the parallel (and previously unpublished) passages in the 'Commentary' of Procopius of Gaza. The remaining part of the Catena, known only in the secondary tradition, will be published in the third and final volume.

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La tombe de Pouiemre est situee dans la colline de Khokha, a la rive ouest du Nil a Louxor. Pouiemre etait deuxieme prophete d'Amon sous la regne de Thoutmosis III. Ce livre est une etude du programme iconographique de la tombe, qui se releve etre une "machine" complexe et efficace, assurant a son proprietaire une vie post-mortem.

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This grammar is a reference grammar of the modern Hindi language as it is written, spoken and taught in the Hindi-speaking areas of North India. It describes the phonological, morphological and grammatical features of the Hindi language as clearly as possible, without making them conform to any particular linguistic theory. Its principal aim is thus practical: to enable students to understand how the Hindi language functions. Tables of nominal and pronominal declensions and of the verbal system are provided for quick reference. A system of grammatical interpretation (syntagmatical analysis) is described in the syntax part of this grammar in order to facilitate correct understanding and translation of both simple and complex texts, both fiction and non-fiction. The combined verbs (conventionally called compound verbs) are presented in alphabetical order. As Hindi and Urdu are essentially the same language, born of the same soil, the grammatical features described are also valid for Urdu, even though it uses a different script. Stella Sandahl, who was educated in Sweden, completed her doctoral studies in Paris with a thesis analysing the language and metres of the medieval Sanskrit text, the Gitagovinda. She was an instructor in comparative Indo-Aryan linguistics at the Universite de Paris before moving to the University of Toronto in 1977.

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Ce volume presente les resultats des fouilles effectuees au site Kom Qoucour 'Isa 366. Sur ce site on a trouve les vestiges d'un couvent, avec la plus grande des eglises observees aux Kellia. Dans la premiere partie du livre G. Haeny fait une etude architecturale du site. Dans la seconde partie A. Leibundgut presente les peintures murailles retrouvees dans l'eglise et le couvent. Le dernier chapitre est consacre aux inscriptions (R. Kasser).

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Canon Law and Realism deals with some recent and very urgent problems in the Roman Catholic Church: sexual abuse of priests as covered by civil and canon law in the United States (J. Beal) and the role of the advocate in canonical procedures (R. Torfs). A third contribution by Ch. Papastathis analyses the problem of unity among and rivalry between Orthodox Churches.

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Erotic, sexual and marital images belong to the fundamental stock of human symbols for commitment and union as well as for the endangering of such a union. Their inexhaustible potential has shaped religious and cultural history, giving rise to rich artistic creations during the Christian Middle Ages. Such pictorial and textual sources - here drawn mainly from German secular and religious literature between the 12th and the 17th centuries - form a veritable archive of gender history. What from a Christian point of view had been presented as a principal purpose of human existence - being 'God's free daughter, His Son's bride' - took on an increasingly sexual character and became the particular domain of religious women. Beginning with this eroticized concept of God, this book examines its multiple implications: for the texts themselves as well as their authors and readers, for the relationship with a transcendent partner, and for the secular experience of marriage. After the initial theoretical groundwork, a general survey exemplifying brides of God precedes a detailed study of prominent individuals. My Secret is Mine thus invites very diverse literary brides and their beloveds to shed some light on their experience of that inexpressible, and yet immensely productive, promise of union with love itself.

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La tradition critique a pu parfois contester a Lucain le titre de poete, en raison du style declamatoire que presentent tant de pages de la Pharsale, comme un effet du gout detestable d'un siecle instruit a l'ecole des rheteurs. De nos jours, on s'attacherait plus volontiers a relever les traits d'authentique poesie se faisant jour en depit de tant de defauts. Dans cette etude, on a voulu suggerer au contraire que cette rhetorique declamatoire tenait au fond meme d'un ouvrage ou le dessein d'ecrire un poeme est sans cesse revele comme impossible desormais. Rien donc de moins poetique que la Pharsale, bien eloignee pourtant de la diatribe philosophique ou du pamphlet politique qu'on y a lu parfois. Desertee par la poesie, l'oeuvre est un immense "art poetique": elle ne nous entretient que de cette absente, qui ne saurait plus subsister, au siecle de Neron, que dans la purete de son regret.

