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Les notions d'identite et de difference recoupent celles de l'un et du multiple, du meme et de l'autre, de l'etre et du devenir. La pensee de Nicolas de Cues les a analysees avec une profondeur inegalee dans une ouvre qui demeure meconnue et qui est, cependant, d'une actualite etonnante. Dans la Docte ignorance, le Cusain enseigne que Dieu est unite, egalite de l'unite avec l'unite et connexion de l'unite et de l'egalite. Que serait, en effet, une unite differente de l'unite, une unite qui ne serait plus une ? Nicolas de Cues repond qu'il ne peut y avoir d'egalite sans unite. Dans son opuscule De aequalitate, il developpera la these qu'il n'y a pas d'unite parfaite sans egalite. Des lors, quelle place donner a la difference, s'il ne peut y avoir une autre unite que l'unite ? Si l'unite se donne a soi dans une repetition de soi, comment cette repetition peut-elle se distinguer de la differenciation ? Telle est la problematique abordee dans les Actes du colloque qui s'est tenu a Rennes sous la direction de Herve Pasqua publies dans notre collection.

Identite Et Difference Dans L'oeuvre De Nicolas De Cues (1401-1464)

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Les notions d'identite et de difference recoupent celles de l'un et du multiple, du meme et de l'autre, de l'etre... Read more

    Publisher: Peeters Publishers
    Publication Date: 15/11/2011
    ISBN13: 9789042925649, 978-9042925649
    ISBN10: 9042925647

    Number of Pages: 228

    Non Fiction , Politics, Philosophy & Society

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    Les notions d'identite et de difference recoupent celles de l'un et du multiple, du meme et de l'autre, de l'etre et du devenir. La pensee de Nicolas de Cues les a analysees avec une profondeur inegalee dans une ouvre qui demeure meconnue et qui est, cependant, d'une actualite etonnante. Dans la Docte ignorance, le Cusain enseigne que Dieu est unite, egalite de l'unite avec l'unite et connexion de l'unite et de l'egalite. Que serait, en effet, une unite differente de l'unite, une unite qui ne serait plus une ? Nicolas de Cues repond qu'il ne peut y avoir d'egalite sans unite. Dans son opuscule De aequalitate, il developpera la these qu'il n'y a pas d'unite parfaite sans egalite. Des lors, quelle place donner a la difference, s'il ne peut y avoir une autre unite que l'unite ? Si l'unite se donne a soi dans une repetition de soi, comment cette repetition peut-elle se distinguer de la differenciation ? Telle est la problematique abordee dans les Actes du colloque qui s'est tenu a Rennes sous la direction de Herve Pasqua publies dans notre collection.

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