Description
Book SynopsisTroisième homme de la négritude, Léon Damas s’alignait sur la Harlem Renaissance et les surréalistes comme Apollinaire et G. Luca pour transmettre son message d’urgence : « a ti pas », la France opère sa mue décoloniale, et c’est l’antillectuel qui, transfuge, traverse les Lignes de couleur, de classe, de genre. The third man of negritude, Léon Damas, aligned himself with the Harlem Renaissance and surrealists to transmit his urgent message: à ti pas, little by little, France was undergoing its decolonial transformation. He claims to be the “Antillectual” who crosses the Lines of language, territory, color, class and gender.
Table of ContentsRemerciements Notes Introduction : A ti pa : l’antillectuel Léon-Gontran Damas 1 Damas, hors champ / chant 1 A l’ombre de Frantz Fanon : les maux / mots Damas 2 Christiane Taubira, face à « Marie-t-on » 2 « Locating Damas » 1 L’outre mer G.L.M., un espace à géométrie variable 2 « Kréol », Damas exilé par la créolité 3 « Sur le chemin de Damas » 1 Richard Wright et « Une faim d’égalité » 2 Langston Hughes et les hauntologies du Black Atlantic 3 Claude McKay et « Fifty Shades of Brown » 4 Damas, démineur de Lignes 1 L’année charnière 1956 2 La Ligne cartographique 3 Pur/impur, dé/mobilisé 4 La Ligne communau-taire 5 La Ligne linguistique : Black-Babel 5 Ames-sœurs, frères mal-aimés 1 Apollinaire, l’alcool et autres dessous depuis Black-Label à Mine de riens 2 Luca, le bégaiement, entrave créatrice Conclusion : « Peuple-manifeste » en quête d’une France décoloniale Bibliographie Index