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The spirituality of Saint Clare of Assisi, the soul mate of Saint Francis, is the object of this book. Her spirituality was inspired by Francis' and she owes much to him, like he to her. This book is meant to be a contribution to the study of Clare and her thoughts. In her four letters, written to Saint Agnes of Prague, Clare expresses herself more openly about her deepest motivations than in any other writing. They concentrate on the heart of her choice of life and as such they reproduce the most beautiful gift which God gave her. Clare's sprituality as it comes to the fore in these leters, can only then be fully understood when we take into account their creative structure. The specific aim of this books is to do justice to her texts in a method which, to our knowledge, was never applied before. It consists in an elaborated analysis of the fine, concentric structure of the letters to Agnes, combined with an ongoing commentary in which historical data are also given attention.

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Ce dictionnaire se donne pour objet les petits mots que nous utilisons tous les jours sans meme y preter attention et qui sont si a meme de derouter le locuteur d'une autre langue qui nous ecoute : les mots tronques, forges par apocope (ablation de syllabes finales), par apherese (effacement de syllabes initiales), par combinaison des deux procedes, eventuellement remanies, particulierement en argot, par l'ajout d'une nouvelle finale. Il ne s'agit pas seulement bien sur de recenser ces mots et de dire de quels mots plus longs ils proviennent : on tente ici de retracer l'histoire de chacun d'entre eux, son evolution, stylistique, semantique, eventuellement formelle, de l'illustrer par des citations authentiques et souvent savoureuses, mais aussi d'en donner l'image en l'autre langue, car ce dictionnaire est bilingue francais-anglais, et l'on s'est donne pour objectif de traduire les mots tronques selon des principes de fidelite historique et de registre que ne se donnent pas d'ordinaire les dictionnaires bilingues pour ce type d'entree. On entend demontrer par la que le mot tronque est porteur de sens parce que justement il est tronque et que la traduction en une autre langue se doit de le respecter et de le passer. Cet ouvrage se demarque donc des dictionnaires bilingues traditionnels, y compris des dictionnaires d'argot et de langue familiere, par l'organisation de ses articles, oA' une large place est faite aux donnees lexicologiques, qui informent leur contenu strictement lexicographique. Une attention toute particuliere a ete portee au systeme de renvois, a la representation des derives, variantes et composes et a celle des synonymes argotiques ou familiers des mots d'entree. Le corps du dictionnaire est precede d'une preface oA' sont exposes les principes et methodes de redaction de l'ouvrage et oA' l'on tente d'analyser le corpus presente ici : les aspects historiques, sociologiques, morphologiques y sont etudies, ainsi que les motivations des createurs et utilisateurs de mots tronques. Celles-ci ont semble essentielles a l'appreciation de cet ensemble de mots de la langue argotique et familiere, et le present ouvrage, qui s'adresse aux amoureux ou aux curieux des mots, veut rendre hommage a tous les anonymes qui ont enrichi le vocabulaire en jouant avec et sur les mots avec humour, brio et plaisir. Fabrice Antoine, agrege d'anglais, est Professeur a l'Universite Charles-de-Gaulle Lille III (France); il est specialiste de lexicographie bilingue, lexicologie et traduction et a collabore a de nombreux dictionnaires bilingues, generaux et d'argot. Il s'interesse plus particulierement a la langue familiere et argotique en anglais et en francais et est co-responsable d'ELEXTRA (Etudes sur le Lexique et la Traduction), centre de recherches de l'Universite de Lille III.

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Deze uitgave biedt een commentaar op het canoniek vermogensrecht van de Codex Iuris Canonici van 1983. Dit vermogensrecht van de katholieke Kerk wil zich voegen naar het civiele rechtsverkeer, en beoogt de kerkelijke bestemming van het vermogen van de Kerk en haar instellingen te waarborgen. Naast het recht van de Codex worden ook particulierrechtelijke regelingen van de Belgische en van de Nederlandse Bisschoppenconferentie behandeld, alsook de regelingen die met name de bisschoppen van de Nederlandse Kerkprovincie gezamenlijk hebben vastgesteld. De behandeling van het Belgisch en van het Nederlands civiel recht beperkt zich tot het geven van korte orientaties. Deze uitgave is bedoeld voor canonisten, juristen en theologen. Dit commentaar maakt deel uit van het Novum Commentarium Lovaniense, dat als meerdelig Nederlandstalig commentaar op de Codex Iuris Canonici verschijnt. A.P.H. (Ton) Mijers (1955) is als universitair hoofddocent verbonden aan de Katholieke Theologische Universiteit te Utrecht.

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Les dernieres annees il y a eu plusieurs expositions concernant l'Egypte romaine. Leur attention s'etait surtout fixee sur les objets funeraires, comme les masques funeraires, ou, au sens plus large, sur l'art. Le but de cette exposition est tout autre. Il s'agit de fournir une idee concernant la vie dans l'Egypte romaine, telle qu'elle est decrite par les papyrus et les ostraca, par les urbanisations et les temples. Comment vivent les Egyptiens ? Comment gagnent-ils leur vie et quelles taxes doivent-ils payer ? Comment s'habillent-ils et comment decorent-ils leur maison ? Quelle influence exercent les cultures grecque et romaine sur la culture traditionnelle egyptienne ? Comment predit-on l'avenir et quel role jouent les temples ? Telles sont les questions que nous avions en tete en realisant cette exposition et en ecrivant ce catalogue. Ce catalogue comprend deux parties. La premiere donne un apercu de l'histoire, l'administration, l'economie, la vie quotidienne et la religion de l'Egypte romaine. La seconde partie consiste en un catalogue, avec un commentaire extensif des objets exposes, oA' les memes themes sont traites dans un ordre quelque peu different. Chaque description est suivie d'une bibliographie, comprenant avant tout les references aux publications anterieures de l'objet, mais egalement une litterature de fond, qui nous sembla aussi utile.

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Contes de heros vertueux et de tyrans cruels, mais aussi contes de jalousies secretes et de haines intimes, ces recits appartiennent au repertoire universel du conte populaire. Ils ont atteint Mayotte par des cheminements divers, suivant tantot les voies de la tradition des peuples de langue bantu, tantot celles de la tradition malgache, parfois meme celles du foklore francais. Par l'alchimie de la parole traditionnelle et toujours neuve des conteurs et conteuses, ils sont aussi le meilleur commentaire des attentes et des peurs d'une societe. Apres "La Belle ne se marie point" et "L'Oiseau chagrin", ce volume constitue le troisieme et avant-dernier volet du corpus des contes de langue malgache de l'ile de Mayotte. Noel J. Gueunier a enseigne pendant plus de dix ans l'ethnologie a l'Universite de Madagascar. Il a participe a des programmes de recherche sur la litterature orale et sur les religions. Il a publie des recueils de contes en malgache et en swahili, et des travaux lexicographiques.

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Le philosophe japonais Nishida (1870-1945) et ses disciples de l'ecole de Kyoto, en elaborant une pensee situee a la croisee des cultures, ont ete persuades de repondre a une attente propre de leur epoque - une epoque marquee par l'europeanisation du globe et, singulierement, celle du Japon, depuis la politique d'occidentalisation systematique entamee par la restauration Meiji (1868). Afin de pouvoir faire face, en lui empruntant ses propres armes, a l'europeanisation heterogene et forcee que l'Occident faisait subir aux pays asiatiques, du fait de son expansion capitaliste et imperialiste, le Japon n'a pas seulement voulu apprendre les moyens de la puissance europeenne et americaine, afin de pouvoir resister a celles-ci, eviter l'assujettissement subi par la quasitotalite du continent asiatique et ainsi rester maitre de sa destinee, il a en outre voulu sortir de son isolement culturel, monter sur la scene de l'histoire mondiale, entrer dans la societe des nations que constituaient ensemble les puissances occidentales et, a partir de la, il a ambitionne de pouvoir participer a la logique universaliste dont ces nations se consideraient detentrices - a l'exclusion des civilisations non-occidentales formant chacune un monde ferme sur soi, et ignore du reste du monde. Nishida comprenait ainsi son oeuvre comme etant le produit ou l'expression, sur le plan intellectuel, de ce phenomene proprement nippon de l'occidentalisation consentie d'une portion du monde oriental afin d'entrer dans l'universalite en devenir de l'esprit occidental. Son effort devient ainsi emblematique de toutes les expressions culturelles non-occidentales qui, aujourd'hui, de maniere souvent hasardeuse, cherchent a leur tour a faire entendre leur voix au sein de ce meme concert.

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L'auteur, specialiste de l'analyse du discours et de l'histoire des idees, etudie la critique litteraire communiste dans l'Europe francophone au cours des annees 1920 et 1930. Il cherche a rendre raison du systeme qui divise les lettres en deux "camps", celui de la litterature bourgeoise, decadente et condamnee, et celui de la litterature revolutionnaire et de realisme socialiste. Il analyse la logique politico-litteraire de jugement porte sur les oeuvres qui paraissent par des critiques militants, au premier rang desquels Barbusse, Aragon et Nizan. Depassant la condamnation simpliste du stalinisme, il montre qu'un conflit indepassable oppose l'ecriture moderniste et la pensee militante et traverse les deux siecles de la modernite.

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Ce livre s'interesse aux differents systemes deictiques qui gouvernent le francais et le portugais d'un point de vue comparatif et dans une optique large de grammaire de texte. L'approche s'appuie sur les principes de la linguistique contrastive, tels qu'ils ont ete exposes par H. Adamczewski et C. Delmas. L'analyse est fondee principalement sur un corpus compose de trois oeuvres de Camus: "La peste", "La chute", "Caligula" et leurs traductions portugaises. Le nouvel eclairage que l'ouvrage projette sur la deixis du portugais a partir du francais, tient a la nouveaute radicale de cette approche contrastive qui n'avait jamais ete tentee sur ces deux langues romanes. L'ouvrage debute sur une introduction historique a la notion de deixis. La premiere partie presente une etude contrastive des deictiques de base - a savoir spatiaux, temporels, personnels - en francais et en portugais. La seconde partie est une approche des deictiques secondaires qui fonctionnent implicitement, tels les temps verbaux et les prepositions privees de leur tete nominale. La visee de la troisieme partie est de valider les resultats des parties precedentes en les testant sur les donnees d'un corpus oral, et d'attirer l'attention sur les principales difficultes de traduction, soulevees par les discordances existantes entre les deux systemes deictiques.

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La critique litteraire a su reprendre a la philologie son bien : depuis quelques annees on voit se multiplier les etudes sur ce temoin fort original de la celebre legende. Le present volume comporte outre la presentation de l'oeuvre et sa situation, une edition a nouveaux frais par deux specialistes, ainsi qu'une traduction juxtalineaire tres fidele. Cette reedition a permis de controler la transcription du texte et d'en adapter la ponctuation. La traduction a ete entierement revue et tient compte des efforts les plus recents.

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Ce livre presente une contribution a la comprehension de Muhammad b. Abd al-Karim al-Khattabi (Abdelkrim)(1882-1961), le leader du mouvement de resistance rifaine face a l'expansion espagnole au Maroc dans les annees vingt (1920-1926). En depit d'une litterature abondante consacree au sujet, Abdelkrim demeura longtemps incomprehensible. Dans cette etude l'auteur traite, a base de documents et textes primaires, de la pensee d'Abdelkrim qui plaidait pour la renaissance de la culture islamique d'une part et admirait le progres europeen moderne sur le plan materiel d'autre part. L'auteur depeint et analyse Abdelkrim comme etant un penseur reformiste, moderniste et pragmatique a la fois. Ces choix politiques d'Abdelkrim aboutirent au cours des annees vingt a fonder le gouvernement Rifain controverse, une mixture d'emirat islamique et du systeme republicain europeen. Cette voie choisie par Abdelkrim se proposait comme alternative islamique pour la crise de l'Etat islamique apres la chute du Califat et la montee de la colonisation occidentale au debut du siecle.

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La rhetorique, aussi bien l'art oratoire comme tel que la science dont il est l'objet, renvoie aux dimensions les plus essentielles de l'existence humaine: la possibilite de l'intellingence, de la communication, de l'intercomprehension et d'une certaine elegance. A ce titre, cette discipline a fait l'objet, durant les dernieres decennies, d'une attention soutenue de la part de pratiquement toutes les sciences humaines.Le present recueil contient les contributions presentees au IVme Congres international de la "Plutarch Society" (Leuven, 3-6 juin 1996), consacre au theme "Rhetorical Theory and Praxis in Plutarch". Beaucoup d'ecirts de Plutarque sont marques par sa formation rhetorique; d'autres par contre, contiennent des elements de reflexion sur le role de l'ars bene dicendi, aussi bien dans la vie des puissants que dans celle de l'homme du commun. Ces Actes contiennent en outre des etudes qui eclairent le theme de la rhetorique a partir des points de vue philologique, psychologique, historique et sociologique et explicitent ainsi le climat spirituel dans lequel evoluait un Grec cultive a l'epoque romaine.

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This volume contains the papers presented at the 47th Colloquium Biblicum Lovaniense (Leuven, 1998). The general theme of the meeting was the unity of the Gospel of Luke and the Acts of the Apostles. Main papers on this topic were read by R.L. Brawley, J. Delobel, A. Denaux, J.A. Fitzmeyer, F.W. Horn, J. Kremer, A. Lindemann, O. Mainville, D. Marguerat, F. Neirynck, W. Radl, M. Rese, J. Taylor, C.M. Tuckett, and J. Verheyden. While a large majority of scholars agree that Luke intended his work to cover both the past and the continuing history of Jesus (Gospel and Acts), the essays also illustrate the complexities of this view on the unity of Luke-Acts when it comes to interpret the various aspects of Lukan theology, christology, pneumatology, and ecclesiology, the expansion of the Church in light of its Jewish origins, the genre of Luke-Acts, and the literary and stylistic means Luke used to make his work a unity. In total the volume includes some 40 papers, of which 24 are offered papers: L. Alexander, H. Baarlink, M. Bachmann, D. Bechard, T.L. Brodie, G.P. Carras, A. del Agua, C. Focant, G. Geiger, B.J. Koet, V. Koperski, D.P. Moessner, G. Oegema, J. Pichler, E. Plumacher, A. Puig i Tarrech, U. Schmid, B. Schwank, N. Taylor, P.J. Tomson, S. Van den Eynde, S. Walton, G. Wasserberg, F. Wilk. This collection is an invaluable contribution to current discussions in Lukan study and to a nuanced understanding of the relationship between Luke's two volumes.

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Grace a son interrogation incomparablement tenace et incisive sur le sens de l'etre, la pensee heideggerienne accede a une comprehension du sacre qui semble irreductible a tout autre, et qui, par son originalite et sa profondeur, compte parmi les plus significatives elaborees a notre epoque. Le present ouvrage etudie le rapport complexe entre cette notion du sacre et les eclaircissements heideggeriens sur le divin et la mediation poetique. Il s'articule en quatre parties, dont la premiere expose la genese de l'interpretation heideggerienne du sacre. La deuxieme partie propose une etude thematique du nouveau lexique que Heidegger, au contact notamment de la poesie de Holderlin, introduit dans sa meditation du sacre. La troisieme partie entreprend une serie de discernements critiques, en se laissant instruire par les principaux travaux qui ont examine explicitement la comprehension heideggerienne du sacre, du divin, et du poete. Dans une perspective synthetique, la quatrieme partie, enfin, s'efforce de ressaisir l'approche de Heidegger par le biais de ce qui la deborde, en la faisant dialoguer avec d'autres pensees philosophiques et theologiques marquantes; ce qui conduit a considerer, entre autres, la difference du sacre et du Saint. Degage a partir des developpements diachroniques de la premiere partie, le triptyque du sacre, du divin, et du poete structure aussi bien les synchronisations thematiques de la deuxieme partie que les discernements critiques fournis par la troisieme, et il est assume, tout en etant "depasse", par les chapitres systematiques de la derniere partie.

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Kritische profielen belicht een aantal filosofen en schrijvers die zich op een kritische manier verhouden tot de sociale, politieke en culturele realiteit die hen omringt. Het eerste hoofdstuk, "Politieke filosofie", opent met een analyse van een van de protagonisten van de moderne, westers kritische traditie, namelijk de intellectueel, en zoomt vervolgens in op problematisch geworden of eerder klassiek ogende kritische projecten zoals de neomarxistische revolutietheorie van Gyorgy Lukacs of Jurgen Habermas' theorie omtrent de civil society en de publieke ruimte. Het tweede hoofdstuk, "Esthetiek", laat filosofen aan het woord die eveneens schrijven en denken in functie van een duidelijk politiek-filosofische agenda, maar voor wie kunst en literatuur een geprivilegieerde rol spelen in de formulering van een kritische theorie. Via een lectuur van Gyorgy Lukacs, Walter Benjamin, Theodor W. Adorno, Jacques Derrida en Charles Taylor onderzoekt de auteur hoe de kunst kon/kan uitgroeien tot een kritisch paradigma en vooral wat de gevolgen zijn van die metamorfose voor de kunst zelf. De eerste twee hoofdstukken van Kritische profielen bestrijken het terrein van de maatschappij- en cultuurkritische theorie. De hoofdstukken drie en vier, daarentegen, staan veeleer stil bij de artistieke praktijk en vooral bij de literaire praktijk die niet zelden meer oog heeft voor sociale en culturele diversiteit en complexiteit dan de vele vormen van kritische theorie. In "Vorm en realiteit" komen figuren aan bod zoals Louis Aragon, Frans Masereel, Jules Romains, Jean-Paul Sartre en Didier Daeninckx voor wie de artistieke praktijk direct of indirect verbonden is met de idee van maatschappijkritisch engagement. Het zijn stuk voor stuk auteurs en kunstenaars die als het ware de 'binnengrenzen' van hun wereld aftasten en kritisch bevragen. "Grensliteratuur", het laatste hoofdstuk, handelt over auteurs die zich eerder op de 'buitengrens' van de westerse beschaving bewegen: Andre Gide, Michel Leiris en Michel Tournier worden met wisselend succes geconfronteerd met het fundamentele probleem van culturele identiteit en differentie.

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La recherche sur l'hebreu mishnique constitue l'un des principaux centres d'interet de la linguistique hebraique au XXe siecle, surtout dans ses dernieres decennies. La quasi-totalite des publications consacrees a cette branche des etudes juives est en hebreu. Ainsi un lecteur peu familiarise avec l'hebreu moderne se trouve-t-il dans l'impossibilite de savoir oA' en est la recherche, alors qu'il s'agit d'un domaine fondamental aussi bien pour la linguistique hebraique que pour l'histoire de la litterature rabbinique (la Mishna, la Resefta, les midrashim et les deux Talmuds). Une partie des travaux publies dans ce volume sont les versions ecrites de conferences donnees dans differents cadres, notamment en France et en Italie. Plusieurs d'entre eux n'ont ete publies ni en anglais, ni en francais, mais uniquement en hebreu: c'est cette lacune que voudrait combler le present recueil.

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The post-war excavations carried out at Nisa, the only capital of the Parthian empire known to us from excavations, and situated not far from Ashgabat, the modern capital of Turkmenistan, produced a mass of extraordinary results and a large amount of information on several aspects of Arsacid court life. A number of masterpieces stand out among the remains of the furnishing of the royal palaces. Representations of great interest decorated objects of various kinds: small sculptures and appliques of gilded silver or bronze were mounted on metal vessels, parade arms and other artefacts. These objects were probably manufactured in Central Asia by skilled artisans working for the court. Several of these works are products of purely Hellenistic art in their iconography and style, others show a close relationship with the animal art of the steppes. In all cases, they are highly original documents, showing that there was a lively interaction between Greek and Iranian culture at the court of the early Arsacids at Nisa.

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L'index detaille de la Metaphysique d'Aristote publie en 1597 par Suarez, constitue une introduction aux Disputes metaphysiques. Il a pour objectif de produire les conditions d'un renouvellement de l'heritage de la Metaphysique d'Aristote en redefinissant le contenu et les limites d'une science de l'etant. Le projet de refondation de la metaphysique comme ontologie s'effectue dans cet ouvrage de presentation en quatre moments: 1) L'exposition du probleme de la nature de la connaissance qui implique le depassement de l'equivocite de la notion de sagesse. 2) La determination de l'objet, des proprietes et des principes veritables de la metaphysique en tant que science de l'universel, c'est a dire de l'etantite de l'etant selon son abstraction la plus extreme. 3) La redefinition du statut de la realite a partir d'une theorie de la representation de l'objet qui fasse abstraction de l'objet, c'est a dire qui procede a l'indifferenciation des etants afin d'en donner une representation universelle et abstraite; ainsi est affirme le primat d'une ontologie de l'essence sur toute ontotheologie. 4) Enfin, la mise en place d'un systeme de reference transcendantal (l'Un, le Vrai, le Bien) rendant possible une fondation universelle de la comprehension de l'etant par la mediation d'une theorie du concept. L'index prefigure ainsi, par son ambition et sa demarche, ce que Heidegger nommera, en evoquant la philosophie de Suarez, l'avenement du "caractere fondamental de la metaphysique moderne".

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The present collection of twenty-five studies represents the general theme of 'continuity and change', as applied to various topics connected with the rich heritage of Syriac culture. These studies cover the period from the early third to the fourteenth centuries, with an incidental excursion into modern times. The focal areas are early Syriac Christianity and its Umwelt and the later West Syrian and East Syrian traditions. Most of the contributions deal with historical subjects, with the general theme elaborated in two different directions: first, ecclesiastical history, monasticism, hagiography and theology, and second, secular history, literature, scholarship, ideas and religions. In a more specific sense the contributions focus on patterns of cultural continuity and change, such as the influence and reception of Greek secular and theological culture and literature, developments within early and later Syriac asceticism, religious controversy, the interaction between different religious communities, and the effects of major political and social changes on the cultural and religious life of the various Syriac communities. One of the most radical political changes in the Middle East concerns the Arab conquest and the rise of Islam in the seventh century. Some authors explicitly discuss the consequences of these changes for the Christian (Syriac and Armenian) populations. The effects of these historical events on intellectual, social and economic life are some of the topics discussed in this connection. Of particular interest is the number of newly edited Syriac texts in this volume, which make available translations of Greek theological works, works resulting from the reception of pagan philosophy, and magic texts reflecting popular belief.

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Occupant la presque totalite du Codex VIII, "Zostrien" est le plus long traite de la Bibliotheque de Nag Hammadi. Il figure aussi au premier plan de l'histoire des idees dans l'Antiquite tardive, puisqu'il fut lu et refute dans l'ecole de Plotin, a Rome, dans la seconde moitie du IIIe siecle, et qu'il presente des paralleles frappants avec une des sources utilisees par Marius Victorinus. Par son fort contenu philosophique, "Zostrien" jette un eclairage nouveau sur l'histoire du platonisme avant et autour de Plotin. La presente edition offre un texte copte nouvellement etabli de cette oeuvre capitale, accompagnee d'une traduction francaise, d'une ample introduction, d'un commentaire exhaustif et d'index complets greco-copte, copte et des noms propres. Cet ouvrage interessera les coptologues, les specialistes du gnosticisme et les historiens de la philosophie.

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